秦腔 · 历史名剧 · 老生守节戏

苏武牧羊

西汉使臣苏武奉命出使匈奴,因副使张胜密谋叛乱事泄,被单于扣留。单于先以高官厚禄相诱,又令降将李陵前来劝降;苏武宁死不屈,被流放北海牧羊,一牧就是十九年。他手持汉节、啮雪吞毡,渴饮雪、饥吞毡,在冰天雪地里坚守着大汉使臣的气节。后来汉匈和好,汉天子以雁足传书之计寻访苏武下落,单于无奈放归。秦腔《苏武牧羊》是一出老生唱功重头戏,一句"汉苏武在北海"唱尽了十九年的孤忠与坚守。

剧种
秦腔
类型
历史·忠节
行当
老生·须生
核心唱
汉苏武在北海
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PLAY OVERVIEW

《苏武牧羊》剧目概览

秦腔《苏武牧羊》是历史忠节戏的代表,写苏武出使匈奴被扣、北海牧羊十九年、李陵劝降、坚守汉节、雁足传书归汉。一句"汉苏武在北海",是秦腔老生唱功的经典名段。

十九年孤忠,一十九年守节

秦腔《苏武牧羊》的故事,本于《汉书·苏武传》与《资治通鉴》所载苏武出使匈奴的史实。汉武帝天汉元年,苏武以中郎将身份持节出使匈奴,送还被扣的汉使。谁知副使张胜与匈奴降将虞常密谋劫持单于母亲、刺杀汉朝叛将卫律,事泄被捕。单于迁怒于汉使团,苏武为全名节,拔刀自刎,被救活后宁死不降。单于敬其气节,又恨其不屈,将他流放北海(今贝加尔湖一带)牧羊,扬言"公羊下羔,方得归汉"——这等于判了苏武终身流放。

北海苦寒,荒无人烟。苏武手持汉节,独自牧羊,渴了饮雪,饿了吞毡,挖野鼠储藏的草籽充饥。单于派降将李陵前来劝降。李陵与苏武同为侍中出身,昔日交情深厚,如今却兵败降匈,心中羞愧。他摆酒劝苏武:"人生如朝露,何久自苦如此?"苏武凛然拒绝,说自家兄弟皆蒙汉朝厚恩,愿肝脑涂地以报,"杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之"。李陵愧叹而去,更觉无颜见故人。这一场李陵劝降,是全剧思想交锋的戏胆,忠与降、守节与变节,在两副面孔里照得分明。

十九年后,汉昭帝即位,汉匈议和。汉朝使者问苏武下落,单于谎称苏武已死。汉使依常惠之计,说汉天子在上林苑射得一只大雁,雁足上系着帛书,写明苏武在北海牧羊。单于大惊,以为天意,只得放苏武归汉。苏武出使时正值壮年,归来时须发尽白,手持的汉节旄毛早已落尽——十九年牧羊,节杖不离手,忠心不渝。秦腔《苏武牧羊》全剧,就把这段史实唱成了慷慨悲壮的忠节大戏。这出戏之所以久演不衰,正在于它把一个"守节十九年"的忠臣形象,与秦腔老生那慷慨苍凉的唱腔熔于一炉。

历史忠节戏 老生名剧 苏武守节 汉节十九年
秦腔《苏武牧羊》冰天雪地北海,老生苏武持汉节披羊裘立于雪中,身旁群羊环伺,远处苍茫,李陵拱手立于一侧

史实与戏文的融合

苏武牧羊的故事,《汉书·苏武传》记载极详:出使被扣、拔刀自刎、北海牧羊、啮雪吞毡、李陵劝降、雁足传书,几乎每一折都有史实为据。戏曲把这十九年的苦守凝练成几个场面,以"汉苏武在北海"的唱段立起人物,又以李陵劝降、雁足传书构成起承转合。史实的厚重与戏文的凝练,使这出戏既可信又可感,成为秦腔历史戏里的扛鼎之作。

第一场·出使被扣

苏武持节出使匈奴,副使张胜密谋事泄,单于迁怒,苏武拔刀自刎殉节,被救后宁死不降。

第二场·流放北海

单于扬言公羊下羔方得归汉,将苏武流放北海牧羊,永绝归期。

第三场·李陵劝降

降将李陵奉单于命前来劝降,苏武以死明志,李陵愧叹而去。

第四场·牧羊十九年

苏武啮雪吞毡、持节牧羊,冰天雪地中苦守十九年,汉节旄毛尽落。

第五场·雁足传书

汉匈和好,汉使依常惠之计,以雁足帛书询苏武下落,单于无奈放归。

第六场·皓首归汉

苏武须发尽白、手持秃节归汉,满朝震动,忠节之名传于后世。

一柄汉节与一十九年

全剧最见分量的,是苏武手里那柄汉节与那十九年苦守。汉节是使臣的信物,也是气节的象征;十九年是时间的长度,更是忠贞的刻度。一柄节、十九年,正是《苏武牧羊》唱了百年的根由。

延伸问答

问:秦腔苏武牧羊里的苏武是什么行当?答:苏武由老生(须生)应工,戴黑三髯(归汉时变白),唱做并重。秦腔老生名家刘毓中、刘易平均擅演此角,"汉苏武在北海"一段是秦腔老生唱功的试金石。

问:苏武在北海牧羊牧了多少年?答:十九年。汉武帝天汉元年出使被扣,至汉昭帝始元六年归汉,前后十九年。戏曲与史实一致,苏武归来时须发尽白,手持的汉节旄毛已全部脱落。

PLOT DETAILS

苏武牧羊剧情详解

苏武牧羊剧情自出使被扣写起:从流放北海、李陵劝降,到牧羊十九年、雁足传书,再到皓首归汉,一段忠节传奇层层展开。

一

持节出使无端被扣

汉武帝天汉元年,汉朝为释回扣留的匈奴使者,派中郎将苏武持节出使匈奴,副使张胜、吏常惠随行。苏武一行人到得匈奴,面见且鞮侯单于,递交国书,本可功成而返。谁知副使张胜贪功心切,与已降匈奴的汉将虞常密谋,想劫持单于的母亲、刺杀汉朝叛将卫律,事泄被捕。单于大怒,下令尽杀汉使,苏武欲拔刀自刎以全名节,被卫律救下。张胜贪生怕死,屈膝投降;苏武宁死不降,被押入大牢。一场无妄之灾,就此把苏武困在了异邦。

二

拔刀自刎宁死不屈

单于本欲借机逼迫苏武投降,派卫律来劝。卫律本是汉朝降将,靠投降匈奴做了丁灵王,正是他出卖了虞常的密谋。他先斩虞常、又逼张胜投降,随后对苏武软硬兼施:降,则封王拜相;不降,则立斩于市。苏武冷笑作答:"我苏武若屈节辱命,即使活着,还有何面目归汉?"说罢拔佩刀自刺,顿时血流如注。卫律大惊,急忙唤医抢救。苏武这一刀,刺出了使臣的气节,也让单于对他刮目相看——既敬其忠,又恨其倔。

三

北海牧羊永绝归期

单于见硬的不行,便来软的:他许苏武高官厚禄、锦帐美人,又试了多次,苏武始终不为所动。单于恼羞成怒,把他流放到北海——就是今天西伯利亚南部的贝加尔湖一带——让他放牧一群公羊,并放话:"等到公羊下羔,就放你回汉朝。"公羊岂能下羔?这分明是判了苏武终身流放。北海荒无人烟,苏武独居其中,手持汉节,与羊群为伴。天子赐的节杖,他须臾不离——那是他身为汉使的最后凭证,也是他活下去的支撑。

四

啮雪吞毡苦守绝域

北海之寒,超乎想象:六月飞雪,朔风如刀。苏武没有粮,渴了捧雪而饮,饿了撕下毡毛和着雪吞下;他挖野鼠储藏在地洞里的草籽充饥,日复一日地放牧着那群不会下羔的公羊。几年过去,单于派人送来粮畜,说只要肯降,荣华富贵唾手可得。苏武把来人骂了回去。又过了多年,单于见苏武仍不屈服,也不再理会,只任他在北海自生自灭。日暮风急,苏武独自守着羊群,望着南方的天空——十九年里,他就是这样一日一日熬过来的。

五

李陵劝降羞愧而返

单于见苏武久不归顺,又生一计:他令降将李陵前来劝降。李陵本是名将李广之孙,与苏武同在汉朝为侍中,交情甚厚。当年他率五千步兵深入匈奴,兵败矢尽,被俘后投降,全家被汉朝治罪。他见到苏武,摆下酒宴,先叙旧情,再劝道:"人生如朝露,何久自苦如此!今足下兄弟俱死,母亲弃世,妻子改嫁,归汉亦无亲人矣。"苏武答道:"苏武父子无功无德,皆蒙汉朝厚恩,位列将帅,愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。请勿复言!"李陵羞愧难当,长叹"嗟乎,义士!"涕泣而去。这一场劝降,是全剧忠与降的交锋,也是李陵与苏武两种人生选择的对照。

六

雁足传书皓首归汉

苏武在北海一牧十九年。汉武帝驾崩,汉昭帝即位,与匈奴议和。汉朝使者赴匈奴,问起苏武下落,单于谎称苏武已死。随行吏常惠买通看守,夜见汉使,献上一计:汉使面见单于,说天子在上林苑射落一只大雁,雁足系着帛书,写明苏武在某泽中放羊。单于闻言大惊,环视左右,只得承认苏武尚在,放他归汉。苏武出使时正值壮年,归来时须发尽白,手持的节杖旄毛早已落尽。汉朝上下为之震动,拜苏武为典属国。十九年的坚守,终于换得南望故国的归程——秦腔《苏武牧羊》全剧,就在这皓首归汉的一刻唱完了忠节的圆满。

经典场面详解·李陵劝降

"李陵劝降"是全剧的戏胆,也是思想交锋最尖锐的一场。李陵的降,是身败之后的自弃;苏武的守,是名节之上的自持。二人昔日同朝为官,今日一降一守,隔着一杯酒,把两种人生摊在台面上。秦腔这一场处理得极见功力:李陵步步进逼、句句动情,苏武节节抵御、句句凛然。台上没有刀兵,只有两个男人的一席对话,却比千军万马更见锋芒。

细品秦腔苏武牧羊全剧,会发现这出戏最了不起的地方,在于它不把苏武写成高不可攀的完人,而是把他写成一个有血肉、会痛、会想家的普通人。他也知道"人生如朝露",他也想念故国与亲人,但他更知道"屈节辱命,虽生何面目以归汉"——正是这份清醒的取舍,让十九年的苦守有了重量,也让"气节"二字不再空泛。

据《汉书·苏武传》记载,苏武归汉时,奉命出使百余人,随行归来者仅九人;李陵送别时起舞歌曰:"径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归!"一守一降,千古对照。戏曲《苏武牧羊》正是从这段史实里生发开来,把忠节与变节的两条路,写得各有各的悲凉与坚守。

深度解读

从戏剧结构看,《苏武牧羊》是一出"以守写忠"的历史戏。它没有曲折离奇的情节,全剧就是一个"守"字:守节、守节、再守节。单于的诱、卫律的逼、李陵的劝、北海的苦,层层加码,苏武的"守"便在层层考验中显出分量。这种"以不变应万变"的结构,看似平淡,实则把忠节的主题写到了极处。

经典场面详解·北海牧羊

"北海牧羊"是贯穿全剧的场景:冰天雪地,苏武持节牧羊,与一群公羊为伴。秦腔以写意手法处理这场戏——台上没有真雪真羊,只有苏武的雪氅、节杖与一段"汉苏武在北海"的苍凉唱腔。老生唱这一场,讲究"身在极寒、心向南方",声音要苍凉而不颓唐,身段要疲惫而不佝偻。一柄节杖、一段唱,便把十九年的苦守立在了台上。

从声腔看,《苏武牧羊》是秦腔老生唱功的重头。苏武以【慢板】【二六板】唱悲苦,以【尖板】【带板】表激愤,一句"汉苏武在北海"起腔苍凉,是全剧最著名的唱段。秦腔的慷慨苍凉,正与苏武的孤忠守节相得益彰——高亢处如朔风裂石,低回处如雪原呜咽。

延伸问答

问:苏武牧羊完整版哪里能看?答:最经典的是秦腔老生名家刘毓中、刘易平的舞台录音与录像,各大视频平台检索"秦腔苏武牧羊 全剧""汉苏武在北海"即可找到相关录像与录音。

问:苏武牧羊和京剧有什么关系?答:此剧在京剧、秦腔、河北梆子等多个剧种中均有搬演。京剧《苏武牧羊》以马连良、言菊朋的唱片闻名,秦腔则以老生慷慨苍凉的唱腔见长,同源异流,可对照欣赏。

延伸问答

问:苏武牧羊里的李陵为什么劝降?答:李陵兵败降匈,身败名裂,单于命他以旧友身份劝降苏武。他劝苏武"人生如朝露,何久自苦",既是奉单于之命,也带着自己身世的自怜;苏武以死明志,李陵羞愧而去。一守一降,正是这出戏最深的对照。

CLASSICAL ARIAS

苏武牧羊经典唱段

苏武牧羊经典唱段以"汉苏武在北海"苍凉慢板、李陵劝降的对唱、雁足传书的归汉唱段最为著名,是秦腔老生唱功的典范。

《汉苏武在北海》
慢板 · 苏武(刘毓中、刘易平)
全剧最著名的唱段,起腔苍凉悲壮。一句"汉苏武在北海把羊放",把十九年的孤忠与苦守唱得满台生风,是秦腔老生唱功的试金石。
《人生如朝露》
对唱 · 李陵劝降
李陵劝降一场的对唱,李陵句句动情、步步进逼,苏武节节凛然、以死明志。忠与降的两种声口,在一席对话里照得分明。
《雁足传书》
唱段 · 归汉抒怀
汉使以雁足帛书讨回苏武,苏武得知可归故国时的唱段,悲喜交织。十九年的苦守,终于换得南望故国的归程。

经典唱段·汉苏武在北海(节选)

【慢板】
汉苏武在北海把羊来放,
想起了汉天子好不心伤。
我朝中忠良臣俱各在朝廊,
独苏武困北海受苦一场。
渴饮雪饥吞毡节旄尽落,
十九年忍饥寒望断南方。
单于王逼我降封官赐赏,
我岂肯屈节辱命负汉邦。

"汉苏武在北海"是秦腔《苏武牧羊》最著名的唱段,苍凉悲壮。刘毓中唱来,高亢处如朔风裂石,低回处如雪原呜咽,把十九年的孤忠唱得入骨。

经典唱段·李陵劝降(节选)

(李陵唱)
贤弟你把主意错,
人生朝露能几何?
汉天子不念旧臣恩,
你纵死荒野谁记得?
(苏武唱)
李兄不必将我劝,
苏武自有铁石肝。
宁可身死北海地,
不辱汉节不屈颜。

李陵劝降一场的对唱,是全剧思想交锋的核心。李陵句句动情、句句自怜,苏武句句凛然、句句如铁,两种人生、两种选择,在一席对话里照得分明。

经典唱段·雁足传书(节选)

【带板】
忽听得汉使到匈奴,
说是天子射雁书。
帛书上面明写着,
苏武牧羊北海隅。
单于无奈放我走,
十九年苦守终得归。
手捧汉节悲又喜,
望断长安泪满衣。

雁足传书一场的唱段,把十九年苦守终得归的悲喜交织唱得荡气回肠。苏武的节杖虽秃,忠心未改,望断长安的一刻,正是全剧最动人的收束。

看秦腔苏武牧羊视频,建议从"汉苏武在北海"入手:先听刘毓中、刘易平的慢板,再听李陵劝降的对唱,最后以雁足传书的归汉唱段收束。想看苏武牧羊完整版,可在各大视频平台检索"秦腔苏武牧羊 全剧""汉苏武在北海"等关键词。

刘毓中唱段的流传

刘毓中是秦腔老生行当的泰斗,他灌录的《苏武牧羊》唱段,是秦腔唱片史上的名品。他那慷慨苍凉、气势磅礴的嗓音,唱"汉苏武在北海"一段慢板,字字千钧。刘易平等老生名家亦录有苏武牧羊选段。这套唱片与舞台录音,至今仍是研究秦腔老生唱腔与苏武形象的第一手材料。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《苏武牧羊》以老生唱功立戏,把十九年的苦守唱成了秦腔历史戏的忠节高峰,守者之坚、降者之愧、使者之忠尽在其中。

老生唱功的重头戏

"汉苏武在北海"一段慢板,是秦腔老生唱功的试金石。刘毓中唱来慷慨苍凉、字字千钧,十九年的孤忠全在腔调里,是全剧乃至秦腔历史戏的招牌唱段。

忠与降的双线对照

苏武的守与李陵的降,是全剧最深的对照。同是汉朝旧臣,一守一降、一忠一变,在"李陵劝降"一场正面交锋。这种双线对照,让"忠节"二字有了具体的人性分量。

以史入戏的厚重

全剧情节皆有《汉书·苏武传》为据:自刎殉节、啮雪吞毡、公羊下羔、雁足传书,史实的厚重使戏文格外可信,也使苏武的形象格外有分量。

从舞台处理看,《苏武牧羊》代表了秦腔历史戏写意舞台的高度。台上没有真实的北海与羊群,只有一柄节杖、一件雪氅、一段苍凉的唱腔,便把千里冰封的绝域立了起来。苏武的节杖是全场最重的道具——他持节而唱,节在人在;节旄落尽,忠心不渝。这种"一杖一衣立天地"的写法,正是秦腔舞台以少胜多的精髓。

再看这出戏的锣鼓与唱腔配合:出使用庄重的【慢板】锣鼓,劝降用对峙的【带板】烘托锋芒,牧羊用低回的【滚白】托出苦守,归汉用激昂的【尖板】唱出悲喜。锣鼓的张弛,与人物命运的起伏严丝合缝。

"渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边"

老戏迷提起苏武,总绕不开那十九年的北海。这出戏最打动人的,正是把"坚守"二字演到了极处:单于的诱、卫律的逼、李陵的劝、北海的苦,一样一样加在苏武身上,他却始终没有松开手里那柄汉节。气节二字,就这样在台上立了起来。

唱腔艺术举隅

"汉苏武在北海"一段慢板,最见秦腔老生的功力。刘毓中唱来,起腔便苍凉悲壮,一句"想起了汉天子好不心伤",把十九年的孤忠唱得字字千钧;高亢处如朔风裂石,低回处如雪原呜咽。

"李陵劝降"一场的对唱,则是另一种境界。李陵的声口是自怜的、动摇的,苏武的声口是凛然的、如铁的。一降一守两种声腔,在同一台面上前后对照,正是秦腔声腔表现力的体现。

比较视野

同是写气节的历史戏,京剧《苏武牧羊》以马连良、言菊朋的潇洒清雅见长,秦腔《苏武牧羊》以刘毓中的慷慨苍凉立骨。同一位苏武,两种声腔、两副风骨,放在一起听,最能体会同一题材在不同剧种里的多元呈现。

ROLES

角色行当

《苏武牧羊》角色行当以老生苏武、须生李陵为双柱,一守一降构成全剧的忠节对照,是秦腔历史戏的经典配置。

苏武

老生应工(刘毓中)。汉朝中郎将,出使匈奴被扣,北海牧羊十九年,坚守汉节。宁死不降、啮雪吞毡,是全剧忠节的化身,"汉苏武在北海"唱尽孤忠。

李陵

须生应工。名将李广之孙,兵败降匈,奉单于命劝降苏武,羞愧而去。是全剧"降"的写照,与苏武的"守"构成最深的对照。

卫律

净行应工。汉朝降将,靠叛国做了匈奴丁灵王,逼降苏武不成。是全剧奸佞的化身,与苏武的忠节互为反衬。

常惠

老生应工。苏武随行吏,十九年不离不弃,献雁足传书之计救苏武归汉。是全剧忠义的副线人物,也是智勇双全的使臣。

老生·行当特色

苏武是老生应工,重唱工、重气节。秦腔老生讲究嗓音高亢苍凉、气势磅礴,苏武的十九年苦守全在腔调里。刘毓中一派,唱来慷慨悲壮,是秦腔老生行当的巅峰。

须生·降将行当

李陵是须生应工,唱念并重。他的降不是脸谱化的恶,而是身败之后的自我放弃,带着自怜与惭愧。演李陵,难在演出那份复杂——既劝人,也劝己。

净行·奸佞反衬

卫律由净行应工,勾白脸、唱念奸诈。他是全剧的"反面教员",一降再降、以叛为荣,与苏武的守节恰成极端对照,是历史戏里不可或缺的反衬角色。

配角·忠义群像

常惠等随行使臣,十九年流落异邦而不变节,是全剧忠义群像的底色。他们戏份不多,却以集体坚守映衬了苏武的孤忠,也印证了汉使的铮铮铁骨。

行当群像的魅力

《苏武牧羊》的角色配置,是秦腔历史戏"忠奸对照"的典型:老生的忠、须生的降、净行的奸、配角的义,四方角色一台交锋。观众哪怕不熟悉那段历史,也能从声口与装扮里分辨出谁是守节的忠臣、谁是变节的降将。行当体系的表现力,在这出戏里达到了极高的水平。也正因如此,《苏武牧羊》常被戏曲院校列为秦腔老生学生的必修戏。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

苏武牧羊主要演员以刘毓中、刘易平两大秦腔老生名家为代表,慷慨苍凉的唱腔成为这出忠节戏的传世范本。

刘毓中

秦腔老生泰斗。他塑造的苏武慷慨苍凉、字字千钧,"汉苏武在北海"一段慢板被反复传唱。刘毓中的苏武,是秦腔老生行当的巅峰,也是这出忠节戏的传世标准。

刘易平

秦腔老生名家。他饰演的苏武苍凉悲壮、满台生风,唱腔高亢处如朔风裂石、低回处如雪原呜咽,是"汉苏武在北海"的另一路经典演绎。

苏育民

秦腔老生名家(苏派)。他饰演的李陵复杂而深沉,把降将的自怜与惭愧演得入木三分,与刘毓中的苏武同台,忠降对照、相得益彰。

传承与版本

秦腔苏武牧羊从清末的旧本,到刘毓中、刘易平等名家的打磨,前后历经数代。想分清各版本的不同,最简捷的办法是对照录音听那两段腔:刘毓中一派慷慨磅礴,刘易平一派苍凉悲壮,声口判然。后世各院团复排多沿用这一老生立戏的框架。

影像推荐

想欣赏苏武牧羊主要演员的风采,可在各大视频平台检索"秦腔苏武牧羊 全剧""汉苏武在北海 秦腔""苏武牧羊 刘毓中"等关键词。刘毓中、刘易平的舞台录音与录像是最经典的版本,保留了秦腔老生慷慨苍凉的唱腔精华;后世各团的复排演出,均以此为范本。同一出戏、不同代演员,正见出这出忠节名剧薪火相传的生命力。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《苏武牧羊》作为秦腔历史忠节戏的代表,把苏武十九年守节、啮雪吞毡的千古气节,永远留在了秦腔舞台上。

忠节戏的地位

作为秦腔历史忠节戏的代表,《苏武牧羊》与《赵氏孤儿》《伍员逃国》一道,构成了秦腔忠义戏的经典谱系。它以老生唱功为主,是检验秦腔老生功力的重头戏。

苏武的文化符号

苏武牧羊十九年的形象,早已溢出剧场,成为中国文化里"气节"的代名词。"苏武牧羊"四个字,与"苏武持节"一起,至今仍是中国人讲忠诚、讲坚守时最顺口的典故。

汉节的象征

苏武手持汉节十九年、节旄尽落而不离,使"汉节"成为忠贞的象征。后世戏曲、诗词、美术反复描绘这一形象,节杖与羊群,成了中国艺术里最著名的守节意象之一。

经典唱句选录

(苏武)汉苏武在北海把羊来放,想起了汉天子好不心伤。
(苏武)宁可身死北海地,不辱汉节不屈颜。
(李陵)人生如朝露,何久自苦如此!

一段北海牧羊,一场李陵劝降,看似绝域旧事,实是守节与变节、忠义与自弃——"苏武牧羊"的千古慨叹,尽在北海那十九年的风雪之间。

延伸欣赏

与《苏武牧羊》同属秦腔历史忠义题材的《赵氏孤儿》《伍员逃国》,可对比欣赏。本站秦腔经典剧目大全收录了《周仁回府》《三滴血》《火焰驹》等名剧的剧情与表演详解,配合本页的苏武牧羊剧情介绍与经典唱段,可以一站式领略秦腔历史戏与忠义戏的多元魅力。

延伸问答

问:苏武牧羊的故事是真是假?答:是真的。《汉书·苏武传》详细记载了苏武出使匈奴被扣、北海牧羊十九年、李陵劝降、雁足传书归汉的全过程,戏曲《苏武牧羊》即据此史实改编,几乎一折一史。

问:苏武牧羊适合什么观众看?答:老少咸宜。忠节报国的主题人人都能懂,老生唱腔慷慨苍凉、动人心魄,既适合戏迷品唱功,也适合带孩子感受传统忠义精神。

从戏曲史的角度看,《苏武牧羊》的价值,在于它把一个史书上的忠臣,完整地立在了秦腔的唱腔之上。它不靠离奇的情节、不靠热闹的场面,全凭老生的一段慢板与一场劝降的对唱,便把十九年的苦守唱得如此动人。刘毓中慷慨苍凉的苏武、苏育民复杂深沉的李陵,唱的是汉代旧事,见的是秦腔老生艺术的高度。

有意思的是,全剧虽以"守"立骨,却始终不忘写"人"。苏武不是天生的完人,他会想家、会悲苦,但他更知道屈节辱命、虽生无颜。李陵不是天生的恶人,他劝降时带着自怜,离去时带着惭愧。一个坚守的忠臣、一个自弃的降将、一个奸诈的叛徒、一群不弃的随从,各怀各的心事,又同担着这十九年的风雪。这或许正是《苏武牧羊》能超越一般忠节戏,让几代戏迷反复品听的原因。

唱词里的坚与愧

细读苏武牧羊唱词,会发现这出戏把"坚"与"愧"写在了每一句唱腔里。苏武唱"宁可身死北海地,不辱汉节不屈颜",坚的是忠;李陵唱"人生如朝露,何久自苦如此",愧的是降。守者的坚、降者的愧,全在这段唱词里碰了头。

北海牧羊的记忆

对许多戏迷而言,"苏武牧羊"不只是一出戏,更是一段关于气节的集体记忆:一柄汉节、一群公羊、十九年风雪,唱尽了孤忠的坚守与望断南方的归心。

延伸阅读

若想进一步了解秦腔历史忠义戏的整体脉络,可连看《苏武牧羊》《赵氏孤儿》《伍员逃国》几出。放在秦腔忠义戏的谱系里看《苏武牧羊》,它那份十九年如一日的坚守,会更加清晰。本站客服微信xiqudaquan,也可为戏迷引荐全本《苏武牧羊》的经典音像版本。

舞台观赏提示

这出戏演出时长约两小时,是一出以唱功为主的忠节大戏。观剧时不妨留意三处:一是苏武"汉苏武在北海"的苍凉慢板,二是李陵劝降一场的思想交锋,三是雁足传书、皓首归汉的收束。抓住这三处,便抓住了这出大戏的精髓。若条件允许,对照收听刘毓中、刘易平两版录音,更能体会秦腔老生唱腔的多元魅力。

从秦腔声腔的角度看,《苏武牧羊》最能体现秦腔"慷慨悲壮"的本色。苏武的唱段多用苦音,一句"牧羊北海边",唱得苍凉遒劲,把十九年的风霜都唱进了腔里。秦腔的苦音,长于表现悲愤与坚守,苏武这个人物,几乎是秦腔苦音唱腔最贴切的主人公。这出戏与《赵氏孤儿》一样,是秦腔"忠义悲歌"谱系里的代表作。

延伸问答

问:苏武牧羊是哪一年创作的?答:《苏武牧羊》是秦腔传统剧目,取材于《汉书·苏武传》,历代艺人代代相传。苏武出使匈奴被扣十九年、北海牧羊持节不屈的故事,是秦腔"忠义悲歌"谱系的代表作,与《赵氏孤儿》《斩单童》等并列为秦腔的骨子老戏。

问:苏武牧羊里的李陵是怎样的?答:李陵是苏武的故交,兵败降匈奴。戏里他在北海劝苏武投降,被苏武严词拒绝。李陵的劝降与苏武的坚守,一降一守、一颓一坚,是全剧最见忠义分量的对照场面。

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