他穷的时候,她逼他写下休书,改嫁了别人。他做了太守回来,她跪在马前求他收留。他让人端来一盆水,泼在地上,说:收得回来,就带你回去。
评剧《马前泼水》是一出流传极广的传统戏,故事本自《汉书·朱买臣传》,元杂剧《渔樵记》亦演其事。写西汉时书生朱买臣家贫如洗,靠打柴度日,却好读书不辍。其妻崔氏不耐清贫,屡次吵闹,终逼朱买臣写下休书,改嫁与暴发户瓦工张三。朱买臣被休之后,越发刻苦,后来进京应试,高中得官,授会稽太守。赴任之日,仪仗过市,崔氏此时已被张三抛弃,沦为丐妇,跪于马前求朱买臣收留。朱买臣命人取水一盆,泼于马前地上,言:若能将覆水收回盆内,便带你回去。崔氏自知无望,羞愧而去,一说撞死马前。
这出戏的厉害,全在一盆水上。它不讲道理,只做一个动作:把水泼在地上。这个动作比任何责骂都狠,因为它不是拒绝,是让提要求的人自己去看——看得见,收不回。
崔氏这个人物,不能演成纯粹的恶人。她嫌贫是真的,受不了苦也是真的;她改嫁时不会想到这一步,正因想不到,后面跪在马前才那么难看。
戏的收束也很少见于其他剧目:不团圆,不和解,一个人跪着,一个人走了。传统戏多讲圆满,这一出偏讲"收不回来"——所以它才传得久。
朱买臣的事,《汉书》里有传:家贫,好读书,不治产业,常刈薪樵,卖以给食;妻亦负载相随,后妻求去,买臣不能留。后来他做了会稽太守,把前妻和她的后夫接来供养。史书里的结局还算厚道,戏台上却改了——改成马前一盆水。
这一改,改出了戏。史书讲的是一个人的发达,戏讲的是"当初"和"如今"的对照;一盆水泼下去,把几十年的账一次算清。元杂剧《渔樵记》已演此事,京剧汪笑侬又加改编,成了汪派名剧;评剧这出戏,是移植传统戏的路子。
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朱买臣家贫如洗,靠打柴度日,却好读书不辍;崔氏随他受苦,日渐不耐。
崔氏屡次吵闹,终逼朱买臣写下休书;朱买臣苦留不住,一纸休书断了几年的夫妻。
崔氏改嫁与暴发户瓦工张三,自以为寻到了好去处。
朱买臣被休后越发刻苦,进京应试,高中得官,授会稽太守。
赴任之日仪仗过市,崔氏已被张三抛弃、沦为丐妇,跪于马前求收留。
朱买臣命人取水泼于马前,言覆水能收方可复合;崔氏自知无望,羞愧而去。
《马前泼水》写的是"回不去"。崔氏要回去,朱买臣不拦,只泼一盆水;水在地上,谁都收不回来。戏的高明在于它不辩论:不问她当年该不该走,也不问他如今该不该收,只把一盆水放在两个人中间——事实摆在那儿,谁也不必多说。
问:评剧《马前泼水》讲的是什么故事?答:西汉书生朱买臣家贫好读,妻崔氏不耐清贫逼写休书,改嫁瓦工张三。朱买臣发奋中第、官拜会稽太守;赴任时崔氏已沦为丐妇,跪于马前求收留。朱买臣泼水于地,言覆水能收方可复合,崔氏羞愧而去。
问:"覆水难收"这个说法是从这出戏来的吗?答:"覆水难收"一语早于这出戏,本喻事成定局、无法挽回;戏曲借这个意思做成了马前一盆水的场面,使这个成语有了一个看得见的形象。
《马前泼水》剧情自打柴读书写起:逼写休书、改嫁张三、发奋中第、马前跪求、覆水难收,六场戏把一桩夫妻离散算到最后一盆水上。
开场写朱买臣打柴读书。这一场要把穷写实:担子压肩、书卷在手,两样东西都舍不得放;穷得越实,后面那盆水才越有分量。
崔氏逼写休书。这一场不能演成她单方面作恶:她跟着受了几年苦,走是走投无路的选择;戏把这份"难怪"写出来,后面才复杂。
崔氏改嫁瓦工张三,自以为寻到好去处。这一场写得轻快:新衣、新家、新日子;越轻快,后面沦为丐妇才越难看。
朱买臣中第得官。这一场要写出"变":他还是那个人,可路已经不同了;戏不写他恨,只写他忙——忙得没有余力回头。
崔氏跪于马前求收留。这一场是全剧的顶:一个人跪在街上,跪给满城的人看;她求的不只是收留,是一口饭、一个去处。
朱买臣泼水于地,言覆水能收方可复合。这一场没有争吵,只有一个动作和一句话;话说完,戏就收了。
"覆水难收"是全剧的核,也是全剧最短的一段。台上只一盆水、一片地;朱买臣命人泼下,水一落地就渗开,收不拢。他不催、不逼,只说一句;崔氏跪在那里看水,看着看着就不说话了。
这一场的分寸在于"不动手"。朱买臣没有赶她,也没有骂她,甚至给了她一个"收得回来就带你回去"的条件;他把决定权交给了水——这才是最冷的拒绝。
另一层是"围观"。这一场是在街上,满城的人都看着;戏让崔氏在众人眼前跪、在众人眼前看水。羞辱不是朱买臣给的,是这条街给的。
《马前泼水》写的是"选择的后果"。崔氏当年走,是她的选择;朱买臣当年放,也是他的选择。两个人各自选了,各自受了;到马前这一刻,两条路碰上了,谁也回不去。戏不判谁对谁错,它只让一盆水在地上摊开——选择这件事,本来就是这样,做的时候容易,收的时候难。
"逼写休书"是前半场的重头。崔氏闹、朱买臣忍;闹到最后,他把笔拿起来,手抖,写不下去。这一场要演得"慢":笔在手里转了几转,纸铺了又卷,卷了又铺;写完了,休书递过去,两个人的手都在抖。
这一场的意思,全在"舍不得"。他不是不肯写,是写不下去;她不是非要走,是实在过不下去。两个人都舍不得,可两个人都松了手——这份"都舍不得还散了",比任何一方作恶都难受。
问:朱买臣为什么要泼水,而不是直接拒绝?答:直接拒绝是赶人,泼水是让她自己看。他给了一个条件——覆水能收便带你回去——这个条件做不到,拒绝就成了她自己认下的。这比骂她更狠,也更留了体面。
问:《马前泼水》的结局是什么?答:崔氏自知无望,羞愧而去,一说撞死马前。各演出本处理不一,但都不团圆;这出戏的分量正在这份"收不回来"上。
马前泼水经典唱段集中在前半:打柴的苦、逼休的怨、马前的求,三段唱把一桩夫妻账算到水边。
【慢板】一担干柴肩上挑,半部残书怀里抱。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)
慢板起得沉,唱一肚子书换不来一顿饭;不诉苦,越平静越见骨气。
【慢板】跟着你吃了上顿无下顿,这样的日子到哪年才出头。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)
慢板唱怨,二六唱急;要唱出"过不下去",不能唱成"嫌贫爱富"。
【二六板】马前跪倒把夫君认,求你看在旧日情。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)
二六板一句赶一句,垛板压得急;唱的是求,也是最后的体面。
想听评剧马前泼水唱段,建议按"打柴—逼休—马前"的顺序听:先听那份沉,再听那股怨,最后听那一句求。三段连着听,才听得出一桩夫妻账怎么算到一盆水上。想看马前泼水完整版,可检索"评剧马前泼水""覆水难收""朱买臣休妻"等关键词;与本站评剧《珍珠塔》对照着看,最见传统戏写"嫌贫"的两种笔法。
《马前泼水》最出名的是京剧汪笑侬的改编本,汪派以此剧成名。汪笑侬擅演"穷书生"一路,唱腔苍凉,念白带讽;他把这出戏的"穷气"演到了极处。评剧移植此剧,走的是另一条路:不学汪派的苍凉,改用自己的说唱腔,把一桩夫妻事唱得更近人情。同一个故事,两个剧种各有各的狠处。
《马前泼水》以一盆泼地的水结清一桩夫妻账,不团圆、不和解,是传统戏里最冷、也最耐想的一出。
他不赶、不骂,只泼一盆水,给一个做不到的条件。拒绝成了她自己认下的。
他不是不肯写休书,是写不下去;她不是非要走,是实在过不下去。都舍不得,还散了。
传统戏多讲圆满,这一出偏讲"收不回来";所以它才传得久。
从舞台呈现看,这出戏前素后显:前半是柴门破屋,后半是官服仪仗。景一变,两个人的位置就换了;换得越利落,马前那一跪才越难看。
再看行当:朱买臣老生,崔氏青衣,张三丑,另有衙役马夫若干。一台戏把穷与贵、守与走摆得清清楚楚。
《马前泼水》最耐琢磨的地方,是它把"来不及"做成了一个看得见的东西。水在地上,谁都收不回来;这不是朱买臣的本事,是时间的本事。戏借一盆水说清一件事:有些事不是不肯原谅,是根本回不去。
朱买臣这个角色,难在"不能一味狠"。他若一上台就恨,泼水就成了报复;真正的分寸是:他还记得旧情,只是不再回头。这份"记得而不回头",才是老生的功夫。
崔氏马前一跪的做工极讲究:先站着,再犹豫,然后才跪;跪下去之后不敢抬头,只敢看水。看得越久,越说不出话——这一段全靠眼睛。
同是"嫌贫改嫁",《马前泼水》让前夫做了官,一盆水断了归路;《珍珠塔》让穷书生中了状元,一家人重认;《王宝钏》让苦守寒窑十八年的妻子等到了丈夫。三种收束,三种世情:一个断,一个圆,一个守。放在一起看,最见传统戏对"贫富"的不同态度。
《马前泼水》行当简净:朱买臣老生挑梁,崔氏青衣,瓦工张三丑;一台戏三个人物,把一桩夫妻账从柴门算到马前。
老生应工,全剧核心。西汉书生,家贫好读,靠打柴度日。被妻逼写休书后发奋中第,官拜会稽太守;马前一盆水,是他给旧情的最后一句回答。
青衣应工。朱买臣之妻,不耐清贫,逼夫写休书改嫁瓦工张三。后被张三抛弃,沦为丐妇,跪于马前求收留;这个人物是戏里的"悔",也是戏里的"难"。
丑行应工。暴发户瓦工,娶崔氏为妻,后又将其抛弃。他出场不多,却把"图钱"两个字演得极明白。
杂行应工。赴任一场的仪仗,撑起后半场的"贵";人越多,马前那一跪才越孤。
朱买臣的戏全在"忍"字上。穷时忍妻的闹,贵时忍自己的恨;他不发作,只泼一盆水。老生演这个人物,狠要狠在话里,软要软在眼里。
崔氏的戏全在"变"上。前半场她怨、她闹、她走;后半场她跪、她求、她看水。青衣演这个人物,前半不能太恶,后半不能太贱;两头都留一点,人物才立得住。
张三是这出戏的"因":他有钱,崔氏才改嫁;他无情,崔氏才流落。丑行演这个人物,不必坏得露骨,只要把钱看得比人重,就够了。
这出戏只有三个人,却摆出了三种关系:一个是守,一个是走,一个是买。守的守到了官,走的走成了丐,买的买了个空——三个人各得其所,戏就收在一盆水上。
评剧《马前泼水》一路的传统戏,以汪派源流与评剧老生一路的唱做相承;前者以"苍凉"立骨,后者以"近人"见长,是这出戏在两个剧种里都立得住的基础。
京剧汪派创始人。《马前泼水》经他改编成为汪派名剧;他擅演穷书生,唱腔苍凉、念白带讽,把这出戏的"穷气"演到极处。
评剧魏派创始人,工老生。魏派唱腔宽厚苍劲,最擅贫寒书生一路;朱买臣这类人物,正合魏派的路数。
评剧白派代表人物。白派唱腔低回委婉,长于悲情人物;崔氏由怨到求的一段,最见白派的底子。
《马前泼水》在京剧、评剧等多个剧种都有演出本,关目大同小异,收束略有出入。这出戏考的是"两头":老生要能守得住穷,青衣要能放得下身段。凡能把这出戏演下来的旦角,悲腔的底子都不会薄。
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《马前泼水》以一盆泼地的水结清一桩夫妻账,不团圆、不和解,是传统戏里最能看出"冷"与"悔"的一出。
他不赶不骂,只给一个做不到的条件;拒绝成了她自己认下的,比骂更狠,也更留体面。
他写不下去,她过不下去;都舍不得,还散了。这比一方作恶更难受。
水在地上,谁都收不回来。戏借一盆水说清:有些事不是不肯原谅,是根本回不去。
(朱买臣)一担干柴肩上挑,半部残书怀里抱。
(崔氏)跟着你吃了上顿无下顿,这样的日子到哪年才出头。
(崔氏)马前跪倒把夫君认,求你看在旧日情。
(朱买臣)若能将覆水收回盆,我便带你转回程。
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问:史书里的朱买臣和戏里一样吗?答:不一样。《汉书》记载朱买臣做官后把前妻与后夫接来供养,结局较为厚道;戏里改成马前泼水、覆水难收,是艺人为了戏的对照效果而做的改动。
问:为什么各剧种都演这出戏?答:因为它有一个极好的"戏核":一盆水。这个动作不分剧种、不分方言,谁演都成立;而且它不团圆,留给观众的余地大。
从戏曲史看,《马前泼水》保存了传统戏一种很硬的写法:不给人台阶。多数戏到最后都会让好人团圆、坏人认错;这一出偏不,它让一个人跪着看水,让另一个人上马走了。这份不给人台阶,正是它的分量。
细看全剧,会发现它写的是"当初"。崔氏跪在马前说的每句话,都是在说当初;朱买臣泼的这盆水,也是给当初的。两个人其实不是在算现在的账,是在算当初那一次松手——戏的痛处就在这里。
《马前泼水》最难忘的是那盆水。它不烫、不脏,也不带什么象征;它就是水,泼在地上,渗进土里。戏让它慢慢渗,渗到看不见了,人也就不说了——这出戏的结局,是从地上一点一点没掉的。
一次松手要多少钱?《马前泼水》算的是:一个家、几年日子、一条活路,还有一个人的脸面。算到最后,戏不给找零,也不给赊账;它只把水泼下去,让你看着它渗完。
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这出戏前后对照极强,看点全在两个人身上。观剧时不妨留意三处:一是逼休时笔在手里转的那几转,二是马前跪下去不敢抬头的那一下,三是水泼下去后她看地的眼神。抓住这三处,便抓住了这出戏的骨。
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