豫剧 · 杨家将 · 一族人替一个皇帝挡刀

闯幽州

宋太宗听了一句好话,去了幽州。风渡岭前一片黄沙,杨大郎知道中计了——他一箭射死天庆王,然后脱下自己的甲,换上了父皇的龙袍。

剧种
豫剧
本事
杨家将演义
别名
《七郎八虎闯幽州》
行当
老生·武生·净
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PLAY OVERVIEW

《闯幽州》剧目概览

豫剧《闯幽州》又名《七郎八虎闯幽州》,取材杨家将故事。写宋太宗听信潘仁美之言,应北国天庆王之邀赴幽州风渡岭观景,杨继业率七子护驾。大郎延平见岭前一片黄沙,知是圈套,一箭射死天庆王,北国伏兵四起,君臣被围。杨继业命大郎扮作宋王、二郎保驾,率众突围。血战中大郎战死,二郎自刎,三郎马踏如泥,四郎失落敌营,五郎愤而出家,七郎突围搬兵。一场"观景",换来一家人几代的散。

一件龙袍换一条命

这出戏最狠的一笔,是"换衣裳"。大郎脱下自己的甲,穿上宋王的龙袍,站到最显眼的地方去,让敌人把箭都射向他。这不是计谋,是拿命去填一个皇帝的糊涂。

杨家将的戏,写来写去都是一个"亏"字:出力最多,得的最少;死人最多,名声最薄。这出戏把这个"亏"写到了极处——一仗下来,七个儿子散了五个,只剩一个回去。

豫剧演这一路戏,唱得比京剧更"土"、更"狠"。豫东调一起,高得像喊;二八板一赶,急得像追。台上锣鼓一密,观众就知道这一场要死人。

杨家将题材 又名《七郎八虎闯幽州》 豫东调武戏 忠奸对立
豫剧《闯幽州》舞台场景,居中武生杨大郎身着明黄龙袍、头戴王帽、手持长枪立于黄土坡前,身侧老生杨继业白须执刀回望,背景虚化的素面黄土坡与残旗,无任何文字旗号匾额

从杨家将故事到豫剧舞台

"闯幽州"的故事出自杨家将演义系统:宋太宗赵光义被辽国诱至幽州,杨家父子救驾,金沙滩一仗几近全军覆没。这段故事在京剧里叫《金沙滩》,在豫剧、晋剧、秦腔里各有各的叫法,豫剧多称《闯幽州》或《七郎八虎闯幽州》。

豫剧的这本戏,把重心放在"突围"上:不是两军对垒的场面戏,而是一家人怎么在绝境里把皇帝送出去。所以它的唱多、打也多,老生、武生、净三个行当都要顶得住。

这出戏在豫西、豫东都常演,须生演杨继业,武生演大郎,花脸演七郎与天庆王。杨启超一路的唱法流传较广,豫东调的高腔把杨继业的悲愤唱得很直。想看豫剧闯幽州全剧,可检索"豫剧闯幽州""七郎八虎闯幽州""金沙滩 豫剧"等关键词。

第一场·金殿定计

潘仁美欲报私仇,借北国犯边之机自讨帅印,荐杨继业父子为先行;又暗通北国,设下幽州之约。

第二场·幽州观景

宋太宗应天庆王之请赴幽州风渡岭观景,杨继业父子护驾随行,一路不见北国仪仗,心知有异。

第三场·黄沙识计

大郎延平见岭前铺满黄沙,知是埋伏,一箭射死天庆王;北国伏兵四起,君臣被围。

第四场·换袍替主

杨继业命大郎扮作宋王、二郎保驾,率众突围;大郎换上帝王龙袍,引敌注意。

第五场·血战突围

混战中大郎战死,二郎自刎,三郎马踏如泥,四郎失落敌营,五郎愤而出家,七郎突围搬兵。

第六场·残兵回朝

杨继业带着残兵护宋太宗脱险回朝,一家人只剩几个;戏在悲声里收束。

一家人的代价

这出戏写的是"代价"。皇帝的一句好话,换来一家人几代的散。戏没有把杨继业写成不抱怨的圣人:他怨、他恨、他在台上骂潘仁美。可骂完了,他还是把儿子们推上去。这份"怨着还去做",才是杨家将戏最动人的地方。

延伸问答

问:豫剧《闯幽州》讲的是什么故事?答:宋太宗听信潘仁美,应北国天庆王之邀赴幽州观景,中了埋伏。杨继业率七子护驾突围,大郎扮作宋王替主殉难,二郎自刎、三郎马踏如泥、四郎失落敌营、五郎出家,一家人伤亡殆尽。

问:《闯幽州》和《金沙滩》是同一出戏吗?答:是同一段杨家将故事的不同剧种版本。京剧多称《金沙滩》,豫剧多称《闯幽州》或《七郎八虎闯幽州》,情节骨架一致,唱腔与场次安排各有不同。

PLOT DETAILS

闯幽州剧情详解

《闯幽州》自金殿定计写起:幽州观景、黄沙识计、换袍替主、血战突围、残兵回朝,六场戏把一家人怎么被一场"观景"拆散,写得明明白白。

一

金殿定计,先写一个"私"

潘仁美为报杀子之仇,自讨帅印、荐杨家为先行,又暗通北国设下幽州之约。这一场把祸根埋下:不是敌人太强,是自己人太私。

二

幽州观景,把排场做大

宋太宗一行赴风渡岭,仪仗、龙旗、鼓乐俱全。排场越大,越显得这一行人糊涂——去看人家的景,看到的是自己的坟。

三

黄沙识计,一句话点破

大郎见岭前一片黄沙,知道底下埋着伏兵。他不多说,一箭射死天庆王。这一箭是全剧的转折:从"观景"变成了"打仗"。

四

换袍替主,全剧的顶

杨继业命大郎扮作宋王。大郎脱下自己的甲,换上龙袍,站到最显眼处。这一段几乎没有唱,全靠换衣的动作——一件衣裳,就是一条命。

五

血战突围,一笔一笔地死人

大郎战死、二郎自刎、三郎马踏如泥、四郎失落敌营、五郎出家。戏不一次死完,一个一个来,每死一个,台上的灯就暗一分。

六

残兵回朝,把话留给活着的人

杨继业护着宋太宗回朝,一家人只剩几个。戏在悲声里收住,不追究谁对谁错——活着的人还要过日子。

经典场面详解·换袍替主

"换袍替主"是全剧的命门。台上通常把龙袍展开,大郎背身脱下自己的靠甲,一件件换上去;杨继业站在一旁不说话,只看。换完,大郎转身,众人跪下。这一段的分寸在"静":没有豪言,没有哭喊,只有一个儿子把自己换成父亲的主公。

这一段的狠处,在于"自愿"二字。没有人逼大郎,是杨继业下的令,大郎应的令。父子之间连一句"你去吧"都没有说透,可彼此都知道这是去死。戏把这份默契演得极轻,轻到让人心里发沉。

另一层是"衣裳"本身。龙袍本是皇帝的,穿在一个臣子身上,怎么看都不合身。这份不合身就是戏眼:一件不合身的衣裳,替一个不合时宜的皇帝挡了刀。

深度解读

《闯幽州》写的是"忠"的代价。传统戏里的忠,常常被写成不假思索的顺从;这出戏却让人看见忠的账单:七个儿子、一家人的几十年。戏没有回避这张账单,所以它比一般的颂忠戏更沉。

经典场面详解·黄沙识计

"黄沙识计"是一场极短的戏,却最见武生的眼力。大郎立马岭前,先看地上,再看远处,然后搭箭、拉满、射出。整个动作要快,快到来不及说话。射死天庆王之后,他回头看一眼父亲——这一眼才是戏。

这一场的意味,在于"来不及"。大郎识破了计,可已经进了套;他能做的只有先杀一个敌人,再替父亲去死。戏把这份"识破而无用"写得极准:聪明在绝境里,只够换来一个体面的死法。

延伸问答

问:《闯幽州》里杨家七子各是什么结局?答:大郎替主殉难,二郎自刎,三郎马踏如泥,四郎失落敌营(后招为驸马),五郎愤而出家,六郎、七郎突围(七郎后遭潘仁美乱箭)。各剧种版本略有出入。

问:为什么说这出戏写的是"忠的代价"?答:因为一场观景之祸,杨家七个儿子散了五个。戏没有把忠写成不假思索的顺从,而是把账单摆出来:一族人替一个糊涂皇帝挡了刀。

CLASSICAL ARIAS

闯幽州经典唱段

这出戏的唱以老生与花脸为主:豫东调唱杨继业的悲愤,二八板唱突围的急,花脸的炸音唱七郎的烈,三段腔把一台人的血气都唱出来。

《骂殿·杨继业唱段》
[豫东调·二八板] · 杨继业(老生)
金殿领命前后的唱。豫东调高亢,二八板一句赶一句,唱的是明知是坑还得往下跳的憋屈。
《换袍·杨继业唱段》
[豫西调·慢板] · 杨继业(老生)
命大郎换袍一场的唱。豫西调低沉,慢板拖得长,唱的是一个父亲把儿子送去死时的心;这一段要压住,越压越疼。
《突围·杨七郎唱段》
[豫东调·流水板] · 杨七郎(净)
突围一场的唱。流水板快,花脸的炸音一起,唱的是拼命;这一段可以放到底,是全剧唯一能炸开的地方。

经典唱段·骂殿(杨继业)

【豫东调二八板】潘仁美他与北国暗通书信,把一个宋天子诓到幽州城。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)

豫东调高亢,二八板一句赶一句,唱明知是坑还得往下跳的憋屈。

经典唱段·换袍(杨继业)

【豫西调慢板】儿啊你换龙袍替主受死,父在旁看着你不敢出声。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)

豫西调低沉,慢板拖得长,唱一个父亲送儿子去死时的心;这一段要压住,越压越疼。

经典唱段·突围(杨七郎)

【豫东调流水板】一杆枪挑开这黄沙阵,拼性命保主公杀出重围。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)

流水板快,花脸炸音一起,唱的是拼命;这一段可以放到底,是全剧唯一能炸开的地方。

想听豫剧闯幽州唱段,建议按"骂殿—换袍—突围"的顺序听:先听豫东调的高,再听豫西调的低,最后听流水板的炸。三段连着听,才听得出一出杨家将戏怎么从憋屈唱到拼命。想看闯幽州完整版,可检索"豫剧闯幽州""七郎八虎闯幽州""金沙滩 豫剧"等关键词;与本站豫剧《红嫂》对照着看,最见豫剧在"古代忠烈"与"现代军民"两种题材上的火候。

豫东调与豫西调的两副面孔

豫剧的腔分两路:豫东调高、硬、亮,唱起悲愤来像喊;豫西调低、沉、稳,唱起心事来像叹。《闯幽州》把这四路都用上了:骂殿用豫东调,换袍用豫西调,突围再用豫东调。一路戏走下来,一个人的火与一个人的疼都唱到了。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《闯幽州》以一场"观景"换来一家人的散,把"忠"的账单摆在台上,是豫剧杨家将戏里最见血气、也最见沉痛的一出。

一件龙袍一条命

大郎脱下自己的甲,穿上不合身的龙袍,站到最显眼处。这不是计谋,是拿命填一个皇帝的糊涂。

一个一个地死

不一次死完,一个一个来;每死一个,台上的灯就暗一分。戏把代价算得极清楚。

怨着还去做

杨继业怨、他恨、他骂潘仁美;骂完了,还是把儿子推上去。这才是杨家将戏最动人的地方。

从舞台呈现看,这出戏的颜色是黄的:黄沙、黄旗、黄龙袍。整台戏压在一片土黄里,只有血与火是红的。黄与红摆在一起,就是这场仗的底色。

再看行当:杨继业老生,大郎武生,七郎净,潘仁美净或丑,宋太宗老生。一台戏两个老生一武生一净,把"君、帅、将、奸"四层人摆开,忠奸一目了然。

私与公

《闯幽州》的祸根不是辽国,是潘仁美的一点私仇。戏把这层写得很直:一个将领为了报私仇,可以把皇帝骗到敌人的口袋里。所谓家国大事,有时候就坏在某个人的一点小算盘上。

表演艺术举隅

杨继业这个角色,难在"不能一味悲壮"。他先是元帅,要稳;再是父亲,要疼;最后是臣子,要忍。三层身份在一出戏里换,全靠气口与眼神。若一上台就悲壮,人物就扁了。

换袍一场的做工极讲究:大郎背身解甲,杨继业抬手又放下,众人跪地不起。三个动作连成一气,一句唱都不用。很多版本在这里加唱,其实不唱更好——观众要听的是那件衣裳落地的声音。

比较视野

同写杨家将,京剧《碰碑》写杨继业兵败自尽,是末路;豫剧《闯幽州》写七子替主突围,是开端;京剧《杨门女将》写十二寡妇征西,是余绪。三段故事连起来,才看得见这一家人几十年的账。

ROLES

角色行当

《闯幽州》行当分明:杨继业老生挑梁,大郎武生,七郎净,潘仁美净或丑,宋太宗老生;一台戏把君、帅、将、奸四层人摆开。

杨继业

老生应工,全剧核心。杨家将之主,奉命为先行护驾幽州,识破埋伏后命子替主突围。他的戏在"稳"与"疼"之间,唱做都要顶得住。

杨大郎延平

武生应工。见黄沙知计,射死天庆王;奉命换龙袍替主,战死阵中。他的戏在"快"与"静"之间:射箭要快,换袍要静。

杨七郎延嗣

净应工。性烈如火,突围一场挑开重围搬兵。他的戏在"炸",一出场就要把台压住。

潘仁美

净或丑应工,全剧的祸首。为报杀子之仇自讨帅印,荐杨家为先行,又暗通北国设下幽州之约。他的坏在"私"字上。

老生·三层身份

杨继业的戏全在"换身份":元帅的稳、父亲的疼、臣子的忍。三层都演到了,这个人才立得住。豫东调的高腔用来唱悲愤,豫西调的低腔用来唱心事,两路一换,人物就有了厚度。

武生·两个动作

大郎的戏只有两个动作最要紧:射箭与换袍。射箭要快,快到来不及想;换袍要静,静到听得见衣料声。两个动作做对了,这个人物就成了。

净·一炸到底

七郎是这出戏的火。他一上场,锣鼓就得跟着炸;他一开口,嗓子就得撕开。没有他,这台戏就全是悲;有了他,悲里才有了点烈。

行当配置的妙处

这出戏把四种人摆在一台:一个忍的老生、一个替死的武生、一个拼命的净、一个使坏的净。四个人围着一个糊涂皇帝,台上就有了"忠奸"两个字的分量。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

《闯幽州》一路的杨继业,以豫东调老生的高腔最能承托;唐喜成、刘忠河几代须生的唱法,让这出杨家将戏在豫剧舞台上一直没断。

唐喜成

豫剧唐派老生创始人,以豫东调见长。他的唱高亮清劲,最擅演忠臣良将;杨继业这一路角色,正合唐派的路数。

刘忠河

豫剧刘派创始人,工红脸老生。他的唱苍劲有力,擅演杨家将、三国一路的忠烈人物,在豫东一带影响极大。

李斯忠

豫剧黑头名家,工净行。他的炸音厚而亮,演七郎、天庆王这一路的角色,能把一台戏的火气顶起来。

传承与版本

《闯幽州》是一出"越演越硬"的戏:年头越长,演员越不肯在台上多绕一句。唐派的版本把唱压到最高最直,刘派的版本把腔拉得更苍;后来的复排多在"打"上做文章,把金沙滩的混战排得更实。

影像推荐

想欣赏豫剧闯幽州的舞台面貌,可检索"豫剧闯幽州""七郎八虎闯幽州""金沙滩 豫剧"等关键词。录音最宜揣摩豫东调的高腔,舞台录像则可见换袍一场的做工。想看更多豫剧名剧,本站豫剧经典剧目大全另有《红嫂》《五凤岭》《贺后骂殿》等专页。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《闯幽州》以一场"观景"换来一家人的散,把"忠"的账单摆在台上,是豫剧杨家将戏里最见血气、也最能看出豫东调底子的一出。

祸根是自己人

不是辽国太强,是潘仁美太私。一个将领的私仇,可以把皇帝骗进敌人的口袋。

聪明在绝境里只够换个死法

大郎识破了计,可已经进了套;他能做的只有先杀一个敌人,再替父亲去死。

怨着还去做

杨继业怨、他恨、他骂;骂完了还是把儿子推上去。这份"怨着还去做",才是杨家将的底色。

经典唱段选录

(杨继业)潘仁美他与北国暗通书信,把一个宋天子诓到幽州城。
(杨继业)儿啊你换龙袍替主受死,父在旁看着你不敢出声。

(杨七郎)一杆枪挑开这黄沙阵,拼性命保主公杀出重围。
(杨大郎)爹爹——儿去了。

延伸欣赏

与《闯幽州》同属"杨家将"一路的戏曲,可对照欣赏:本站豫剧经典剧目大全收录了《五凤岭》《贺后骂殿》《义烈风》等名剧的剧情与唱段详解,配合本页的闯幽州剧情介绍,可以一站式看豫剧如何处理忠烈与冤屈。

延伸问答

问:"七郎八虎"指的是谁?答:指杨继业的七个儿子(大郎延平、二郎延定、三郎延光、四郎延辉、五郎延德、六郎延昭、七郎延嗣)与一个义子(八郎延顺),合称"七郎八虎"。各剧种版本略有出入。

问:幽州在今天的什么地方?答:幽州是古代地名,大致在今北京、河北北部一带。戏里的"幽州"取其边塞之意,并非实指某座城,重点在"出了关、进了人家的地界"。

从戏曲史看,《闯幽州》是杨家将故事里最"开头"的一出:它写这一家人怎么被卷进去,后面的《两狼山》《碰碑》《杨门女将》都从这里长出来。看懂了这一出,才看得懂后面那几十年的账。

细看全剧,会发现它写的是"骗":潘仁美骗皇帝,天庆王骗宋营,黄沙骗眼睛。所有人都在这场骗局里找一个体面的位置,只有杨家的人拿命去填。

那件不合身的龙袍

《闯幽州》最难忘的是那件龙袍。它本该穿在皇帝身上,却穿在一个臣子身上;它不合身,可笑不出来。戏不用说话,一件衣裳就把"替"字说尽了。

一笔算不清的账

杨家将的戏,说到底是一笔算不清的账:出力最多,得的最少;死人最多,名声最薄。这出戏把账摊开给人看,却不替谁喊冤。它只是让一个白须老人在台上站了一会儿,观众自己就算明白了。

延伸阅读

若想进一步了解豫剧杨家将戏的谱系,可连看《闯幽州》《五凤岭》《贺后骂殿》,再看京剧《碰碑》《杨门女将》。放在杨家将的整体脉络里看《闯幽州》,它那份"以烈写悲"的本事,会更加清晰。本站客服微信xiqudaquan,也可为戏迷引荐此剧的经典音像版本。

舞台观赏提示

这出戏场面大、人物多,看点全在杨继业与大郎身上。观剧时不妨留意三处:一是黄沙识计时大郎回头那一眼;二是换袍时衣裳落地的声音;三是突围后杨继业清点人数时的停顿。抓住这三处,便抓住了这出戏的骨。

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