京剧 · 马派名剧 · 微服私访

胭脂宝褶

明永乐年间,永乐帝朱棣微服私访,路经白水潭,与贫寒书生韩生邂逅。韩生一片至诚,倾囊相待,永乐帝感其忠厚,解下随身胭脂宝褶相赠,约定以此为凭、日后进京讨取功名。韩生奉旨进京,途中偏偏失落宝褶,又因失印引发一场救火寻印的连环妙局。马连良以此剧独擅胜场,一段"问君王"的圆润念白,与皂隶唐云那场"救火"的身段,把一出微服私访的传奇,演得亦庄亦谐、满台生辉。

剧种
京剧
流派
马派
行当
生·丑·生
核心折
失印救火
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PLAY OVERVIEW

《胭脂宝褶》剧目概览

京剧《胭脂宝褶》是马连良马派代表剧目,全剧自永乐帝微服私访写起,以胭脂宝褶为凭、韩生失印、唐云救火寻印串成一线,是马派念白与做派集大成的名剧。

一件宝褶引出的访贤传奇

京剧《胭脂宝褶》的故事,要从永乐帝朱棣微服私访说起。这位以"靖难之役"夺得帝位的马上天子,素来留心民间疾苦,常改装易服、行走市井。这一日他路经白水潭,天色将晚,腹中饥饿,便到潭边一户人家投宿。这户人家只有一位贫寒书生韩生,家境清苦却待人至诚,见有客来,倾其所有、以诚相待,又陪永乐帝闲谈古今天下事,言语间不慕荣利、心存大志。

永乐帝见韩生品貌端正、谈吐不俗,心中暗暗赏识。临别之际,他解下随身佩戴的一件胭脂宝褶相赠,对韩生言道:他日进京,凭此宝褶可讨取功名。这胭脂宝褶本是宫中珍物,非寻常人家所有,韩生虽将信将疑,仍郑重收下。待到进京之日,韩生偏偏在路上失落了宝褶,又因一连串阴差阳错,引出了一场"失印救火"的妙局。马连良演来,一段段圆润念白、一个个潇洒身段,把这段访贤传奇讲得满台生辉。

这出戏之所以为马派戏迷所珍视,正在于它不以火爆的武打或高亢的唱腔取胜,而以念白之圆、做派之准、节奏之妙见长。永乐帝微服时的从容、亮明身份后的威严,韩生的至诚、唐云的机敏,全在马连良与配演的一念一唱、一颦一笑之间。老戏迷常说,听马派的《胭脂宝褶》,要先从"失印救火"一折听起,那一场救火寻印,念做并重,是马派艺术最见功力的段落。

马派名剧 微服私访 失印救火 念做并重
京剧《胭脂宝褶》居中老生永乐帝朱棣便服儒巾气度雍容,左侧小生韩生青衫拱手,右侧丑角皂隶唐云躬身伺候,市井访贤场景

从微服私访到失印救火

《胭脂宝褶》本名《永乐观灯》,后以《失印救火》一折最为流行,马连良将其整合为《胭脂宝褶》全剧。全剧情节分作两段:前段写永乐帝微服私访、白水潭遇韩生、赠褶许功名,即所谓"永乐观灯"的故事;后段写韩生得官后失落官印,皂隶唐云设计救火、火中寻印,即"失印救火"的本事。两段合而为一,既有帝王的访贤之雅,又有市井的机趣之乐,一雅一俗,相映成趣。

据戏曲史料记载,《胭脂宝褶》源出清代宫廷承应戏与地方戏的合流,京剧老生行自谭鑫培、余叔岩以来即有此戏,至马连良手里,念白、身段、节奏俱经重新打磨,遂成为马派看家戏。后世学马派者,无不以《胭脂宝褶》中的念白为入门功课。

第一场·白水潭访贤

永乐帝微服私访,路经白水潭,投宿书生韩生家中。韩生倾囊相待,谈吐不凡,永乐帝暗暗赏识。

第二场·赠褶许功名

临别之际,永乐帝解下随身胭脂宝褶相赠,约定韩生进京凭此宝褶讨取功名。

第三场·途中失宝褶

韩生奉约进京,一路奔波,偏偏在途中失落了胭脂宝褶,心中懊恼不已。

第四场·得官又失印

韩生凭文章授官县令,上任未久,官印又被窃失落,愁得茶饭不思。

第五场·唐云献计

皂隶唐云机敏过人,看出端倪,献计谎报县衙失火,趁乱搜寻官印下落。

第六场·救火寻印

一场"救火"之中,唐云寻得官印,韩生转忧为喜,一桩心事就此了结。

一件宝褶与一颗至诚之心

全剧最见匠心的,是那件胭脂宝褶。它不是寻常饰物,而是一份"访贤"的凭证:帝王以物鉴人,书生以诚得遇。而全剧最见机趣的,是唐云那一场"救火"——一个皂隶,以一场虚火,替县令寻回官印,也把一出微服私访的传奇,唱出了市井的烟火气。

延伸问答

问:胭脂宝褶是什么行当的戏?答:胭脂宝褶以老生应工为主,永乐帝由老生饰演(马连良最负盛名),韩生由小生应工,唐云由丑角应工。三种行当一台合作,念白吃重,是马派行当配置的典型剧目。

问:失印救火讲的是什么?答:失印救火是《胭脂宝褶》中最为流行的一折:韩生得官后失落官印,皂隶唐云设计谎报失火、趁乱寻印,最终官印复得。马连良演此折,念白圆润、身段潇洒,是马派艺术的典范段落。

PLOT DETAILS

胭脂宝褶剧情详解

胭脂宝褶剧情自永乐帝微服私访白水潭写起:从赠褶许功名、韩生失印,到唐云救火寻印、荣归完婚,一出微服访贤的传奇环环相扣。

一

永乐帝微服出京

明朝永乐年间,天下初定。永乐帝朱棣虽登大宝,却常念民间疾苦,遂改装易服、轻车简从,微服私访出京,一路体察民情、寻访贤才。这一日,他行至白水潭畔,正值暮色四合,腹中饥饿,便循着灯火,来到潭边一户人家门前叩门投宿。

二

白水潭夜话

开门的是一位书生,姓韩名生,家中清贫,却待人至诚。见有远客投宿,他倾其所有,煮饭奉茶,殷勤相待。席间二人闲谈,从田园桑麻说到古今兴替,永乐帝见韩生言语不俗、心存大志,又见他虽处贫贱而不改其志,心中暗暗赞许。

三

赠褶许以功名

次日天明,永乐帝辞行之际,解下随身所佩的胭脂宝褶,郑重赠予韩生,嘱咐道:他日进京,凭此宝褶,自可讨取功名。韩生捧着这件宫中之物,将信将疑,却见来人言谈气度不凡,遂郑重收下,拜谢而别。

四

途中失落宝褶

韩生收拾行囊,依约进京。一路风餐露宿、舟车劳顿,谁知在一处渡口歇脚之际,那件胭脂宝褶竟不翼而飞。韩生遍寻不见,懊恼不已——没有了宝褶为凭,进京之后又该如何讨取功名?

五

得官又逢失印

也是天无绝人之路,韩生进京后凭文章才华得中,授职为县令。官印到手、走马上任,本是喜事,谁知上任未久,那颗官印竟又被人窃去。印信一失,公文难行,韩生愁肠百结,却又不敢声张,只在家中长吁短叹。

六

救火之中寻回官印

韩生身边有一名皂隶,名叫唐云,为人机敏,最善察言观色。他看出韩生愁容满面,再三探问,韩生方才道出失印之事。唐云眼珠一转,献上一计:不如谎报县衙失火,趁众人救火忙乱之际,搜寻官印下落。韩生依计而行,果然在一场"救火"之中寻回官印,一场虚惊就此了结。韩生这才明白,当初那位赠褶之人并非寻常客商——胭脂宝褶之约,原来早已应验。

经典场面详解·白水潭夜话

"白水潭夜话"是全剧的第一大段,也是马派念白艺术最见功力的地方。永乐帝与韩生一主一客、一问一答,从田间桑麻说到朝堂兴替,看似家常闲话,实则步步机锋。马连良演永乐帝,念白圆润从容,不露帝王的架子,却在"韩生"二字上轻轻一顿,把一个微服访贤的天子心思,藏进了一句句看似随意的言语里。老戏迷听这段,常说"句句是闲话,句句不是闲话"。

细品京剧胭脂宝褶全剧,会发现这出戏最难得的地方,在于它把"帝王访贤"写出了人情味。永乐帝不以龙袍示人,而以布衣相交;韩生不知来人身份,只以诚心相待。一个"诚"字,把微服私访的传奇,从庙堂之高拉到了市井烟火之间。

据马派研究资料分析,这个故事的底本在民间鼓词与地方戏里流传已久,情节多有出入:有的本子写韩生乃落第书生,有的写赠褶之后还有遇盗、完婚等枝节。到了京剧马派手里,情节被收拢聚焦,前段重念、后段重做,一收一放,遂成定本。

深度解读

从戏剧结构看,《胭脂宝褶》是一出"以物为线"的传奇。胭脂宝褶既是信物,又是引子:赠褶结下前缘,失褶引出周折,寻印了却因果。一件小小的宝褶,把帝王、书生、皂隶三个身份悬殊的人物,巧妙地串在了同一根线上。这种"一物串全剧"的手法,正是传统戏曲以小见大的典范。

经典场面详解·失印救火

"失印救火"是全剧的戏胆,也是马派做派艺术的高峰。韩生愁坐书斋,唐云献策,一场"救火"由此展开。舞台上没有真火,全凭演员的身段、眼神与锣鼓的配合,把一场虚火演得真真切切:唐云跑前跑后、指挥若定,韩生提心吊胆、如坐针毡,最终官印寻回,众人如释重负。这一折念做并重,机趣横生,老戏迷称之为"一出戏里的半出戏"。

从声腔看,《胭脂宝褶》以西皮为主,兼用二黄。永乐帝访贤时的西皮散板从容舒展,亮明身份后的西皮原板庄重端方;韩生失印后的二黄摇板愁绪满怀,寻印得印时的西皮流水轻快明亮。板式的起落,恰对应着这出访贤传奇从结缘、到周折、再到了结的完整弧线。

延伸问答

问:胭脂宝褶完整版哪里能看?答:马连良《胭脂宝褶》有录音与录像传世,其中"失印救火"一折最为流行。各大视频平台检索"京剧胭脂宝褶""马连良 失印救火""胭脂宝褶 全剧"即可找到相关舞台录像与音配像资料。

问:胭脂宝褶里的韩生是谁演的?答:韩生由小生应工,马连良演永乐帝时,韩生多由叶盛兰、姜妙香等小生名家配演;唐云由丑角应工,萧长华、马富禄等皆擅此角。一台之上生丑搭档,念白你来我往,最见功力。

延伸问答

问:胭脂宝褶为什么又叫失印救火?答:《失印救火》本是《胭脂宝褶》中最为流行的一折,因其情节机趣、念做并重,常被单独演出,以致老戏迷多以"失印救火"指称全剧。马连良整合全剧后定名《胭脂宝褶》,但"失印救火"一折的名气,反而盖过了全剧。

CLASSICAL ARIAS

胭脂宝褶经典唱段

胭脂宝褶经典唱段以永乐帝西皮慢板与马派圆润念白著称,失印救火一折的念做并重更是马派艺术的典范。

《问君王》
西皮散板 · 永乐帝(马连良)
永乐帝微服访贤时所唱,从容舒展,句句见帝王气度。马连良唱来圆润洒脱,把访贤天子的那份从容与心事,藏在了一句句随意的问话里。
《失印叹》
二黄摇板 · 韩生
韩生失印后愁坐书斋所唱,忧心如焚、愁肠百结。小生唱来声情并茂,把一介书生丢了官印的惶恐与懊恼,唱得真切动人。
《救火》
念白身段 · 唐云(马富禄、萧长华)
唐云献计、指挥救火的念白与身段段落,机趣横生。丑角以圆润的京白、利落的身段,把一场虚火演得真真切切,是马派配演艺术的典范。

经典唱段·永乐帝访贤(永乐帝唱)

【西皮散板】
适才间离皇城改装易服,
为访贤才走遍了水郭山村。
白水潭前暮色近,
叩门投宿会一人。

这是《胭脂宝褶》开场的帝王唱段,马连良唱来从容舒展、字字圆润。一句"叩门投宿会一人",把微服访贤的机缘,轻轻一挑,便引出全剧。

经典念白·赠褶(永乐帝与韩生)

(永乐帝)韩生!
(韩生)小生在。
(永乐帝)我观你品貌端正,谈吐不凡,他日必有出息。这一件胭脂宝褶,你且收下,进京之后,凭此宝褶,自有你的前程。
(韩生)多谢先生!
(永乐帝)不必谢,后会有期。正是:一朝赠下胭脂褶,他年宝褶认君臣。

这一场赠褶的念白,是马派念白艺术的经典段落。圆润的京白、从容的节奏,句句是家常话,句句又暗藏天子的分量。"他年宝褶认君臣"一句,是全剧的题眼。

经典身段·救火寻印(唐云)

(唐云)老爷!这衙门失火,乃是大事。
(韩生)依你之见?
(唐云)依小的之见,这火要救,印也要找。火救得越快,印找得越稳!
(韩生)好!就依你。
(唐云)众衙役!救火啊——!

这段念白是"失印救火"一折的枢纽。唐云一句"火要救,印也要找",把一场虚火的机巧点破;一声"救火啊",锣鼓齐鸣、身段齐动,满台生辉。马派配演演此段,最见京白的圆润与节奏的妙处。

看京剧胭脂宝褶视频,建议从"失印救火"入手:先听永乐帝"问君王"的西皮散板,再看"救火"一场唐云的身段念白,最后以韩生失印后的二黄摇板收束。想看胭脂宝褶完整版,可在各大视频平台检索"京剧胭脂宝褶全剧""马连良 失印救火"等关键词。

马派念白的流传

马连良的念白,是京剧老生行里公认的"一绝"。《胭脂宝褶》里的念白,圆润、从容、有骨力,被誉为"珠走玉盘"。马派传人言少朋、张学津、冯志孝等均以《胭脂宝褶》为必修剧目,马派的圆润念白,也由此代代相传,成为京剧老生艺术的一脉正传。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《胭脂宝褶》以马派圆润念白、潇洒身段与"失印救火"的巧思见长,把微服私访的传奇演得亦庄亦谐。

马派念白的集大成

全剧念白吃重,永乐帝的访贤、赠褶,唐云的献策、救火,俱以京白见长。马连良的念白圆润从容、字字珠玑,被誉为"珠走玉盘",是马派艺术最鲜明的标志。

生丑搭档的机趣

永乐帝之从容、韩生之至诚、唐云之机敏,三种人物一台辉映。老生的端方与小生的纯厚、丑角的俏皮,一雅一俗,把一出微服访贤的传奇,演得亦庄亦谐。

以物串剧的巧思

胭脂宝褶一物贯穿全剧:赠褶结缘、失褶生波、寻印了因果。以一件小小饰物,串起帝王、书生、皂隶三个身份悬殊的人物,是小戏见大的典范结构。

从舞台表演看,《胭脂宝褶》代表了京剧"念做并重"的艺术高度。"失印救火"一场,舞台上没有真火,全凭唐云的身段、眼神与锣鼓的配合,把一场虚火演得真真切切。韩生的惶恐、唐云的机敏、衙役们的忙乱,通过一圈圈的圆场、一串串的京白,活灵活现地呈现在观众面前。这种"以虚代实"的表演,正是京剧写意舞台的精髓。

再看这出戏的节奏安排:前段"访贤"从容舒展,如闲庭信步;后段"救火"紧凑利落,如风卷残云。一慢一快、一雅一俗,前后对照,正是马派艺术"收放自如"的体现。

"失印救火"的半个世纪

老戏迷有句行话:"要看马派,先看失印救火。"这一折念做并重,机趣横生,是马派艺术最见功力的一块试金石。一个演员若能把"失印救火"演好,便足以见出他在念白与做派上的真功夫。

念白艺术举隅

"问君王"一段西皮散板,最见马派念白的圆润。马连良唱来,不追求高亢激越,而以字正腔圆、从容洒脱见长。一句"叩门投宿会一人",便把一个微服访贤的天子,稳稳立在白水潭畔的暮色里。

"救火"一场的京白,则是另一种境界。唐云一句"火要救,印也要找",马富禄、萧长华演来,字字清脆、句句俏皮,把皂隶的机敏与市井的烟火气,一并捧了出来。念白的圆润与身段的利落,在同一场戏里前后映照,正是马派艺术层次感的体现。

比较视野

同是马派代表剧目,《借东风》以唱工见长,《甘露寺》以念白取胜,《胭脂宝褶》则念做并重、雅俗兼备。三出戏放在一起看,最能体会马派艺术"唱念做打、样样皆精"的完整风貌。

ROLES

角色行当

《胭脂宝褶》角色行当以老生永乐帝、小生韩生、丑角唐云为核心,生丑搭档、念白吃重,是马派行当配置的典型剧目。

永乐帝

老生应工(马派)。明成祖朱棣,微服私访、体察民情,白水潭遇韩生赠褶许功名。马连良饰演最为经典,一段"问君王"圆润从容,帝王气度藏于布衣之间。

韩生

小生应工。白水潭贫寒书生,待人至诚、心存大志,得赠胭脂宝褶进京赴考,得官后又逢失印。叶盛兰、姜妙香擅演,把书生的至诚与惶恐演得真切动人。

唐云

丑角应工。韩生任上的皂隶,机敏过人、最善察言观色,献计谎报失火、火中寻印。萧长华、马富禄擅演,一段"救火"京白清脆俏皮,满台生辉。

王忠

老生应工。白水潭畔的乡绅长者,见证永乐帝访贤赠褶,牵出全剧前缘。虽戏份不多,却以稳重端方,为微服私访的传奇添了几分厚重。

老生·行当特色

永乐帝是"帝王老生"的典型,重念白、重气度。马派演来,微服时从容如乡间客商,亮明身份后威严如九重天子,一念一唱之间,分寸拿捏得恰到好处。一段"问君王"的西皮散板,便是帝王戏念白的样板。

小生·行当特色

韩生是"穷生"的路子,重唱工、重神态。叶盛兰、姜妙香演来,既有书生的清雅,又有失印后的惶急,一段二黄摇板"失印叹",把小生的声腔特色发挥得淋漓尽致。

丑角·行当特色

唐云是"方巾丑"与"袍带丑"之间的皂隶角色,重京白、重身段。萧长华、马富禄演来,字字清脆、步步机敏,一段"救火",把市井小人物的聪明劲儿,演得既俏皮又讨喜。

宝褶·道具性角色

那件胭脂宝褶不唱不做,却是全剧的核心信物。它见证着访贤的机缘,牵连着失褶的周折,最终又以"宝褶认君臣"了结前缘,把整出戏的前因后果,紧紧系在一起。

行当群像的魅力

《胭脂宝褶》的角色配置,是老生、小生、丑角三足鼎立的典型:帝王之端方、书生之至诚、皂隶之机敏,一台辉映、缺一不可。观众哪怕不看行头,也能从念白的声口里分辨出谁是访贤的天子、谁是至诚的书生、谁是机敏的皂隶。行当体系的表现力,在这出戏里得到了充分的展现。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

胭脂宝褶主要演员以马连良饰演永乐帝最为经典,他圆润的念白与从容的身段,把微服私访的帝王气度演得恰到好处。

马连良

马派老生创始人。他饰演的永乐帝圆润从容、气度雍容,"问君王"一段念白被誉为"珠走玉盘"。马连良的胭脂宝褶,把一个微服访贤的天子,演得亦庄亦谐、满台生辉。

叶盛兰

小生名家。他饰演的韩生清雅至诚、声情并茂,一段"失印叹"的二黄摇板,把书生丢了官印的惶恐与懊恼唱得真切动人,与马连良的配演堪称珠联璧合。

萧长华、马富禄

丑角名家。二人饰演唐云各擅胜场:萧长华沉稳老练,马富禄机敏俏皮。一段"救火"的京白身段,把皂隶的聪明劲儿演得活灵活现,是马派配演艺术的典范。

传承与版本

京剧《胭脂宝褶》自谭鑫培、余叔岩以来即有传承,至马连良手里集其大成。马派传人言少朋、张学津、冯志孝等均以《胭脂宝褶》为看家戏,其中"失印救火"一折,更是各院团老生演员的必修课。马连良的录音与录像传世颇多,后世复排多沿用其舞台框架,并收入各大院团的经典剧目展演。同一出戏、不同代演员,正见出这出马派名剧薪火相传的生命力。

影像推荐

想欣赏胭脂宝褶主要演员的风采,可在各大视频平台检索"京剧胭脂宝褶""马连良 失印救火""胭脂宝褶 全剧"等关键词。马连良的录音与后世音配像,是欣赏马派念白艺术的第一手材料;叶盛兰、姜妙香配演韩生的舞台录像,更是生丑搭档的珍贵资料。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《胭脂宝褶》作为马派代表剧目,把微服访贤、失印救火的传奇永远留在了京剧舞台上,是马派念白艺术的活教材。

马派艺术的标志

作为马连良的代表剧目,《胭脂宝褶》以圆润念白与潇洒身段著称,是马派艺术最鲜明的标志。提到马派念白,戏迷们第一个想到的,往往就是《胭脂宝褶》里那位微服访贤的永乐帝。

失印救火的传承

"失印救火"一折念做并重、机趣横生,是老生与丑角演员的必修课。它把微服访贤的传奇,写出了市井的烟火气,成为京剧"念做并重"文戏的典范。

微服访贤的母题

微服私访、访贤赠物,是中国戏曲的经典母题。《胭脂宝褶》以胭脂宝褶一物串起帝王、书生、皂隶,把这个母题演得既雅且趣,成为同类题材中最具代表性的剧目之一。

经典段落选录

(永乐帝)我观你品貌端正,谈吐不凡,他日必有出息。
(韩生)多谢先生提携!
(永乐帝)这一件胭脂宝褶,你且收下,进京之后,凭此宝褶,自有你的前程。
(唐云)老爷,这火要救,印也要找!

一件宝褶、一场虚火、一段君臣之缘——"胭脂宝褶"的千古佳话,尽在京剧舞台那一声声圆润的京白之间。

延伸欣赏

与《胭脂宝褶》同属马派代表剧目的《借东风》《甘露寺》,可对比欣赏。本站京剧经典剧目大全收录了多部名剧的剧情与表演详解,配合本页的胭脂宝褶剧情介绍与经典唱段,可以一站式领略京剧马派艺术的多元魅力。

延伸问答

问:胭脂宝褶和永乐观灯是什么关系?答:《胭脂宝褶》本名《永乐观灯》,写永乐帝微服私访、白水潭遇韩生的故事。后以《失印救火》一折最为流行,马连良整合全剧后定名《胭脂宝褶》,"永乐观灯"遂成为全剧前段的别名。

问:胭脂宝褶的宝褶是什么?答:胭脂宝褶是戏中的一件信物——帝王随身所佩的宫中珍物,永乐帝以此赠予韩生,约定凭此宝褶讨取功名。它既是访贤的凭证,又是全剧"一物串剧"的结构核心。

从戏曲史的角度看,《胭脂宝褶》的价值,在于它把一个微服访贤的故事,完整地立在了马派念白与做派之上。它不靠火爆的场面、不靠高亢的唱腔,全凭圆润的京白与利落的身段,便把帝王之雅与市井之趣,演得如此动人。马连良从容的念白、叶盛兰清雅的小生、萧长华俏皮的丑角,唱的是明代旧事,见的是京剧老生、小生、丑角三行艺术的默契配合。

有意思的是,全剧虽写"访贤",却始终不忘写"人"。永乐帝不以帝王自居,韩生不以贫贱自馁,唐云不以卑微自轻——三个人三种活法,在白水潭畔、县衙内外互为映照。一个微服的天子、一个至诚的书生、一个机敏的皂隶,各怀各的心事,又同因一件胭脂宝褶结下奇缘。这或许正是《胭脂宝褶》能超越一般官场戏、让几代戏迷反复品看的原因。

念白里的君臣义

细读《胭脂宝褶》的念白,会发现这出戏把"君臣之义"写在了每一句对谈里。永乐帝赠褶,念的是"进京之后自有你的前程";韩生受褶,答的是"多谢先生提携";唐云献策,说的是"火要救,印也要找"。天子的赏识、书生的至诚、皂隶的机敏,全在这几句念白里碰了头。

白水潭的记忆

对许多戏迷而言,"胭脂宝褶"不只是一出戏,更是一段关于微服访贤的集体记忆:一座白水潭、一件胭脂褶、一声"救火啊",演尽了帝王访贤的雅致与市井救火的机趣。

延伸阅读

若想进一步了解马派艺术的整体风貌,可连看《借东风》《甘露寺》两出,再到《胭脂宝褶》。放在马派剧目的谱系里看《胭脂宝褶》,它那份圆润从容的念白与亦庄亦谐的做派,会更加清晰。本站客服微信xiqudaquan,也可为戏迷引荐《胭脂宝褶》的经典音像版本。

舞台观赏提示

这出戏演出时长约两个半小时,是一出念做并重的中型剧目。观剧时不妨留意三处:一是永乐帝"问君王"的西皮散板,二是"失印救火"一场唐云的身段京白,三是韩生失印后的二黄摇板。抓住这三处,便抓住了这出戏的精髓。若条件允许,先看"失印救火"一折再观全剧,更能体会马派艺术由雅入俗、收放自如的完整风貌。

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