一个因长得丑而被黜落的进士,死在殿阶上,死后做了神。他做的第一件事,不是报仇,是回家把妹妹嫁出去——打着破伞,提着孤灯,带着一队鬼。
京剧《钟馗嫁妹》取材于民间流传极广的钟馗故事。终南山进士钟馗满腹文章而相貌奇丑,赴京应试,文章惊动主考,却因殿上觌面之际容貌骇人而被黜落。钟馗一怒之下触阶而死。玉帝怜其刚直,封为驱魔之神。钟馗死后念念不忘家中的胞妹尚未字人,又感念生前好友杜平为其收尸安葬之义,遂率众鬼卒,打起破伞、提起孤灯,备了笙箫鼓乐,连夜送妹到杜平家中完婚。全剧不长,却把"丑"与"善"两件事并在一张脸上。
这出戏最怪的地方,是主角长得吓人。钟馗的脸谱、肩背、身架,都是往"凶"里去;可他一开口,说的是妹妹的婚事,念的是朋友的情义。凶与软放在一个人身上,戏就有了味道。
戏也不解释他为什么死。殿试被黜、触阶而亡,几笔带过;真正占篇幅的是他死后的那趟送亲。这是中国戏曲常用的写法:把"冤"放在开头,把"情"铺在后面。观众记住的不是他受了什么委屈,是他提着灯走夜路的样子。
送亲的队伍是全剧最好看的一段。破伞、孤灯、笙箫、鬼卒,一路吹打。破伞挡不住雨,孤灯照不亮路,可这支队伍偏偏走得极郑重——越郑重,越让人心里发酸。
钟馗的故事在民间传了很久,说法不止一种:有说他本是终南进士,因貌丑落第而死;也有说他替唐王捉鬼,被封为判官。戏曲取的是前一路,因为它最有戏剧性——一个人的才学与相貌打了一场架,输的是才学。
京剧的这出戏,走的是昆腔的路子。唱不用西皮二黄,而用曲牌体,一支接一支地唱。曲牌体的句子长短不齐,唱起来更近于吟诵,正合钟馗这种"半人半神"的身份:他不是在抒情,更像在交代后事。
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终南进士钟馗才高貌丑,辞家赴京应试;同乡好友杜平为之饯行。
钟馗文章惊动主考,然殿上觌面,因容貌骇人而被黜落,功名尽失。
钟馗愤极,触阶而死;杜平为之收尸安葬,义气可托。
玉帝怜其刚直,封为驱魔之神,赐鬼卒随行,许其夜行人间。
钟馗念胞妹未字,归家叩门,说明来意;妹妹惊惧之余,随兄出门。
钟馗率鬼卒打起破伞、提起孤灯,笙箫鼓乐一路吹打,送妹至杜平家完婚。
钟馗的冤,不在考场,在殿上那一眼。文章写得再好,皇帝看了一眼就否了——这是"以貌取人"最赤裸的一次。戏把这个道理摆在开头,却不在这上头纠缠;它让钟馗死后去做一件最不像判官该做的事:送妹妹出嫁。这一转,戏的锋芒就从"怨"变成了"情"。
问:京剧《钟馗嫁妹》讲的是什么故事?答:终南进士钟馗才高貌丑,殿试因容貌被黜,愤而触阶而死。死后受封为驱魔之神,念胞妹未嫁、又感好友杜平收尸之义,遂率鬼卒打起破伞、提起孤灯,送妹至杜平家完婚。
问:《钟馗嫁妹》为什么唱昆腔?答:这出戏走的是曲牌体一路,唱曲牌而不唱西皮二黄。曲牌句子长短不齐,近于吟诵,正合钟馗"半人半神"的身份;京剧舞台上这类神鬼戏多有保留昆腔唱法的。
《钟馗嫁妹》剧情自终南赴试写起:殿试被黜、触阶而亡、受封为神、回家托妹、破伞送亲,六场戏把一个"凶神"写成了最心软的人。
开场写钟馗辞家赴京,同乡杜平饯行。这一场要写得热闹,才显得后面的落第有多冷——一个满腹文章的人,出门时是有指望的。
文章惊动主考,本已可望,偏偏殿上一见,因容貌骇人而黜落。这一场戏极短,却把"以貌取人"四个字钉在台上;钟馗没有辩,也没法辩。
钟馗愤极触阶。戏不写他如何挣扎,只写这一撞。杜平赶来收尸安葬——这一笔是为后面的"托妹"埋下的由头。
玉帝怜其刚直,封为驱魔之神,赐鬼卒随行,许他夜行人间。得了神位,也就得了一队可以差遣的鬼;这队鬼后来成了送亲的仪仗。
钟馗归家叩门,妹妹先是惊惧,后才认出兄长。他要说的话很短:妹妹该出嫁了,嫁给杜平。一个做鬼的人来谈婚事,戏写得越平常,越让人难受。
钟馗率鬼卒打起破伞、提起孤灯,笙箫鼓乐送妹到杜平家。伞是破的,灯是孤的,路是夜路,可这一队走得极齐整——这是全剧最好看、也最动人的一段。
"殿试被黜"是全剧的转轴,也是最短的一场。钟馗上场时是挺着胸的,文章已惊主考;等到殿上一见,主考不敢言,皇帝一句话,功名就没了。这一场的处理要"快":不给钟馗辩白的机会,也不给观众缓口气的时间——一句话说完,人就下去了。
这一场的分量,在于"没有理由"。若说他才学不济,认了;偏偏才学是够的,输的是一张脸。戏把这份说不通留在台上,让观众自己难受。
另一层是"满殿的沉默"。皇帝不解释,主考不敢争,钟馗也不求。三个人都不说话,功名就没了。这份沉默比任何争吵都更冷。
《钟馗嫁妹》写的是"评价体系如何吃掉一个人"。文章是标准,相貌也是标准;两个标准打架的时候,输的那个没有申诉的地方。戏没有让钟馗去告状,也没有让他去报复,而是让他死后去做一件与功名全不相干的事——送妹妹出嫁。这一笔,把整出戏从"怨"里救了出来。
"破伞送亲"是全剧的华彩。钟馗撑一把破伞走在前头,鬼卒提着孤灯、吹着笙箫跟在后面,妹妹一身嫁衣走在中间。台上通常走圆场,一路走一路唱;伞要撑得歪,灯要提得低,队伍要排得整——歪、低、整三样凑在一处,就是这出戏的味道。
这段戏的意思,全在"破"与"整"的对照上。伞是破的,仪仗是整的;人是鬼,礼数是人的。钟馗明知这把伞挡不住什么,还是要撑;明知这盏灯照不了多远,还是要提。他撑的不是伞,是给妹妹的一份体面。
问:钟馗为什么要把妹妹嫁给杜平?答:杜平是钟馗的同乡好友,钟馗触阶而死后,是杜平为他收尸安葬。钟馗感其义气,又念胞妹未字,遂以妹相托,亲送其妹至杜平家完婚。
问:《钟馗嫁妹》的结局是什么?答:钟馗率鬼卒送妹至杜平家,笙箫鼓乐中完成婚礼,兄妹从此人鬼两隔。戏收在喜事上,可观众都知道,送完这一程,钟馗就要回他的夜里去了。
钟馗嫁妹经典唱段以曲牌体为主:出门时的沉、托妹时的软、送亲时的畅,三段唱把一位判官从殿阶唱到夜路。
【曲牌】妹妹你随为兄出了这门,莫问前路是人是鬼。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)
曲牌体句子长短不齐,近于交代后事;声音压得低,越低压得人心里发沉。
【曲牌】一把破伞遮不住夜雨,一盏孤灯照不亮长街。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)
边走边唱的一段,唱夜路、唱灯、唱身后这队鬼;可以放开,但放到极处要收得住。
【曲牌】拜了天地拜兄长,从今往后各一方。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)
全剧最软的一处。妹妹拜别,兄长交代几句便走;唱完人就散了。
想听京剧钟馗嫁妹唱段,建议按"托妹—送亲—拜堂"的顺序听:先听那份低,再听那段畅,最后听那几句散。三段连着听,才听得出一位判官怎么把一件喜事办成了自己的告别。想看钟馗嫁妹完整版,可检索"京剧钟馗嫁妹""钟馗送妹""钟馗嫁妹 唱段"等关键词;与本站京剧《二进宫》对照着看,最见京剧在"曲牌体"与"板腔体"两种唱法上的分别。
京剧唱腔大体分两路:一路是西皮二黄的板腔体,一路是曲牌体。板腔体以板式变化取胜,曲牌体以曲牌联套取胜。《钟馗嫁妹》走的是后一路,唱段一支接一支,句子的长短由曲牌定,演员的功夫在于把不整齐的句子唱得整齐。这也是神鬼戏多保留昆腔的原因:曲牌体本就近于吟诵,用来交代身份、交代来历最合适。
《钟馗嫁妹》以一张吓人的脸,办了一桩最软的事,是京剧净角戏里最不像判官、也最见人味的一出。
文章惊动主考,殿上一见就黜了。戏不给辩白的机会,只把这份说不通留在台上,让观众自己难受。
主角长得吓人,一开口说的却是妹妹的婚事、朋友的情义。凶与软放在一个人身上,戏就有了味道。
伞是破的,仪仗是整的;人是鬼,礼数是人的。他撑的不是伞,是给妹妹的一份体面。
从舞台呈现看,这出戏的布景走"夜"路:不设实景,靠灯光压暗,鬼卒执灯穿行。灯是全剧的视觉中心——灯走到哪,戏就跟到哪。
再看行当:钟馗净角挑梁,钟妹旦角,杜平小生,鬼卒由武行充任,另有一丑角穿插调笑。一台戏把净、旦、生、丑摆齐,是传统神鬼戏的常见配置。
《钟馗嫁妹》最动人的地方,是它把"丑"与"善"写在同一个人身上。民间造神,常把神造得威严;这出戏偏造了一个丑神,还让他去做一件最家常的事。正因为丑,这份善才显得不图什么。
钟馗这个角色,难在"不能一味凶"。他的身架、脸谱、步子都是往凶里去,可眼神要留一点软;尤其在托妹、拜堂两处,若还端着判官的架子,戏就硬了。
送亲一段的做工极讲究:伞要撑得歪而不倒,灯要提得低而不晃,圆场要走得稳而不飘。歪、低、稳三样凑齐,观众才信这是一队走了很久夜路的人。
同是"冤而死、死后显灵",京剧《窦娥冤》让天降雪,京剧《李慧娘》让鬼报仇,《钟馗嫁妹》却让鬼去送亲。三种收束,三种心思:一个求昭雪,一个求解恨,一个只求把未完的事办完。放在一起看,最见传统戏对"死后"的不同想象。
《钟馗嫁妹》行当不多而配置精:钟馗净角挑梁,钟妹旦角,杜平小生,鬼卒由武行充任,另设丑角一名插科打诨,把一路夜行说得不那么凄凉。
净角应工,全剧核心。终南进士,才高貌丑,殿试被黜,触阶而亡,受封为驱魔之神。他的戏在"凶"与"软"之间来回:殿上是硬的,托妹是软的。
旦角应工。钟馗胞妹,待字闺中。她先惊后认,随兄出门,一身嫁衣走在队伍中间;全剧的话不多,戏都在脚步上。
小生应工。钟馗同乡好友,为其饯行、收尸、安葬,最后娶其妹。这个人物是戏里的"义"字,出场不多,分量不轻。
武行充鬼卒,执灯、撑伞、吹打,是全剧的"仪仗";丑角穿插其间,说几句笑话,把夜路的分量卸掉一点。
钟馗的戏全在"压"字上。脸谱、身架已经够凶,若唱也凶、做也凶,人物就成了一张面具。真正的功夫在托妹、拜堂两处:凶脸低下来,声音收进去,观众才看见里头那个人。
钟妹这个人物,最难的是"怕"。兄已成鬼,她要跟着一队鬼走夜路去嫁人;怕是真的,可她还是走了。旦角演这个人物,怕要演在手上、脚上,不在脸上。
鬼卒送亲本是凄凉事,戏偏安排丑角插科打诨。这不是破坏气氛,是传统戏的调节法:先把人逗笑,再让人心里发酸,酸才沉得下去。
这出戏的人物极少,却摆得极准:净是那根压着的梁,旦是那件飘着的嫁衣,生是那个"义"字,丑是那点活气。一台戏四份力道,都使在一个"送"字上。
京剧《钟馗嫁妹》一路的净角判官戏,以架子花脸与武净两路最能承托;这两路各以"架"与"火"见长,是这出戏在京剧舞台上立得住的基础。
京剧梅派创始人。梅派不以此类神鬼戏见长,但他对京剧舞台整体格调的整顿,使这类判官戏的唱、做有了可循的规矩。
京剧程派创始人。程派擅悲情,其腔低回;《钟馗嫁妹》里"托妹"一路的低腔,与程派处理悲情的路数相通。
京剧谭派创始人,老生一代宗师。谭派对京剧唱念做打的整体规范,是后世各类角色——包括净角判官——都得遵行的底子。
《钟馗嫁妹》在京剧舞台上不算大戏,却是净角的一块试金石:它没有多少打,全靠身架、眼神与一把伞。凡能把这出戏演下来的净角,架子花的底子都不会薄。这也是为什么谈京剧判官戏,绕不开钟馗。
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《钟馗嫁妹》以一张吓人的脸,办了一桩最软的事,是京剧净角戏里最能看出"凶"与"善"如何并存的一出。
文章是标准,相貌也是标准;两个标准打架时,输的那个没有申诉的地方。戏把这份说不通留在台上,不解释。
他没有报仇,也没有诉冤,只回家把妹妹送出门。这一笔把整出戏从"怨"里救了出来。
伞挡不住雨,灯照不亮路,可这支队伍走得极郑重。越郑重,越让人心里发酸。
(钟馗)一把破伞遮不住夜雨,一盏孤灯照不亮长街。
(钟馗)妹妹你随为兄出了这门,莫问前路是人是鬼。
(钟妹)拜了天地拜兄长,从今往后各一方。
(杜平)兄长放心,此女我必善待。
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问:钟馗的脸谱有什么讲究?答:钟馗脸谱以黑、红为主,额上绘有金蝠或判官标记,眉眼往凶里去,嘴部线条夸张。这张脸是"丑"的具象,也是判官身份的凭证;戏里所有的"软",都要从这张脸底下透出来。
问:京剧《钟馗嫁妹》与其他剧种有什么不同?答:京剧这一路多保留昆腔曲牌,重在身架与伞、灯的用法;昆曲原本更重唱,梆子系统的改本则常加重锣鼓与特技。同一段送亲,各剧种走的路子不同。
从戏曲史看,《钟馗嫁妹》保存了一种很古老的想象:人死了,未了的事还得有人替他办。这种想象在今天看来是神话,在当年却是老百姓对"身后"的一点指望。戏把这桩指望写成了一支夜行的队伍,走了几百年,还在走。
细看全剧,会发现它写的是"交接"。钟馗把妹妹交给杜平,把家事交给活人,把自己交给夜。整出戏里没有一句控诉,只有一句句交代;交代完了,他提着灯就走了。
《钟馗嫁妹》最难忘的是那盏灯。夜路上,鬼卒提灯在前,钟馗撑伞在后,灯光只能照亮脚下方寸。戏不让灯照远,也不让它灭——它就那么一点一点地亮着,把一队人送出了这门。
钟馗送妹,送的不是路,是体面。他自己已经没有体面了——殿上被黜,死得也难看;可他要妹妹有。这份心思在戏里没有说出声,全在一把破伞、一盏孤灯上。
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这出戏不长,看点全在净角身上。观剧时不妨留意三处:一是殿上被黜时他的不辩,那是后面所有软事的底子;二是叩门时妹妹的怕;三是送亲路上那把伞歪的角度。抓住这三处,便抓住了这出戏的骨。
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