刘备弃新野走樊城,携军民流离败走;曹操大兵追至当阳,刘备家眷与赵云、简雍、二糜等将失散。赵云单骑冲突四处找寻,先救简雍、甘夫人、糜竺,折回重围觅得糜夫人与襁褓中的阿斗;途中刺落夏侯恩,夺得青釭宝剑;七进七出重围,见糜夫人身被数创不能行走,托孤阿斗后投井而亡。赵云推墙掩井,解甲藏阿斗于胸前,夺围而出;曹操爱勇将,传令生擒勿伤,赵云方得完肤而返;张飞立马当阳桥断后接应。豫剧传统剧目一名《单骑救主》《保阿斗》《当阳桥》,是武生应工的三国骨子老戏。
《长坂坡》故事出自《三国演义》第四十一、四十二回,豫剧传统剧目一名《单骑救主》《保阿斗》《当阳桥》;通行演出本为京剧《长坂坡·汉津口》,豫剧舞台以武生功架、趟马、掩井、夺围、抓帔等身段武功为主。
本站整理的豫剧长坂坡全剧下载专题,先把故事来历说清。刘备烧屯新野之后,弃樊城、阻襄阳,率军民流离败走;关羽、诸葛亮先后遣往夏口,去向刘琦求救未返;大军往江陵暂驻,中途经过当阳,驻扎于景山之下。曹操大兵漫山遍野追至,夤夜厮杀,刘备大败,天明仅余百余骑,家眷及赵云、简雍、二糜等将皆不知下落。这一场溃败,便是赵云长坂坡救阿斗的前情背景。
赵云与阿斗及甘、糜二夫人失散之后,单骑冲突四处找寻。先遇简雍被创卧于地上,问知失散处所;救起简雍令其先回,再救甘夫人并救糜竺,护送至关隘,令糜竺保甘嫂先行。随后赵云折回重围,寻觅糜夫人与阿斗;途中刺落曹操背剑将夏侯恩,收获青釭宝剑。七次冲入重围,百姓指引方向,方见糜夫人怀抱阿斗,坐于坍墙枯井旁啼哭,身被数创、不能行走。这便是赵子龙大战长坂坡最见忠勇的一段经历。
赵云叩见糜夫人,极力请夫人上马;夫人惟以阿斗为托,愿死报主,免得拖累赵云。见赵云坚待不去,恐迟延遇寇,跳身入井而亡。曹军人马已至,赵云不得已推墙掩井,解甲将阿斗藏于胸前,上马夺围;曹操大兵云集,矢集于一身,赵云东斩西杀,屡濒于厄。曹操见其勇猛,爱勇将,赖徐庶乘间说曹传令生擒勿伤,赵云始得完肤而返;当阳桥张飞立马断后接应,是为《当阳桥》后段。
本页收录的长坂坡MP4高清视频与长坂坡全集高清视频,保留了武生扎靠夺围、掩井抓帔、张飞桥断后的完整身段排场;长坂坡百度网盘资源在页面底部统一领取,单骑救主完整版按"寻简雍""救甘糜""夺青釭""掩井托孤""夺围归营""当阳桥断后"场次分轨保存。需要说明的是,"黑夜之间破曹阵"一段为京剧赵云名段,属跨剧种源流,并非豫剧原唱;豫剧武生赵云经典唱段以各团舞台演出本为准,下文唱段一节据实标注。
故事出自《三国演义》第四十一、四十二回"刘玄德携民渡江,赵子龙单骑救主""张翼德大闹长坂桥,刘豫州败走汉津口"。通行演出本为京剧《长坂坡·汉津口》,杨小楼、李少春、高盛麟等名家擅演,是京剧武生的看家骨子戏;京剧舞台上赵云"黑夜之间破曹阵"为代表名段,属京剧声腔体系,非豫剧原唱,本页据实注明源流。
豫剧传统剧目《长坂坡》一名《单骑救主》《保阿斗》《当阳桥》,系沙河调名家曹彦章、豫东调名家李国范代表剧目之一。豫剧舞台这一路以武生功架、趟马、掩井、夺围、抓帔等身段武功为主,唱做并重;具体唱词以各剧团舞台演出本与流传录像为准,本站不据传闻补写豫剧专属唱段。
当阳桥一场,张飞立马桥上、喝断桥梁,是长坂坡故事的收束场子;京剧《甘露寺》乔玄"当阳桥前一声吼,喝断了桥梁水倒流……他四弟子龙常山将,盖世英雄冠九州。长坂坡,救阿斗,杀得曹兵个个愁"一段,为三国群像唱段,非本折原唱,一并注明。同属三国题材的豫剧专题,可对照豫剧《黄鹤楼》、豫剧《古城会》、豫剧《借东风》阅读。
曹操大兵追至当阳,刘备大败,家眷与诸将失散;赵云在乱军之中决意折返,寻觅主母与幼主。
赵云先救受伤的简雍,再救甘夫人、糜竺,护送至关隘交托先行,复又拨马冲入重围。
乱军之中刺落曹操背剑将夏侯恩,夺得青釭宝剑;赵云持枪仗剑,七进七出曹营。
枯井坍墙旁寻见糜夫人怀抱阿斗;夫人托孤投井,赵云推墙掩井,解甲将阿斗藏于胸前。
赵云怀抱阿斗斩将突围,曹操传令生擒勿伤,赵云矢集一身、东挡西杀,得返本营。
张飞立马当阳桥,喝断桥梁、震退曹兵,接应赵云与刘备;长坂坡故事至此收束于汉津口。
这出戏的核心是忠勇二字:主母幼主失散,赵云不随大队撤退,反向冲入重围;七进七出、身被数创,护住怀中襁褓。白袍银枪、胸前藏阿斗,是戏曲舞台上赵云最经典的形象;武生一身功夫,全在"忠"字上见出光彩。
问:《长坂坡》《单骑救主》《保阿斗》《当阳桥》是什么关系?答:四名同出一本三国戏:《长坂坡》为总名,《单骑救主》《保阿斗》侧重赵云救阿斗,《当阳桥》侧重张飞桥断后;豫剧传统著录四名并存,情节前后相接。
问:这出戏是豫剧自己的武生骨子戏吗?答:豫剧有《长坂坡》传统剧目,沙河调曹彦章、豫东调李国范均有演出记录;但这一故事的通行演出本与代表名段出自京剧,豫剧舞台以武生身段功架传承,源流区分详见唱段一节。
从当阳溃败、连救简雍甘糜,到夺青釭剑、掩井托孤,再到夺围归营、当阳桥断后,逐层看清这出三国武生戏的场次脉络。
刘备率军民败走当阳,驻扎景山之下;曹操大军夤夜追杀,一夜厮杀之后,刘备天明仅余百余骑,家眷及赵云、简雍、二糜等将均失散不知下落。赵云在乱军之中环顾四周,对随行残卒表明心志:主母幼主尚无下落,自己不能先行撤退,拨转马头,单人独骑杀回曹营方向。这一场是全剧的引子,把"单骑折返"的忠勇立场先立起来。
赵云在乱军中先遇简雍,简雍被创卧于地上,告知失散处所。赵云救起简雍,令其先行寻队;随后又救出甘夫人,救下糜竺,一路护送到关隘之前,吩咐糜竺保护甘夫人先行归队。交代清楚之后,赵云复又拨马折回重围,继续寻觅糜夫人与幼主阿斗。几场穿插赶路,用趟马与龙套调度表现乱军奔走、追兵往来的紧张局面。
赵云冲阵途中,正遇曹操背剑将夏侯恩押运粮草、招摇过阵。赵云挺枪交锋,刺落夏侯恩,夺得其所负青釭宝剑。自此赵云持枪仗剑,在曹营之中往来冲突;七进七出,沿途斩杀曹营将领数十员。舞台上枪挑剑劈、水旗翻卷、龙套穿梭,是这出武生戏开打最密集的段落。
百姓指引方向,赵云终于在一堵坍墙、一眼枯井之旁寻到糜夫人;夫人怀抱阿斗坐在井边啼哭,身被数创,已不能行走。赵云上前叩见,极力请夫人上马,自己步行护送出围。糜夫人推辞:自己身带重伤,难以行路,若随赵云同行,必拖累将军、害了幼主;惟以阿斗相托,愿一死以报主恩。糜夫人托孤投井,见赵云坚待不肯先走,恐迟延之间曹兵赶到,夫人趁赵云不备,翻身入井而亡。
曹军人马已至,赵云来不及再作迟疑,推坍土墙掩覆井口;随即解下腰间甲帔,将襁褓中的阿斗包裹起来,深藏于胸前护心镜前,翻身上马夺围而出。这一段"掩井"与"抓帔"是武生身段中最见功夫的两个场子:掩井沉稳,抓帔利落,前后衔接不容喘息。曹操大兵云集,矢集于赵云一身,他东斩西杀、屡濒于厄,仍死死护住胸前阿斗。
曹操在景山顶上望见赵云勇不可当,爱惜这位勇将,传令部下只许生擒、不许放箭伤害。徐庶在侧乘机进言,正合曹操心意;曹军因此留手,赵云方得身无重伤、夺围而出。行至当阳桥,当阳桥张飞喝断桥梁:张飞立马桥上,大喝三声,震退曹兵,接应赵云与刘备一行,随即退至汉津口。长坂坡故事在张飞断后、刘备会合的排场中收束。
掩井一场是全剧情感与功夫交汇的核心场子:一边是糜夫人重伤托孤、投井明志,旦角以水袖、跪步与眼神演出绝望中的决绝;一边是赵云叩请上马、坚待不去,武生以跪步、甩发、颤袖演出焦急中的恭敬。二人对手之际,锣鼓由密转疏,情绪层层压上;夫人投井之后,赵云推墙掩井、解甲抓帔、藏斗上马,一连串身段要在极短时间内完成,沉而不乱、快而不散,是武生功夫最见火候的考验。
这一场之所以成为京剧、豫剧等各剧种《长坂坡》公认的戏眼,正在于它把武打戏写出了情感厚度:赵云救的不只是一员夫人、一个婴儿,更是刘备的骨血;糜夫人投井不是畏死,而是不拖累忠良。武生演员若只演开打、演不出这份沉重与恭敬,掩井一场便立不住。
《长坂坡》写赵云,不写他常胜将军的名头,只写他在溃败乱军之中的选择:大队后撤,他反向冲阵;旁人求活,他求的是主母幼主。这种逆行而入的忠勇,正是民间最崇敬赵云的地方。舞台上白袍一点、银枪一枝,在满台红黑龙套与水旗之中格外醒目,观众一眼便认得这位"常山赵子龙"。
糜夫人这个人物也写得有骨气:她不等赵云相逼,主动托孤、主动赴死,保全的是幼主与将军两人的生路。旦角在这一场虽戏份不长,却要把女性的刚烈与慈弱同时演出来,因此历来演《长坂坡》,老观众对糜夫人的扮演者同样留意分寸。
赵云一角由武生应工,扎白袍、白盔、持枪挎剑,全剧以功架、趟马、掩井、夺围、抓帔、打出手为功夫核心;红脸老生刘备在败逃几场带戏,曹操净角坐山顶观阵,张飞净角在当阳桥工架大喝,甘、糜二夫人青衣花衫配合寻主场子。豫剧沙河调、豫东调两路在武生身段与声腔上各有传承习惯。
与同站三国戏对照,《长坂坡》是最纯粹的武生骨子戏:不靠说表、不靠大段抒情,全靠演员一身武功把"七进七出"演成可视的舞台排场。它与豫剧《古城会》的红脸关羽、豫剧《黄鹤楼》的小生武生对峙各成一路;三国戏中,长坂坡最见武生行当做架功夫。
从剧目源流看,《长坂坡》在京剧舞台经杨小楼等名家打磨,形成一整套成熟的武生身段规范;各地方戏移植时,多保留核心场子与排场框架,再按本剧种声腔、锣鼓与武打风格加以改造。豫剧这一路也是如此:武生功夫受京剧规范影响,唱腔与咬字仍是豫剧自身底子,观赏时两类源流应分别评价,不宜互相套用。
民间把赵云与关羽、张飞、马超、黄忠并称五虎上将,而长坂坡一场最能把赵云"忠"与"勇"两面演足:忠在逆行救主,勇在万军中夺围。这出戏长演不衰,正是观众一代一代把这份忠勇记在了心里。
问:青釭剑是怎么来的?答:青釭剑本为曹操所佩、交由背剑将夏侯恩随身背负;赵云乱军之中刺落夏侯恩,夺得此剑,此后枪剑并用,更添突围声势。这是《三国演义》原著与舞台演出一致交代的细节。
问:曹操为什么不伤害赵云?答:曹操在景山顶上看见赵云武艺绝伦,心生爱才之意,传令全军生擒、不许放箭伤害;徐庶在旁乘机进言,传令得以落实。赵云因此免于箭雨,得以怀抱阿斗夺围归营。
当阳桥一场是全剧节奏的收束场子:张飞独立桥上,胡须倒竖、长矛横桥,身后派出十余骑在桥后树林往来驰骋,扬起尘土作疑兵之势。曹兵追至,张飞三声大喝,震得桥梁断响、水势倒流,追兵迟疑不敢上前。净角一声"喝断桥梁",配合锣鼓骤起、龙套倒退,把长坂坡一场溃败后的紧张气氛推向顶点,随即转入汉津口刘备会合的收束排场。
本页唱段分两路:豫剧《单骑救主》舞台以武生身段与传统唱腔为演出本体;京剧《长坂坡》名段与三国群像唱段逐项注明源流,不冒称豫剧原唱。
(赵云,京剧)黑夜之间破曹阵,
君臣失散在乱军。
白马银枪怀少主,
纵马闯入万马营……
"黑夜之间破曹阵"为京剧《长坂坡》赵云代表名段,经杨小楼、李少春、高盛麟等京剧武生名家传承打磨,属京剧西皮声腔体系;该段不是豫剧原唱,本页注明源流,供戏迷对照欣赏,避免混为豫剧武生唱段。
豫剧《长坂坡》一路,武生赵云的舞台功夫集中在:趟马往返表现连救诸将,枪剑并用表现七进七出,跪步叩请表现对糜夫人的恭敬,掩井推墙表现慌乱中的沉稳,抓帔解甲表现藏斗胸前,夺围亮相表现身被数创仍护少主;当阳桥张飞以架子功、大喝与身段断后。
以上身段名目据传统三国武戏通行规矩整理;各团在唱腔板式、武打套路上可有本剧种处理差异。本站不编造豫剧专属唱词,现存豫剧唱段以可核验的舞台录像、录音与演出本为准。
(乔玄,京剧《甘露寺》)当阳桥前一声吼,
喝断了桥梁水倒流……
他四弟子龙常山将,
盖世英雄冠九州。
长坂坡,救阿斗,
杀得曹兵个个愁。
这一段是京剧《甘露寺》乔玄向吴国太介绍三国名将时的群像唱段,概括了张飞桥断与赵云救主的功绩,并非《长坂坡》本折原唱;其中"四弟子龙常山将,长坂坡救阿斗"两句可作为赵云人物背景的唱词参照。
赵云:武生,白夫子盔、白靠、持枪挎剑,胸前藏斗;曹操:净,红袍玉带坐山顶;刘备:老生,败逃戴毡帽;甘夫人、糜夫人:旦;简雍:老生;糜竺:老生;糜芳:丑;文聘:净;夏侯恩:丑;徐庶:老生;张飞:净,黑盔黑靠、立马桥头。
以上扮相行当据三国戏传统著录与豫剧《长坂坡》通行规矩整理,供排戏、扮相与观剧对照之用;各团演出本在盔头、靠色与开打套路上可有微调。
问:想听赵云的唱段先听哪一路?答:若欣赏京剧武生声腔,可听《长坂坡·汉津口》"黑夜之间破曹阵";若看豫剧《单骑救主》舞台,重点在武生功架与掩井、夺围、抓帔身段,唱腔以各团演出本为准,两路分别欣赏、分清源流。
《长坂坡》以武生功夫为骨架,开打、掩井、抓帔、桥断几场层层递进,是三国题材中最见武行功底的骨子老戏。
全剧重心在赵云一身功夫:扎靠武生的台步、亮相、趟马、枪剑开打,配合掩井、抓帔等专门身段,前后十余场不松劲。演员腰腿、把子、眼神缺一不可,是检验一位武生演员功底的标准戏。
这出戏不同于单纯武打戏:掩井托孤一场把忠、孝、托付之情压进身段里,赵云的恭敬、糜夫人的决绝,全在唱念做打的分寸之间;开打热闹,场子底下有情感垫底。
曹操山顶观阵、张飞桥头断后,两位净角一前一后陪衬赵云:曹操的爱才传令给武生突围留出余地,张飞的三声大喝为全剧收束造势。武生主角与净角配角配合,三国群像的气势由此铺开。
从舞台调度看,《长坂坡》最讲究"乱"中有序:乱军奔走靠龙套、水旗、车旗的穿梭调度表现;赵云的单人动作始终从中凸显,左右穿插的龙套不能抢了主角视线。七进七出不是重复开打,而是每场寻一个人物、换一种身段,观众跟着赵云的路线在场上走,场子不乱、情绪不疲。
人物塑造上,赵云的白袍与满台曹营形成颜色对比:白盔白靠在红黑龙套之间格外醒目,亮相时观众一眼便锁定主角;胸前藏斗之后,武生身段还要兼顾护住怀中幼主,动作不能大开大合,这份"带物上场"的克制,是武生功夫里的细活。
从声腔看,这出戏武生唱段不追求大段抒情,而以叙事交代与场上情绪配合为主;真正吸引人的是锣鼓、把子与身段的整体配合。豫剧舞台移植这一题材时,把京剧成熟的武戏排场纳入自己的锣鼓体系,唱腔咬字保留豫剧本色,形成了地方戏自己的演出面貌。
舞台上最经典的构图,就是满台红黑曹兵之中一点白袍:赵云怀抱阿斗、持枪立马,四周水旗翻卷、龙套环绕。这个画面几十年留在观众记忆里,靠的正是武生演员站得住、撑得起的功架与气场。
掩井一场,武生跪步要稳、甩发要随情绪起落,抓帔解甲要利落而不慌乱;夺围一场,靠旗、水袖、枪缨配合龙套穿插,亮相干净;当阳桥净角大喝要有金石之声,三句一个层次,配合桥梁、水旗的舞台意象,才压得住全场。
对照豫剧《黄鹤楼》中赵云保驾的武生配角身份,《长坂坡》里赵云是绝对主角;对照京剧同题材名家录像,可看出豫剧在武打套路上的取舍与锣鼓声腔上的区别。三国武戏各有侧重:《古城会》重红脸做派,《长坂坡》重武生功夫,《黄鹤楼》重小生武生对峙。
这出戏不靠唱词说教,忠勇全演在动作里:别人后撤他折返,别人逃命他扶主母,被围七次他冲七次。传统戏曲把抽象品格翻译成具体身段与亮相,观众看了几十年,认的就是这套舞台语言里的赵子龙。
全剧以武生赵云为绝对主角,曹操、张飞两位净角前后呼应,甘糜二夫人与简雍、徐庶等配角配合寻主场子。
字子龙,常山真定人,刘备麾下五虎上将之一。长坂坡乱军之中单骑折返,救简雍、护甘夫人、夺青釭剑、掩井托孤、怀抱阿斗七进七出重围。白盔白靠、持枪挎剑,是全剧中心人物,武生应工,功架、趟马、抓帔、打出手俱为核心功夫。
字翼德,刘备结义兄弟。当阳桥立马断后,三声大喝喝断桥梁、震退曹兵,接应赵云与刘备。架子净应工,黑盔黑靠、长矛横桥,身段雄浑、唱腔洪亮,是全剧后段最见气势的配角。
曹丞相,统大军追杀刘备。景山顶上观战,见赵云勇猛而爱其才,传令生擒勿伤。净角应工,红袍玉带、坐山观阵,一句传令决定突围走向,是与张飞前后呼应的另一净角角色。
刘备夫人,怀抱幼主阿斗。乱军中身被数创、坐于枯井坍墙之旁,托孤赵云后投井明志。青衣(花衫)应工,跪步、水袖、眼神演出重伤之下的决绝与慈弱,是掩井一场的核心配角。
字玄德,携民败走当阳,家眷失散;剧中败逃、会合几场带戏,老生应工,毡帽褶子,唱腔苍凉,烘托溃败氛围。
刘备夫人,乱军中被赵云救出,由糜竺护送先行归队;旦角应工,戏份集中在被救几场,与糜夫人形成先后出场的照应。
刘备帐下文武官员。简雍受伤卧地,告知失散处所;糜竺与甘夫人同行归队。老生应工,是赵云寻主过程中的问路与交托配角,串联场次顺序。
夏侯恩为曹操背剑将,丑角应工,被赵云刺落夺剑;文聘曹营上将,净角应工;糜芳刘备部将,丑角应工;徐庶刘备旧友,在曹营乘间说曹传令,老生应工,关键一句救了赵云突围。
豫剧武生分长靠武生与短打武生,赵云属长靠一路:扎大靠、戴帅盔、使长枪,重台步功架与亮相身段;张飞、曹操属架子净与唱工净两类,一个雄浑一个沉稳;旦角分青衣端庄与花衫英秀,糜夫人以青衣本分见刚烈;老生串连文臣与主公。一行当一个位置,凑成三国战场的群像场面。
戏迷常说,《长坂坡》看的是"一台戏、一个人":全场都围着赵云的动线转,龙套、净角、旦角、老生都在为这位武生主角让路、衬托。主角功夫不到,配角再热闹也撑不起戏;这正是武生骨子戏对主演要求最高的地方。
京剧舞台名家谱系源流深远,豫剧一路有沙河调、豫东调代表演员;本节据实区分剧种归属,不把京剧名家记为豫剧演员。
京剧《长坂坡·汉津口》是武生看家骨子戏:杨小楼融武打与表情于一身,李少春、高盛麟等名家擅演赵云;"黑夜之间破曹阵"等名段经几代武生打磨成型。以上为跨剧种源流记录,供对照了解这一题材在舞台上的成熟面貌。
豫剧沙河调名家曹彦章,以《长坂坡》等三国武生戏为代表剧目之一。沙河调路子粗犷豪放、武架舒展,在豫剧河南东南一带民间舞台流传,是豫剧武生演绎赵云的地方流派记录。
豫剧豫东调名家李国范,《长坂坡》为其代表剧目之一。豫东调声腔高亢激昂,武生扎靠讲究功架挺拔、亮相有力;曹彦章、李国范两路演出记录,构成豫剧舞台上赵云形象的本土传承脉络。
《长坂坡》故事因《三国演义》流传极广,各剧种普遍移植:京剧形成完整的武生本子与名段,豫剧保留传统剧目《单骑救主》《保阿斗》《当阳桥》,以沙河调、豫东调两路在乡间舞台传承。观看录像时,先辨认剧种归属,再评价演员身段与声腔,才能把源流与本体分清楚。
戏曲界公认,演赵云重在"稳"与"勇":白袍大将不能慌,夺围之中身段要有章法;掩井一场又要演出恭敬与沉重。武生演员年轻时先练把子功架,年纪渐长再补表情戏,一出《长坂坡》往往要磨上多年才能演到火候。
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初看《长坂坡》,先区分京剧与豫剧录像:京剧赵云有完整西皮唱段,武打把子规范;豫剧一路以沙河调、豫东调唱腔为本,武打套路融入梆子锣鼓。同为白袍银枪,咬字、板式、锣鼓点各是一路,对照着看更容易分辨剧种特点。
长坂坡救主是《三国演义》中流传最广的英雄情节之一,戏曲、曲艺、年画、评书共同塑造了赵云忠勇的国民形象。
戏曲舞台上的白袍银枪、怀抱阿斗,是赵云最经典的视觉符号。各剧种《长坂坡》的长期演出,把"常胜将军"背后的忠勇一面固定下来,使赵云在民间成为忠义与勇武结合的代表人物。
长坂坡是三国戏群像中不可缺少的武生场子:关羽有《古城会》,张飞有《当阳桥》,诸葛亮有《借东风》,赵云有《长坂坡》。各以一出代表戏立住人物,共同构成民间熟悉的三国英雄谱系。
这一情节在评书、说唱、年画、连环画、影视改编中反复出现;戏曲武生的亮相、开打与身段,又反过来影响其他艺术形式对赵云形象的塑造,舞台形象与民间想象互相成就。
原著第四十一回写赵云怀抱阿斗、七进重围,夺青釭剑,糜夫人投井、赵云推墙掩井;第四十二回写张飞当阳桥喝断桥梁、刘备败走汉津口。舞台演出将两场压缩为一出,突出寻主、救主、夺围、断后四个核心场子,略去原著次要线索,使武生主线更加集中。
各剧种改编时保留了掩井、抓帔、桥断等经典身段场子,在唱腔、武打与锣鼓上形成各自风格;京剧本子最完整,地方戏多移植核心排场。对照阅读原著与舞台剧本,可看出戏曲改编对三国故事的提炼功夫。
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问:赵云为什么被称为"赵子龙"?答:赵云字子龙,常山真定人,军中自称"常山赵子龙"。舞台上他报名号、亮旗号,多报"常山"与"子龙",白袍银枪的形象由此与姓名一同固定在观众记忆中。
问:这出戏为什么又叫《保阿斗》?答:阿斗即刘备幼子刘禅。赵云长坂坡突围的核心任务是保全这位幼主,胸前藏斗、七进七出都为护他;《保阿斗》一名正是从这一核心任务而来,与《单骑救主》互为别称。
从戏曲美学看,《长坂坡》是"以武写忠"的典型:武功招式服务于人物品格,每一次冲入重围都对应一层忠勇,掩井、抓帔等身段都对应一场情感。观众看武打不只是看热闹,而是在动作中读出赵云对刘备家眷的责任、对糜夫人的恭敬、对幼主的舍命相护。
它的文化意义,在于把民间推崇的忠义伦理演成了可视的英雄行动。乱世溃败之中,一个将领的选择最见本心;赵云逆行救主的故事,因此能跨越剧种、年代,长期留在舞台与说书人的口中。
白袍银枪、怀中襁褓、枯井掩墙、当阳桥头的张飞,是这出戏四个最鲜明的视觉记忆;趟马寻主、枪挑夏侯恩、跪步请夫人、抓帔藏阿斗、夺围亮相、三声大喝,是老戏迷印象最深的六段身段。记住人物行当与场次顺序,便容易进入这出三国武生戏的情境。
今天整理移植这一老戏,既要尊重京剧成熟本子的身段规范,也要保留豫剧自身的声腔与锣鼓特点;哪些场子是共同保留的程式,哪些唱腔属于本剧种本体,资料归属写明白了,戏迷才能听得明白、传得长远。新编演出在改编时,也应先立住赵云的忠勇人物底色,再谈形式上的新旧探索。
对武生演员而言,《长坂坡》是一本磨功夫的书:年轻时练趟马、把子、亮相,中年后补表情、分寸、人物。一代代演员在这出戏里交功夫、长本事,赵云的白袍形象也就这样一代一代留在了戏台之上。
若想进一步了解豫剧三国戏的行当谱系,可对照红脸关羽《古城会》、小生周瑜《黄鹤楼》、老生诸葛亮《借东风》《吊孝》《空城计》《收姜维》;放在三国人物群像里看《长坂坡》,赵云作为武生主角的位置会更加清晰。原著第四十一、四十二回可作舞台剧本之外的补充阅读。
初看这出戏,先记住赵云、糜夫人、曹操、张飞四个人物关系,再顺着当阳溃败、连救诸将、夺剑掩井、夺围桥断六场看情节推进;听到"黑夜之间破曹阵"等名段时,留意页面标注的京剧源流,不必记到豫剧名下;看戏时重点分辨武生的靠架、亮相与掩井抓帔的身段细节。
回望豫剧三国戏的传承,《长坂坡》以武生行当为核心,把评书小说里赵子龙的忠勇故事搬上梆子舞台;沙河调、豫东调两路地方流派的演出记录,证明这一题材在豫剧民间舞台同样扎下了根。它与《古城会》《黄鹤楼》《借东风》等剧目一起,构成豫剧三国戏的完整人物谱系。
而它长久留在戏台之上,靠的是观众对忠勇人物的朴素崇敬。只要白袍一摆、长枪一竖,赵云便在乱军之中重新出现在观众眼前;一代代戏迷看过《长坂坡》,便记住了这位万马军中救阿斗的常山赵子龙。
豫剧艺术欣赏指南。豫剧是发源于中原、流行全国的大剧种,以高亢激越、吐字真切、锣鼓铿锵见长。欣赏一出豫剧,可先从"四功五法"入手:唱,要辨清老生、青衣、黑头、花脸各行当的声腔差别;念,要听韵白与口白的节奏;做,要看身段、水袖、髯口、翎子的功夫;打,要看武场的稳健利落。
再往细处品,豫剧的板腔体结构很有章法:慢板悠扬婉转,宜抒情;流水板轻快流畅,宜叙事;二八板紧打慢唱,宜激昂;飞板、非板散板放腔,宜悲愤高潮。一出好戏,往往就是靠这几类板式的层层变换,把人物的情绪推上去。
对初入门的观众,建议先从名段折子听起,再连看全本;先看申凤梅、李斯忠、常香玉、马金凤、崔兰田、陈素真、阎立品等名家的代表剧目,建立对豫剧声腔与表演的整体印象,再回头细品一出戏的唱、念、做、打,便会觉得处处皆有门道。
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豫剧板式与声腔小识。豫剧属板腔体剧种,主要板式有慢板、流水、二八、飞板、非板、栽板、滚白等。慢板一板三眼,四字一停,长于抒情叙怀;流水有板无眼、轻快流利,多用于交代情节;二八板上下句重复、紧打慢唱,最适合表现慷慨激昂的情绪;飞板与非板散起散收,无板无眼,常用于大悲大愤、呼天抢地的高潮。
听戏时若能辨出板式的转换,便能听懂戏文的"情绪曲线":一段戏往往由慢板起、经流水叙事、到二八板激昂、最后以飞板或滚白收在高潮。人物内心的委屈、愤怒、坚定、悲愤,全在这板式的起落之间。
豫剧的行当分工也很清晰:老生(须生)挂白须或黪须,唱得儒雅苍凉;青衣端庄淑静,以大段唱腔诉冤叙苦;黑头(铜锤、黑脸)刚正洪亮,多演包公一类的忠臣;花脸粗犷豪迈;小生英挺;老旦苍劲;彩旦泼辣;长靠武生英武挺拔,专演三国列国名将。一出好戏,常常就是几大行当的声腔在台上对撞。
若您是豫剧爱好者,想跟着学唱,建议先选一段节奏舒缓、吐字清晰的名段,反复听熟,再对照唱词逐句跟练。豫剧咬字以中州韵为基础,四声清晰、出口刚劲,切忌把字"含"在嘴里。初练可先学慢板段,把每个字的字头、字腹、字尾交代清楚,再逐步加快到流水、二八。
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一出豫剧《长坂坡》,唱的是万军之中的忠勇,也是白袍大将的担当。愿每个看过这出戏的人,都能为那份七进七出的肝胆、为那份护主托孤的情义而动容。
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