豫剧 · 须生三国悲剧

诸葛亮吊孝

东吴大都督周瑜与诸葛亮共图破曹,却屡被识破取荆州之计,气恨之下箭伤复发,于巴丘忧愤而亡,停柩柴桑口。东吴将士痛恨诸葛亮,张昭暗伏一千刀斧手于灵堂四周,以周瑜之妻小乔摔杯为号,欲拿诸葛亮祭灵。诸葛亮明知有伏,仍带赵云过江吊孝,入灵堂伏地痛哭、宣读祭文,历数周瑜功业与孙刘联盟抗曹之大义,情真意切,竟感动小乔与满营将士,杀机顿解。

剧种
豫剧
类型
三国戏
行当
须生·老生
经典程度
★★★★★
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PLAY OVERVIEW

《诸葛亮吊孝》剧目概览

豫剧《诸葛亮吊孝》写诸葛亮柴桑口哭祭周瑜,是须生唱做并重的悲情名剧,申凤梅主演,并有戏曲电影传世。

诸葛亮吊孝

豫剧《诸葛亮吊孝》是一出感人至深的三国须生悲剧。东吴大都督周瑜,精通兵法、才智过人,可惜气量偏窄,不能容人。他与诸葛亮本是同心破曹的盟友,却为了荆州归属,屡屡与诸葛亮斗法:周瑜算计南郡、荆州,都被诸葛亮一一识破、先行取走。周瑜一气之下,旧年所中箭伤复发,于巴丘箭疮迸裂、忧愤而亡,年仅三十六岁。灵柩停在柴桑口。

周瑜一死,东吴上下一片悲恸,更兼痛恨诸葛亮——在他们看来,是诸葛亮活活“气死”了周郎。周瑜的灵堂前,怨气冲天。东吴老臣张昭便暗设一计:在灵堂四周埋伏一千名刀斧手,只等周瑜之妻小乔在灵前摔杯为号,便一拥而上,将过江吊孝的诸葛亮拿下、祭灵。这便是小乔摔杯计。

诸葛亮何等精明,岂会不知这一去龙潭虎穴?可孙刘联盟抗曹的大义,不容他避而不来。他只带赵云一人,毅然过江。入得灵堂,只见白烛帷幔、满营缟素。诸葛亮伏地痛哭、宣读祭文,历数周瑜一生功业,又痛陈孙刘若自相残杀、正中曹操下怀的利害。一腔悲声,情真意切——竟连摔杯为号的小乔,也被感动,不忍下手。满营将士,杀机顿解。柴桑口吊孝,成了一段化干戈为玉帛的千古传奇。

三国悲情 诸葛亮 柴桑吊孝 申凤梅
豫剧《诸葛亮吊孝》诸葛亮素服羽扇纶巾跪伏柴桑口灵堂祭台前白烛摇曳悲怆赭金色调

故事源流

《诸葛亮吊孝》取材于《三国演义》第五十七回“柴桑口卧龙吊丧”。戏曲舞台上,这是一出以诸葛亮为核心的须生唱功悲剧,申凤梅主演,1979年有周口地区越调剧团演出实况,1980年由陈怀皑导演摄为戏曲电影。

它与豫剧《收姜维》同属申凤梅的诸葛亮形象系列:一写失友之悲,一写得将之喜,一悲一喜,互为表里。

第一场·巴丘归天

周瑜屡被诸葛亮识破取荆州之计,箭伤复发,于巴丘忧愤而亡,停柩柴桑口。

第二场·灵堂设伏

张昭暗伏刀斧手于灵堂四周,以小乔摔杯为号,欲拿诸葛亮祭灵。

第三场·毅然过江

诸葛亮明知有伏,为孙刘联盟大义,只带赵云过江吊孝。

第四场·伏地祭灵

诸葛亮入灵堂,白烛前伏地痛哭、宣读祭文,历数周瑜功业。

第五场·晓以大义

诸葛亮痛陈孙刘自相残杀、正中曹操下怀的利害,声情凄切。

第六场·杀机顿解

小乔被至诚感动,不忍摔杯;满营将士亦为之动容,干戈顿解。

哭的是友,守的是盟

《诸葛亮吊孝》最深的一笔,是它写出了政治家的眼泪:诸葛亮哭周瑜,不只是私人交情,更是为孙刘联盟、为抗曹大局而哭。他在灵堂上的悲声,哭的是一个劲敌,守的是一份大义。这种“以悲守盟”的襟怀,使这出悲剧超越了一般的哭祭。

延伸问答

问:诸葛亮吊孝讲的是一个什么故事?答:周瑜巴丘归天、停柩柴桑口,东吴设伏欲拿诸葛亮祭灵;诸葛亮明知有伏,仍过江哭祭,至诚感动小乔与满营,化解杀机。

问:诸葛亮吊孝是谁的代表作?答:须生名家申凤梅主演,1980年摄为戏曲电影(陈怀皑导演),“灵堂祭吊”一段是其经典唱段。

PLOT DETAILS

诸葛亮吊孝剧情详解

诸葛亮吊孝剧情介绍按场次展开:从巴丘归天、灵堂设伏,到毅然过江、伏地祭灵,直到晓以大义、杀机顿解。

一

巴丘归天

周瑜是东吴的擎天白玉柱,精通兵法、少年英发,可惜气量偏狭。他一心要取回荆州,与诸葛亮明争暗斗:取南郡,被诸葛亮先取;争荆州,又被诸葛亮识破。几番较量,周郎处处落于下风。他旧年所中的箭伤,本未痊愈,这一气,直教箭疮迸裂,于巴丘军中仰天长叹“既生瑜,何生亮”,呕血而亡,年仅三十六。灵柩发回柴桑口,东吴举国缟素。

二

灵堂设伏

周瑜新丧,满营将士悲恸之余,更把一腔怨恨记在诸葛亮身上——都道是诸葛亮气死了周郎。老臣张昭便借题发挥,暗设一计:在灵堂四周埋伏下一千名刀斧手,只等那吊孝之人一到,便以周瑜之妻小乔在灵前摔杯为号,当场将诸葛亮拿下、祭于灵前。柴桑口灵堂,表面是吊孝之所,实则是一座陷阱。

三

毅然过江

探子报知诸葛亮:东吴恨他入骨,灵堂四周必有埋伏。左右都劝他莫去、避其锋芒。可诸葛亮思忖:孙刘若因周瑜之死而反目,曹操岂不坐收渔利?这一吊孝,吊的是私情,守的是联盟。他遂只带赵云一人,渡江而来。这一去,明知山有虎,偏向虎山行。

四

伏地祭灵

诸葛亮步入灵堂,只见白烛摇曳、素幔低垂,满营文武,一个个目含怒火。他不哭则已,一哭便伏地不起,对着周瑜灵牌,一字一泪宣读祭文:历数周郎少年英俊、火烧赤壁的不世之功,又痛惜他英年早逝。这一腔悲声,发自肺腑——满营将士,初时怒目,渐渐也红了眼眶。

五

晓以大义

哭到痛处,诸葛亮话锋一转,晓以大义:周郎与我,本是同心破曹的盟友;今日若孙刘自相仇杀,中了曹操的反间,江东区区六郡,岂不危矣?他这一哭,哭的是亡友,守的是联盟,更是在满营人等面前,把“孙刘一家、共拒曹操”的大义,重新摆上灵堂。

六

杀机顿解

那摔杯为号的小乔,本在灵前捧着酒杯,只待一声令下便摔杯动手。可她听诸葛亮哭得如此至诚、说得如此在理,又见他一介书生,敢只身入这龙潭虎穴,一时竟悲从中来,举着酒杯的手,怎么也摔不下去。满营将士,亦被这一腔至诚所感,杀机顿解。诸葛亮柴桑口吊孝,以一片真心,化解了一场杀身之祸。

经典场面详解·灵堂祭文

"灵堂祭文“一场,是全剧的唱做高潮。诸葛亮白烛前长跪,一腔一韵,先哭周瑜的功业,再陈联盟的大义。须生演员的唱腔,由悲转切、由切转壮,把一个政治家的眼泪,唱得满营动容。

这一场的妙处,在于它”哭“中藏”理“:诸葛亮不是一味哀恸,而是在最悲的时刻,把最要紧的利害,悄悄说给了满营人听。

细品豫剧诸葛亮吊孝全剧,会发现它的结构极见匠心:前半场尽写杀机四伏的紧张——灵堂伏兵、摔杯为号;后半场,全靠诸葛亮一腔至诚的悲声,把这杀机一点点化掉。一张一弛,扣人心弦。

而周瑜这个人物,虽死犹生:他的英年早逝、他的气量偏狭,与诸葛亮的雍容大度,恰成对照。这出戏写的不是“谁赢了谁”,而是“英雄相惜”。

表演艺术札记

"诸葛亮“一角由豫剧须生(老生)应工。申凤梅以半白须、羽扇素服的形象,把诸葛亮的悲怆、雍容与至诚,唱得催人泪下。她演的吊孝,哭而不滥、悲而有节,一派大臣风度。

深度解读

从戏剧冲突看,《诸葛亮吊孝》写的是“私仇”与“大义”的较量:东吴满营的怨恨是私仇,孙刘联盟是大义。诸葛亮在灵堂上的一番哭祭,就是用大义,一点点化解私仇。

这出戏的高明,在于它把“吊孝”写成了一场没有刀光剑影的外交:诸葛亮只身入险,凭的不是赵云的剑,而是一腔至诚、一番大义。

而它留给观众的余味也很长:周瑜与诸葛亮,既是斗法的对手,又是破曹的盟友。英雄相惜,却又阴阳两隔——这份悲怆,正是这出悲剧最动人的地方。

延伸问答

问:诸葛亮吊孝经典唱段有哪些?答:最著名的是柴桑口灵堂祭吊的大段唱腔,诸葛亮伏地哭周郎、陈说孙刘联盟大义,是申凤梅须生艺术的代表段。

经典场面详解·小乔举杯

"小乔举杯“一场,是全剧最扣人心弦的一刻:酒杯在小乔手中,摔下去便是血案,不摔便化干戈。她那举着酒杯、欲摔未摔的手,把满营的杀机,都悬在了半空。直到被诸葛亮至诚所感,那只手缓缓垂下——一场大祸,消于无形。

CLASSICAL ARIAS

诸葛亮吊孝经典唱段

诸葛亮吊孝经典唱段是豫剧须生悲腔的典范,灵堂祭吊一段催人泪下。

《柴桑口灵堂祭吊》
诸葛亮哭周郎 · 须生
全剧最著名的唱段。诸葛亮白烛前伏地痛哭,历数周瑜功业、痛陈联盟大义,悲怆恳切,是申凤梅须生艺术的巅峰段。
《哭周郎》
诸葛亮吊亡 · 须生
哭祭周瑜的抒情唱段。“我的周贤弟呀”一声,把对手化为故人的悲怆,唱得荡气回肠。
《陈大义》
诸葛亮晓以利害 · 须生
在灵堂上陈说孙刘联盟、共拒曹操的唱段,由悲转切,见政治家的襟怀。

经典唱段·灵堂祭吊(节选)

(诸葛亮)柴桑口摆灵堂白烛高挂,
哭一声周贤弟你听根芽。
想当年破曹兵赤壁火下,
你和我同心力保住汉家。
……大不应惜英年丧,
断了我这只破曹的爪牙。

柴桑口灵堂祭吊是豫剧诸葛亮吊孝最负盛名的须生唱段,悲怆恳切,催人泪下。

经典唱段·哭周郎(节选)

(诸葛亮)我的周贤弟呀——
你好比明月亮被云遮挡,
我好比孤雁鸣失了行。
……既生瑜又何生亮,
到如今你先亡我后断肠。

哭周郎一段,一声“周贤弟”,把对手写成故人,悲怆入骨。

经典唱段·陈大义(节选)

(诸葛亮)灵堂上劝一声东吴众将,
听山人把利害说端详。
咱两家若自相仇杀,
笑坏了那曹操老夫奸党。
……和为贵安江东,共拒北方。

陈大义一段,由悲转切,见诸葛亮在泪水中仍守联盟的政治家襟怀。

经典唱段·谢小乔(节选)

(诸葛亮)谢过了小乔女明大义量,
不摔杯免却了这场祸殃。
……灵堂里化干戈为玉帛,
才显得孙刘情长。

谢小乔一段,唱腔由悲转宽,收束全剧——一场杀机,终被至诚化解。

延伸问答

问:如何欣赏吊孝经典唱段?答:先听“灵堂祭吊”的悲怆恳切,再品“陈大义”的雍容切直;一腔是故人之悲,一腔是联盟之重,两相映照便是这出悲剧的声腔。

听豫剧诸葛亮吊孝选段,要抓住须生悲腔的“度”字:哭而不滥、悲而有节。申凤梅的嗓音清越苍凉,灵堂祭吊一段,先哭功业、再陈大义,一腔之内跌宕起伏,把一个政治家的眼泪,唱得恰到好处。

各大视频平台检索“豫剧诸葛亮吊孝申凤梅诸葛亮吊孝“均可找到舞台实况与1980年戏曲电影。学唱者宜先从”灵堂祭吊“入手,体会须生”以悲守义“的唱法。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《诸葛亮吊孝》以“哭友守盟”立戏,是豫剧须生悲剧艺术的高峰。

悲而有节的儒将泪

这出戏里的诸葛亮,哭得真挚,却不失态。他在灵堂上一边痛哭周郎,一边陈说联盟大义——把私人的悲,升华为政治家的担当。这种“悲而有节”,是儒将形象的极致。

以情化险的张力

全剧最紧张处,不在刀兵,而在灵堂那只将摔未摔的酒杯。诸葛亮凭一腔至诚,化千军伏兵于无形。这种“以情化险”的戏剧张力,是老戏的无上法门。

英雄相惜的厚度

它不写“诸葛赢了周郎”,而写“英雄相惜”。周瑜虽死,诸葛亮的哭声里,没有胜者的快意,只有对手早逝的痛惜。这份厚度,使悲剧超越了一般的恩怨。

从舞台表演看,《诸葛亮吊孝》对须生行当要求极高:诸葛亮既要在“灵堂祭吊”里哭得悲怆,又要在“陈大义”里唱得切直。一腔之内,悲、切、壮三层情绪层层转换,是对唱功与做功的双重考验。

白烛、素幔、羽扇在这出戏里是核心道具:白烛摇曳衬悲,素幔低垂衬肃,羽扇轻摇衬雍容。三样道具,把一个政治家的灵堂,立在了台上。

以泪守盟

《诸葛亮吊孝》给观众的启示是:真正的大政治家,敢于在敌人的灵堂上流泪——因为他守的不是私人恩怨,而是天下大局。这一腔眼泪,比十万雄兵更有力量。

表演艺术举隅

"诸葛亮“由须生应工,申凤梅一脉以儒雅苍凉著称;”周瑜“虽为亡灵,却通过祭文与众将之口立起英年才俊的形象;”小乔“由青衣应工,那只欲摔未摔的酒杯,是全剧最吃功的表演。

比较视野

与本站豫剧《收姜维》相比,《收姜维》是“得将之喜”,《吊孝》是“失友之悲”;一喜一悲,同属申凤梅的诸葛亮形象系列,对照欣赏最见这个人物的完整。

对手与故人

周瑜与诸葛亮,一生斗法,却在灵堂上被诸葛亮哭成了“贤弟”。这一笔告诉观众:棋逢对手的对手,往往也是最相知的故人。

ROLES

角色行当

《诸葛亮吊孝》以须生为主、青衣与老旦为辅,行当配置悲怆雍容,是一出唱做并重的三国悲剧。

诸葛亮

须生(老生)应工。蜀汉丞相,羽扇纶巾、雍容大度。他明知灵堂有伏,仍过江哭祭周瑜,以至诚与大义感动满营,化解杀机,是这出戏的灵魂。

周瑜

亡灵(通过祭文与众将之口立像)。东吴大都督,英年才俊、气量偏狭,箭伤复发、巴丘归天,是这场吊孝的核心人物。

小乔

青衣(旦)应工。周瑜之妻,奉张昭之计在灵前摔杯为号。她被诸葛亮至诚感动,不忍下手,是化解杀机的关键。

赵云

武生应工。随诸葛亮过江保驾的猛将,寸步不离,是诸葛亮孤身入险的依托。

张昭·老生

东吴老臣,设伏摔杯计的主谋,欲借吊孝之机除掉诸葛亮。

鲁肃·老生

东吴忠厚长者,暗中维护孙刘联盟,是灵堂之上同情诸葛亮一方。

灵堂将士·杂行

满营缟素、目含怒火的东吴将士,是被诸葛亮悲声逐渐感化的群像。

刀斧手·杂行

埋伏灵堂四周的伏兵,以小乔摔杯为号而动。

行当的悲怆对照

这出戏的角色配置,悲怆雍容相映:诸葛亮的须生雍容悲切,小乔的青衣欲摔未摔,张昭的老阴沉险,鲁肃的老生忠厚。一雍容、一悲切、一阴沉、一忠厚,行当的张力撑起整出悲剧。

戏迷常说,《诸葛亮吊孝》是“一个须生撑起一台戏”:全剧的情感核心——伏地祭灵、陈说大义、谢过小乔——都压在诸葛亮一人身上。须生演员的唱功与做功,直接决定了这出悲剧的成败。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

诸葛亮吊孝主要演员中,申凤梅的“活诸葛”最为人称道,并有戏曲电影传世。

申凤梅·活诸葛

著名表演艺术家申凤梅,以擅演诸葛亮享“活诸葛”之誉。她在《诸葛亮吊孝》中塑造的诸葛亮,悲怆雍容、至诚感人,灵堂祭吊一段风靡艺坛。

戏曲电影传世

1980年,《诸葛亮吊孝》由陈怀皑导演摄为戏曲艺术电影,申凤梅主演,使这出悲剧的影响力遍及全国。1979年亦有周口地区越调剧团演出实况录像。

诸葛亮形象系列

申凤梅擅演《卧龙出山》《舌战群儒》《华容放曹》《卧龙吊孝》《七擒孟获》《智收姜维》等系列三国戏,构成丰满的诸葛亮舞台谱系。

传承与版本

《诸葛亮吊孝》自搬上舞台以来,久演不衰。申凤梅的舞台实况与戏曲电影流传甚广,是欣赏这出悲剧的首选版本。它与《收姜维》等戏一道,构成戏曲舞台上最丰满的诸葛亮形象。

名家点评

戏曲界公认,《诸葛亮吊孝》是须生悲剧艺术的典范:它把诸葛亮的悲怆、雍容与至诚,唱到了极致。灵堂祭吊一段,足以使演员跻身大家之列。

影像推荐

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本站豫剧《黄鹤楼》同为三国戏,对照阅读可一览豫剧三国戏的丰富面相。

唱腔传承

"灵堂祭吊“一段,是须生演员的高难必修:它不考演员的”刚“,而考演员的”度“——哭得悲,却不失政治家的雍容;陈得切,却不流于滥情。学唱者宜从这一段入手,体会须生”以悲守义“的唱法。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《诸葛亮吊孝》的影响早已超出舞台:它是戏曲舞台上“以泪守盟、英雄相惜”主题的艺术典范。

剧种影响

作为豫剧须生悲剧的代表作,《诸葛亮吊孝》长期活跃在舞台与银幕。它以柴桑口哭周郎的故事,把诸葛亮雍容至诚的形象,深深刻入观众心里。

文化价值

它提出了一个跨越时代的命题:真正的政治家,敢于在对手的灵堂上流泪,因为他守的不是私怨,而是大局。这份襟怀,使这出悲剧具有了长久的生命力。

形象价值

它为诸葛亮的艺术画廊,立起一个悲怆雍容的形象:不是多智的军师,而是以一片至诚化解杀机的长者。这个“活诸葛”的悲怆一面,与《收姜维》的宽厚一面,互为表里。

经典唱句选录

(诸葛亮)柴桑口摆灵堂白烛高挂,
哭一声周贤弟你听根芽。
……想当年破曹兵赤壁火下,
你和我同心力保住汉家。
……咱两家若自相仇杀,
笑坏了那曹操老夫奸党。

几句唱词,悲中见骨——“咱两家若自相仇杀,笑坏了曹操”一句,把灵堂上的一腔眼泪,轻轻落在了联盟大义上。这正是诸葛亮吊孝最动人的地方。

延伸欣赏

与《诸葛亮吊孝》同属诸葛亮形象的,有豫剧《收姜维》;同属三国戏的,有豫剧《黄鹤楼》;本站豫剧经典剧目大全收录了《穆桂英挂帅》《程婴救孤》《秦香莲》等名剧,配合本页的诸葛亮吊孝剧情介绍与经典唱段,可一站式领略豫剧魅力。

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延伸问答

问:诸葛亮吊孝的主要角色有哪些?答:诸葛亮(须生)只身过江哭祭;周瑜(亡灵)巴丘归天;小乔(青衣)捧杯欲摔;赵云(武生)保驾;张昭设伏。

问:诸葛亮吊孝有电影吗?答:有1980年戏曲艺术电影,陈怀皑导演、申凤梅主演,是欣赏这出悲剧的经典版本。

从戏曲美学看,《诸葛亮吊孝》的高明在于“以悲化险”:它把一场刀斧埋伏的杀局,写成了一段催人泪下的祭文。杀机没有被刀剑破除,而被一腔至诚化解——这是东方戏剧独有的温柔与力量。

而它的现实意义同样深远:它告诉观众,最高明的化解,不是硬碰硬,而是以真诚与大义,打动对手心里那点未泯的善。小乔那只欲摔未摔的手,正是这种力量的最好注脚。

经典场面详解·白烛长跪

"白烛长跪“一场,是全剧的视觉核心:满营缟素、刀斧环伏,诸葛亮却一人素服,长跪于灵前。他哭得越至诚,四周的杀机便越显得渺小——这一个长跪的身段,比任何辩白都更有力量。

最后,谈谈《诸葛亮吊孝》的艺术地位:它不只是“一出三国戏”,更是中国传统“英雄相惜、以和为贵”文化的艺术载体。诸葛亮成了雍容至诚的化身,柴桑口成了化干戈为玉帛的象征。

也正是因此,豫剧《诸葛亮吊孝》才历演不衰——它替所有愿化干戈为玉帛的人,唱出了那句最动人的心声:哭的是对手,守的是大义。

一哭千年

对许多戏迷而言,《诸葛亮吊孝》是认识诸葛亮最动人的一扇窗:原来那个多智的军师,也有这样悲怆至诚的一面。这份雍容,让千年来的诸葛孔明,更加可敬可亲。

延伸阅读

若想进一步了解诸葛亮的舞台形象,可连看《卧龙出山》《舌战群儒》《收姜维》等申凤梅剧目——放在诸葛亮形象的谱系里看《吊孝》,它“失友之悲”的独特位置会更加清晰。

舞台演出提示

这出戏悲怆厚、张力足。观剧时不妨留意三处:一是灵堂祭吊的至诚,二是陈说大义的雍容,三是小乔举杯的欲摔未摔——抓住这三处,便抓住了这出“吊孝”悲剧的精髓。

回望戏曲舞台上的诸葛亮,《诸葛亮吊孝》的位置无可替代:它把这个人物从“多智”写到了“大悲”。一个敢在敌人灵堂上痛哭、并以这一哭化解杀机的诸葛亮,才是真正有襟怀的武侯。

而它的生命力,最终来自观众:从舞台到银幕,《诸葛亮吊孝》始终以其“以泪守盟、英雄相惜”的至诚打动着一代又一代观众。一出好戏,就这样在代代相传中获得了永恒。

豫剧艺术欣赏指南。豫剧是发源于中原、流行全国的大剧种,以高亢激越、吐字真切、锣鼓铿锵见长。欣赏一出豫剧,可先从"四功五法"入手:唱,要辨清老生、青衣、黑头、花脸各行当的声腔差别;念,要听韵白与口白的节奏;做,要看身段、水袖、髯口、翎子的功夫;打,要看武场的稳健利落。

再往细处品,豫剧的板腔体结构很有章法:慢板悠扬婉转,宜抒情;流水板轻快流畅,宜叙事;二八板紧打慢唱,宜激昂;飞板、非板散板放腔,宜悲愤高潮。一出好戏,往往就是靠这几类板式的层层变换,把人物的情绪推上去。

对初入门的观众,建议先从名段折子听起,再连看全本;先看申凤梅、李斯忠、常香玉、马金凤、崔兰田、陈素真、阎立品等名家的代表剧目,建立对豫剧声腔与表演的整体印象,再回头细品一出戏的唱、念、做、打,便会觉得处处皆有门道。

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豫剧板式与声腔小识。豫剧属板腔体剧种,主要板式有慢板、流水、二八、飞板、非板、栽板、滚白等。慢板一板三眼,四字一停,长于抒情叙怀;流水有板无眼、轻快流利,多用于交代情节;二八板上下句重复、紧打慢唱,最适合表现慷慨激昂的情绪;飞板与非板散起散收,无板无眼,常用于大悲大愤、呼天抢地的高潮。

听戏时若能辨出板式的转换,便能听懂戏文的"情绪曲线":一段戏往往由慢板起、经流水叙事、到二八板激昂、最后以飞板或滚白收在高潮。人物内心的委屈、愤怒、坚定、悲愤,全在这板式的起落之间。

豫剧的行当分工也很清晰:老生(须生)挂白须或黪须,唱得儒雅苍凉;青衣端庄淑静,以大段唱腔诉冤叙苦;黑头(铜锤、黑脸)刚正洪亮,多演包公一类的忠臣;花脸粗犷豪迈;小生英挺;老旦苍劲;彩旦泼辣。一出好戏,常常就是几大行当的声腔在台上对撞。

学唱与跟练建议

若您是豫剧爱好者,想跟着学唱,建议先选一段节奏舒缓、吐字清晰的名段,反复听熟,再对照唱词逐句跟练。豫剧咬字以中州韵为基础,四声清晰、出口刚劲,切忌把字"含"在嘴里。初练可先学慢板段,把每个字的字头、字腹、字尾交代清楚,再逐步加快到流水、二八。

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我们也欢迎戏迷朋友把自己学唱的心得、想看的剧目告诉我们。戏曲的传承,本就靠一代代观众的喜爱与传唱;您的每一次聆听与分享,都是这门古老艺术活下去的气力。

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本站专注于中国传统戏曲的整理与分享,按剧种、剧目、行当、名段逐一建立专题页。每个专题页都力求把一出戏的来龙去脉、剧情场次、经典唱段、角色行当、名家流派与文化影响讲清楚,让新观众看得懂、老戏迷听得过瘾。

在资料整理上,我们尽量依据通行的戏曲文献、舞台演出实况与名家录像,核对剧情、人物、行当与名段,避免以讹传讹。对存在版本差异或流派争议之处,也会在文中据实说明,供戏迷朋友参考、指正。

戏曲是活在舞台上的艺术。再好的文字介绍,也替代不了一段高亢的唱腔、一个到位的身段。愿这些高清视频与经典唱段,能带您走近戏台前,听一声梆子响、看一眼水袖翻,重新爱上这门传了几百年的老艺术。

一场灵堂吊孝,何以千古流传。柴桑口的这场灵堂吊孝,之所以成为三国戏里最动人的场面之一,是因为它写出了政治家的眼泪:诸葛亮哭的是对手周郎,守的却是孙刘联盟的大义。申凤梅诸葛亮在白烛前长跪不起,一段吊孝经典唱段,悲怆而不失雍容,闻者无不动容。

周瑜巴丘归天时年仅三十六,小乔摔杯计又把灵堂变成杀机四伏的陷阱。可正是这场危局里的诸葛亮哭周瑜,以一片至诚打动满营——这也是豫剧须生诸葛亮形象中最悲怆、最有襟怀的一笔,历经数十年舞台演出而不衰。

本站整理的诸葛亮吊孝完整版高清视频,收录了申凤梅舞台实况与1980年戏曲电影的经典场面,欢迎戏迷朋友下载收藏,在白烛摇曳的灵堂前,重温这一场化干戈为玉帛的千古吊孝。

英雄相惜,以泪守盟——这正是《诸葛亮吊孝》留给今天观众最珍贵的一笔。

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