越剧 · 汉家才女 · 走还是留

文姬归汉

曹操派人来接她回家。回家的路只有一条,可路上不能带孩子。她在匈奴住了十二年,最后把两个孩子留在帐外,自己上了车。

剧种
越剧
本事
《后汉书》·郭沫若话剧
代表
戚雅仙·毕春芳
行当
旦·小生·净·丑
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PLAY OVERVIEW

《文姬归汉》剧目概览

越剧《文姬归汉》写东汉才女蔡文姬的故事。文姬为蔡邕之女,博学能文,通音律。汉末大乱,她被掳入匈奴,为左贤王妻,一住十二年,生下二子。曹操平定中原后,念蔡邕无后、文姬有修史之才,遣董祀、周近携重金赎她归汉。此时左贤王已死,匈奴王同意放归,却坚持子女不得随行。文姬不忍独返,周近又以军威相胁,激怒匈奴王,交涉几近破裂;董祀据理力争,文姬深明大义,终于忍痛别子,随使归汉。归途之上,她写下《胡笳十八拍》。回到中原后,周近反诬董祀辱命,曹操欲治其罪,文姬面见曹操陈述原委、当堂奏曲,冤情得白,汉匈立约和好,曹操赐婚,文姬与董祀结为夫妻。

回家这件事

这出戏写的不是"归",是"舍"。回家的路是通的,车就在帐外;可她走一步,就把两个孩子丢下一步。戏把最难的关口放在这里:不是匈奴王不放人,是她自己舍不得。

另一层是"才"。曹操为什么肯花重金赎一个寡妇?因为她是蔡邕的女儿,能续修汉史。戏没有回避这一层功利:一个女人的价值被当作筹码摆上谈判桌,可她自己也认这份价值——她知道自己回去要做什么。

最好看的是文姬与董祀这条线。一个是忍痛归汉的才女,一个是奉命出使的臣子;他们在匈奴的帐前讲理,在中原的殿上辩冤。感情不是凭空生的,是一桩桩事攒出来的。

戚毕流派合演 蔡文姬题材 胡笳十八拍 1960年首演
越剧《文姬归汉》舞台场景,居中旦角蔡文姬身着胡汉杂糅的素色长袍、怀抱琵琶、侧身回望作别,身后虚化的素面毡帐与荒漠风雪,远处隐约两名孩童身影,无任何文字幡旗匾额

从史传到越剧舞台

蔡文姬的事见于《后汉书·列女传》:她名琰,字文姬,陈留圉人,蔡邕之女。兴平年间天下大乱,被胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操念蔡邕无后,以金璧赎之,归汉后重嫁董祀。

这段史文只有百余字,却把最难的部分都留下了:十二年的日子、两个带不走的孩子、归汉之后的重嫁。后世写这个故事的人不少,郭沫若的话剧《蔡文姬》与程砚秋的京剧《文姬归汉》都是名作。

越剧的这本戏由傅骏编剧,参考了话剧与京剧的路子,一九六〇年二月由上海合作越剧团首演。戚雅仙饰蔡文姬,毕春芳饰董祀,陈金莲饰曹操,潘笑笑饰周近。戚派的悲、毕派的清,正合这出戏"忍痛"与"讲理"的两副面孔。

第一场·胡地十二年

文姬在匈奴已住十二年,左贤王已死,她带着两个孩子在帐中过日子,汉家衣冠、胡地风霜,一身两难。

第二场·曹操遣使

曹操平定中原,念蔡邕无后、文姬有史才,命董祀、周近携金璧出使匈奴,赎文姬归汉。

第三场·帐前交涉

匈奴王允其归汉,但坚持子女不得随行;文姬不忍独返,周近以军威相胁,激怒匈奴王,交涉几近破裂。

第四场·董祀论理

董祀以礼相争、以情相劝,稳住局面;文姬深明大义,决定舍子独归。

第五场·别子登车

文姬与两个孩子诀别,登车南归;途中抚今追昔,成《胡笳十八拍》。

第六场·殿上辩冤

归汉后周近反诬董祀辱命,曹操欲治其罪;文姬面陈原委、当堂奏曲,冤情得白,汉匈立约,赐婚团圆。

舍

这出戏真正的题目是一个"舍"字。舍的是两个孩子,换的是一部汉史。戏没有把这份舍写得慷慨激昂,反而写得极不情愿:她一步三回头,她上车还在看,她走远了还在听。正因为不情愿,这份舍才有分量。

延伸问答

问:越剧《文姬归汉》讲的是什么故事?答:蔡文姬被掳匈奴十二年,曹操遣董祀、周近携金璧赎她归汉。匈奴王不许子女随行,文姬忍痛别子独归,途中作《胡笳十八拍》;归汉后周近诬陷董祀,文姬当堂辩冤,终得昭雪并与董祀成婚。

问:这出戏的首演阵容是怎样的?答:一九六〇年二月由上海合作越剧团首演,傅骏编剧,戚雅仙饰蔡文姬、毕春芳饰董祀、陈金莲饰曹操、潘笑笑饰周近、丁兆丰饰匈奴王。

PLOT DETAILS

文姬归汉剧情详解

《文姬归汉》自胡地十二年写起:曹操遣使、帐前交涉、董祀论理、别子登车、殿上辩冤,六场戏把"回家"这件事拆成了一道道过不去的关口。

一

胡地十二年,先把日子写出来

帐幕、风沙、两个说着胡语的孩子。文姬穿的是胡服,弹的是汉琵琶。这一场不用说话,一身衣裳就把"两难"写在身上了。

二

曹操遣使,把功利摆明

曹操要赎她,不为情,为史。戏不掩饰这一层,反而让它成为全剧的推力:她回去是有用的,这份"有用"既是她的机会,也是她的负担。

三

帐前交涉,第一次谈崩

匈奴王允归汉,却不许孩子随行。周近急了,抬出军威相胁,匈奴王当场翻脸。这一场把"使节"的分量写出来:一句话说错,人就走不了。

四

董祀论理,把局面拉回

董祀不威吓、不低头,只把道理一层层铺开:汉匈要和,孩子要留,人得走。他说得慢,说得稳,局面就回来了。

五

别子登车,全剧的顶

文姬与两个孩子诀别。这一段几乎没有唱词,全靠动作:摸头、抱一下、推开、上车、不回头。她越不回头,台下越难受。

六

殿上辩冤,把话说完

归汉后周近反诬董祀,曹操欲治罪。文姬当堂陈述出使经过,又奏《胡笳十八拍》。曹操听懂了曲子里的话,冤情得白,汉匈立约,赐婚团圆。

经典场面详解·别子登车

"别子登车"是全剧的命门。台上通常把车摆在侧幕边,两个孩子被侍从拦住,文姬一步步走过去。这一段的分寸在"不哭出声":她要摸孩子的头、要蹲下来、要站起来、要走。四个动作做完,人就老了十岁。

这一段最难的是"不回头"。所有戏都教人回头看一眼,这出戏偏偏让她不回头。因为一回头就走不了了。戏把这份"不敢"演得极准:她的肩在抖,脚却没停。

另一层是"孩子"。两个孩子在台上不能太懂事,也不能太闹。他们要拉她的衣角、要喊娘、要被拦住——这一喊一拦,才是这出戏真正的哭声。

深度解读

《文姬归汉》写的是"一个人的用处与一个人的疼"。曹操要她回去修史,这是用处;她要丢下两个孩子,这是疼。戏把这两样摆在一架天平上,不告诉你哪个重,只让你看她怎么选。这份不做判断的写法,比任何颂扬都更接近真实。

经典场面详解·殿上辩冤

"殿上辩冤"是归汉之后的第二座山。文姬面对曹操,先陈述出使的经过,再指出周近的诬告,最后请求当堂奏曲。这一段的分寸在"有理有节":她不哭诉,也不硬顶,一句一句把话说清楚。

这一场的意味,在"才"终于派上了用场。她一路被人当作筹码,到了殿上,才第一次用自己的本事救了自己和董祀。琴声一起,曹操听的不是曲,是一个人在胡地十二年的日子。

延伸问答

问:蔡文姬在匈奴住了多少年?答:十二年。她为左贤王妻,生二子。曹操念蔡邕无后,以金璧赎她归汉,她归汉后重嫁董祀。

问:《胡笳十八拍》是蔡文姬写的吗?答:相传为蔡文姬所作,共十八章,写她被掳、思乡、别子、归汉的心事。学界对作者尚有争议,但戏曲一般依传统说法,把它作为文姬归途中的作品。

CLASSICAL ARIAS

文姬归汉经典唱段

《文姬归汉》的唱以旦角为主,戚派的悲腔唱别子,小生的清腔唱论理,两路一合,把这出戏的疼与理都唱到了。

《别子·蔡文姬唱段》
[尺调·慢板] · 蔡文姬(旦)
别子一场的唱。尺调慢板拖得极长,唱的是一个母亲把两个孩子推开时的心;这一段要"咽",不能放声。
《论理·董祀唱段》
[尺调·中板] · 董祀(小生)
帐前论理一场的唱。中板不快不慢,唱的是把道理一层层铺开的稳;这一段要清,清得让人信。
《奏曲·蔡文姬唱段》
[弦下调·慢板转流水] · 蔡文姬(旦)
殿上奏《胡笳十八拍》一场的唱。弦下调低,转流水后转急,唱的是十二年胡地的日子;这一段是全剧的高点。

经典唱段·别子(蔡文姬)

【尺调慢板】儿啊娘此去关山远,从今往后各自天。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)

尺调慢板拖得极长,唱一个母亲把两个孩子推开时的心;这一段要"咽",不能放声。

经典唱段·论理(董祀)

【尺调中板】汉家与匈奴本是两家,要的是和不要的是争。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)

中板不快不慢,唱把道理一层层铺开的稳;这一段要清,清得让人信。

经典唱段·奏曲(蔡文姬)

【弦下调慢板】胡笳声声催人老,十二年在毡帐里数星星。
(全段唱词见演出本,此处仅记板式与要句)

弦下调低,转流水后转急,唱十二年胡地的日子;这一段是全剧的高点。

想听越剧文姬归汉唱段,建议按"论理—别子—奏曲"的顺序听:先听小生的清,再听旦角的悲,最后听弦下调转流水的高。三段连着听,才听得出一出"归汉"戏怎么把道理与疼都唱进去。想看文姬归汉完整版,可检索"越剧文姬归汉""戚雅仙 蔡文姬""胡笳十八拍 越剧"等关键词;与本站越剧《盘夫索夫》对照着看,最见戚毕两派在"悲"与"清"上的分工。

戚派的悲与毕派的清

戚派唱腔以悲见长,腔往下走,气往里收,哭不嚎、悲不喊,正合文姬这个人。毕派唱腔清亮,字字分明,最宜演董祀这样讲理的臣子。两派合在一台,一个往里收、一个往外放,戏就有了呼吸。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《文姬归汉》写一个才女在"用处"与"疼"之间的选择,以戚毕两派的对手戏,把一出归乡戏演成了最难的一出"舍"。

回家的路是通的,难的是孩子

不是匈奴王不放人,是她自己舍不得。戏把最难的关口放在"走一步丢一步"上。

一个女人的用处被摆上桌

曹操赎她,为的是修汉史。戏不掩饰这份功利,让它成为全剧的推力。

感情是一桩桩事攒出来的

帐前讲理、殿上辩冤,两个人的情分不是凭空生的,是一件件事攒出来的。

从舞台呈现看,这出戏的颜色前半"胡"、后半"汉":胡地是土黄与暗红,汉廷是石青与浅金。颜色一转,一个人的处境就转了。

再看行当:蔡文姬旦,董祀小生,曹操净或老生,周近丑,匈奴王净。一台戏把生旦净丑摆齐,是二十世纪五十年代越剧"大戏"的典型配置。

史与家

《文姬归汉》把"史"与"家"摆在一处:回去,是为了修史;留下,是为了家。这两样本来不该由一个人来选,可那个时代偏偏让她选。戏不替她喊冤,只让她把车上了、把曲弹了、把话说完了。

表演艺术举隅

蔡文姬这个角色,难在"忍而不僵"。她要悲,可悲不能垮;她要强,可强不能硬。戚派的办法是用气口:话说一半停住,眼泪在眼里转而不落,这样的人才像一个在胡地熬了十二年的人。

奏曲一场的做工最讲究:琴要真弹,指要落在弦上;唱要与琴合,不能各走各的。很多版本在这里用伴奏代弹,其实不如真弹——手指一动,观众就信了。

比较视野

同写"归",京剧《文姬归汉》以程派唱腔写她的孤愤,越剧《文姬归汉》以戚派悲腔写她的不舍;豫剧《铡刀下的红梅》写一个少女不肯回头,越剧本戏写一个母亲不敢回头。三种"归"与"不归",三种疼法。

ROLES

角色行当

《文姬归汉》行当齐全:蔡文姬旦角挑梁,董祀小生,曹操净或老生,周近丑,匈奴王净;一台戏把生旦净丑摆齐,汉胡两边的人物各归其位。

蔡文姬

旦应工,全剧核心。蔡邕之女,博学能文、通音律。被掳匈奴十二年,归汉后修史,留下《胡笳十八拍》。她的戏在"忍"与"才"之间。

董祀

小生应工。曹操派往匈奴的使臣,以礼论理稳住局面;归汉后遭周近诬告,得文姬辩白。他的戏在"稳"与"清"之间。

曹操

净或老生应工。汉丞相,念蔡邕无后、文姬有史才,以金璧赎归;后听文姬奏曲而明冤。他的戏在"权"与"明"之间。

周近

丑应工。副使,性急而浅,帐前以军威相胁激怒匈奴王,归汉后又诬告董祀。他的坏不在恶,在"浅"。

旦·忍到极处

蔡文姬的戏全在"忍"字上。她不喊、不闹、不哭出声,所有的疼都往回收。戚派演这个人物,气要比字长,字要比泪重——收得住,人物才立得住。

小生·讲理的人

董祀不是英雄,是个会讲理的臣子。他的戏在"稳":说话不快,句句落地。这样的人才压得住场面,也才配得上文姬。

净与丑·两种浅

匈奴王的怒是明的,周近的坏是浅的。一个因为被威胁而翻脸,一个因为怕担责而诬人。两种"浅"合起来,就把文姬与董祀逼到了墙角。

行当配置的妙处

这出戏把五种人摆在一台:一个忍的旦、一个稳的小生、一个权的净、一个浅的丑、一个怒的净。五种人围着一个想回家的女人,台上就有了"归"字的分量。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

《文姬归汉》一路的蔡文姬,以戚派悲腔最能承托;戚雅仙与毕春芳的对手戏,让这出戏成了戚毕流派的代表作。

戚雅仙

越剧戚派创始人。她的唱悲而不嚎、腔往下走,最擅演命运坎坷的女子;《文姬归汉》中的蔡文姬是她的代表角色之一。

毕春芳

越剧毕派创始人。她的唱清亮明快、字字分明,与戚派搭档最见"悲清相济";此剧中的董祀正合她的路数。

陈金莲

越剧老生名家,工大面与老生。她在《文姬归汉》首演中饰曹操,把一代权相的"明"与"威"演得极有分寸。

传承与版本

《文姬归汉》是一出"越演越收"的戏:年头越长,演员越不肯在别子一场多唱一句。戚雅仙的版本把力气放在"咽"上,后来的复排多在奏曲一场做文章;可这出戏真正的分量,仍在登车那几步。

影像推荐

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CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《文姬归汉》写一个才女在"用处"与"疼"之间的选择,以戚毕两派的对手戏,把一出归乡戏演成了最难的一出"舍"。

不回头才走得掉

所有戏都教人回头看一眼,这出戏偏偏让她不回头。因为一回头就走不了了。

琴声是她的证词

她一路被人当作筹码,到了殿上才第一次用自己的本事救了自己和董祀。

疼得越不情愿,舍才越重

她一步三回头、上车还在看。正因为不情愿,这份舍才有分量。

经典唱段选录

(蔡文姬)儿啊娘此去关山远,从今往后各自天。
(蔡文姬)胡笳声声催人老,十二年在毡帐里数星星。

(董祀)汉家与匈奴本是两家,要的是和不要的是争。
(曹操)这一曲里,我听见了十二年的风。

延伸欣赏

与《文姬归汉》同属"才女"一路的戏曲,可对照欣赏:本站越剧经典剧目大全收录了《盘夫索夫》《血手印》《祥林嫂》等名剧的剧情与唱段详解,配合本页的文姬归汉剧情介绍,可以一站式看越剧如何写女子的命运。

延伸问答

问:蔡文姬归汉后做了什么?答:归汉后她重嫁董祀,并受命续修汉史。相传《胡笳十八拍》即作于归途,写她被掳、思乡、别子的心事。

问:这出戏里的左贤王为什么没有出场?答:本子设定文姬归汉时左贤王已死,因此台上只有匈奴王与两个孩子。这样处理,是把"走还是留"的矛盾集中在她自己身上。

从戏曲史看,《文姬归汉》是越剧"大戏"路子的一个样本:题材取自史传,结构借自话剧,唱腔落在流派。它证明了越剧不只能演才子佳人,也能扛起历史与家国。

细看全剧,会发现它写的是"证":文姬要证明自己值得被赎,董祀要证明自己没辱命,周近要证明自己有功。三个人都在证明,只有两个孩子什么都不用证明——这就是这出戏最疼的地方。

那辆车

《文姬归汉》最难忘的是那辆车。它停在侧幕边,一直没动;等到文姬上去,它才走。车走得很慢,慢到能听见孩子在后面喊。可它终究走了,一直走到中原。

一个人与一部史

这出戏说到底是一道选择题:一个人的疼,值不值得换一部史?戏没有给答案。它只是让文姬上了车、弹了曲、说完了话。至于值不值,留给台下的人去想——这也许就是它演了六十多年还在演的原因。

延伸阅读

若想进一步了解越剧历史剧的谱系,可连看《文姬归汉》《祥林嫂》《血手印》,再看《盘夫索夫》这样的世情戏。放在越剧的整体脉络里看《文姬归汉》,它那份"以悲写史"的本事,会更加清晰。本站客服微信xiqudaquan,也可为戏迷引荐此剧的经典音像版本。

舞台观赏提示

这出戏场面静、唱段重,看点全在蔡文姬身上。观剧时不妨留意三处:一是帐前交涉时她站在哪一边;二是别子时她的肩;三是奏曲时手指落在弦上的那一下。抓住这三处,便抓住了这出戏的骨。

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