宁死不屈的气节
杨继业粮尽援绝而不降，碰碑殉国而不辱。剧作颂扬"宁为玉碎、不为瓦全"的气节，是杨家将精神最悲壮的表达。
忠良蒙冤的悲愤
杨继业之死，死于潘仁美的公报私仇。剧作以忠良的冤死，控诉了奸佞误国的黑暗，寄托了百姓"忠奸有报"的朴素愿望。
苏武李陵的对照
苏武庙前思苏武，李陵碑下叹李陵——守节者归、降敌者辱、殉国者死。剧作以三种命运的对照，为杨继业的抉择作了最深刻的注脚。
PLAY OVERVIEW
剧目概览
剧目概览
宋朝的时候，杨家将镇守三关。杨业是杨家将的老令公。有一次，杨业带兵出征，潘仁美做监军。潘仁美和杨业有仇，他就故意不派援兵。
杨业带兵到了陈家谷，他等了半天，援兵也不来。他知道，他被潘仁美陷害了。他的儿子们，一个一个地战死了。
杨业最后被敌人包围了。他看到前面有一块碑，碑上写着李陵碑。杨业说：李陵是个投降的人，我不能学他。我是杨家将，我决不投降。他就一头撞在李陵碑上，撞死了。这就是李陵碑的故事，一个最悲壮、最让人扼腕长叹的故事。
杨业李陵碑撞死场景，灰黑色调
经典剧目
剧目类型
杨家将
题材
杨业
核心人物
宋朝
时代背景
《李陵碑》（一名《两狼山》）是秦腔传统剧目中的"杨家将"悲剧，取材于杨家将故事：北宋时，辽国大举南侵，潘美（潘仁美）挂帅出征，杨继业为先锋。潘仁美与杨继业素有旧怨，故意分派其孤军深入，又断其粮草、不发救兵。杨继业率部苦战两狼山，寡不敌众，七郎延嗣突围求援反被潘仁美乱箭射死。杨继业被困山中，粮尽援绝，悲愤之下，在苏武庙前碰李陵碑而死，以死明志。全剧悲壮惨烈，是秦腔"杨家将"戏中最撼人心魄的悲剧之一。
此剧以"殉国"为主题，塑造了杨继业"宁死不屈"的悲剧英雄形象。"李陵碑"之名，取自苏武庙前的李陵碑：苏武守节而归，李陵降敌而辱，杨继业碰碑而死——一碑之间，两种选择，是秦腔对这出悲剧最深刻的隐喻。
历史本事
杨继业殉国，史有明载。据《宋史·杨业传》：雍熙三年（986），宋太宗北伐，杨业为西路军副帅，受主帅潘美、监军王侁节制。诸军失利，王侁强令杨业出战，杨业知不可为而受命，约潘美于陈家谷口接应；杨业力战至谷口，潘美已撤兵，杨业孤军奋战，身被数十创，仍手刃数十人，马重伤不能进，遂为辽军所擒，绝食三日而死。史载杨业"不食三日死"，其子延玉亦战死。
戏曲的演绎，在史实的基础上作了改造：历史上的潘美并非主动陷害，戏曲却将他塑造成公报私仇的奸臣；历史上杨业兵败被擒、绝食殉国，戏曲却让他碰碑自尽，更显壮烈；"七郎闯营、潘洪射子"等情节亦为戏曲虚构。史实是悲剧的骨架，戏曲的加工则把悲剧推向了更纯粹的"忠奸对立"——这正是杨家将故事"源于史实、高于史实"的典型例证。
第一场·挂帅
辽国南侵，潘仁美挂帅，杨继业为先锋。潘仁美公报私仇，欲借刀杀人，分派杨家军孤军深入。
第二场·困山
杨继业率部苦战两狼山，寡不敌众，被困山中，粮草断绝，盼援兵而援兵不至。
第三场·闯营
七郎延嗣拼死突围，回营搬兵；潘仁美不但不发兵，反将七郎乱箭射死，沉尸黄河。
第四场·碰碑
杨继业等援兵不至，六郎带伤而归，方知七郎已死。杨继业悲愤交加，至苏武庙前，碰李陵碑而死。
尾声·鸣冤
六郎逃回汴京，状告潘仁美；太宗准奏，杨家将之冤始得昭雪。
《李陵碑》的唱腔以"悲壮苍凉"为基调：杨继业的唱段多用〔苦音慢板〕〔塌板〕，把困守两狼山的粮尽援绝、痛失爱子的肝肠寸断、碰碑殉国的决绝悲愤，层层唱出。"叹杨家"一段，从"金沙滩一场战"唱到"七郎儿闯营搬兵丧了命"，历数杨家一门忠烈，字字泣血，是秦腔须生苦音唱腔的巅峰段落。
尤以"碰碑"前的"苏武庙"一段最见功力：面对苏武庙、李陵碑，杨继业唱出"苏武庙前思苏武，李陵碑下叹李陵"——苏武守节而归，李陵降敌而辱，而自己碰碑而死，三种选择、三种命运，唱腔由苍凉转决绝，把全剧的悲剧推上顶点。
经典唱段·叹杨家
叹杨家秉忠心大宋扶保，
到如今倒落得兵败瓦消。
金沙滩一场战弟兄分散，
我的儿一个个命丧荒郊……
七郎儿闯营去搬兵不到，
老杨业被困在两狼山腰！
困山之中历数杨家忠烈与丧子之痛，字字泣血，是秦腔须生苦音的千古绝唱。
经典唱段·碰碑
苏武庙前思苏武，
李陵碑下叹李陵。
苏武留节十九载，
李陵降敌辱终身。
我今碰碑明心志，
留得清白照汗青！
临死明志，苍凉决绝，是全剧最撼人心魄的一段。
杨继业·须生
忠烈刚正、宁死不屈。他困守两狼山、痛失七子、碰碑殉国，是秦腔须生行当最悲壮的英雄形象之一，唱做繁重、苍凉悲壮。
七郎延嗣·武生
性烈如火、勇冠三军。他拼死闯营搬兵，反被潘仁美乱箭射死，是杨家将悲剧中最惨烈的一笔。
潘仁美·净角
公报私仇、通敌误国。他断粮不发、射死七郎，是杨家将悲剧的罪魁，也是戏曲"奸臣"形象的经典。
六郎延昭·须生
智勇双全、忠孝两全。他带伤归报、状告潘洪，是杨家将中唯一"苦尽甘来"的幸存者。
《李陵碑》的艺术成就，首先在"悲剧英雄"的塑造：杨继业不是完美的圣人，他有识破潘仁美阴谋的清醒，也有"明知是死局仍要尽忠"的执拗；他痛惜儿子们的牺牲，却从未动摇尽忠的信念。这种"清醒的悲剧"——明知不可为而为之——比盲目的愚忠更见崇高，也使杨继业的殉国更具震撼力。
其次是"碑"的意象：李陵碑前的杨继业，面对的是两种前人的命运——苏武守节得归，李陵降敌受辱，而他选择第三条路：碰碑而死。"碑"是全剧的"文眼"：它见证着历史的选择，也见证着杨继业的抉择。一个道具，撑起全剧的悲剧哲学。
再则，此剧的"父子情"：杨继业数子皆丧，最痛的不是兵败，而是丧子——"我的儿一个个命丧荒郊"。七郎闯营被射死，是全剧最惨烈的一笔；而杨继业闻讯后的悲愤，则是全剧情感的顶点。家国之恨与丧子之痛交织，使这出"忠烈戏"有了催人泪下的温度。
