北宋仁宗年间,包拯奉旨陈州放粮,路过天齐庙,遇一盲丐妇拦轿告状,备诉二十年前刘妃、郭槐以狸猫换太子、将她打入冷宫、流落破窑的宫闱冤情。原来这盲妇,竟是当今天子的生母李后,并有黄绫诗帕为证。包拯许她还朝辩冤。回京之后,包拯借元宵观灯,特设雷殛张继保灯戏,讽谏仁宗不孝。仁宗大怒欲斩包拯,幸得老太监陈琳说破当年狸猫换太子真相,仁宗恍然大悟,亲迎李后还朝。李后怒责儿子不孝,命包拯代打皇帝;包拯不敢犯上,便请仁宗脱下龙袍,以打龙袍代打皇帝——既尽了母子之义,又全了君臣之礼。
豫剧《打龙袍》是《狸猫换太子》故事的后段,又名《遇皇后》《铡郭槐》,是黑头包拯与老旦李后的对儿戏,名段"一见皇儿跪埃尘"流传极广。
豫剧《打龙袍》是一出脍炙人口的包公戏,也是《狸猫换太子》故事的后段,与豫剧《狸猫换太子》一脉相承。它讲的是北宋仁宗年间,包拯奉旨往陈州放粮,路过天齐庙,遇见一个双目已盲的老乞丐拦轿告状。这盲妇一字一泪,备诉二十年前宫闱秘事:当年刘妃与太监郭槐合谋,用剥皮狸猫换走她生下的太子,反诬她产下妖物,老一怒将她打入冷宫,后又流落破瓦寒窑,苦熬二十载。
包拯听她诉来,件件与当年宫中传闻吻合,又见她藏有黄绫诗帕为信物,这才知道:眼前这盲丐妇,正是当今天子仁宗的生母李后!包拯当即答应:一定为她还朝辩冤。这便是天齐庙遇皇后一折。包拯放粮回京,正逢元宵佳节,他故意请仁宗到午门观灯,灯戏里唱的竟是"清风亭雷殛张继保"——一个儿子不孝、被天打雷殛的故事。这灯戏明着唱戏,暗里却在讽谏:陛下贵为天子,竟连亲生母亲流落民间都不知道,岂非不孝?
仁宗看罢大怒,以为包拯借灯戏谤己,喝令将他推出斩首。多亏丞相王延龄苦苦求赦,老太监陈琳又跪倒说破当年狸猫换太子的前前后后,仁宗这才恍然大悟——原来那盲丐妇,正是自己日思夜想、却无缘得见的生身之母。他当即赦免包拯,命銮驾亲迎李后还朝。母子相见,李后又喜又恨,恨儿子二十载不知母流落、不孝迎养,便命包拯杖责皇帝。包拯何等机警:臣子怎好真打天子?他便请仁宗脱下身上龙袍,举杖打龙袍——以打龙袍,代打皇帝。龙袍受杖,既替李后出了这口气,又保全了君臣体面。这便是"打龙袍"三字的由来。
《打龙袍》的故事,源自古典名著《三侠五义》中"狸猫换太子"的著名段落。它在京剧里常以《遇皇后·打龙袍》的折子戏形式演出,是花脸(黑头)与老旦的对儿戏;豫剧、曲剧等北方剧种也多有搬演,豫剧一路又名《铡郭槐》——故事终了,郭槐、刘妃当年换嗣害母的罪证败露,郭槐伏法。
要特别说明:《打龙袍》与本站豫剧《铡赵王》虽同为包公戏,却并非同一故事。打龙袍是狸猫换太子的后段,讲李后还朝、打龙袍代打皇帝;铡赵王讲的则是皇亲赵洪谋逆、灵堂计斩奸王。两出戏一宫廷、一锄奸,切莫混淆。
包拯陈州放粮,路过天齐庙,盲丐妇拦轿告状,备诉狸猫换太子二十载冤情,黄绫诗帕为证。
包拯对照宫闱旧闻与诗帕信物,方知盲妇竟是当今天子生母李后,当即许她还朝辩冤。
包拯回京,借元宵请仁宗观灯,特设雷殛张继保灯戏,暗讽天子不孝、不知迎养生母。
仁宗以为包拯借灯戏谤己,勃然大怒,喝令将包拯推出问斩,满朝震动。
王延龄苦苦求赦,老太监陈琳跪倒说破当年狸猫换太子真相,仁宗方知盲妇即生母,恍然大悟。
仁宗亲迎李后还朝,母子团圆;李后怒责不孝,包拯请脱下龙袍、以打龙袍代打皇帝,两全其美。
《打龙袍》之所以动人,在于它把一个极难处理的局面解得恰到好处:李后要出这口气,皇帝的体面也要保全。包拯一场"打龙袍",以袍代君,既尽了母子的怨,又全了君臣的礼——这正是包公机变与朝堂智慧的高光时刻。
问:打龙袍讲的是一个什么故事?答:包拯陈州放粮天齐庙遇盲丐李后告状,知其为天子生母;回京借灯戏讽谏仁宗不孝,仁宗怒欲斩包拯,陈琳说破狸猫换太子真相,仁宗迎母还朝;李后怒责不孝,包拯以打龙袍代打皇帝。
问:打龙袍和狸猫换太子是什么关系?答:打龙袍是狸猫换太子故事的后段:前段写刘妃以狸猫换嗣、李后蒙冤;后段写包拯天齐庙遇后、迎李后还朝、打龙袍代惩不孝君。
打龙袍剧情介绍按场次展开:从天齐庙告状、认明太后,到元宵观灯、仁宗动怒,直到陈琳说破、打龙袍团圆。
北宋仁宗年间,包拯奉旨陈州放粮,回朝路过天齐庙。一个双目失明的老乞丐,颤巍巍拦在轿前喊冤。她一字一泪,诉说起二十年前的宫闱往事:当年她本是真宗皇帝的李妃,生下太子,却被刘妃与太监郭槐用一只剥了皮的狸猫偷偷换走,反说她产下妖物。老皇帝一怒,将她打入冷宫,后来又流落破瓦寒窑,白日乞讨、夜里想儿,直哭到双目失明。这便是天齐庙遇皇后的重头开场。
包拯听这盲妇诉来,件件与他早年听闻的宫闱旧案相合;再看她随身藏着一方黄绫诗帕,上有先帝墨迹与当年内证。包拯这才心头一震:眼前这苦熬二十载的盲妇,不是别人,正是当今天子仁宗的生身之母——李后!他当即跪倒,许她:老娘娘且在寒窑宽心,臣包拯拼着这顶乌纱,也要迎您还朝、辩明这桩天大的冤枉。
包拯放粮还朝,正逢元宵佳节。他心里盘算:仁宗眼下并不知自己生母流落民间,直接上奏,万一触怒天颜反生变数。于是他定下一计——请仁宗到午门观灯。灯棚之上,一出出灯戏里,偏唱了一出"清风亭雷殛张继保":那张继保不孝养父母,终被天打雷殛。包拯借这灯戏,明着唱戏、暗里点化:陛下贵为天子,连亲生母亲流落寒窑都不知不养,岂非也在不孝之列?这便是灯戏讽谏宋仁宗。
仁宗看罢灯戏,越想越不是滋味,只当包拯故意借戏骂他、谤他天子,不由得龙颜大怒:大胆包拯,竟敢在元宵佳日出戏讥讽寡人!喝令左右,将包拯推出午门问斩。满朝文武吓得面面相觑,丞相王延龄急忙出班,苦苦求情赦。一场元宵赏灯,眼看就要变成杀大臣的惨剧。
千钧一发之际,当年经手宫中旧案的老太监陈琳,颤巍巍跪倒在仁宗面前,把二十年前那桩狸猫换太子的前前后后,一五一十说了出来:刘妃如何用狸猫换走太子,郭槐如何作伪证,李妃如何蒙冤被逐,那被换走的太子又如何辗转、最终登基为帝。仁宗听到这里,如雷轰顶——原来那寒窑里的盲丐妇,竟是自己的生身母亲!他又愧又悔,当即赦免包拯,传下銮驾,要亲迎李后还朝。
銮驾把李后接回皇宫,母子相见。李后二十年苦熬,见了儿子,又是欢喜又是怨愤:喜的是骨肉团圆,怨的是儿子做了二十年天子,竟不知母亲流落寒窑、乞讨度日。她怒气难平,命包拯替她杖责这不孝的君。包拯何等为难——臣子焉能真打皇帝?他灵机一动,奏请仁宗脱下身上那件龙袍,举杖向龙袍打去:以打龙袍,代打皇帝。龙袍受杖,算替李后出了这口气;仁宗毫发无伤,又全了君臣体面。这一段包拯打龙袍,机变周全,传为千古美谈。
"打龙袍"一场,是全剧智慧与情感的最高处:李后一腔二十年的怨愤要发,仁宗的天子体面又不能伤。包拯不卑不亢,一句"臣不敢打陛下,只打得龙袍",把这道死结轻轻解开。举杖落在明黄龙袍上的那一刻,台下观众悬了整出戏的心,才随之落地。
这一场之所以经典,在于它写的不是包公一味刚硬,而是刚中带圆、情理兼顾——既为受苦的李后出了气,又不让天子难堪,这才是真正的庙堂大智慧。
细品豫剧打龙袍全剧,会发现它的结构极有章法:前半段尽写李后的苦与冤——天齐庙拦轿、寒窑二十载,让观众的同情一点点积满;中段包拯登场,先是天齐庙许冤、再是灯戏讽谏,把局面一层层推到仁宗动怒的极点。
而陈琳说破这一场,是全剧的"释然"时刻:二十年的疑案,借一个老太监的口终于说破。仁宗从盛怒到惊悟、从天子到孝子,这一转念,正是整出戏情感释放的闸门。
"包拯"一角是豫剧黑头的看家戏。演打龙袍里的包公,既要显出天齐庙受状时的恻隐,又要显出灯戏讽谏时的机锋,最后打龙袍时还要显出那一番情理周全的圆融。一个人物,几副心肠,全凭黑头演员的大本嗓层层揭示。
从戏剧冲突看,《打龙袍》写的是"情"与"礼"的圆融:一边是生身母亲二十年的怨愤,一边是天子不可侵犯的体面。包拯的高明,不在敢铡,而在会解——一件龙袍,把母子之情与君臣之礼,一并周全。
李后之所以动人,不在她怒责儿子,而在她二十载的苦从未打断对儿子的念想——"白日讨饭苦处不尽,到夜晚想姣儿想得为娘眼不明"。老旦这一段唱腔,把一个母亲的思与怨,唱得催人泪下。
而"一见皇儿跪埃尘"一段,是老旦的唱功巅峰:二十年委屈、怨愤、欣慰,一齐涌上心头,唱腔由怨转悲、由悲转怜,与黑头包拯的刚正机警形成鲜明对照——一刚一柔,正是这出对儿戏的声腔妙处。
问:打龙袍完整版在哪里能看到?答:《打龙袍》在京剧里常作《遇皇后·打龙袍》折子演出,豫剧、曲剧亦有全本(豫剧又名《铡郭槐》)。各大视频平台检索"豫剧打龙袍""遇皇后打龙袍"均可找到完整演出与名家录像。
"一见皇儿跪埃尘,开言大骂无道的君"——母子相认一场,是老旦的唱功重头戏。李后二十年的思、怨、喜、悲,全在这一段唱腔里翻涌。她骂的是"无道君",疼的是亲生儿;老旦演员要在一段唱里,把这恨与爱交织的复杂心绪,演得层次分明、动人心魄。
打龙袍经典唱段是豫剧黑头与老旦对戏的典范,李后"一见皇儿跪埃尘"悲切动人,包拯灯戏讽谏机锋暗藏。
(李后)一见皇儿跪埃尘,
开言大骂无道的君。
二十年前娘有孕,
刘妃郭槐他起下狠毒心。
金丝狸猫皮尾来剥定,
他倒说为娘我产下妖精。
……多亏了陈州放粮小包拯,
天齐庙内把冤伸。
一见皇儿跪埃尘是打龙袍最负盛名的老旦唱段,悲怆苍劲,把李后二十年的冤屈与思儿之情唱得荡气回肠。
(李后)白日里去把那长街来讨饭,
到夜晚想姣儿我眼哭瞎。
……寒窑里苦熬二十载,
今日里遇见包青天。
天齐庙诉冤一段,老旦以凄怆唱腔道出寒窑二十载之苦,与包拯的恻隐形成对戏。
(包拯)元宵佳节灯戏演,
演一出张继保不孝男。
……雷殛他为的是不孝鉴,
请圣主细玩味这灯戏间。
灯戏讽谏一段,黑头唱腔不疾不徐、绵里藏针,借一出灯戏点化天子,机锋全在弦外之音。
(包拯)娘娘要打臣不敢打,
请龙袍脱下暂受刑。
……打得龙袍代打主,
全了母子与君臣。
打龙袍一段,唱腔由谏转圆,写尽包拯"情理兼顾、两全其美"的庙堂机智。
问:如何欣赏豫剧打龙袍选段?答:先听老旦李后"一见皇儿跪埃尘"的悲怆,再听黑头包拯灯戏讽谏与打龙袍的机警圆融;一悲一智,便是这出宫廷对儿戏的声腔骨架。
听豫剧打龙袍选段,要分清两路唱腔:一路是老旦李后的悲怆苍劲,听"一见皇儿跪埃尘",品她二十年寒窑思儿之苦;一路是黑头包拯的刚正机警,听"灯戏讽谏"与"打龙袍",看他如何借戏谏君、以袍代打。两路一柔一刚,撑起整出宫廷公案戏。
各大视频平台检索"豫剧打龙袍""遇皇后打龙袍"均可找到完整演出。这出戏在京剧里是花脸老旦对儿戏的经典折子,豫剧、曲剧亦有全本(豫剧又名《铡郭槐》);学唱者宜先从老旦"一见皇儿跪埃尘"入手,再品黑头那一段绵里藏针的讽谏。
《打龙袍》以"龙袍代打不孝君"立戏,是豫剧包公戏中情理圆融、老旦黑头对戏的一出典范。
《打龙袍》里的包拯,不是一味刚硬的黑脸,而是懂得"情理兼顾"的贤臣。面对李后要责君、皇帝不可打的死结,他以一件龙袍化解——既出了母亲的气,又全了天子的体面,这份圆融是包公形象的高光。
这出戏最妙处,是老旦李后的悲与黑头包拯的刚两两对戏:一边是二十年寒窑的思母之怨,一边是灯戏讽谏的机锋之智。两种声腔、两种气质,撑起整出戏的张力。
"遇皇后""打龙袍"等折子,早已脱离全本、单独演出。京剧里《遇皇后·打龙袍》更成为花脸老旦对儿戏的经典保留剧目,常演不衰。
从舞台表演看,《打龙袍》对两个行当要求极高:包拯既要在天齐庙受状时显出恻隐,又要在灯戏讽谏时显出机锋,最后打龙袍时显出圆融;李后则要在一段"一见皇儿跪埃尘"里,把怨、悲、喜、爱一齐唱出来。
龙袍在这出戏里是绝对的舞台核心:它不只是一件道具,更是"君臣之礼"的象征。杖落龙袍,二十年的母子恩怨与朝堂分寸,才随之一并落地。
《打龙袍》之所以久演不衰,在于它说出了百姓心里最朴素的伦理:生身之恩大于天。流落寒窑二十年的母亲值得迎养,不知母之所在的儿子终要醒悟。这份"至孝"的主题,跨越时代依然滚烫。
"李后"由老旦应工,以苍劲悲怆见长;"包拯"由黑头应工,以刚正机警见长。两行当同台,一个把二十年的苦唱透,一个把情理的圆融唱足,正是这出戏久演弥新的秘诀。
"灯戏讽谏"一场尤其吃功夫:包拯要在不动声色之间,把"不孝"二字点到天子痛处;既不能撕破脸,又要让听者动心,全凭黑头演员的一腔一韵。
与本站豫剧《铡赵王》里包拯灵堂斩奸王的"刚中带智"相比,《打龙袍》里的包拯是"刚中带圆":一个锄奸用计,一个谏君用权。两出戏一锄奸、一情理,合起来才是完整的包公。
狸猫换太子是宫闱奇冤,打龙袍是人间至情。包拯之可敬,不只在他敢铡皇亲,更在他肯为一个流落寒窑的盲妇,历尽周折、迎回銮驾——公道,也在这一份对弱者的不离不弃里。
《打龙袍》以黑头包拯与老旦李后为主,老生仁宗、老太监陈琳穿插其间,行当配置刚柔相济。
黑头(净)应工。开封府尹,陈州放粮途中天齐庙遇李后,许她还朝辩冤;又借灯戏讽谏仁宗,最后以打龙袍代打皇帝,情理周全,是这出戏的灵魂。
老旦(旦)应工。真宗妃子、仁宗生母。当年被刘妃郭槐以狸猫换太子,流落寒窑二十载、哭盲双眼;天齐庙告状,终得还朝团圆,"一见皇儿跪埃尘"一段悲怆动人。
老生应工。当朝天子,狸猫换太子中被换走的太子本人。元宵观灯被包拯讽谏而大怒,后经陈琳说破真相,恍然大悟,亲迎生母还朝。
老旦/老生应工。当年经手宫闱旧案的老太监。千钧一发之际跪倒说破狸猫换太子真相,解开仁宗心结,是母子团圆的关键人物。
三朝元老、丞相。仁宗怒欲斩包拯时,他出班苦苦求赦,是保全包拯、缓和局面的忠臣。
当年与刘妃合谋、以狸猫换走太子的太监。案情败露后伏法,故豫剧此剧又名《铡郭槐》。
当年觊觎正宫、与郭槐合谋换嗣害李后的妃嫔,是这桩二十年宫闱奇冤的祸首。
包拯的王朝、马汉,随侍左右、站堂助威,是包公衙役的象征。
这出戏的角色配置刚柔分明:包拯的黑头刚正如铁,李后的老旦悲苦如诉,仁宗的老生从怒到悔,陈琳的老成持重。一刚一柔、一智一情,行当的张力撑起整出宫廷对儿戏。
戏迷常说,《打龙袍》是"黑头老旦一台戏":没有李后二十年的苦,包拯的讽谏与打龙袍便没有来由;没有包拯的机警圆融,李后的怨便出不得、又全不了天子体面。两行当缺一不可。
打龙袍主要在京剧、豫剧、曲剧等剧种流传,黑头包拯与老旦李后对戏最为人称道。
豫剧黑头演员张钰东,演过包青天系列《铡郭槐》(又名《打龙袍》)。他饰演的包拯,一段灯戏讽谏与打龙袍,刚正中透着机趣,把这个情理周全的包青天演得深入人心。
京剧花脸名家孟广禄,曾在《遇皇后·打龙袍》中饰演包拯。他的黑头铜锤唱腔雄浑刚正,与老旦李后对戏,是这出名剧在京剧舞台上的经典范本,足资豫剧演员借鉴。
《打龙袍》在京剧、豫剧、曲剧等剧种中广泛流传,是黑头与老旦对戏的经典。它与本站《狸猫换太子》一道,构成了这桩宫闱奇冤在戏曲舞台上的完整篇章。
豫剧《打龙袍》自搬上舞台以来,与《狸猫换太子》连演,历演不衰。它以"打龙袍代打皇帝"的巧思见长,在长期演出中形成了黑头、老旦对戏的成熟路子,"遇皇后""打龙袍"两折更是常演不衰的折子。
戏曲界公认,《打龙袍》是包公戏中情理圆融的典范:它把"至感人伦"与"君臣之礼"的两难,用一件龙袍解得恰到好处。思想性、艺术性兼备,是久演弥新的经典。
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本站同属包公戏的还有豫剧《铡美案》与豫剧《下陈州》,一写"铡驸马",一写"放粮除暴",对照阅读可一览豫剧包公戏刚正而圆融的形象谱系。
"一见皇儿跪埃尘"一段,是豫剧老旦演员的开蒙必修:它不考演员的"怨",而考演员怨中带爱、悲中含喜的复杂层次——二十年寒窑思儿,一朝母子团圆,全在这一腔一韵之间。学唱者宜从这一段入手,体会老旦苍劲中见深情的唱法。
《打龙袍》的影响早已超出豫剧舞台:它是狸猫换太子故事中最见情理智慧的一段,家喻户晓。
作为黑头与老旦对戏的典范,《打龙袍》长期活跃在京剧、豫剧、曲剧舞台。它以"打龙袍代打皇帝"的巧思,把狸猫换太子这桩宫闱奇冤的后段,唱成了家喻户晓的名剧。
它提出了一个跨越时代的伦理命题:生身之恩大于天,至感人伦不容辜负。同时又以"打龙袍"示范了处事的智慧——原则要坚持,体面也要顾全,两全其美方为上乘。
它为包公的艺术画廊,立起一个"情理圆融"的侧面:一个不只敢刚、更会圆的贤臣。这个形象,与当堂铡驸马、灵堂斩奸王的包公互为补充,丰富了民间对"青天大老爷"的想象。
(李后)一见皇儿跪埃尘,
开言大骂无道的君。
二十年前娘有孕,
刘妃郭槐他起下狠毒心。
金丝狸猫皮尾来剥定,
他倒说为娘我产下妖精。
几句唱词,怨而不怨、恨中含情——"一见皇儿跪埃尘"一句,把一个母亲二十年的思与泪,唱进了无数观众心里。这段唱早已飞出剧场,成为豫剧老旦最深情的声腔。
与《打龙袍》同属狸猫换太子系列的,有豫剧《狸猫换太子》;同属包公戏的,有豫剧《铡美案》、豫剧《下陈州》;本站豫剧经典剧目大全收录了《打金枝》《穆桂英挂帅》《程婴救孤》等名剧的剧情与唱段,配合本页的打龙袍剧情介绍与经典唱段,可以一站式领略豫剧艺术传统的魅力。
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问:打龙袍的主要角色有哪些?答:包拯(黑头)天齐庙遇后、灯戏讽谏、打龙袍;李后(老旦)寒窑蒙冤、母子团圆;宋仁宗(老生)迎母还朝;陈琳说破狸猫换太子真相。
问:豫剧打龙袍和京剧打龙袍一样吗?答:故事同源,京剧作《遇皇后·打龙袍》折子;豫剧亦有全本,又名《铡郭槐》,以豫剧梆子板腔体演绎,声腔风味各有千秋。
从戏曲美学看,《打龙袍》的高明在于"以情圆刚":它先用大篇幅写足李后的寒窑之苦、仁宗的不知母之所在,把观众的同情与期待积满;再让包拯以灯戏讽谏、打龙袍,一层层把这二十年的死结解开。
而它的现实意义同样深远:它告诉所有看戏的人,至感人伦不容辜负,处事智慧不可偏废——既要为弱者出头,也要给强者留体面。这份情理兼备的智慧,正是这出戏跨越多年依然动人的根本。
"陈琳说破"一场,是全剧的释然时刻:满朝都以为包拯借戏谤君、罪当问斩,唯有老太监陈琳把二十年前的旧案和盘托出。仁宗那从盛怒到惊悟、从天子到孝子的一转念,全在这一场戏里,是全剧情感的闸门。
最后,谈谈《打龙袍》的民间地位:它不只是"一出老戏",更是中国民间"至感人伦"与"处事智慧"的艺术载体。李后成了"思母念儿"的象征,包拯成了"情理两全"的贤臣,打龙袍成了"顾全大局"的代名词。
也正是因此,豫剧《打龙袍》才历演不衰——它替千百万普普通通的母子,唱出了那句最朴素的期盼:骨肉终须团圆,至孝感天动地。
对许多戏迷而言,《打龙袍》是认识包公智慧的另一课:原来铁面无私的包大人,不只敢铡,更会周全。这份情理圆融,让千年来的包龙图,始终活在戏台上。
若想进一步了解狸猫换太子故事的全貌,可对照欣赏《狸猫换太子》《打龙袍》等名剧——放在这桩宫闱奇冤的完整脉络里看《打龙袍》,它"龙袍代打不孝君"的经典位置会更加清晰。
这出戏情真、智圆。观剧时不妨留意三处:一是天齐庙遇后的恻隐,二是灯戏讽谏的机锋,三是打龙袍的圆融——抓住这三处,便抓住了这出"龙袍代打"戏的精髓。
回望豫剧包公戏的百年,《打龙袍》的位置无可替代:它是狸猫换太子故事最见情理智慧的后段,一折老旦黑头对戏,唱尽了人间至孝与庙堂机心。一个李后,一个包拯,一件龙袍,撑起了中国民间关于"骨肉团圆、情理两全"的全部想象。
而它的生命力,最终来自观众:从舞台到银幕,《打龙袍》始终以其"至感人伦、情理圆融"的温情打动着一代又一代观众。一出好戏,就这样在代代相传中获得了永恒。
豫剧艺术欣赏指南。豫剧是发源于中原、流行全国的大剧种,以高亢激越、吐字真切、锣鼓铿锵见长。欣赏一出豫剧,可先从"四功五法"入手:唱,要辨清老生、青衣、黑头、花脸各行当的声腔差别;念,要听韵白与口白的节奏;做,要看身段、水袖、髯口、翎子的功夫;打,要看武场的稳健利落。
再往细处品,豫剧的板腔体结构很有章法:慢板悠扬婉转,宜抒情;流水板轻快流畅,宜叙事;二八板紧打慢唱,宜激昂;飞板、非板散板放腔,宜悲愤高潮。一出好戏,往往就是靠这几类板式的层层变换,把人物的情绪推上去。
对初入门的观众,建议先从名段折子听起,再连看全本;先看申凤梅、李斯忠、常香玉、马金凤、崔兰田、陈素真、阎立品等名家的代表剧目,建立对豫剧声腔与表演的整体印象,再回头细品一出戏的唱、念、做、打,便会觉得处处皆有门道。
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豫剧板式与声腔小识。豫剧属板腔体剧种,主要板式有慢板、流水、二八、飞板、非板、栽板、滚白等。慢板一板三眼,四字一停,长于抒情叙怀;流水有板无眼、轻快流利,多用于交代情节;二八板上下句重复、紧打慢唱,最适合表现慷慨激昂的情绪;飞板与非板散起散收,无板无眼,常用于大悲大愤、呼天抢地的高潮。
听戏时若能辨出板式的转换,便能听懂戏文的"情绪曲线":一段戏往往由慢板起、经流水叙事、到二八板激昂、最后以飞板或滚白收在高潮。人物内心的委屈、愤怒、坚定、悲愤,全在这板式的起落之间。
豫剧的行当分工也很清晰:老生(须生)挂白须或黪须,唱得儒雅苍凉;青衣端庄淑静,以大段唱腔诉冤叙苦;黑头(铜锤、黑脸)刚正洪亮,多演包公一类的忠臣;花脸粗犷豪迈;小生英挺;老旦苍劲;彩旦泼辣。一出好戏,常常就是几大行当的声腔在台上对撞。
若您是豫剧爱好者,想跟着学唱,建议先选一段节奏舒缓、吐字清晰的名段,反复听熟,再对照唱词逐句跟练。豫剧咬字以中州韵为基础,四声清晰、出口刚劲,切忌把字"含"在嘴里。初练可先学慢板段,把每个字的字头、字腹、字尾交代清楚,再逐步加快到流水、二八。
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一出豫剧打龙袍,唱的是包青天的机智,也是李娘娘的思儿。愿每个看过这出戏的人,都能为那份"骨肉团圆、情理两全"的温情而动容。
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