宋太祖赵匡胤一夜驾崩,留下"烛影斧声"的千古疑案。他的弟弟赵光义,随即在灵前登基,是为宋太宗。太祖的皇后贺后,眼见丈夫死得不明不白、皇位又落进小叔之手,一腔悲愤,无处可诉。她先命长子德昭上殿质问,那赵光义恼羞成怒,竟要当庭问斩;德昭性子刚烈,一头撞死在金阶之上。贺后强忍丧夫失子之痛,领着年幼的次子德芳,一身缟素,直闯金銮宝殿,指着这位新君的鼻子,历数他弑兄篡位、残害皇侄的条条罪状。一席骂,骂得满朝文武垂首,骂得赵光义理屈词穷,不得不当场谢罪,赐她尚方宝剑,尊为太后,又封德芳为八贤王。这一出《贺后骂殿》,是老旦行里独一份的"国母骂殿"——一个寡妇,凭一腔正气,在金銮宝殿上,把坐了龙椅的皇帝骂得抬不起头。
京剧《贺后骂殿》一名《烛影计》,是全本《困龙床》中的高潮一折。写宋太祖驾崩、贺后金殿痛骂赵光义、德昭撞柱、德芳封八贤王的故事,是老旦宗师李多奎的代表名剧。
京剧《贺后骂殿》,脱胎于北宋初年那桩著名的"烛影斧声"历史疑案。相传开宝九年冬夜,宋太祖赵匡胤召弟弟赵光义入宫饮酒,屏退左右;遥见烛影之下,人影晃动,又闻斧子戳地之声。第二日清晨,太祖便已驾崩。随后赵光义灵前继位,是为宋太宗。这桩"兄终弟及"的皇位传承,千百年来众说纷纭。
《贺后骂殿》便是这桩疑案在戏曲舞台上的一笔。戏里写太祖的皇后贺后,认定丈夫死得不明不白、这皇位又来得不地道。她压下满心悲痛,先把长子德昭唤到跟前,让他上殿去,当着满朝文武,向这位叔父要个说法。
谁知那赵光义见皇侄上殿质问,恼羞成怒,龙颜大怒,竟要将德昭推出问斩。德昭性子刚烈,眼见叔父如此凉薄,又念父皇死得冤枉,一咬牙,一头撞死在金阶之上。贺后惊闻长子已死,真真是丧夫又丧子。她擦干眼泪,牵上年幼的次子德芳,直奔金銮殿——这一次,国母要亲自骂殿。
在京剧的老旦戏里,多是《钓金龟》里康氏那样的慈婆训子、《打龙袍》里李后那样的国母还朝、《杨门女将》里佘太君那样的百岁挂帅。老旦这一行,素来以"慈、韧、义"立人。而《贺后骂殿》独独把老旦往一个"烈"字上写——台上的贺后,不再是那个含悲忍泪的太后,而是一个披孝上殿、指着皇帝鼻子痛骂的国母。这正是京剧贺后骂殿在老旦戏谱系里最特别的一笔:它不写国母的慈,专写国母的烈。
这出戏是京剧老旦宗师李多奎的看家戏。李多奎的老旦,以苍劲苍凉、中气充沛著称,演贺后骂殿,一段二黄导板回龙"有贺后在金殿一声高骂",字字铿锵,直穿殿瓦,把一个丧夫失子、却不肯低头的国母,骂得满殿生风。今日老旦行演此剧,多宗法李多奎一路。
宋太祖赵匡胤一夜驾崩,留下烛影斧声疑案,其弟赵光义灵前继位,是为宋太宗。
贺后疑丈夫死因不明,命长子德昭上殿,向新君赵光义当面质问。
赵光义恼羞成怒,欲将德昭问斩。德昭性烈,一头撞死在金阶之上。
贺后惊闻长子惨死,强忍丧夫失子之痛,携幼子德芳直奔金銮宝殿。
贺后当殿历数赵光义弑兄篡位、残害皇侄之过,一段二黄导板回龙,骂得满朝垂首。
赵光义理屈词穷,当场谢罪,赐贺后尚方宝剑、尊为太后,又封德芳为八贤王。
全剧最揪心的转折,是德昭撞柱这一笔。他本是上殿为父讨个公道的皇子,却被叔父逼得当庭撞死。这一撞,把贺后从"丧夫"推到了"丧子",也把这出戏从一场宫廷疑案,点成了一出以一己之力骂翻金殿的刚烈戏。没有这一撞,便没有后面贺后的那一场痛骂。
全剧最著名的唱段,是贺后上金殿时所唱的那段【二黄导板】接【回龙】:"有贺后在金殿一声高骂——骂一声无道君细听根芽!"一句导板高起,一声"昏王!篡位王!"的叫头,再转入回龙,把一个国母丧夫失子、又忍无可忍的悲愤,劈头盖脸地砸下来。李多奎唱来,腔苍劲而气充沛,直把金銮殿骂得透不过气。
而赵光义在金殿上那一段【二黄慢板】"自盘古立帝邦天子为重",则从皇帝一边,写他理屈之后的强自辩白与最终谢罪。一骂一辩、一老旦一老生,在金銮殿上展开了一场声腔与道理的交锋。今日戏迷听贺后骂殿经典唱段,多从这"有贺后在金殿一声高骂"入手。
问:贺后骂殿里贺后是什么行当?答:贺后由老旦应工,是全剧的唱做主角,李多奎擅演;赵光义由老生应工,与老旦在金殿上对唱。这出戏是老旦与老生双璧的宫廷戏。
问:"有贺后在金殿一声高骂"是什么板式?答:这是贺后上殿开骂时所唱,为【二黄导板】起、接【回龙】"骂一声无道君细听根芽",中间夹"昏王!篡位王!"的叫头,是老旦行最负盛名的名段之一。
贺后骂殿剧情按场次展开:从太祖驾崩、赵光义继位、德昭上殿质问、德昭撞柱,到贺后携德芳金殿痛骂、光义谢罪封贤王。
北宋开宝九年冬,宋太祖赵匡胤夜召弟弟赵光义入宫饮酒。屏退左右之后,殿上烛影摇晃,人影憧憧,又时闻斧子戳地之声。次日凌晨,宫中传出太祖驾崩的消息。国丧未冷,赵光义便在灵前即了帝位,是为宋太宗。这桩"兄终弟及"的传承,因那一夜烛影斧声的蹊跷,成了千年疑案。贺后身为太祖皇后,心里那点疑团,始终放不下。
贺后越想越疑:丈夫一夜暴崩,皇位转眼就到了小叔手里,这里头怕不是干净。她压下满心悲痛,把长子德昭唤到跟前,嘱咐他上金殿去,当着满朝文武,向这位新君当面问一句:你父皇到底是怎么死的?这皇位,又凭什么由你坐?德昭年轻气盛,领了母命,整衣上殿。这便是贺后骂殿故事的引子——先让皇子去,要个说法。
那赵光义本就心虚,见皇侄德昭当殿质问,戳到痛处,恼羞成怒,一拍龙案,竟要把德昭推出问斩。满朝文武面面相觑,无人敢劝。德昭眼见叔父如此凉薄,又念父皇死得冤枉、自家这一腔忠愤无处申雪,性子一烈,一声长叹,竟一头撞死在金阶之上。贺后在后宫惊闻噩耗,真真是丧夫未冷、又丧亲子,天塌地陷一般。
噩耗传来,贺后半晌无言。她没有哭倒,反而定一定神,擦干眼泪,牵上年幼的次子德芳,一身缟素,直往金銮殿而来。一路之上,她一段【二黄散板】"一见皇儿把命丧,怎不叫娘我痛断了肠",强忍丧夫失子之痛。到得殿前,一声"昏王!篡位王!"的叫头,她要亲自上殿,替死去的丈夫、撞死的儿子,讨一个公道。
贺后上得殿来,也不跪拜,指着龙椅上的赵光义,一段【二黄导板】"有贺后在金殿一声高骂",接【回龙】"骂一声无道君细听根芽",把这桩烛影斧声的疑案、德昭撞死的血债,一桩桩、一件件,当着满朝文武,历数出来。她骂他弑兄篡位,骂他残害皇侄,骂他辜负了太祖开国的江山。李多奎演来,这一段二黄高苍悲凉,字字如刀,骂得满殿文武垂首,骂得赵光义坐立不安。
赵光义被骂得理屈词穷,无言以对。他虽是皇帝,对着这一位披孝上殿、丧夫失子的国母,到底气短。当下只得走下龙椅,强自赔罪,一段【二黄慢板】"自盘古立帝邦天子为重",为自己辩白几句,终究理亏。他赐贺后尚方宝剑,许她上打昏君、下打谗臣,又改昭阳院为养老宫,尊贺后为太后;更把年幼的德芳加封八贤王,赐金锏,便宜行事。一场金殿骂殿,终以国母得胜、新君谢罪收场。
"贺后骂殿"是全剧最见老旦唱功的一场。台上贺后一身缟素、满头素饰,立于金阶之下,对面是龙椅上局促不安的新君。一段二黄导板回龙劈头骂下,水袖翻扬,泪随声下。李多奎演来,那老旦的苍劲中气,把一个丧夫失子却不肯低头的国母,唱得人神共愤。老旦这一行的"烈"字,在这一场里做到了极处。
"德昭撞柱"一场,则最见悲剧的力量。台上德昭年轻气盛,满心以为上殿能为父讨个公道,却被叔父逼到绝路。他一声长叹,转向金阶一头撞去——没有半点犹疑。这一撞,把一场宫廷疑案的阴冷,撞得鲜血淋漓,也把后面贺后骂殿的悲愤,垫到了满格。
细品京剧贺后骂殿全剧,会发现这出戏最打动人的,不是贺后骂得多凶,而是她为什么骂。一个国母,本可以在养老宫里安度余生,可丈夫死得不明不白、儿子又被逼死在金阶之上——她若再忍,便对不起太祖、对不起德昭。于是她披孝上殿,以一介寡妇之身,对着满朝朱紫、对着九五之尊,把憋在心里的那口恶气,一口骂出。
也正因如此,它不靠朝堂权谋、不靠兵戈相见取胜,而靠老旦那一段二黄的苍凉悲愤,把一个弱女子的刚烈,唱得满殿生风。
贺后一角由老旦应工,是李多奎先生的看家戏。他演贺后,苍劲苍凉、中气充沛,一段"有贺后在金殿一声高骂",导板高起、回龙沉郁,把国母丧夫失子的悲愤唱得穿云裂石。老旦一行,素来演慈演韧,唯独在这出戏里,演出了一种"国母骂殿"的烈。
赵光义一角由老生应工,与老旦在金殿上对唱。他那段【二黄慢板】"自盘古立帝邦天子为重",起腔尚且端着皇帝的架子,越唱越显理亏,最后不得不低头谢罪。一骂一辩、一老旦一老生,在金銮殿上完成了一场声腔与道义的交锋。
从戏剧结构看,《贺后骂殿》是一出"以骂申冤"型的宫廷戏。它没有刑堂审问、没有兵戈相向,全靠一个寡妇在金殿上的一顿痛骂,把篡位者骂得理屈、骂得谢罪。这种"口舌胜刀兵"的结构,使它在众多宫廷戏里独树一帜,也寄托着百姓对"公道自在人心"的朴素信念。
从声腔看,《贺后骂殿》是老旦二黄的教科书。全剧以二黄为主:贺后上殿一段【二黄导板】【回龙】劈头骂下,转【二黄原板】【散板】历数罪状;赵光义则以【二黄慢板】【碰板快三眼】强自辩白。板式的起落,恰对应着这场金殿交锋从愤起、到痛斥、再到谢罪的完整弧线。戏迷常说"贺后骂殿是老旦的唱功试金石",指的正是这一腔二黄的火候。
而它能久演不衰,也说明"烛影斧声"这类宫廷疑案,在民间有着极深的共鸣。百姓看戏,看的不是史书记载的是非,而是一个弱者能不能在强权面前挺直腰杆。贺后这一骂,替千古屈死的人,出了一口恶气。
问:贺后骂殿完整版哪里能看?答:这出戏李多奎一脉录音与各院团录像极多。各大视频平台检索"京剧贺后骂殿全剧""贺后骂殿 李多奎""贺后骂殿 兰文云"即可找到全剧与名段录像。
问:这出戏和"烛影斧声"是什么关系?答:它脱胎于北宋"烛影斧声"这桩太祖暴崩、太宗继位的千古疑案,是全本大戏《困龙床》(一名《烛影计》)中的高潮一折,后世常单独演出,便成了今天这出折子戏。
全剧最解气的,是赵光义走下龙椅、当殿谢罪那一段。方才还龙颜大怒、要斩皇侄的新君,被贺后一顿痛骂,只得站起身来,强自赔笑,赐剑、尊太后、封贤王。这种"让皇帝低头"的舞台处理,在没有半点儿兵戈的情况下,便把公道二字,重重地落回了弱者一边。
问:德芳为什么叫八贤王?答:赵光义谢罪之后,加封年幼的德芳为八贤王,赐金锏、便宜行事,"上打昏君、下打谗臣"。这便是贺后骂殿八贤王一节的由来,也是后世杨家将故事里那位八贤王的出处。
贺后骂殿经典唱段以贺后二黄导板回龙"有贺后在金殿一声高骂"最为著名,苍劲悲凉,是京剧老旦二黄最负盛名的看家名段之一。
【二黄导板】
有贺后在金殿一声高骂,
【叫头】
昏王!篡位王!
【回龙】
骂一声无道君细听根芽:
你本是宋天子御座下,
为什么烛影里爷宴龙榻?
为什么你兄王半夜里一旦归西?
为什么把江山你一人独霸?
今日里随为娘金殿来骂,
要把你这篡位的冤仇报与他!
这是贺后骂殿有贺后在金殿一声高骂最具代表性的唱段,李多奎唱来苍劲悲凉、中气充沛,把一个丧夫失子的国母满腔悲愤唱得穿云裂石,是京剧老旦二黄最负盛名的看家名段之一。
【二黄慢板】
自盘古立帝邦天子为重,
老皇嫂骂孤王情理难容。
论国法就该把残生断送,
【碰板快三眼】
还念你与兄王掌印东宫。
兄王爷晏了驾钟鼓齐动,
满朝中文武臣议论孤穹。
都说道大皇儿他年轻无用,
一个个保孤王驾坐九重。
一段二黄慢板转碰板快三眼,赵光义起腔尚且端着皇帝架子,越唱越显理屈。老生的端方与老旦的悲愤在金殿上交锋,是贺后骂殿二黄声腔里最耐听的一对。
京剧贺后骂殿选段之所以流传极广,在于它把一段宫廷疑案,装进了老旦行最见功力的二黄声腔。听贺后骂殿经典唱段,既能听到贺后导板回龙"有贺后在金殿一声高骂"的苍劲,又能听到赵光义二黄慢板"自盘古立帝邦天子为重"的强辩,还有贺后转往金殿时散板"一见皇儿把命丧"的悲痛。一骂一辩一哭,把一场金殿交锋唱足了。
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《贺后骂殿》以老旦二黄唱工见长,以骂申冤、以弱胜强,是京剧老旦戏里独树一帜的"国母骂殿"戏。
全剧戏胆在贺后那段二黄导板回龙。导板高苍、回龙沉郁,对老旦的中气、韵味要求极高。历来是检验老旦唱工的硬戏,李多奎以此名世。
它不靠刑堂审问、不靠兵戈相向,全凭一个寡妇金殿一顿痛骂,把篡位者骂得理屈谢罪。这种"口舌胜刀兵"的结构,使它在宫廷戏里独带一层百姓的正气。
一台之上,老旦以导板回龙痛骂,老生以二黄慢板强辩。净行之外,老旦的烈与老生的虚相映,在金銮殿上展开一场声腔与道义的交锋。
从舞台调度看,《贺后骂殿》把"后宫泣血"与"金殿交锋"调配得宜。德昭撞柱一场,台上血腥凄厉,是悲剧的蓄势;金殿骂殿一场,台上贺后独立、光义局促,又陡然一凛。一惨一厉、一暗一明,对比鲜明。
再看人物塑造:贺后不是一个扁平的怨妇,她丧夫时隐忍、失子时崩溃、上殿时刚烈,层次分明;赵光义也不是一个单纯的暴君,他心虚、强辩、最终低头谢罪,写尽了一个篡位者色厉内荏的样子。正是这些有血有肉的人物,让这出戏有了打动人心的力量。
京剧舞台上的老旦戏各有各的写法:《钓金龟》写康氏训子,是慈母的慈爱;《打龙袍》写李后还朝,是国母的沉冤昭雪;《杨门女将》写佘太君百岁挂帅,是巾帼的忠义。而《贺后骂殿》写的,是一个披孝上殿、指着皇帝鼻子痛骂的国母。它不在母慈、不在沉冤、不在忠义,而在一个"烈"字——这正是它在老旦戏谱系里独一份的"国母骂殿"位置。
"金殿骂殿"一场,最见老旦二黄的唱工火候。贺后一段导板回龙"有贺后在金殿一声高骂",从导板的高起,到回龙的沉郁,字字都含着丧夫失子的悲愤。李多奎唱来,腔苍而气足,把那点骂殿的刚烈,唱得台下无声。
"金殿辩白"一场,则最见老生二黄慢板的功夫。赵光义一段"自盘古立帝邦天子为重",起腔端着皇帝的架子,越唱越见理亏。一骂一辩,一老旦一老生,正是这出戏的妙处。
同是老旦戏,《钓金龟》的张力在"母子之间的慈",《打龙袍》的张力在"沉冤的昭雪",《杨门女将》的张力在"百岁出征的勇";而《贺后骂殿》的张力,在"一个寡妇,怎样在金殿上把皇帝骂得低头"。放在老旦戏的谱系里看,它最刚烈,也最替弱者出气。
中国人爱这出戏,爱的是那一份"公道自在人心"的痛快。赵光义虽坐了龙椅,却敌不过贺后一顿义正词严的痛骂。它提醒观众:再大的权势,也压不住人心的是非;再弱的寡妇,只要占着理,也敢上金殿骂昏王。
《贺后骂殿》以老旦贺后为唱做核心,老生赵光义相对,是京剧老旦与老生双璧、以骂殿伸张公道的宫廷戏典范。
老旦应工。宋太祖赵匡胤的皇后,因丈夫暴崩、长子德昭被逼撞死,携幼子德芳金殿痛骂赵光义。全剧唱做主角,李多奎擅演,二黄导板回龙名段穿云裂石。
老生应工。宋太祖之弟,灵前继位的宋太宗。恼羞欲斩德昭,被贺后金殿痛骂,理屈谢罪,赐尚方宝剑、尊贺后为太后、封德芳八贤王。
老生(小生)应工。贺后长子,奉母命上殿质问叔父,被赵光义逼得一头撞死在金阶之上,是全剧悲剧转折的关键人物。
幼生(娃娃生)应工。贺后次子,随母上殿,后被赵光义加封八贤王,赐金锏便宜行事,是后世杨家将故事中八贤王的出处。
全剧开场即已驾崩,是烛影斧声疑案的中心。他虽不出场,却像一片阴影笼罩全剧,是贺后一切悲愤的根由。
老旦不演慈母的温、不演太后的尊,而演一个披孝上殿的烈。她以苍劲中气与一段二黄,立住这个"国母骂殿"的独特形象。
老生不演忠良的正,而演一个心虚强辩的篡位者。他起腔尚端、越唱越虚,最终走下龙椅谢罪,写尽色厉内荏。
德昭以刚烈撞柱催悲,德芳以幼弱受封留望。一长一幼、一死一封,把贺后丧子又得慰的复杂处境,衬得格外分明。
《贺后骂殿》的行当配置,是老旦与老生的一段金殿双璧。一台之上,老旦以二黄导板回龙痛骂,老生以二黄慢板强辩,最后以幼生德芳受封收束。一旦一老生一幼,戏份不多却个个吃重。
观众即便不看脸谱,也能从唱腔里辨出谁是悲愤的国母、谁是理屈的新君、谁是刚烈的皇侄。这种"以行当塑人物、以声腔辨正邪"的做法,正是这出宫廷戏能久演不衰的根本。
贺后骂殿经老旦宗师李多奎演来,"有贺后在金殿一声高骂"成为老旦二黄的看家名段,后世老旦名家多宗法其苍劲一路。
京剧老旦宗师。他饰演的贺后,苍劲苍凉、中气充沛,一段二黄导板回龙"有贺后在金殿一声高骂"穿云裂石,把一个丧夫失子却不肯低头的国母唱得满殿生风。这出戏是他一生老旦艺术的集大成之作。
李多奎创立的老旦李派,重中气、重苍劲,后世王梦云、兰文云等老旦名家,多宗法其路数演《贺后骂殿》,把这"国母骂殿"的刚烈声腔,一代代传了下来。
这出折子戏历代常演,各院团每逢老旦专场,多以《贺后骂殿》压阵。同一桩烛影疑案,不同代老旦演员,既守李派苍劲韵味,又融入新时代的舞台调度。
京剧《贺后骂殿》本是全本大戏《困龙床》(一名《烛影计》)中的高潮一折,后世常摘出来单独演出,遂成一折独立的老旦名剧。李多奎的演绎奠定了全剧唱腔骨架,今日各院团复排,既守李派一脉的苍劲,又融入新的舞台处理。
戏曲界公认,《贺后骂殿》是检验老旦"中气"与"烈劲"的硬戏。老旦易演慈、难演烈;能把"有贺后在金殿一声高骂"唱得金殿生风、皇帝低头,才算真过了老旦唱工这一关。李多奎之所以宗师,正在这一苍一烈之间。
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此外,各院团每逢老旦折子戏专场,常把"金殿骂殿"一折搬演。同一桩烛影疑案,不同代演员,正见这出戏薪火相传的生命力。
贺后这一人物,在京剧老旦里是独一份的"骂殿国母"形象。她不训子、不还朝、不挂帅,一身素孝、一段二黄,便把一个寡妇在金殿上的刚烈唱尽。学唱贺后骂殿选段,老旦爱好者可从二黄导板回龙"有贺后在金殿一声高骂"入手,体会那种穿云裂石、字字是血的苍劲;老生爱好者则可精研"自盘古立帝邦天子为重"的慢板,体会那点端方之下的理屈。
一骂一辩、一烈一虚,正是这出宫廷戏唱腔里最耐听的两个声部。
《贺后骂殿》作为老旦戏里独树一帜的"国母骂殿"戏,把"公道自在人心"的民间信念和老旦二黄的苍劲,永远留在了京剧舞台上。
(贺后)有贺后在金殿一声高骂,骂一声无道君细听根芽……为什么烛影里爷宴龙榻?为什么把江山你一人独霸?
一段二黄,一顿痛骂,看似宫廷争执,实是人心是非——"要把你这篡位的冤仇报与他"的刚烈,尽在这二黄的苍劲悲凉里。
与《贺后骂殿》同属京剧老旦戏经典的《钓金龟》、《打龙袍》、《杨门女将》,可对比欣赏:同是老旦应工,演的却是慈母训子、国母还朝、百岁挂帅与披孝骂殿四种不同的人物。想看贺后骂殿完整版与京剧贺后骂殿视频,可在各大视频平台检索"京剧贺后骂殿全剧""贺后骂殿 李多奎"等关键词。
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问:贺后骂殿是谁写的?答:它并非一人一时之作,故事骨架源自北宋"烛影斧声"疑案,本是全本《困龙床》(一名《烛影计》)中的高潮一折,后经历代艺人打磨、李多奎等名家立派,成为今天通行的老旦折子名剧。
问:这出戏为什么这么"解气"?答:因为它让一个丧夫失子的寡妇,在金銮殿上把篡位的皇帝骂得低头谢罪。百姓看戏,看的就是这一口出恶气——再大的权势,也压不住人心的是非。
从戏曲史的角度看,《贺后骂殿》的价值,在于它把一桩扑朔迷离的宫廷疑案,成功地转化成了一段老旦二黄的绝唱。它没有把贺后写成哭哭啼啼的怨妇,也没有把赵光义写成青面獠牙的暴君,而是在刚烈与心虚之间,写出了一个弱者的敢,和一个强者的怕。
而它长久流传的秘密,最终仍在于艺术本身:李多奎苍劲的李派中气、后世老旦薪火相传的水袖做工、金殿上老旦与老生的声腔交锋。一腔二黄,满殿正气——这,就是这出骂殿名剧跨越时代的生命力。
全剧最动人的,是贺后立于金阶之下、前指痛骂那一段。台上贺后一身素孝,水袖翻扬,眼中含泪却目光如炬;对面龙椅上的赵光义,坐立不安。没有刀光、没有刑具,却让人仿佛看见那满殿文武都低下了头——这种"以声夺人"的功力,正是老旦二黄的精髓。
回望京剧老旦戏的谱系,《贺后骂殿》的位置格外特别:当《钓金龟》在写母子之慈、《打龙袍》在写沉冤昭雪、《杨门女将》在写百岁出征时,它独独在写一个披孝上殿的国母,怎样指着皇帝的鼻子讨还公道。它提醒观众:再弱的人,占着理,也敢骂;再大的权,亏了心,也会低头。
而它的生命力,最终来自百姓对"公道自在人心"的千古信念。一段二黄、一顿痛骂,就这样在代代传演中,成了中国人关于是非与正气的文化记忆。
对许多戏迷而言,"贺后骂殿"不只是一出戏,更是中国人心里那一口"邪不压正"的恶气。一声导板、一指金殿,便想起那个披孝上殿的国母——这,就是老旦戏留给观众的永恒。
若想进一步了解京剧老旦戏的整体脉络,可阅读戏曲史著作中关于"老旦李派"的章节,也可对比欣赏《钓金龟》《打龙袍》《杨门女将》等同时期作品——放在老旦戏的谱系里看《贺后骂殿》,它那份独有的刚烈与二黄韵味,会更加清晰。
这出戏演出时长约一个半到两小时,是一出以老旦唱工为主的折子大戏。观剧时不妨留意三处:一是贺后上殿时二黄导板回龙"有贺后在金殿一声高骂"的苍劲,二是德昭撞柱的悲剧转折,三是赵光义二黄慢板辩白、最终谢罪封贤王的收束。抓住这三处,便抓住了这出骂殿名剧的精髓。
回望京剧舞台一个多世纪的历程,《贺后骂殿》始终是一块检验老旦中气与刚烈的试金石。它证明了传统折子戏只要有过硬的流派唱腔、传神的做工,就能在舞台上一代一代演下去。这,或许正是这出骂殿名剧今天依然值得我们重温的理由。
而那段朗朗上口的"有贺后在金殿一声高骂",早已飞出剧场、飞入寻常戏迷的心里。每当二黄的旋律响起,人们总会想起金殿上那位披孝的国母、那一记撞死的皇儿——这,就是国母骂殿跨越时代的正气回响。
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