《双下山》剧目概览
黄梅戏《双下山》脱胎于昆曲《孽海记》的"思凡""下山"，是湖北省黄梅戏剧院的代表剧目，写一对小僧小尼从邂逅到双双还俗的诙谐故事。
双下山
黄梅戏《双下山》是根据传统折子戏《思凡》《下山》重新创作改编的一出大型黄梅戏轻喜剧。它的故事源头，可上溯到明代以来昆曲《孽海记》中的"思凡""下山"两折：小尼姑色空不堪空门清冷、逃下山去，小和尚本无也耐不住寺院寂寞、离寺还俗，二人途中相遇，结为夫妻。黄梅戏双下山剧情介绍，正是在这一古老母题上，由著名导演余笑予于1991年精心重构，由湖北省黄梅戏剧团首演。
改编后的戏，把僧尼相遇的过程铺得更细、更富戏剧性。小和尚因饥饿下山化缘，却化不到斋饭，正饿得自言自语、求菩萨赐一块斋饼充饥时，被背着满筐食品的小尼姑看见。小尼姑动了恻隐之心，慷慨赠他大批斋饼，二人由此相识。其后小尼姑下山挑水，不慎扭伤了脚，小和尚为报答赠饼之恩，替她治好脚伤、又帮她把水挑上山，一来二往，两人之间生出了情意。
老尼姑发现小尼姑与小和尚往来，罚她打扫庵堂、严加管束。小尼姑决意与小和尚私奔；小和尚这边，也在老和尚的默许、同情之下想要逃离，途中被小尼姑拦截表白。最终，在老和尚的暗中相助下，一对青年男女冲破佛门清规，双双逃下山去，还俗成家。这出戏幽默风趣、妙趣横生，已演出超过一千场，是湖北省黄梅戏剧院的代表剧目。
故事源流
"僧尼思凡"是中国戏曲中一个极古老的母题。昆曲《孽海记》中的"思凡""下山"两折，数百年来盛演不衰："思凡"写小尼姑色空年方二八，被师父削去青丝、送入空门，难耐冷落，终于扯破袈裟、逃下山去；"下山"写小和尚本无也逃出寺院，途中与色空相遇，二人互相调戏、结为夫妻。这两折戏文辞犀利、情感大胆，历来被视为戏曲中歌颂真情、反抗礼教的名篇。
黄梅戏《双下山》正是在这一传统基础上的再创造。1991年，已故著名戏曲导演余笑予依据传统折子戏，为湖北省黄梅戏剧团量身打造了这出轻喜剧。它保留了"思凡""下山"的精神内核，却把相遇、相助、相慕的过程重新铺排，加入了赠斋饼、挑水治伤、老尼姑罚庵、老和尚默许等富有戏剧性的情节，使这出老戏在黄梅戏的乡土声腔里焕发了新的生机。
第一场·下山化缘
小和尚饥饿难忍，下山化缘却化不到斋饭，只得求菩萨赐一块斋饼充饥。
第二场·尼姑赠饼
小尼姑背满筐食品路过，见小和尚可怜，慷慨赠他大批斋饼，二人由此相识。
第三场·挑水治伤
小尼姑挑水扭伤了脚，小和尚为报赠饼之恩，替她治伤、挑水上山，两人生情。
第四场·庵堂受罚
老尼姑发现二人往来，罚小尼姑打扫庵堂，严加看管，不许她再与小和尚相见。
第五场·双双思凡
小尼姑决意与小和尚私奔；小和尚在老和尚默许下也想逃离，途中被小尼姑拦截表白。
第六场·结伴下山
在老和尚同情相助下，二人翻过牛背山、绕过罗汉坡，冲破樊笼，双双还俗下山。
空门外的人情
《双下山》写的虽是僧尼思凡，却不渲染宗教禁忌，只写两个被错送空门的青年，怎样因一筐斋饼、一担井水认出了彼此的真心——空门关得住人，关不住人情。
从折子戏到整本戏
传统的"思凡""下山"本是两折独立的短戏，以大段独唱与对唱见长，情节极简。余笑予的改编，把它扩展为一出有头有尾、人物关系丰满的轻喜剧大戏：增加了小和尚与小尼姑"赠饼—挑水—生情"的交往过程，让二人的相爱有了扎实的铺垫；又加入老尼姑的管束与老和尚的默许，使"双下山"不再是偶然相遇，而是一对青年在寺观环境里的真情萌发。
这种改编，正体现了黄梅戏"以情动人、以趣见长"的艺术品格。它不像昆曲原作那样偏于文辞与禅意，而是把这一古老母题，转化成了皖鄂一带观众喜闻乐见的乡土轻喜剧：诙谐幽默、妙语连珠，刻画人物细致入微。1995年，该剧获第二届中国黄梅戏艺术节奖项；2007年获湖北省第八届楚天文华奖。
还俗的勇气
戏的结尾，不是青灯古佛，而是"一年两年过，养起了青丝发；三年四年过，生下一个小娇娃"——这种对世俗幸福的直白向往，正是《孽海记》以来僧尼思凡戏最动人的反抗。
延伸问答
问：双下山的故事源自哪部传统戏曲？答：黄梅戏《双下山》源自昆曲《孽海记》中的"思凡""下山"两折，写小尼姑色空、小和尚本无不堪空门、双双逃下山还俗的故事。1991年由余笑予改编为黄梅戏轻喜剧，是湖北省黄梅戏剧院的代表剧目。
问：双下山是谁写的？答：这出戏的故事源头是昆曲《孽海记》的传统折子戏，无单一作者；今天舞台上的黄梅戏《双下山》，则是1991年由已故著名导演余笑予重新创作改编、湖北省黄梅戏剧团首演的版本。它是在传统折子戏基础上集体再创造的成果。