黄梅戏 · 早期独角戏 · 七十二小出之一 · 小旦苦戏看家段

苦媳妇自叹

"在娘家做女儿何等快活,到婆家做媳妇苦受折磨。"鄂东乡间,一个年轻媳妇嫁进婆家,从此掉进了苦坑。挑花绣朵她没福气学,舂碓推磨却是她夜夜的生活——舂碓舂到深更半夜,推磨推到晓星落地;睡觉像鸡眨眼一样短,天不亮又要爬起来做生活。正月里婆婆叫她走娘家,二月里叫她寻野菜,三月里叫她上山捡柴,四月里叫她拿连枷打场……一年十二月,月月是做不完的重活、受不完的气。这一段《苦媳妇自叹》(又名《苦媳妇》),是黄梅戏传统小戏七十二小出里最辛酸的一出小旦独角苦戏,一腔苦水,唱尽了旧时代童养媳、小媳妇的非人日子。

剧种
黄梅戏
类型
传统小戏
行当
小旦独角
经典程度
★★★★☆
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PLAY OVERVIEW

黄梅戏《苦媳妇自叹》剧目概览

苦媳妇自叹剧情说的是一个年轻媳妇从娘家快活到婆家受折磨的遭遇:挑花绣朵不能学,舂碓推磨是生活,正月到十二月月月繁重劳作,哭诉婆婆虐待媳妇,是黄梅戏传统小戏七十二小出中最辛酸的小旦独角苦戏。

苦媳妇自叹

《苦媳妇自叹》,又名《苦媳妇》,是黄梅戏早期独角戏,也是传统小戏"七十二小出"之一。据湖北省图书馆黄梅戏多媒体数据库著录,《黄梅戏传统剧目汇编》第14集刊有项雅颂述录本,《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第10集著录有胡霞林口述本。全剧主要人物只有苦媳妇一人,由小旦应工。它一开场就把这桩苦事的根由点得明明白白:"在娘家做女儿何等快活,到婆家做媳妇苦受折磨。挑花绣朵我不能学,舂碓推磨是我生活。"

这出戏的主人公,是旧时代千千万万嫁进婆家的小媳妇的缩影。在娘家时,她也是爹娘手心里的娇女;可一嫁过来,就成了婆家的一头"牲口"。挑花绣朵、描龙绣凤这些女儿家的快活,她一样也没福气学;等着她的,是舂碓、推磨、挑水、烧火、捡柴、打场、捡棉花这些没完没了的重活。戏里唱得血泪分明:"舂碓舂到深更半夜过,推磨推到晓星落。睡醒犹如鸡眨眼,不等到天明又要去做生活。"——她睡觉的工夫,短得就像鸡眨一下眼,天不亮就得爬起来,围着灶台、磨盘转。

更苦的是婆婆的虐待。这出戏最见功力的,是苦媳妇从正月到十二月,一月一月地数落自己的繁重劳作:正月里来是春花,婆婆叫她走娘家;二月里来草发青,婆婆叫她寻野菜;三月里来是清明,婆婆叫她上山捡柴;四月里来麦子黄,婆婆叫她拿连枷打场;五月里来端午节,婆婆叫她磨小麦;六月里来热沉沉,她手提篮子下田垅;七月里来中元节,别人家祭祖先;八月里来八月八,婆婆叫她下地捡棉花;九月里来是重阳,苦媳妇回家怨爹娘;十月里来小阳春,可恨细叔搬弄祸根。十二个月唱罢,一个在婆家当牛做马、还动辄得咎的苦媳妇形象,活生生立在台上。这出黄梅戏苦媳妇自叹,淋漓尽致地表达了她要求解脱的强烈愿望,和对美好生活的向往。

七十二小出 早期独角戏 舂碓推磨 十二月苦役 婆婆虐待媳妇
黄梅戏《苦媳妇自叹》昏暗农家灶台前,衣衫补丁的年轻媳妇手提木桶忙碌,眼眶含泪,门后站着叉腰嗔骂的严厉婆婆,灶火映红半边脸

版本源流

《苦媳妇自叹》是黄梅戏从民歌里长出来的传统小戏。据湖北省图书馆黄梅戏多媒体数据库(据《黄梅戏传统剧目探微》)著录,此剧又名《苦媳妇》,系黄梅戏早期独角戏、传统小戏七十二小出之一;《黄梅戏传统剧目汇编》第14集刊有项雅颂述录本,《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第10集著录胡霞林口述本。它"源于民歌,渊源不详"——《黄梅民歌集》著录了柳林乡老铺村王登榜演唱的民歌《苦媳妇》,可见这出戏本就是从鄂东田头地角的苦歌里,直接搬上戏台的。

这出戏的流传极广:东路子花鼓戏有《小媳妇自叹》,景德镇采茶戏名《苦媳妇自叹》,鄂东采茶戏、鄂南采茶戏、九江采茶戏、武宁采茶戏都叫《苦媳妇》。它是长江中游诸省花鼓、采茶戏共有的"苦媳妇"母题。在黄梅戏里,怀腔老艺人阮银枝早年留有原生态"三打七唱"的录音,张小萍等演员也唱过这出戏的选段,是黄梅戏苦戏里最见哭腔功力的独角段。

第一场·娘家快活

苦媳妇回忆在娘家做女儿时何等快活,挑花绣朵、无忧无虑。一对比,更衬出到婆家后的苦。

第二场·舂碓推磨

到了婆家,挑花绣朵不能学,舂碓推磨是生活。舂到深更、推到晓星落,睡觉像鸡眨眼,天不亮又要做生活。

第三场·正月走娘家

正月里来是春花,婆婆叫她走娘家;二月草发青,又叫她去寻野菜。一月一差使,月月不得闲。

第四场·三四月重活

三月清明叫她上山捡柴,四月麦子黄叫她拿连枷打场。清明捡柴、麦黄打场,都是最苦最累的农活。

第五场·五六月酷暑

五月端午叫她磨小麦,六月热沉沉她手提篮子下田垅。别人过节乘凉,她却在酷暑里磨面、下田。

第六场·九十月怨爹娘

七月中元别人家祭祖先,八月八叫她下地捡棉花;九月重阳苦媳妇回家怨爹娘,十月小阳春可恨细叔搬祸根。

鸡眨眼的工夫

这出戏最痛的一笔,是"睡觉犹如鸡眨眼"。一个人累到什么地步,才能把一夜睡眠,短得比作鸡眨一下眼?旧时代小媳妇的苦,不在大灾大难,就在这一夜一夜、连个囫囵觉都睡不上的熬煎里。

黄梅戏版的艺术特点

《苦媳妇自叹》这出戏,在黄梅戏的小戏谱系里,属于典型的"独角苦戏"。它没有情节冲突,没有对手戏,全靠小旦一个人,从"在娘家快活"唱到"在婆家受折磨",把旧时代小媳妇的非人日子,一月一月地数给你听。

在声腔上,它用的是黄梅戏最质朴、最苍凉的平词哭腔。苦媳妇自叹唱词"在娘家做女儿何等快活,到婆家做媳妇苦受折磨",一开口就是一个反差;接着"舂碓舂到深更半夜过,推磨推到晓星落",把通宵的劳作唱得催人泪下。怀腔老艺人阮银枝的录音,保留了黄梅戏最早"三打七唱"的原生态韵味——一副苦嗓、一把二胡、几段锣鼓,就把一个苦媳妇的辛酸,唱得满台凄切。这种"以哭腔写苦役"的路数,正是黄梅戏苦戏的看家本领。

走娘家的那点盼

正月里婆婆"叫我走娘家",是这出苦戏里少有的一丝暖。对一个天天被支使、被虐待的小媳妇来说,回一趟娘家,是她一年里仅有的盼头。可就是这点盼,也被婆婆攥在手心里——叫你走你才能走,叫你寻野菜你就得去寻。

延伸问答

问:《苦媳妇自叹》是独角戏吗?答:是。它是黄梅戏早期独角戏,全剧主要人物只有苦媳妇一人,由小旦应工。婆婆、细叔都只在她的唱词里出现,并不登场。整出戏就是她一个人对着空台,把在婆家受的苦,从正月数落到腊月。

问:《苦媳妇自叹》和《小媳妇自叹》是一出戏吗?答:同一母题的不同叫法。黄梅戏这出叫《苦媳妇自叹》(又名《苦媳妇》);东路子花鼓戏叫《小媳妇自叹》;景德镇采茶戏叫《苦媳妇自叹》;鄂东、鄂南、九江、武宁采茶戏叫《苦媳妇》。它们写的都是小媳妇在婆家受婆婆虐待、舂碓推磨的苦。

PLOT DETAILS

苦媳妇自叹剧情详解

苦媳妇自叹剧情按"娘家—婆家—十二月苦役"展开:从在娘家的快活,到舂碓推磨的通宵劳作,再到正月走娘家、四月打场、六月下田、九月怨爹娘,把旧时代小媳妇的苦,一月一月唱出来。

一

在娘家快活

戏一开场,苦媳妇先回想自己在娘家做女儿时的光景。那时节,她也是爹娘手心里的娇女,挑花绣朵、描龙绣凤,日子过得无忧无虑。这段"何等快活"的回想,是全剧的反衬——正是因为在娘家有过好日子,到婆家后的苦,才格外扎心。她唱道:"在娘家做女儿何等快活,到婆家做媳妇苦受折磨。"一句话,道尽了从娇女到苦媳妇的天壤之别。

二

舂碓推磨

嫁进婆家,苦日子就开了头。挑花绣朵的快活,她一样也没福气沾边;等着她的,是舂碓、推磨这些最耗人的重活。"挑花绣朵我不能学,舂碓推磨是我生活。舂碓舂到深更半夜过,推磨推到晓星落。"她整夜整夜地舂米、磨面,直舂到深更半夜、推到天上晓星落下。而她睡觉的工夫,"犹如鸡眨眼"——短得就像鸡眨一下眼,天不亮,又得爬起来做生活。

三

正月走娘家

熬到正月,春天来了。别人家的媳妇正月里走娘家、串亲戚,苦媳妇的正月呢?"正月里来是春花,婆婆叫我走娘家"——回娘家这桩喜事,也要婆婆开恩、差遣了才能去。紧接着二月里草发青,婆婆又叫她去寻野菜。一月刚过,新的差使就来了。她像一架连轴转的磨,从正月到腊月,没有一天是自己的。

四

三四月重活

三月里来是清明,别人家上坟祭祖,婆婆却叫苦媳妇上山林去捡柴;四月里来麦子黄,农忙抢收,婆婆又叫她拿着连枷去打场。清明捡柴、麦黄打场,都是一年里最苦最累的农活。一个年轻媳妇,清明天上山砍柴、麦田里挥连枷脱粒,里里外外一个人扛。她的苦,是实打实的汗水与腰疼。

五

五六月酷暑

五月里来端午节,别人家包粽子、挂艾草、歇端午,婆婆却叫人磨小麦;六月里来热沉沉,赤日炎炎,苦媳妇手提篮子下到田垅里,顶着酷暑在田里劳作。别人过节乘凉,她在磨面、下田;别人端午团聚,她连一口饱饭也吃不上。这两段唱,把酷暑里一个媳妇的辛酸,唱得人心里发堵。

六

九十月怨爹娘

七月里来是中元,家家户户祭祖先;八月里来八月八,婆婆又叫她到地里捡棉花。好容易到九月里来是重阳,苦媳妇忍不住回娘家,对着爹娘怨诉:为什么当初把我嫁了这么个苦人家?十月里来小阳春,家里那个可恨的细叔,又搬弄是非、横生祸根。十二个月唱完,她的苦没有尽头——这出独角戏,就在这"恨细叔搬祸根"的怨愤里,道出了一个苦媳妇要求解脱的强烈愿望。

经典场面详解·磨房舂米

"磨房舂米"是这出独角戏最核心的场面。舞台上,昏暗的磨房里,一张石磨、一副碓臼。苦媳妇身着打满补丁的粗布衣,弯腰推着沉重的磨盘,身体前倾、步履蹒跚。一束微弱的天光从高窗斜射进来,照亮飞扬的面粉尘雾。她一边推磨,一边唱:"舂碓舂到深更半夜过,推磨推到晓星落。"

这一场的关键,是那个"累"字。小旦要把一个通宵推磨、睡觉只有鸡眨眼工夫的媳妇,演出那种深入骨髓的疲惫——腰身的佝偻、脚步的沉重、眼神的呆滞。老艺人演这一段,往往一边推磨一边叹气,叹一声、推一圈,把旧时代小媳妇当牛做马的日子,碾在那盘石磨里。

经典场面详解·灶台前受气

"灶台前受气"是这出戏的另一个重头。苦媳妇挽着袖子,在灶台上忙忙碌碌,一手提桶、一手烧火,肩头搭着脏抹布。灶火映红她疲惫的半边脸,锅里水汽氤氲。而门后,站着那个面色严厉、叉腰嗔骂的婆婆(在独角戏里,婆婆多由苦媳妇的唱词、身段虚拟带出)。

她走到厨房,锅儿来点着,恭恭敬敬问一声:"婆母娘,打米要打几多?"——就这一句问话,也要看婆婆的脸色。黄梅戏用这种"灶前一碗饭、身后骂声高"的日常,把婆婆虐待媳妇的细处,唱得真实可信。小旦要演出那种小心伺候、动辄得咎的惶恐,最是催人泪下。

细品《苦媳妇自叹》,会发现它与一般"苦情戏"最大的不同,在于它的"实"。它没有沉冤、没有昭雪,它写的就是一天又一天、一月又一月的重活与冷脸。挑花绣朵不能学,舂碓推磨是生活;正月叫走娘家,四月叫打场。这种琐细到近乎流水账的苦,反而最真实——因为旧时代小媳妇的苦,本就是由这一件件小事堆起来的。

而黄梅戏的怀腔,把这份实苦唱成了催人泪下的声腔。阮银枝老艺人那副原生态的苦嗓,"小女子生来命运薄,朝朝暮暮受折磨"一开口,没有花腔、没有技巧,就是一个苦命媳妇的哭诉。正是这种"三打七唱"的朴素,让这出独角苦戏,有了直抵人心的力量。

表演艺术札记

"苦媳妇"一角,是黄梅戏小旦苦戏的代表。整出戏只有她一个人在台,从娘家的快活唱到婆家的折磨,全凭一副苦嗓、一身佝偻的身段,把一个被舂碓推磨压垮的小媳妇,立在台上。小旦要演出她的累、她的怕、她的怨,又要在苦里透出一丝对好日子的向往——不能演成一味的麻木。

怀腔老艺人阮银枝早年留有"三打七唱"的原生态录音,张小萍等演员也唱过这出戏的选段。她们的演绎,保留了黄梅戏最早"以苦嗓哭苦情"的韵味。一段"舂碓要舂二更鼓,挨磨要挨五更鼓儿多",考的就是小旦能不能把通宵劳作的累,唱得台下观众也跟着腰酸。

深度解读

从戏剧结构看,《苦媳妇自叹》走的是"对比—苦役—怨诉"的独角戏路子:"在娘家快活"与"在婆家折磨"是对比,舂碓推磨、十二月差使是苦役,九月怨爹娘、十月恨细叔是怨诉。它以"十二月调"的民歌体为骨架,把旧时代一个小媳妇的非人日子,一月一月地数出来。它不靠情节取胜,而靠声腔与真实细节取胜。

从题材上看,这出戏写的是中国传统社会里千万小媳妇的共同命运。它没有官宦、没有豪门,只有一个磨房、一座灶台、一个终日支使她的婆婆。可正是这份普通,让它有了血泪的分量——它替那些连名字都没留下的童养媳、小媳妇,喊出了一声"我要求解脱"。

黄梅戏把这声喊,唱成了一段舂碓推磨。苦媳妇的苦,不靠哭天抢地,靠的是一月一月的差使、一夜一夜的推磨。这种"以民歌写苦役、以哭腔诉冤屈"的处理,让一出独角小戏,有了世代相传的社会分量。

延伸问答

问:《苦媳妇自叹》里苦媳妇最后解脱了吗?答:这出独角戏只写到十月"恨细叔搬祸根",把她的怨愤与要求解脱的愿望唱足,并不给出一个团圆结局。它的力量,正在于把旧时代小媳妇"求告无门、只有自叹"的处境,原原本本地端出来——这种不美化、不团圆的真实,正是传统苦戏的深刻处。

经典场面详解·灶前问打米

"灶前问打米"是这出戏里最见日常辛酸的一段。苦媳妇清早起来,走到厨房,把锅儿来点着,然后恭恭敬敬问婆婆:"问一声我的婆母娘,打米要打几多?"——就这一句问话,在阮银枝的怀腔录音里,被唱得小心翼翼、满含惶恐。

她不能多问、不能错问。多打了,婆婆骂她糟践米;少打了,又要挨骂。一个媳妇大清早的第一件事,就是站在灶前,看婆婆的脸色回话。黄梅戏把这种"一口锅里的尊卑",唱得入木三分。老艺人演这一段,往往一句"打米要打几多",声音低得几乎听不见——这才是苦媳妇的活法。

延伸问答

问:《苦媳妇自叹》为什么能在花鼓戏、采茶戏里广为流传?答:因为"婆婆虐待媳妇、小媳妇舂碓推磨"是长江中游农村普遍存在的真实遭遇。东路子花鼓戏《小媳妇自叹》、景德镇采茶戏《苦媳妇自叹》、鄂东鄂南九江武宁采茶戏《苦媳妇》,写的都是同一件事。这出戏唱出了千万媳妇的心声,所以才能跨剧种、跨省份地流传开来。

CLASSICAL ARIAS

苦媳妇自叹经典唱段

苦媳妇自叹经典唱段以"在娘家快活到婆家折磨""舂碓推磨""十二月苦役"最负盛名,"挑花绣朵我不能学,舂碓推磨是我生活"等名段,是黄梅戏七十二小出中小旦独角苦戏最见哭腔的唱段。

《在娘家快活》
小旦 · 苦媳妇开场自叹
全剧开场。"在娘家做女儿何等快活,到婆家做媳妇苦受折磨",一对比就把从娇女到苦媳妇的天壤之别,唱得催人鼻酸。
《舂碓推磨》
小旦 · 磨房通宵劳作
"挑花绣朵我不能学,舂碓推磨是我生活。舂碓舂到深更半夜过,推磨推到晓星落",把通宵舂米磨面的累,唱得人腰酸。
《十二月苦役》
小旦 · 正月到腊月数落
从正月走娘家、二月寻野菜,到四月打场、六月下田、八月捡棉、九月怨爹娘,一月一差使,把一年的苦役数得清清楚楚。

经典唱段·在娘家快活(苦媳妇)

(苦媳妇)在娘家做女儿何等快活,
到婆家做媳妇苦受折磨。
挑花绣朵我不能学,
舂碓推磨是我生活。
舂碓舂到深更半夜过,
推磨推到晓星落。
睡醒犹如鸡眨眼,
不等到天明又要去做生活。

这段出自黄梅戏《苦媳妇自叹》演出本,湖北省图书馆黄梅戏多媒体数据库著录。一开场就用"娘家快活"与"婆家折磨"的强烈对比,定下全剧苦调;"舂碓舂到深更半夜过,推磨推到晓星落"是小旦苦戏最见功力的名段。

经典唱段·小女子命运薄(苦媳妇·怀腔)

(苦媳妇)小女子生来命运薄,
朝朝暮暮受折磨。
挑花绣朵奴未学,
舂碓挨磨是奴的生活。
舂碓要舂二更鼓,
挨磨要挨五更鼓儿多。
睡觉好似鸡眨眼,
清早上起来我要做生活。
走到厨房内,锅儿来点着。
问一声我的婆母娘,打米要打几多。

这段据黄梅戏怀腔老艺人阮银枝原生态"三打七唱"录音整理。一副苦嗓、一把二胡、几段锣鼓,保留了黄梅戏最早的演唱形态。"舂碓要舂二更鼓,挨磨要挨五更鼓儿多",把通宵劳作唱得催人泪下。

经典唱段·十二月苦役(苦媳妇)

(苦媳妇)正月里来是春花,婆婆叫我走娘家;
二月里来草发青,婆婆叫我野菜寻;
三月里来是清明,婆叫我捡柴上山林;
四月里来麦子黄,婆叫拿着连枷去打场;
五月里来端午节,婆婆叫人磨小麦;
六月里来热沉沉,手提提篮田垅进;
七月里来是中元,家家户户祭祖先;
八月里来八月八,婆叫我地里捡棉花;
九月里来是重阳,苦媳妇回家怨爹娘;
十月里来小阳春,可恨细叔搬祸根。

这段出自黄梅戏《苦媳妇自叹》十二月唱段(项雅颂述录本、胡霞林口述本系统)。以"十二月调"的民歌体,把一个媳妇正月到腊月的繁重农事、家务劳动与婆婆虐待,一月一数落,淋漓尽致。

经典唱段·灶前受气(苦媳妇)

(苦媳妇)他们喝茶我喝凉水,
他们吃饭我吃粗糠。
三更才睡五更起,
白天我一个人忙。
恨我的爹娘心太狠,
卖我就像买头羊。
一头羊只少一刀之苦,
苦命的媳妇一年到头伤上加伤。

这段据黄梅戏《苦媳妇》民间传唱本整理。"卖我就像买头羊"一句,把旧时代女儿被当作货物嫁出、在婆家当牛做马的辛酸,唱得锥心。这是苦媳妇自叹里最见怨气的一段。

延伸问答

问:如何欣赏黄梅戏苦媳妇自叹选段?答:先听《在娘家快活》的对比,体会从娇女到苦媳妇的落差;再品《舂碓推磨》的累,感受通宵劳作、睡觉如鸡眨眼的辛酸;最后细辨《十二月苦役》的数落与《灶前受气》的怨气。一比一累一怨,正是这出独角苦戏的声腔脉络。

苦媳妇自叹选段之所以动人,在于它把黄梅戏苍凉质朴的怀腔哭腔与鄂东民歌"十二月调"的乡土韵味,与一个旧时代小媳妇的非人日子熔于一炉。在娘家快活的反差、舂碓推磨的累、十二月苦役的数落、灶前受气的怨,全用黄梅戏小旦最擅长的苦情声腔唱出。苦媳妇一角,是黄梅戏小旦苦戏的代表——能否把这个当牛做马的媳妇唱得辛酸而不刻意卖惨,是衡量一位小旦哭腔功力的标尺。

想学唱黄梅戏苦媳妇自叹选段,建议从《在娘家快活》入手:这一段一开口就是娘家与婆家的对比,最能体会黄梅戏小旦苦戏"以反差写辛酸"的韵味;待有了体会,再唱《舂碓推磨》的通宵劳作,最后细辨《十二月苦役》《灶前受气》的数落与怨气——一比一累一怨,便能摸到这出七十二小出的声腔脉络。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《苦媳妇自叹》以"舂碓推磨、十二月苦役"立戏,是黄梅戏七十二小出中最辛酸、最见小旦苦戏哭腔功力的一出独角苦戏。

民歌体的十二月苦役

全剧以"十二月调"的民歌体展开,正月走娘家、二月寻野菜……十月恨细叔。这种以月份起兴、逐月数落的唱式,本就来自鄂东田头苦歌,让这出独角戏有了最草根、最真实的底色。

怀腔哭腔的原生态

它保留了黄梅戏最早"三打七唱"的怀腔形态:一副苦嗓、一把二胡、几段锣鼓。阮银枝老艺人的录音,把小媳妇通宵推磨、灶前受气的辛酸,用最朴素的哭腔,唱得直抵人心。

不团圆的真实力量

这出戏不给大团圆结局。它把旧时代小媳妇"求告无门、只有自叹"的处境原原本本地端出来,淋漓尽致地唱出她要求解脱的愿望。这种不美化苦难的真实,正是传统苦戏的深刻处。

从舞台呈现看,《苦媳妇自叹》是黄梅戏传统小戏的代表。它没有繁复的机关布景,全靠一盘石磨、一座灶台,和小旦一个人的唱念。十二月的差使,在台上不过是她一月一月的数落;可正是这一月一月的数,把一个媳妇一年的苦,碾得又细又沉。这种"以日常苦役写尽人命"的处理,正是戏曲写意美学在苦戏里的本色。

再看它的思想深度:这出小戏写于封建时代,却没有把苦媳妇写成逆来顺受的奴隶。她敢怨爹娘"卖我就像买头羊",敢恨细叔"搬弄祸根",她在自叹里,喊出了"我要求解脱"的强烈愿望。这种来自底层女性的控诉,在传统戏曲中是难能可贵的。

鸡眨眼的一夜

苦媳妇那一夜觉,短得像鸡眨眼。可就是这么短的一夜,她还要被舂碓、推磨占去大半。黄梅戏把旧时代小媳妇连个囫囵觉都睡不上的苦,浓缩在"睡觉犹如鸡眨眼"这七个字里——一个比喻,胜过千言万语。

身段表演举隅

"磨房推磨"一段的身段是这出戏的重头:小旦弯腰扶着磨杠,身体随推磨的节奏一前一后地晃,越推越慢、越推越沉。她要把通宵劳作的累,压在佝偻的腰身和沉重的脚步里。

"灶前问打米"一段则讲究一个"怯"字。苦媳妇提着桶、点着火,一句"打米要打几多",声音低、身段缩,满脸是看婆婆脸色的惶恐。老艺人演这一段,往往人未开口、肩先缩起——这才是被婆婆虐待久了的苦媳妇。

比较视野

同是写小媳妇苦难的戏,黄梅戏《苦媳妇自叹》以十二月苦役的民歌体、小旦独角的哭诉见长;它与东路子花鼓戏《小媳妇自叹》、景德镇采茶戏《苦媳妇自叹》并称长江中游诸省共有的"苦媳妇"母题。《苦媳妇自叹》最独特的,是它把一个媳妇的苦,拉成了整整十二个月——差使一月接一月,苦就没有尽头。

要求解脱的喊

全剧最有力量的,不是她的泪,是她的怨——"我要求解脱"。一个被当牛做马的小媳妇,在自叹的最后,终于喊出了对好日子的向往。这声喊,让这出苦戏不只是卖惨,而是有了一层社会批判的分量。

ROLES

角色行当

《苦媳妇自叹》行当以小旦独角为主,苦媳妇的辛酸与怨愤,构成了这出七十二小出之一独角苦戏的全部情感。

苦媳妇

小旦应工。《苦媳妇自叹》全折唯一人物。旧时代嫁进婆家的年轻媳妇,在娘家本是娇女,到婆家却舂碓推磨、受婆婆虐待,从正月到腊月当牛做马。是黄梅戏小旦独角苦戏的代表角色。

婆婆

老旦(彩旦)应工。在独角戏里并不登场,只存在于苦媳妇的唱词与身段中。她终日支使、责骂媳妇,是造成这桩苦事的直接施加者,代表旧时代压迫媳妇的家长权威。

细叔

丑角应工。在唱词里出现的家庭矛盾制造者。"十月里来小阳春,可恨细叔搬祸根",他搬弄是非、横生祸根,是苦媳妇十月里又一层怨气的由来。

石磨与灶台

道具非真人,却是全折的戏胆。一盘石磨,碾着她通宵的劳作;一座灶台,映着她小心伺候的惶恐。舂碓推磨、灶前烧火,这两样旧时代媳妇的活计,串起了她一年的苦役。

苦媳妇·累与怨

她是这出戏的魂:从娘家快活到婆家折磨,从舂碓推磨到十二月差使。她不只是麻木地受苦,她还怨——怨爹娘卖她如羊,恨细叔搬弄是非。一个"怨"字,把这个苦媳妇的形象立了起来。

婆婆·威与虐

她虽不登场,却是苦媳妇全部恐惧的来源。她的差使——正月叫走娘家、四月叫打场、八月叫捡棉——就是苦媳妇一月一月的枷锁。她代表旧时代压在媳妇头上的家长权威。

十二月·标尺

十二月的差使并非真人,却是这出独角戏的骨架。正月走娘家、四月打场、六月下田、九月怨爹娘……一月一件,既是农时的标尺,也是苦媳妇苦难的刻度——差使越重,人越苦。

石磨·宿命

那盘石磨,是苦媳妇命运的象征。她围着它转了一圈又一圈,从深夜转到晓星落,就像她在婆家的日子,一眼望不到头。一盘磨,碾尽了旧时代小媳妇的青春。

独角戏的分量

《苦媳妇自叹》全折只有苦媳妇一个人。这在黄梅戏里,是相当考验演员的——婆婆、细叔都不登场,全靠小旦一个人的唱念和身段,把一个被婆婆虐待的媳妇,演得满台是戏。

戏迷常说,黄梅戏苦媳妇自叹的行当是"以小旦立戏":苦媳妇这个舂碓推磨的角色,撑起了整出独角苦戏的情感。观众记住的,是磨房里那个弯腰推磨、眼眶含泪的媳妇,是灶前那句低得听不见的"打米要打几多"——而唱念做打的功夫,早已化在这个苦命媳妇的一身辛酸里。这正是黄梅戏传统小戏化用行当的高境界。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

从项雅颂述录本、胡霞林口述本,到阮银枝的怀腔原生态录音、张小萍的选段,《苦媳妇自叹》作为小旦苦戏,薪火相传。

项雅颂·胡霞林

《黄梅戏传统剧目汇编》第14集刊有项雅颂述录本,《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第10集著录胡霞林口述本。这些老艺人口述的文本,为这出七十二小出之一的独角苦戏,留下了宝贵的文献定本。

阮银枝

黄梅戏怀腔老艺人阮银枝,留有最早原生态"三打七唱"的《苦媳妇自叹》录音。她那副未经雕琢的苦嗓,"小女子生来命运薄,朝朝暮暮受折磨"一开口,保留了黄梅戏最本真的苦戏韵味。

张小萍

演员张小萍唱过黄梅戏《苦媳妇自叹》选段。她以小旦应工,把苦媳妇"舂碓研磨是奴的生活"的通宵劳作与灶前惶恐,唱得凄切动人,是这出独角苦戏当代表演的代表。

传承与版本

黄梅戏《苦媳妇自叹》源于鄂东民歌,《黄梅民歌集》著录了柳林乡老铺村王登榜演唱的民歌《苦媳妇》。它一路由项雅颂、胡霞林等老艺人口述辑录,再到阮银枝的怀腔录音、张小萍的当代表演。这出小戏,因声腔凄切、哭腔真切,一直是小旦演员练苦功的开蒙戏。

名家点评

戏曲界公认,《苦媳妇自叹》是黄梅戏"七十二小出"中最见小旦苦戏哭腔功力的一出:它没有华丽的场面,全凭一段舂碓推磨、一段十二月苦役,把旧时代一个小媳妇的非人日子,唱得催人泪下。苦媳妇一角,是黄梅戏小旦的试金石——能否把这个当牛做马的媳妇唱得辛酸而不卖惨,是衡量一位小旦哭腔功力的标尺。

影像推荐

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唱腔传承

"在娘家快活""舂碓推磨"几段,是黄梅戏小旦演员练哭腔的必修课:老本凄切质朴,当代演绎催人泪下。一段苦媳妇的辛酸,百样唱法,却都不离"以苦嗓哭苦情、以反差写辛酸"六个字——这正是黄梅戏七十二小出代代相传的精髓。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《苦媳妇自叹》的影响,在于它是黄梅戏"七十二小出"之一,用一盘石磨、十二月苦役,把旧时代小媳妇的非人遭遇与求解脱的愿望,唱进了一代代观众心里。

民间影响

在黄梅戏听众中,"正月里来是春花""舂碓推磨"是许多戏耳熟能详的选段。苦媳妇当牛做马、婆婆虐待媳妇的形象,是几代观众心中最辛酸的小媳妇形象;这出戏在花鼓戏、采茶戏里的广泛移植,更使它成为长江中游农村的共同记忆。

经典价值

《苦媳妇自叹》是黄梅戏传统小戏"七十二小出"的代表之一。它证明黄梅戏不仅能演神话、演喜剧,也能演这种以一段舂碓推磨立住的独角苦戏。它是黄梅戏从民歌、从原生态怀腔发展而来的活化石。

文化价值

这出戏写的是旧时代千万小媳妇的共同命运。它替那些连名字都没留下的童养媳,喊出了"我要求解脱"的愿望。这种来自底层女性的血泪控诉,是中华传统文化中一份沉甸甸的社会记忆。

经典唱句选录

(苦媳妇)在娘家做女儿何等快活,到婆家做媳妇苦受折磨。
……挑花绣朵我不能学,舂碓推磨是我生活。
(怀腔)小女子生来命运薄,朝朝暮暮受折磨……舂碓要舂二更鼓,挨磨要挨五更鼓儿多。
(十二月)正月里来是春花,婆婆叫我走娘家……九月里来是重阳,苦媳妇回家怨爹娘。

几句唱词,把娘家的快活、磨房的通宵、灶前的惶恐、十二月的苦役,一股脑儿端到观众面前——这就是黄梅戏《苦媳妇自叹》撼人的力量。

延伸欣赏

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看这出戏,最心酸的是几重苦难的交织:苦媳妇自叹里她舂碓推磨的累、婆婆虐待媳妇的威、十二月苦役的重,在黄梅戏苦媳妇、苦媳妇自叹全集等名场中次第展开;作为黄梅戏早期独角戏,它至今仍是小旦行当练哭腔的开蒙之本。

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延伸问答

问:《苦媳妇自叹》为什么能跨这么多剧种流传?答:因为"婆婆虐待媳妇、小媳妇舂碓推磨"是长江中游农村普遍的真实遭遇。东路子花鼓戏《小媳妇自叹》、景德镇采茶戏《苦媳妇自叹》、鄂东鄂南九江武宁采茶戏《苦媳妇》,都是这一母题。这出戏唱出了千万媳妇的心声,所以才能跨剧种、跨省份地流传。

问:《苦媳妇自叹》在黄梅戏里是什么地位?答:它是黄梅戏早期独角戏、传统小戏"七十二小出"之一,常演不衰。《黄梅戏传统剧目汇编》第14集、《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第10集均有著录,源于鄂东民歌。它是黄梅戏小旦苦戏、原生态怀腔的代表传统小戏之一。

从戏曲美学看,黄梅戏《苦媳妇自叹》代表了地方小戏"以苦情立戏、以原生态传神"的成熟气度。它没有用大团圆掩盖苦难的沉重,也没有用激烈的控诉代替日常的辛酸,而是用黄梅戏自己的怀腔、自己的十二月调、自己的小旦独角,把一个小媳妇一年的苦役,娓娓唱来。这种"以实写苦、以怨写盼"的功力,正是黄梅戏传统小戏的看家本领。

而从今天的眼光看,《苦媳妇自叹》仍有它永恒的意义:它替旧时代那些没有话语权的小媳妇,留下了一份血泪证词。无论哪个年代,只要还有人记得女性在旧家庭里所受的压迫、敬重那份"要求解脱"的朴素愿望,《苦媳妇自叹》就有它唱下去的理由。

经典场面详解·一盘石磨的旅程

全剧最经典的意象,是那盘石磨。它从苦媳妇嫁进婆家那天起,就等着她:舂碓舂到深更,推磨推到晓星落。它不说话,却把一个年轻媳妇的青春,一圈一圈地碾成了面粉。这盘磨,是旧时代小媳妇命运的缩影——围着它转了一年又一年,直到把人熬干。这种"以一盘石磨写尽人命"的处理,是中国戏曲写意美学在苦戏里的极致。

最后,谈谈黄梅戏《苦媳妇自叹》留给今天的启示:在一个人人追求生活体面的时代,这出老戏唱的"睡觉犹如鸡眨眼",依然令人鼻酸。苦媳妇不能挑花绣朵,只能舂碓推磨;不能多睡一刻,只能天不亮就下田——那是一个旧时代媳妇,被婆家压榨掉的全部人生。

也正是因此,黄梅戏《苦媳妇自叹》才不只是一出"七十二小出"五个字可以概括的——它是黄梅戏留给后世的一座小旦苦戏高峰,是一个苦命媳妇舂碓推磨、灶前受气的血泪绝唱,更是一份值得一代代唱下去的、关于女性解放的古老先声。

磨停之日

对许多黄梅戏观众而言,"苦媳妇"不只是戏里的一个角色,更是一句关于旧时代的叹息:那盘石磨转了多少年,多少媳妇的青春就被碾了多少年。直到磨停的那一天,小媳妇们才敢喘一口气。文化记忆的重量,正在于此。

延伸阅读

若想进一步了解黄梅戏"七十二小出"与传统小戏、原生态怀腔的发展脉络,可阅读《黄梅戏传统剧目汇编》及《黄梅民歌集》中关于民歌与小戏关系的章节,也可对比欣赏《张二女自叹》——放在黄梅戏传统小戏的视野里看,《苦媳妇自叹》那股舂碓推磨的苍凉,位置会更加清晰。

舞台演出提示

这出传统小戏演出节奏由对比到苦役、由春到冬。观剧时不妨留意三处:一是《在娘家快活》的落差,二是磨房《舂碓推磨》的通宵,三是九月《回家怨爹娘》的怨愤——抓住这三处,便抓住了黄梅戏这出七十二小出的精髓。

回望黄梅戏的历史,《苦媳妇自叹》这样的传统小戏,是这门艺术底层关怀的见证。从磨房的粉尘到灶前的火光,从怀腔的苦嗓到民歌的十二月,它始终扎根在普通人对好日子、对摆脱压迫的向往里。戏里的苦媳妇推了这么多年磨,至今还在那间昏暗的磨房里,弯着腰,一圈一圈,等着磨停的那一天。

而它的生命力,最终来自民间:只要还有人记得旧时代女性的苦难、敬重那份"要求解脱"的愿望,《苦媳妇自叹》就有它唱下去的理由。一出血泪绝唱,就这样在乡音里代代相传。

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