北国天庆王金沙滩设下双龙会,邀宋王赴宴,实则暗伏刀兵。老令公杨继业识破机关,命大郎假扮太宗、众子随行赴会。席间袖箭先发,大郎射死天庆王;辽兵四起,七郎八虎血战幽州——大郎战死、二郎自刎、三郎马踏如泥、四郎八郎失落番邦,只五郎出家、六郎七郎保驾还朝。一出豫剧闯幽州,唱尽杨家满门忠烈。
豫剧《金沙滩》又名《闯幽州》《双龙会》《七郎八虎闯幽州》,是豫东红脸唐派看家的杨家将忠烈袍带戏。
豫剧《金沙滩》是一出苍凉悲壮的杨家将袍带戏,又名《闯幽州》《双龙会》《七郎八虎闯幽州》。它讲的是北宋年间,北国天庆王(萧天庆)设下骗局,诓宋太宗至幽州观景进香,伏兵四起,将宋王君臣团团围困。天庆王又在金沙滩设下双龙会,明为会盟、暗伏刀兵,邀宋王赴宴。
老令公杨继业深知此会凶险,可宋王怕死、不敢亲往。危急关头,杨继业定下替身之计:命大郎杨延平假扮太宗,二郎延定扮作八贤王,三郎、四郎、五郎、六郎扮作随行宫人,四郎、八郎扮作偏将,一行人马代宋王赴金沙滩双龙会。
宴席之上,天庆王命耶律休哥席间舞剑,意在刺驾。假扮宋王的大郎先发制人,以袖中袖箭射死天庆王。辽兵闻变四起,金沙滩顿时杀声震天。血战之中,大郎中枪战死,二郎短剑自刎,三郎战马被踏成泥,四郎、八郎失落番邦,五郎愤而在五台山出家为僧,只六郎延昭、七郎延嗣保着杨继业拼死突围。一出豫剧闯幽州,写尽"七郎八虎"同赴国难的忠烈。
《金沙滩》本事见《北宋杨家将演义》第十六回。它在豫剧、宛梆、越调、晋剧、上党梆子、秦腔、湘剧、山东梆子、河北梆子等众多梆子剧种中都有演出;豫剧一路以红脸唐派的《闯幽州》最为著名,河南省戏剧研究所藏有该剧抄本。
需要说明的是,本站秦腔目录虽有同名《金沙滩》一页,但本页写的是豫剧本体:豫剧《金沙滩》以红脸应工的老令公"点将出征""数儿"大段唱功为核心,唐玉成、杨启超等红脸宗师均以此剧享名;秦腔一路则更重武打场面。两路同源而异彩,戏迷可对照欣赏。
潘洪私通天庆王,诓宋太宗至幽州五台山进香,伏兵四起,宋王君臣被困幽州。
天庆王于金沙滩设双龙会,暗伏兵马,邀宋王赴会,名为会盟、实欲谋害。
杨继业知其有诈,命大郎延平假扮太宗、二郎扮八贤王,众子随行,代宋王赴宴。
席间天庆王命人舞剑刺驾,大郎先发制人,以袖箭射死天庆王,辽兵四起。
大郎战死、二郎自刎、三郎马踏如泥,四郎八郎失落番邦,七郎八虎死伤狼藉。
杨继业痛失众子,五郎延德愤权奸用事,于五台山出家为僧,六郎七郎保驾还朝。
《金沙滩》之所以苍凉千古,在于它写的是"全家替君赴死"的悲壮:杨家将七郎八虎,明知双龙会是刀山火海,仍代君赴约、血战到底。这份"忠义"二字重过千斤,正是杨家将故事流传千年的根基。
问:豫剧《金沙滩》讲的是一个什么故事?答:天庆王金沙滩设双龙会害宋王,杨继业命大郎假扮太宗赴会;席间大郎袖箭射死天庆王,辽兵四起,七郎八虎血战幽州,死伤殆尽,只五郎出家、六郎七郎突围。
问:豫剧《金沙滩》为什么又叫《闯幽州》《七郎八虎闯幽州》?答:因剧情写杨继业父子闯幽州、赴双龙会,故一名《闯幽州》;又以七子随行赴难,故称《七郎八虎闯幽州》;《五郎出家》系此剧之一折。
金沙滩剧情介绍按场次展开:从幽州被困、双龙会设局,到替身赴会、袖箭先发,直到血战突围、五郎出家。
北宋太宗年间,潘洪(潘仁美)私通天庆王,诓宋太宗至幽州五台山进香观景。车驾一到风渡岭,但见一片黄砂,老令公杨继业心知中计——果然北国伏兵四起,将宋王君臣团团围困。消息传开,举国震动。这一场,先把幽州危局写足,为双龙会的杀局铺好了背景。
被困之后,天庆王并不急于动手,反在金沙滩设下"双龙会",明为会盟修好,邀宋王亲赴筵席,实则帐外暗伏刀兵、席间埋伏死士,要在宴上取宋王首级。宋王君臣明知是计,可一国之君岂能被困死幽州?满朝文武,一时束手无策。
老令公杨继业识破机关,定下一条舍身之计:命大郎杨延平假扮太宗,身穿龙袍、代君赴会;二郎延定扮作八贤王;三郎延光、四郎延辉、五郎延德、六郎延昭扮作随行宫人;四郎、八郎扮作偏将。一家人把生的希望留给真宋王,自己代君走进金沙滩的刀山。豫剧杨继业点将一段,正是写这一决绝时刻。
双龙会上,天庆王举杯为号,命大将耶律休哥席间舞剑,意在直取"宋王"首级。假扮宋王的大郎延平早有防备,先发制人——袖中短箭一发,正中天庆王。辽军主帅毙命,席间顿时大乱。这一箭,是整场血战的引信,也是大郎以替身之身,替君、替国打出的最后一箭。
天庆王一死,辽兵伏兵四起,金沙滩顿成杀场。假扮宋王的大郎首当其冲,长枪刺怀、力战身亡;二郎延定短剑自刎,不屈而死;三郎延光落马,被乱军战马踏成泥块;四郎延辉、八郎延顺失落番邦(后有《四郎探母》《八郎探母》)。"七郎八只虎",一时死伤狼藉。这一场,是全剧最惨烈的段落。
血战之后,只剩杨继业、六郎延昭、七郎延嗣拼死保着真宋王且战且走,闯出重围。痛失众子的五郎延德,眼见权奸用事、兄弟凋零,万念俱灰,毅然在五台山削发为僧——这便是《五郎出家》一折。杨继业则马前保八贤王、马后带七郎,护驾还朝。豫剧金沙滩完整版,在这满门忠烈的悲怆中落下大幕。
"点将出征"一折,是豫剧闯幽州最具唱功号召力的段落。老令公杨继业【导板】起"擂罢了三通鼓山摇地动",转【原板】"威威坐下我金刀令公",一腔一韵,把点将台上这位老帅的威严与悲壮写得入木三分。
这一段最见红脸功夫:真假嗓结合、刚柔相济,唱到"七个郎八只虎谁人不晓,谁不知杨无敌我金刀令公",满堂喝彩。唐玉成、杨启超等红脸宗师,皆以此段享名。
细品豫剧闯幽州全剧,会发现它的结构极有章法:前半段尽写"局"——幽州被困、双龙会设局,把君臣的窘迫一步步写足;中段写"替"——大郎假扮、众子随行,把杨家的舍身一层层垫满;后段写"血"——袖箭、血战、死伤,把满门忠烈的悲怆倾泻而出。
而这出戏最动人的地方,在于它没有把杨家将写成"天生的英雄"。他们也知道双龙会是刀山火海,也舍不得七郎八虎的年轻性命;可君在围中、国在危难,他们还是把龙袍穿在了自己儿子身上。这种"知其不可而为之"的忠义,才是金沙滩苍凉千古的根。
"杨继业"一角由红脸(须生)应工,是豫东红脸唐派的看家形象。俊扮红脸、挂白三绺髯口,戴金蹬、穿黄靠披绿蟒。演这出戏,既要演出点将台上老帅的威严,又要演出痛失众子时的悲怆——一腔之内,刚与柔交替,方见功夫。
"大郎延平"由老生应工,假扮宋王一段,气度要像君王;"五郎延德""七郎延嗣""天庆王"由净角应工,一写愤而出家、一写忠勇突围、一写设局害国,行当分明。
从戏剧冲突看,《金沙滩》写的是"忠"与"奸"的较量:一边是潘洪私通北国、设局害君的权奸,一边是杨家满门代君赴死的忠良。戏的高明,在于它不让"忠"停在口号上——它让大郎真穿龙袍、真中枪,让三郎真被马踏,让五郎真出家。所有的"忠烈",都是用具体的牺牲换来的。
也正因如此,《金沙滩》之后,杨家将的故事才一环扣一环地长了出来:四郎失落番邦,有了《四郎探母》;八郎失落番邦,有了《八郎探母》;五郎出家,有了《五台山》;老令公与六郎七郎后来被困两狼山,才有了《两狼山》《碰碑》。
与本站豫剧《两狼山》、豫剧《辕门斩子》同出杨家将谱系:金沙滩是杨家将由盛转衰的第一道坎,此后满门忠烈的故事,皆由此发端。
问:金沙滩完整版在哪里能看到?答:豫剧金沙滩完整版即《闯幽州》全剧,各大视频平台检索"豫剧闯幽州""豫剧金沙滩"均可找到唐玉成、杨启超等红脸名家的舞台录像与唱片录音。
"五郎出家"一折,是全剧悲怆的顶点:血战之后,五郎延德眼见兄弟凋零、权奸当道,脱下战袍、换上僧衣。这一个由武净到"僧"的转身,把"满门忠烈、无力回天"的悲愤,凝成了舞台上最静的一笔——大静之后,更觉全场皆悲。
金沙滩经典唱段以老令公杨继业"点将出征"大段唱功最负盛名,红脸唐派真假嗓结合、刚柔相济。
(杨继业)擂罢了三通鼓山摇地动,
威威坐下我金刀令公。
众儿子披了甲威风齐整,
赛过天将与天兵。
……七个郎八只虎谁人不晓,
谁不知杨无敌我金刀令公!
擂罢了三通鼓是豫剧闯幽州最著名的红脸唱段,唐玉成、杨启超等红脸宗师均以此段享名。
(杨继业)大郎儿披了甲威风凛,
恰赛过黄飞虎智取五营。
二郎儿披了甲也有一比,
恰赛过西凉的马超英雄。
三郎儿豹头环眼性勇猛,
恰赛过张翼德当阳退兵。
数儿一段,老令公把七个儿子一比一个名将,夸子之勇中隐诀别之悲,台下听罢,无不动容。
(杨继业)金沙滩前杀声震,
大郎儿替朕赴刀丛。
一枪刺怀身先殒,
怎不叫老夫泪满襟。
血战金沙滩一段,唱腔由激昂转悲怆,写老令公眼见众子死伤的痛彻。
(五郎)脱下了绿罗袍换了僧衣,
五台山为僧不再提。
兄弟凋零权奸在,
看破红尘学佛爷。
五郎出家一段,武净嗓音由刚转苍,是全剧最静、也最悲的一段。
问:如何欣赏豫剧金沙滩选段?答:先听红脸杨继业"擂罢了三通鼓"的威严,再听"数儿"一段中老父亲夸子的深情;刚里藏悲,悲中见忠,便是这出袍带戏的声腔骨架。
听豫剧金沙滩选段,要分清两路唱腔:一路是红脸杨继业的点将、数儿,真假嗓结合、刚柔相济,越唱越威;一路是净角五郎的出家,由刚烈转苍凉,越唱越悲。两路一威一悲,撑起整出忠烈戏。
各大视频平台检索"豫剧闯幽州""豫剧金沙滩"均可找到完整演出与名家唱片。唐玉成、杨启超的录音是公认的经典版本;学红脸者宜先从"擂罢了三通鼓"这段导板入手,体会豫东红脸"偷字、嵌字、闪板、哀颤"的巧妙唱法。
《金沙滩》以"七郎八虎同赴国难"立戏,是豫剧红脸唐派最具代表性的杨家将袍带戏。
这出戏是豫东红脸(唐派)的看家袍带戏。老令公杨继业由红脸应工,"点将出征""数儿"两段大唱功,最见唐玉成创立的"真假嗓结合、偷字嵌字闪板"的唱法特色。
这出戏最动人处,是把"满门忠烈"四个字写成了具体的牺牲:大郎替死、三郎马踏、五郎出家。戏越悲壮,越见杨家将"忠义千秋"的分量。
金沙滩一役,是杨家将由盛转衰的关键节点:此后的《四郎探母》《八郎探母》《五台山》《两狼山》《碰碑》,皆由此发端。看懂金沙滩,便拿到了打开整个杨家将戏的钥匙。
从舞台表演看,《金沙滩》对红脸行当要求极高:杨继业既要在"点将"里唱出老帅的威严,又要在"数儿"里唱出老父亲的深情,更要在"血战"里唱出痛失众子的悲怆。一个人物,几重情感,全凭红脸演员的嗓音与层次层层揭示。
而金沙滩在这出戏里是绝对的舞台核心:它不只是地名,更是"忠义"的祭坛——七郎八虎走进这片沙滩,有的再也没有出来。这片苍凉的沙,成了杨家将忠烈的丰碑。
《金沙滩》之所以久演不衰,在于它说出了老百姓心里最敬重的那份忠义:君在围中,臣愿替死;国在危难,满门赴汤。这份"忠义千秋"的信念,跨越时代依然滚烫。
"杨继业"由红脸应工,俊扮红脸、白三髯口,是豫东红脸的经典形象;"大郎延平"由老生应工,假扮宋王、气度雍容;"五郎""七郎""天庆王"由净角应工。一红、一生、数净,行当层次分明。
"四郎延辉""八郎延顺"虽在本剧中失落番邦,却是后续《四郎探母》《八郎探母》的主角——金沙滩为那些戏埋下了伏笔。
与本站豫剧《五世请缨》里佘太君百岁挂帅的慷慨相比,《金沙滩》里的杨家将是"以死赴难"的悲烈。一出写满门出征的壮,一出写满门赴死的悲;对照起来,才是完整的杨家将。
大郎、二郎、三郎的血,洒在金沙滩上;五郎的袈裟、四郎的乡愁、六郎七郎的劫后余生,都从这片沙滩生长出来。这片沙,早已不是战场,而是中国人心里忠义二字的碑。
《金沙滩》以红脸为主、众净为群,老生大郎穿插其间,行当配置悲壮分明。
红脸(须生)应工,号杨无敌、金刀令公。老令公识破双龙会杀局,定下替身赴会之计,点将出征、数说众子,是这出戏的灵魂人物。
老生应工。他假扮宋王、身穿龙袍代君赴会,席间先发袖箭射死天庆王,血战中力战身亡,是满门忠烈的第一个牺牲者。
净应工。血战之后眼见兄弟凋零、权奸当道,愤而出家于五台山,是全剧悲怆顶点的承载者。
净应工,忠勇猛将。他随父保驾闯出重围,是金沙滩血战中少数生还的"虎",后引出两狼山故事。
北国之主,设双龙会杀局的罪魁。席间命人舞剑刺驾,被大郎袖箭射死。
假扮八贤王随驾赴会,血战中短剑自刎,不屈而死。
豹头环性勇猛,落马后被乱军战马踏如泥块,是全剧最惨烈的一笔。
失落番邦、改名木易,是后续《四郎探母》的主角。
这出戏的角色配置悲壮分明:红脸杨继业的威严、老生大郎的雍容、众净的刚烈。老帅点将的台上,七子八郎披甲肃立;血战之后,台上只剩老帅与六郎七郎。点将时多热闹,突围后便多凄凉。
戏迷常说,《金沙滩》是"红脸净角一台戏":没有老令公的点将,便没有赴会的决绝;没有众子的死伤,便没有突围的悲怆。两行当群像,缺一不可。
《金沙滩》(闯幽州)是豫东红脸唐派的看家戏,唐玉成、杨启超两代红脸宗师均以此剧享名。
豫剧红脸宗师唐玉成,河南虞城人,誉名"红脸王",是豫剧"唐门"红脸流派创始人。他唱腔真假嗓结合、刚柔相济,尤擅偷字、嵌字、闪板、哀颤等巧腔,代表剧目含《闯幽州》《碰碑》《黄鹤楼》等,被誉为豫剧"麒麟童"。
师从唐玉成的杨启超,誉"小红脸王",工老生、红生、花脸、武生,文武兼备。他以《闯幽州》《八郎探母》《四进士》等戏享名苏鲁豫皖,自成"杨派",是豫剧红生演员的佼佼者。
刘新民、张枝茂、索文化、刘忠河、陈传明、朱坤芳、谢庆军、洪先礼八位唐门红脸名家,并称豫东八大红脸王。他们把《闯幽州》《辕门斩子》等唐门看家戏一路传唱下来,使豫东红脸至今响彻中原。
豫剧《金沙滩》(闯幽州)自搬上舞台以来,历演不衰,尤以《点将出征》一折最具唱功号召力。唐玉成、杨启超等前辈大师均善演此剧,河南省戏剧研究所藏有该剧抄本,是豫剧杨家将袍带戏的代表版本。
戏曲界公认,《闯幽州》是豫东红脸的扛鼎之作:它把"满门忠烈"的主题,唱成了跨越时代的民间共识。思想性、艺术性兼备,是久演弥新的经典。
想欣赏金沙滩名家的舞台风采,可在各大视频平台检索"豫剧闯幽州""豫剧金沙滩":唐玉成、杨启超的唱片录音与舞台录像都是必看版本。本站豫剧《两狼山》同是杨家将忠烈戏,可与本页对照欣赏。
本站同属杨家将戏的还有豫剧《穆桂英挂帅》、豫剧《五世请缨》,一写女将挂帅、一写太君请缨,对照阅读可一览豫剧杨家将戏丰富的形象谱系。
"擂罢了三通鼓"一段,是豫东红脸演员的开蒙必修:它不考演员的"猛",而考演员的"威"与"悲"——导板要放得开,原板要沉得住,数儿要藏深情于夸口。学唱者宜从这一段入手,体会红脸"绵里藏针、刚中藏悲"的唱法。
《金沙滩》的影响早已超出豫剧舞台:它是杨家将忠烈故事中最具悲剧分量的一出。
作为豫东红脸唐派的看家戏,《金沙滩》长期活跃在梆子舞台。它以"七郎八虎闯幽州"的忠烈故事,把豫剧红脸唐派刚柔相济的唱腔,推到了妇孺皆知的地步。
它提出了一个跨越时代的命题:忠义千秋。君在围中,臣愿替死;国在危难,满门赴汤。这份朴素的忠烈观,使这出戏具有了长久的生命力。
它为杨家将的艺术画廊,立起一座丰碑:满门忠烈、代君赴死的金沙滩。这片苍凉的沙滩,早已成为中国民间"忠义"二字的象征。
(杨继业)擂罢了三通鼓山摇地动,
威威坐下我金刀令公。
……七个郎八只虎谁人不晓,
谁不知杨无敌我金刀令公!
几句唱词,不怒自威——"谁不知杨无敌我金刀令公"一句,把老令公的威严,钉在了舞台上。这段唱早已飞出剧场,成为豫东红脸最刚正的声腔。
与《金沙滩》同属杨家将戏的,有豫剧《两狼山》、豫剧《辕门斩子》;本站豫剧经典剧目大全收录了《穆桂英挂帅》《五世请缨》《程婴救孤》等名剧的剧情与唱段,配合本页的金沙滩剧情介绍与经典唱段,可以一站式领略豫剧艺术传统的魅力。
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问:《金沙滩》的主要角色有哪些?答:杨继业(红脸)点将赴难;大郎(老生)假扮宋王袖箭发;五郎(净)五台山出家;七郎(净)保驾突围;天庆王(净)设局害国。
问:豫剧《金沙滩》和秦腔《金沙滩》有何不同?答:同源异彩:豫剧一路以红脸唐派杨继业的"点将、数儿"大段唱功为核心;秦腔一路更重金沙滩武打场面。本页为豫剧本体。
从戏曲美学看,《金沙滩》的高明在于"以壮写悲":它先用大篇幅写足双龙会的杀局、杨家将的决绝,把观众的敬与虑积起来;再让大郎中枪、三郎马踏、五郎出家,一层层把满门忠烈的悲怆倾泻而出。观众积了一整出戏的敬意,随血战一起,化为热泪。
而它的现实意义同样深远:它告诉所有看戏的人,忠义不是一句空话——它是大郎穿上龙袍时的决绝,是三郎落马时的勇烈,是五郎脱下战袍时的释然。这些具体的牺牲,才让"忠"字有了重量。
"袖箭"一场,是全剧气节最陡处:天庆王命人舞剑刺驾,刀已逼到"宋王"胸前;大郎不慌不忙,袖中短箭一发——这一个先发制人的身段,既替君除了害,也把自己的性命押在了沙场。这一箭,是杨家将忠义的"亮剑"。
最后,谈谈《金沙滩》的民间地位:它不只是"一出老戏",而是中国民间忠烈观的艺术载体。七郎八虎成了"同赴国难"的代名词,金沙滩成了"忠义千秋"的祭坛。
也正是因此,豫剧《金沙滩》才历演不衰——它替千百万敬重忠良的中国人,唱出了那句最朴素的期盼:忠义传家久,诗书继世长。
对许多戏迷而言,《金沙滩》是认识杨家将的第一课:原来真有人敢为了家国,把龙袍穿在自己儿子身上。这份忠烈,让千百年来的金沙滩,始终活在戏台上。
若想进一步了解豫剧杨家将的艺术谱系,可对比欣赏《两狼山》《辕门斩子》《穆桂英挂帅》《五世请缨》等名剧——放在杨家将的谱系里看《金沙滩》,它"七郎八虎闯幽州"的经典位置会更加清晰。
这出戏冲突强、气节高。观剧时不妨留意三处:一是杨继业点将的威严,二是大郎袖箭的决绝,三是五郎出家的释然——抓住这三处,便抓住了这出"忠烈"戏的精髓。
回望豫剧杨家将戏的百年,《金沙滩》的位置无可替代:它苍凉最甚、悲怆最烈,也最见红脸功夫。一片金沙滩,七郎八虎,撑起了中国民间关于"忠义"的全部想象。
而它的生命力,最终来自观众:从梆子戏台到中原城乡,《金沙滩》始终以其"满门忠烈"的悲壮打动着一代又一代观众。一出好戏,就这样在代代相传中获得了永恒。
豫剧艺术欣赏指南。豫剧是发源于中原、流行全国的大剧种,以高亢激越、吐字真切、锣鼓铿锵见长。欣赏一出豫剧,可先从"四功五法"入手:唱,要辨清老生、青衣、黑头、花脸、红脸各行当的声腔差别;念,要听韵白与口白的节奏;做,要看身段、水袖、髯口、翎子的功夫;打,要看武场的稳健利落。
再往细处品,豫剧的板腔体结构很有章法:慢板悠扬婉转,宜抒情;流水板轻快流畅,宜叙事;二八板紧打慢唱,宜激昂;飞板、非板散板放腔,宜悲愤高潮。一出好戏,往往就是靠这几类板式的层层变换,把人物的情绪推上去。
对初入门的观众,建议先从名段折子听起,再连看全本;先看唐玉成、杨启超、申凤梅、李斯忠、常香玉、马金凤、崔兰田、陈素真等名家的代表剧目,建立对豫剧声腔与表演的整体印象,再回头细品一出戏的唱、念、做、打,便会觉得处处皆有门道。
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豫剧板式与声腔小识。豫剧属板腔体剧种,主要板式有慢板、流水、二八、飞板、非板、栽板、滚白等。慢板一板三眼,四字一停,长于抒情叙怀;流水有板无眼、轻快流利,多用于交代情节;二八板上下句重复、紧打慢唱,最适合表现慷慨激昂的情绪;飞板与非板散起散收,无板无眼,常用于大悲大愤、呼天抢地的高潮。
听戏时若能辨出板式的转换,便能听懂戏文的"情绪曲线":一段戏往往由慢板起、经流水叙事、到二八板激昂、最后以飞板或滚白收在高潮。人物内心的委屈、愤怒、坚定、悲愤,全在这板式的起落之间。
豫剧的行当分工也很清晰:老生(须生)挂白须或黪须,唱得儒雅苍凉;红脸(红生)勾红脸,多演关羽、老令公一类忠烈人物,嗓音高亢浑厚;青衣端庄淑静,以大段唱腔诉冤叙苦;黑头刚正洪亮;花脸粗犷豪迈;老旦苍劲。一出好戏,常常就是几大行当的声腔在台上对撞。
若您是豫剧爱好者,想跟着学唱,建议先选一段节奏舒缓、吐字清晰的名段,反复听熟,再对照唱词逐句跟练。豫剧咬字以中州韵为基础,四声清晰、出口刚劲,切忌把字"含"在嘴里。初练可先学慢板段,把每个字的字头、字腹、字尾交代清楚,再逐步加快到流水、二八。
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戏曲是活在舞台上的艺术。再好的文字介绍,也替代不了一段高亢的唱腔、一个到位的身段。愿这些高清视频与经典唱段,能带您走近戏台前,听一声梆子响、看一眼水袖翻,重新爱上这门传了几百年的老艺术。
一出豫剧金沙滩,唱的是杨家将的忠烈,也是中国人心里的大义。愿每个看过这出戏的人,都能为那份"满门忠烈"而动容。
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