豫剧 · 阎派青衣悲情戏

碧玉簪

明代吏部尚书李廷甫以对联为聘,将独女李秀英许配翰林王裕之子王玉林。表兄顾文友求婚不成,串通媒婆孙氏,借得玉簪一支、伪造情书,于成婚之日暗置新房;玉林中计,疑秀英不贞,新婚夜起便冷落凌辱。三更夜,秀英见丈夫独坐受寒,三次取衣欲盖又止,进退两难。待李廷甫登府责问、真相大白,秀英已被折磨成疾;玉林中魁之后,请来凤冠霞帔,向秀英认错赔礼。这出移植自越剧的阎派名剧,以青衣大段唱腔写尽闺阁女子的委屈与尊严。

剧种
豫剧
类型
家庭伦理·悲情戏
行当
青衣·闺门旦
经典程度
★★★★★
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PLAY OVERVIEW

《碧玉簪》剧目概览

豫剧《碧玉簪》是阎派移植自越剧传统戏的标志性青衣剧目,以《三盖衣》《送凤冠》两折最为脍炙人口,唱腔缠绵委婉、表演细腻克制。

碧玉簪

本站整理的豫剧碧玉簪全集下载专题,所收录的这出戏,源自越剧传统剧目(越剧于1962年拍成电影,影响广泛)。豫剧大师阎立品三十五岁在洛阳市豫剧团期间移植《碧玉簪》《盘夫索夫》;四十一岁在信阳地区豫剧团恢复演出并再度加工,使之成为阎派青衣的标志性经典剧目。2024年,河南省豫剧院二团由阎派再传弟子张亚鸽主演,依据两卷尘封旧磁带复原、复排上演,阔别舞台近四十年后重现光彩。

剧情讲的是明代吏部尚书李廷甫(六部天官)独女李秀英,才貌双全。李廷甫以对联为聘,将秀英许配翰林王裕之子王玉林。秀英表兄顾文友求婚不成,怀恨在心,串通媒婆孙氏(孙媒婆),从别处借得玉簪一支,又伪造一封情书,于成婚之日暗中放入新房桌案之上。玉林入洞房时发现情书与玉簪,认定秀英婚前不贞,当场翻脸。

新婚之夜,王玉林不与秀英同席,独坐房中生气。秀英不明就里,又羞又闷。三更天寒风透窗,秀英几次起身取衣,想为丈夫盖上,又怕他正在气头上、不肯领情,三次取衣、三次止步,这便是全剧最著名的折子《三盖衣》。此后玉林对秀英备加冷落、言语凌辱,秀英有口难辩,终日以泪洗面。

李廷甫闻知女儿在王家受虐,亲自赶往王府责问;玉林出示情书与玉簪,李廷甫命人对质,顾文友与孙媒婆谎言败露,真相大白。然而秀英已被长期折磨成疾,身心俱伤。后来王玉林上京赴考、中魁归来,依照改编结尾,备下凤冠霞帔,在《送凤冠》一折中向秀英认错赔礼。本页收录的李秀英三盖衣MP4高清视频与碧玉簪MP3唱段百度网盘资源,均为舞台实况整理;豫剧青衣李秀英的细腻唱腔,是这出戏最值得反复聆听的部分。

移植名剧 青衣悲情 三盖衣 送凤冠
豫剧《碧玉簪》李秀英青衣夜窗三盖衣舞台剧照

移植脉络与复排说明

《碧玉簪》原为越剧传统戏,1962年由上海海燕电影制片厂拍成越剧电影,在全国广泛流传。豫剧阎立品先生在洛阳市豫剧团期间移植此剧,后又在信阳地区豫剧团恢复演出、反复加工,把越剧的唱词结构化为豫剧阎派的声腔韵味,形成豫剧自己的演法。阎派唱腔以含蓄委婉、咬字真切、声情并茂著称,《三盖衣》正是这一路青衣艺术的集中体现。

2024年7月,河南省豫剧院二团复排《碧玉簪》,由阎派再传弟子张亚鸽饰演李秀英。剧组依据两卷尘封多年的旧磁带,复原了四十多年前的经典唱腔与舞台处理;复排上演后,张亚鸽凭借李秀英一角荣获第34届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖,阎派青衣的传承再次受到戏曲界关注。

资料来源:Bilibili 河南豫剧二团阎派《碧玉簪·三盖衣》张亚鸽舞台录像;Bilibili 豫剧阎派《碧玉簪·送凤冠》张亚鸽(河南省豫剧院二团);新浪博客《豫剧名旦阎立品之〈碧玉簪·三盖衣〉赏析》;新浪新闻《90后新秀重演豫剧〈碧玉簪〉再现阎派神韵》;今日头条《张亚鸽获第34届白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖》报道。

同属豫剧悲情伦理谱系,可对照阅读本站 豫剧《三上轿》、豫剧《泪洒相思地》:一为烈性女子临嫁赴死,一为痴情女子哭诉冤屈,与李秀英的隐忍委屈各成一路青衣悲剧。

对联为聘

李廷甫以对联择婿,将独女秀英许配王玉林,两家门当户对。

伪造情书

顾文友求婚不成,串通孙媒婆,借玉簪、造假信,成婚日暗置新房。

新婚受疑

玉林发现情书玉簪,认定秀英不贞,翻脸冷落,新婚夜便起嫌隙。

三盖衣

三更寒风,秀英三次取衣欲盖又止,进退两难,是全剧核心折子。

父登王府

李廷甫闻女受虐登府责问,对质之下顾文友、孙媒婆谎言败露。

送凤冠

真相大白,秀英已被折磨成疾;玉林中魁归来,捧凤冠霞帔认错赔礼。

委屈里的端庄与尊严

李秀英不明不白受了冤屈,却始终守着闺门淑女的分寸:不吵不闹、不辩不怨,只把委屈咽进心里。三盖衣一场,盖与不盖之间的犹豫,正是这个人物最动人的地方。

剧目小问答

问:豫剧《碧玉簪》是本剧种原创吗?答:不是,它是豫剧阎立品先生移植自越剧传统戏的剧目,经过豫剧声腔与表演的重新打磨,成为阎派青衣的代表戏。

问:这出戏最经典的是哪两折?答:《三盖衣》写秀英夜窗进退两难,《送凤冠》写玉林中魁赔礼,两折一悲一收,是戏迷最熟悉的段落。

PLOT DETAILS

剧情详解

从对联择婿、伪造情书,到新婚受疑、三盖衣难,再到父登王府查明真相、中魁送凤冠赔礼,逐层看清这出青衣悲情戏的场次脉络。

1

对联为聘 · 秀英许婚

明代吏部尚书李廷甫有一独女李秀英,生得端庄秀丽、知书达理。王、李两家商议婚事,李廷甫以对联择婿,王家公子王玉林才学出众,对上对联,李廷甫当即许婚,定下这门亲事。秀英满心欢喜,只待花轿过门。

2

伪造情书 · 暗置新房

秀英表兄顾文友早先求婚被拒,怀恨在心,暗中与媒婆孙氏串通。他从别处借得一支碧玉簪,又仿造一封女子口吻的情书,在成婚之日趁人不备,把玉簪与情书悄悄放进新房桌案之上,为的是搅乱这桩婚事。

3

新婚受疑 · 冷落凌辱

王玉林入洞房后发现情书与玉簪,不辨真假,认定秀英婚前不守本分、与表兄有私,当场翻脸。他不与秀英同席,独坐房中生气,此后日日冷眼相待、言语刻薄。秀英无端受疑,既羞且闷,却不知误会从何而来。

4

三盖衣 · 进退两难

三更天寒风透窗,王玉林独坐房中衣衫单薄。秀英心疼丈夫,几次起身取衣想为他盖上;转念一想他正在气头上,上前反遭呵斥,又把手收回。三次取衣、三次止步,内心辗转反侧,这便是著名折子《三盖衣》,青衣大段唱腔把进退两难的心境唱得淋漓尽致。

5

父登王府 · 真相大白

李秀英在王家备受冷落凌辱,身体日渐消瘦。李廷甫闻知女儿受虐,急忙赶往王府责问。王玉林拿出情书与玉簪为证;李廷甫命人叫来顾文友、孙媒婆对质,二人谎言拆穿、无从抵赖,伪造之事大白于天下。玉林方知自己冤枉了秀英,悔恨已晚。

6

中魁赔礼 · 送凤冠收场

真相虽然查明,秀英却已被长期折磨成疾。王玉林闭门苦读,上京赴考,一举中魁。归来之后,他依照改编结尾,备下凤冠霞帔,在《送凤冠》一折中当面向秀英认错赔礼、请求宽恕。二人之间的隔阂,在一番赔罪与诉情之后缓缓弥合。

经典场面:三盖衣

三更鼓响、寒虫唧唧,秀英独坐一旁,听着丈夫独坐受寒的喘息,心乱如麻。她三次起身取衣,三次退回,水袖起落之间,是盖衣的情意与怕受冷遇的顾虑。青衣演员以慢板、二八交替的唱腔配合细微的身段、眼神,把一个受委屈却仍顾全夫妻情分的闺门女子演得丝丝入扣。

这出戏的“冤”字是戏眼。李秀英没有做错任何事,却因一封伪造的情书被钉在“不贞”的罪名上;她不能像泼妇那样喊冤,也不能一走了之,只能在新媳妇的身份里独自承受。演员要把这份说不清、道不明的憋屈唱进青衣的行腔里,含蓄却压人。

阎派青衣讲究“以情带声、声情交融”,咬字清亮而不刺耳,行腔委婉而不拖沓。演秀英,身段要收敛、眼神要低垂,情绪全靠一句句唱腔慢慢渗出来;越是克制,越显得人物委屈深重。

对照本站 豫剧《大祭桩》:同是闺阁女子蒙冤受屈、相思成病,《大祭桩》有花园赠鞋、哭夫奔丧的激烈场面,《碧玉簪》则更偏室内戏的细腻隐忍,两种青衣演法各有动人之处。

这出戏的场景主要集中在新房、绣房与王府厅堂,舞台调度不追求满台热闹,而靠一桌二椅、一盏灯、一领长衫带出深夜的寂静与人物内心的波澜。越是安静的场面,越考验青衣演员的唱功与眼神功夫。

剧情小问答

问:玉簪和情书是谁放的?答:是求婚不成的表兄顾文友,串通媒婆孙氏,趁成婚之日暗置新房,以此陷害秀英。

问:误会后来如何解开?答:李廷甫登府责问,命顾文友与孙媒婆当众对质,伪造情书与玉簪的谎言被拆穿,真相大白。

经典场面:送凤冠

王玉林中魁归来,手捧凤冠霞帔来到秀英面前,低头认错、赔礼请罪。秀英百感交集,既有多年委屈,又念夫妻情分。一折《送凤冠》由小生赔罪、青衣诉情,唱腔与对白交替,把两人之间迟来的和解唱得婉转动人,是全剧的收束大折。

CLASSICAL ARIAS

经典唱段

《碧玉簪》的名段集中在《三盖衣》一折,阎派青衣慢板、流水、二八层层推进,写尽李秀英深夜辗转的心理活动。

《听谯楼二更鼓虫声唧唧》
三盖衣 · 青衣
二更鼓响、虫声唧唧,秀英闷坐房中,回想结发夫妻本该齐眉举案,不料竟被丈夫视如仇敌。一段慢板起腔,把委屈、不解与自劝层层铺开,是阎派青衣的代表慢板。
《想起来母亲常训教》
三盖衣 · 青衣
秀英想起母亲生前训教:孝公婆、敬丈夫、以贤淑为高。她几次想为丈夫盖衣,又怕冻坏他惹旁人议论无情少教调;进退两难之间,满腹委屈无处诉说。
《送凤冠》
赔礼收场 · 青衣小生对唱
玉林中魁归来,捧凤冠霞帔认错赔礼,秀英诉出多年委屈。一折对唱由怨转惜、由愤转柔,是全剧情绪收束的核心唱段。

《听谯楼二更鼓虫声唧唧》(节选)

听谯楼二更鼓虫声唧唧,李秀英闷沉沉满腹忧郁。实指望结良缘齐眉案举,又谁知王玉林视我如敌。想秀英在娘家守身如玉,到王门为媳妇礼节未失。因何故他把我下眼来觑,莫非他另有娇娥暗结了并蒂。只要他把真情当面来叙,我情愿将鹊巢让与旧居。

这是《三盖衣》中最常传唱的慢板名段,从夜深虫鸣写到夫妻反目,再到秀英自宽自解,层次分明,阎立品先生的演唱含蓄深沉。

《想起来母亲常训教》(节选)

想起来母亲常训教,她教我孝公婆敬丈夫贤淑为高。不盖衣若把他冻病了,旁人要说我无情少教调。进退两难难煞了我,满腹的委屈可有谁知道。

这一段接在前一段之后,写秀英起身盖衣前的心理挣扎:想起母训、权衡情面,最终还是进退两难,是《三盖衣》里最见人物分寸的唱段。

《谯楼鼓打又四更》(节选)

谯楼鼓打又四更,阵阵寒风透窗棂。冤家他独坐多寒冷,衣衫单薄怎经风……还是与他把衣盖,——见玉林不由我怒气生。

四更天寒风更紧,秀英再次决心上前盖衣,又被丈夫的怒气逼退;几番反复,把三盖衣的“三”字落在层层叠叠的身段与唱腔里。

《常言道夫妻本是同林鸟》(唱段说明)

阎派《碧玉簪》另有“常言道夫妻本是同林鸟”一段,由李秀英在诉情场合演唱,以常言俗语起兴,感叹夫妻之间一朝反目、各飞东西;张亚鸽舞台录像中有此段演出,唱腔哀而不伤。具体唱词以舞台实况录音为准,本站不作杜撰增补。

此段属阎派传承中保留下来的抒情唱段,适合在熟悉三盖衣名段之后对照聆听,体会阎派咬字与行腔的一贯韵味。

本站整理的阎派碧玉簪经典唱段,按《三盖衣》《送凤冠》两场分轨收录,慢板抒情段与对唱收场段各自独立成段,方便戏迷分段跟学。李秀英三盖衣MP4高清视频保留了深夜舞台调度、油灯光影与水袖身段;碧玉簪MP3唱段百度网盘合集中,唱段按场次编号,可在手机、电脑上循环聆听。

送凤冠豫剧完整版为全剧后半场核心折子,写玉林中魁赔礼、秀英百感交集。若您喜欢这一路闺阁青衣的细腻唱腔,可接着欣赏本站其他阎派、崔派悲情剧目,在豫剧经典剧目大全中按行当挑选。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

这出戏在行当、表演与声腔上集中体现了阎派青衣含蓄细腻的艺术特色。

青衣唱功,以情带声

全剧以李秀英的唱腔为核心,慢板悠长、流水流畅、二八悲愤,人物情绪随板式起落;阎派咬字真切、行腔含蓄,最适合表达闺阁女子的内心委屈。

室内小品,细腻克制

场景集中于新房、绣房与厅堂,不尚排场热闹,而以灯光、身段、对白和唱腔营造深夜寂静,靠演员的眼神与水袖完成人物刻画。

移植剧目,豫剧化改造

从越剧移植而来,经阎立品先生重新加工唱词与声腔,把越剧的柔婉化为豫剧阎派的清亮委婉,既保留悲情内核,又立起豫剧自己的青衣风格。

阎派青衣的唱,讲究“字正、腔圆、情真”:每个字出口清楚,行腔不走油滑,情绪从人物心里流出。演李秀英,演员不能把委屈演成撒泼,也不能把隐忍演成木讷,分寸全在唱腔的强弱、快慢与眼神的低垂流转之间。

舞台上的“静”也是特色:三更夜只闻鼓声虫鸣、灯影摇曳,人物在静中辗转;观众越是听得清每一句唱腔,越能感受到新房里那种说不出的压抑。这正是室内悲情戏以小见大的功力。

在豫剧家庭伦理题材里,王玉林负心戏一类剧目多以男子冷落、背弃为矛盾主线;《碧玉簪》的特殊性在于,王玉林并非天生薄情,而是被伪造的情书与玉簪蒙蔽,误会解开后又闭门苦读、中魁赔礼,人物有反省、有转变。理解这层区别,便能看出本剧与一般苦情戏在人物塑造上的分寸,也更能体会李秀英受屈之后仍存夫妻情分的复杂心境。

一领长衫的进退

三盖衣一场,一领长衫在秀英手中举起又放下、放下又举起;盖的是夫妻情分,退的是心头芥蒂。动作虽小,人物的为难全在这一来一回之间。

青衣的水袖、台步、眼神都有程式:袖要垂、步要稳、眼要随心境低垂或抬起。演受冤的秀英,身段不能散乱,情绪却要从规整的程式里渗出来,这就是“内紧外松”的表演境界。

与本站 豫剧《双玉蝉》 对照:同是伦理悲情、闺阁女子一生命运被婚约与误会牵动,《双玉蝉》偏于长时段的命运悲歌,《碧玉簪》集中于新婚后夜到中魁赔礼的短短一段,结构紧凑、情感浓烈。

含蓄声腔里的深情

豫剧青衣不喊冤、不飙腔,却能把委屈唱得让人鼻酸。阎派的魅力,正在于这种收着唱、压着演的深情。

ROLES

角色行当

全剧以李秀英为中心,小生、老生、丑角、彩旦围绕配合,行当层次清晰。

李秀英(青衣·闺门旦)

女主角,吏部尚书之女。端庄贤淑、知书达理,无端遭丈夫猜疑冷落,三盖衣时进退两难,最终在送凤冠一场倾诉委屈。豫剧青衣李秀英的代表形象,重唱功与细腻表演。

王玉林(小生·穷生)

李秀英之夫,翰林之子。才学出众却性格多疑,受骗后冷待妻子;真相大白后悔恨交加,闭门苦读、中魁归来,捧凤冠霞帔赔礼认错,小生应工,前后性格有明显转变。

李廷甫(老生)

李秀英之父,吏部尚书。爱惜女儿,登府责问王玉林,主持对质查明真相,是剧中主持公道的长者角色,老生唱腔沉稳威严。

顾文友(丑·小生)

秀英表兄,求婚不成,怀恨陷害,串通媒婆造假信、借玉簪,是制造误会的反面人物;小丑应工,言行卑琐,对质时破绽百出。

孙媒婆(彩旦)

为顾文友穿针引线、共谋陷害的媒婆,市井口吻、八面玲珑,彩旦应工,在对质一场丑态毕露。

春香(花旦)

李秀英贴身丫鬟,主母受委屈时在旁陪伴劝慰,花旦应工,口齿伶俐、心地善良。

王裕(老生)

王玉林之父,翰林。在家庭矛盾中居于长辈位置,配合李廷甫查明误会。

家人、邻里(龙套)

王府与李府的家人丫鬟、邻里相帮,构成婚嫁、对质等场面的舞台排场。

行当对照小识

豫剧青衣多演端庄贤淑的中青年女子,重唱、重表;小生演年轻书生,唱腔清亮、身段儒雅;老生演父亲、长辈,苍劲威严;丑角演轻薄小人或滑稽角色,彩旦演市井婆子。《碧玉簪》以青衣为主,其余行当围绕误会的起因、发展与解开形成对手戏。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

这出戏经阎立品先生移植打磨,又由阎派后辈在2024年复排重现,形成一条清晰的青衣传承脉络。

阎立品(移植加工)

豫剧阎派创始人。在洛阳市豫剧团期间移植《碧玉簪》《盘夫索夫》,后在信阳地区豫剧团恢复演出、再度加工,把《三盖衣》打磨成阎派青衣的代表折子,唱腔含蓄、表演细腻,影响一代代后辈演员。

张亚鸽(2024复排主演)

阎派再传弟子,河南省豫剧院二团演员。2024年依据旧磁带复原、复排《碧玉簪》,饰演李秀英,凭此角荣获第34届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖,让张亚鸽碧玉簪这一形象重新进入当代观众视野。

阎派传承 · 河南省豫剧院二团

剧组依据两卷尘封旧磁带复原四十多年前的唱腔与舞台调度,组织青年演员继承阎派青衣的咬字、行腔与表演程式,使这出移植名剧在今天的豫剧舞台上延续下来。

移植剧目最见演员功力:既要读懂原剧的悲情内核,又要用本剧种的声腔重新表达。阎立品先生把越剧唱词化为豫剧慢板、流水,观众听起来是豫剧味道,人物情感却依然真切,这正是改编成功之处。

2024年的复排以旧磁带为底本复原唱腔,既是对阎派艺术的抢救性继承,也让新一代观众有机会在现场看到《三盖衣》《送凤冠》。青年演员得阎派亲传与剧组打磨,再以白玉兰奖项得到认可,是戏曲传承中较为完整的一段佳话。

延伸欣赏:豫剧悲情伦理青衣戏

若您喜欢阎派、崔派一路的青衣悲情戏,可接着欣赏本站 豫剧《泪洒相思地》、豫剧《三上轿》:同是女子受屈、以唱腔诉情的代表戏,行当同为青衣或闺门旦,可对照品味不同表演风格。

后辈学《碧玉簪》,先学阎派慢板的气息控制:字要送出去,腔要收得住,情绪靠气口与停顿带出。再学三盖衣的身段分寸——袖怎么举、步怎么停、眼神怎么躲,都有老规矩在其中。

阎派青衣的传承讲究“口传心授”:师父先示范一遍唱腔的强弱快慢,再带学生走台步、摆水袖,一处一处抠眼神与手势。《三盖衣》之所以耐看,正是因为每个细微动作背后都有多年训练的规矩;复排时保留这些程式细节,这出戏的味道才不会走样。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《碧玉簪》作为移植名剧,既体现豫剧对其他剧种优秀剧目的吸纳,也记录了阎派青衣的舞台传承。

移植传统的代表样本

豫剧历史上常从越剧、京剧、秦腔等剧种移植优秀剧目,再按豫剧声腔重新编排。《碧玉簪》是移植成功的典型:外来题材落地生根,成为本剧种阎派代表戏。

阎派青衣的传播名片

《三盖衣》成为阎派艺术对外展示的经典折子,观众通过李秀英一角认识阎派唱腔的含蓄与深情,也带动了《盘夫索夫》等同派剧目在青年观众中的传播。

女性处境的舞台书写

戏中误会、猜疑、冷落与和解,折射出传统家庭中女子的处境与隐忍。今天复排这出戏,观众既能欣赏老戏艺术,也会对人物命运有新的理解与共鸣。

经典唱句选录

“听谯楼二更鼓虫声唧唧,李秀英闷沉沉满腹忧郁。”——三盖衣慢板起腔,景语即情语。

“想起来母亲常训教,她教我孝公婆敬丈夫贤淑为高。”——三盖衣心理独白,母训与处境两相拉扯。

“只要他把真情当面来叙,我情愿将鹊巢让与旧居。”——李秀英委屈之下仍自宽自解,最见人物善良。

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本站豫剧专题还收录了《秦雪梅》《春秋配》《卖苗郎》等闺阁青衣、伦理悲情戏,欢迎在 豫剧经典剧目大全 中按行当与题材挑选欣赏。

文化小问答

问:为什么说《碧玉簪》是移植剧目?答:剧本故事与唱词结构源自越剧传统戏,豫剧经阎立品移植、改编唱腔与表演后形成自己的演法,戏迷欣赏时可对照越剧电影了解版本源流。

一出戏能不能立得住,最终看人物是否感人。李秀英的委屈之所以打动几代观众,是因为她的善良、克制与尊严都落在具体的唱词与身段上,而不是概念化的“苦情”。这也是经典悲情戏与一般苦戏的分别。

舞台记忆点

深夜新房一盏油灯、一领长衫、三起三落的水袖,是《三盖衣》留在观众记忆里的画面;送凤冠一折的凤冠霞帔与小生低头赔罪,则是全剧最暖的收束。

复排老戏时,编剧与导演既要尊重阎派原有唱腔与表演程式,又要在舞台节奏、布景灯光上贴近当代剧场观众。《碧玉簪》2024年的复排尝试,为传统移植剧目如何重现舞台提供了可参考的经验。

三起三落,一段深情

三盖衣的“三”是戏曲讲究的重复与递进:第一次犹豫,第二次动摇,第三次仍被逼退。同样的动作演三遍,情绪一层比一层深,这正是传统戏曲刻画人物的聪明办法。

看戏也是看人物塑造的功夫:一封假信掀起满台风雨,演员不靠大喊大叫,而靠青衣一句句慢板把观众拉进深夜新房。理解了这份“以静制动”,便能读懂阎派艺术的分量。

观剧小贴士

初看《碧玉簪》,可先听熟《听谯楼二更鼓虫声唧唧》《想起来母亲常训教》两段慢板,记住李秀英、王玉林、李廷甫、顾文友四个人物关系,再连看全剧,便能较快理解三盖衣的心理转折。

传统戏曲的移植与改编,本身就是艺术交流的历史。《碧玉簪》在不同剧种间流转落地的过程,也是各剧种互相学习、丰富自身的过程;今天我们把这出戏整理分享,正是为了让这段艺术交流的成果被更多人听见、看懂。

豫剧艺术欣赏指南。豫剧是发源于中原、流行全国的大剧种,以高亢激越、吐字真切、锣鼓铿锵见长。欣赏一出豫剧,可先从"四功五法"入手:唱,要辨清老生、青衣、黑头、花脸各行当的声腔差别;念,要听韵白与口白的节奏;做,要看身段、水袖、髯口、翎子的功夫;打,要看武场的稳健利落。

再往细处品,豫剧的板腔体结构很有章法:慢板悠扬婉转,宜抒情;流水板轻快流畅,宜叙事;二八板紧打慢唱,宜激昂;飞板、非板散板放腔,宜悲愤高潮。一出好戏,往往就是靠这几类板式的层层变换,把人物的情绪推上去。

对初入门的观众,建议先从名段折子听起,再连看全本;先看申凤梅、李斯忠、常香玉、马金凤、崔兰田、陈素真、阎立品等名家的代表剧目,建立对豫剧声腔与表演的整体印象,再回头细品《碧玉簪》这出戏的唱、念、做、打,便会觉得处处皆有门道。

听戏时不妨留意锣鼓经:慢板唱腔由板胡、二胡托腔,武场以板鼓、梆子、大锣、铙钹烘托气氛;人物一出场,先听锣鼓点定身份、定情绪,再听开口第一句唱腔落在哪种板式上,便能很快摸清一出戏的节奏骨架。看多了便会发现,豫剧的锣鼓与唱腔是一体的,板起板落、腔随点走,这正是梆子戏的筋骨所在。

高清视频与经典唱段下载说明

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豫剧板式与声腔小识。豫剧属板腔体剧种,主要板式有慢板、流水、二八、飞板、非板、栽板、滚白等。慢板一板三眼,四字一停,长于抒情叙怀;流水有板无眼、轻快流利,多用于交代情节;二八板上下句重复、紧打慢唱,最适合表现慷慨激昂的情绪;飞板与非板散起散收,无板无眼,常用于大悲大愤、呼天抢地的高潮。

听戏时若能辨出板式的转换,便能听懂戏文的"情绪曲线":一段戏往往由慢板起、经流水叙事、到二八板激昂、最后以飞板或滚白收在高潮。人物内心的委屈、愤怒、坚定、悲愤,全在这板式的起落之间。

豫剧的行当分工也很清晰:老生(须生)挂白须或黪须,唱得儒雅苍凉;青衣端庄淑静,以大段唱腔诉冤叙苦;刀马旦扎靠持枪,英武矫健;黑头(铜锤、黑脸)刚正洪亮,多演包公一类的忠臣;花脸粗犷豪迈;小生英挺;老旦苍劲;彩旦泼辣。一出好戏,常常就是几大行当的声腔在台上对撞。

学唱与跟练建议

若您是豫剧爱好者,想跟着学唱《碧玉簪》,建议先选一段节奏舒缓、吐字清晰的名段,反复听熟,再对照唱词逐句跟练。豫剧咬字以中州韵为基础,四声清晰、出口刚劲,切忌把字"含"在嘴里。初练可先学慢板段,把每个字的字头、字腹、字尾交代清楚,再逐步加快到流水、二八。

本站整理的经典唱段音频(MP3),正是为方便戏迷跟练而分场、分段截取的;全剧高清视频(MP4)则可配合观察演员的身段、眼神与锣鼓节奏。多听、多看、多跟,假以时日,便能从"听得热闹"进到"品出门道"。

我们也欢迎戏迷朋友把自己学唱的心得、想看的剧目告诉我们。戏曲的传承,本就靠一代代观众的喜爱与传唱;您的每一次聆听与分享,都是这门古老艺术活下去的气力。

本站整理说明

本站专注于中国传统戏曲的整理与分享,按剧种、剧目、行当、名段逐一建立专题页。每个专题页都力求把一出戏的来龙去脉、剧情场次、经典唱段、角色行当、名家流派与文化影响讲清楚,让新观众看得懂、老戏迷听得过瘾。

在资料整理上,我们尽量依据通行的戏曲文献、舞台演出实况与名家录像,核对《碧玉簪》的剧情、人物、行当与名段,避免以讹传讹。对存在版本差异或流派争议之处,也会在文中据实说明,供戏迷朋友参考、指正。

戏曲是活在舞台上的艺术。再好的文字介绍,也替代不了一段高亢的唱腔、一个到位的身段。愿这些高清视频与经典唱段,能带您走近戏台前,听一声梆子响、看一眼水袖翻,重新爱上这门传了几百年的老艺术。

观剧随感

一出豫剧《碧玉簪》,唱的是人物的命运,也是舞台上代代相传的功夫。愿每个看过这出戏的人,都能为戏里那份至情至性而动容。

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