《安安送米》剧目概览
秦腔《安安送米》是一出久演不衰的传统孝情名剧，源自明代传奇《跃鲤记》与二十四孝"姜诗妻庞氏"的故事，以七岁幼童攒米送母的至情感人至深。
安安送米
秦腔《安安送米》讲述东汉年间，广汉人姜诗娶妻庞三春（又称庞三娘），夫妻恩爱，事母至孝。姜母寡居多年，性情偏执，又与邻妇秋香往来密切。秋香为人搬弄是非，常在姜母面前说庞三春的坏话。姜母偏听偏信，逼姜诗休了庞三春。
庞三春蒙冤被休，独居城外白云庵，靠纺线度日。夫妻二人所生之子安安，年仅七岁，随父在书馆读书。安安日夜思念母亲，每日书馆发米一升，他自己只煮三合米汤糊口，省下七合米，藏在一处，日积月累，竟攒下了一小袋白米。
后来安安送米剧情介绍的高潮到来：安安瞒着父亲，背着攒下的米，走了十几里路来到白云庵。庵堂门外，母子相见，庞三春抱儿痛哭——只见安安面黄肌瘦、衣衫褴褛、鞋露脚尖，才知道儿子是饿着肚子省米送母。这段"白云庵母子相会"，是秦腔舞台上最催人泪下的折子戏之一。后经姑母灵姑从中劝解，秋香谗言败露，姜母悔悟，庞三春迎归，一家人破镜重圆。
故事源流
秦腔《安安送米》的故事，源自"二十四孝"中的"姜诗跃鲤"。据《后汉书·列女传》记载，姜诗，东汉广汉雒人，娶庞氏为妻。姜诗事母至孝，母好饮江水，又嗜鱼脍，夫妻常逆流取水、作鱼脍。传说宅旁忽涌涌泉，味如江水，且每日出双鲤，供母食——这便是"涌泉跃鲤"的典故。
到了明代，剧作家将这一故事敷衍成传奇《跃鲤记》（作者一说为陈罴斋），增写了"庞氏被休""安安送米""芦林重逢"等情节，使孝子的故事变成了一个善恶分明、以孝感人的家庭伦理剧。清代以来，《跃鲤记》被各地方戏改编上演，秦腔、川剧、汉剧、潮剧、曲剧都有《安安送米》或《姜诗休妻》的剧目。秦腔舞台上，这出戏长期作为传统折子戏演出，"送米""庵会"两折尤其著名。
第一场·进谗
邻妇秋香常在姜母面前搬弄是非，姜母偏听偏信，对儿媳庞三春渐生嫌隙。
第二场·逼休
姜母听信谗言，硬逼姜诗写下休书。姜诗至孝，不敢违母，只得忍痛休了三春。
第三场·庵居
庞三春蒙冤被休，独居白云庵，日夜思儿，以泪洗面，靠纺线度日。
第四场·攒米
安安在书馆每日发米一升，自吃三合米汤，省下七合，日积月累攒成一小袋。
第五场·送米
安安瞒父背米，走十几里路到白云庵，母子庵堂相见，抱头痛哭。
第六场·团圆
姑母灵姑劝解，秋香谗言败露，姜母悔悟，迎回三春，一家人破镜重圆。
七合米，一片心
安安送米的戏眼，就在这"七合米"上：一个七岁的孩子，自己饿着肚子，每天省出七合米——这不是什么惊天动地的大事，却正是人间最朴素、最动人的孝心。
秦腔传统名剧的形成
秦腔《安安送米》是一出在陕西关中农村家喻户晓的传统戏。早年秦腔各班社演出时，这出戏常与《芦林会》（姜诗芦林与庞三春相逢）连演，合称《姜诗休妻》。陕西省图书馆所藏秦腔抄本中，这出戏的场目分为"园梦、止客、拜寿、派将、交战、逐媳、送信、抢粮、送米、和面、冤明、归降"十二折，其中"送米"一折是全剧的核心。
"送米"一折之所以成为秦腔舞台的经典，在于它把一个小孩子的孝心演到了极致：安安在书馆想娘，"每日里想母亲心神困倦，坐不静食无味常睡不安"；他攒米时"每一日三合米分为三餐，用米汤暂度儿一身饱暖，存七合要进去充娘饥寒"；到了庵堂，庞三娘开门见儿，"抱安安肝肠裂断，面黄瘦衣衫烂鞋露足尖"。这些唱词朴素到近乎大白话，却句句催人泪下，是秦腔"以情带声"的典范。
这出戏在当代秦腔舞台上仍常演不衰。陕西省戏曲研究院、西安易俗社等院团的中青年演员，如钱潇饰安安、魏艳妮饰庞三娘等，都演过这出折子戏。它之所以久演不衰，正在于"孝"是中国人最朴素的情感——一个七岁孩子省米送母的故事，无论哪个年代、哪个剧种来演，都能打动台下的观众。
至情不言，至孝不饰
《安安送米》最难得的是"真"：安安不是孝子贤孙的泥塑，他是一个想娘的孩子；庞三春不是苦命妇女的符号，她是一个被休的母亲——戏没有刻意拔高，却处处见真性情。
延伸问答
问：《安安送米》和二十四孝是什么关系？答：《安安送米》的故事母题来自二十四孝中的"姜诗跃鲤"（东汉姜诗与其妻庞氏的孝行）。但秦腔舞台上的《安安送米》重点已不在"涌泉跃鲤"的神迹，而在"安安攒米送母"的人伦至情——这是后代戏曲对原故事的再创造。
问：庞三春为什么被休？答：姜母寡居偏执，偏听邻妇秋香的谗言，硬逼姜诗休妻。庞三春本人并无大过——戏中她是一位贤孝的儿媳，被休是冤假错案，这也是后来姜母悔悟、阖家团圆的前提。