《珍珠衫》剧目概览
评剧《珍珠衫》是白派看家戏，源出冯梦龙《喻世明言》中的"蒋兴哥重会珍珠衫"，经白玉霜、小白玉霜两代白派大师锤炼，成为评剧悲旦行的扛鼎之作。
珍珠衫
评剧《珍珠衫》讲述明代东阳县商人蒋兴哥娶妻王三巧，夫妻恩爱。蒋兴哥往广东经商，久出不归。徽州商人陈大郎（陈商）偶见王三巧貌美，买通薛婆引诱，三巧失身于陈。临别时，三巧将丈夫祖传的珍珠衫赠予陈商以作纪念。
陈商在苏州客店与蒋兴哥相遇，暑天解衣，珍珠衫露于外。蒋兴哥见衫，知妻子失节，不动声色，回家后休了王三巧。三巧含羞改嫁年过六旬的知县吴杰为妾。陈商回乡后思念三巧，一病不起，其妻平氏奔丧途中财物被盗，流落他乡，几经辗转竟改嫁蒋兴哥为妻。
珍珠衫剧情介绍的高潮在后半：蒋兴哥因商贸纠纷误伤人命，被扭送县衙，问案的知县正是三巧后夫吴杰。三巧得知被告竟是前夫蒋兴哥，念及旧情，跪求吴杰从轻发落。吴杰查明真相，感念蒋兴哥为人忠厚，又成全二人破镜重圆——这出戏最终以"重会珍珠衫"收束，悲欢交集，余味悠长。
故事源流
评剧珍珠衫的故事蓝本，出自明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集《喻世明言》（即《古今小说》）第一卷"蒋兴哥重会珍珠衫"。这篇话本约一万字，写尽明代商人社会的人情冷暖：蒋兴哥小名蒋泽，湖广襄阳府东阳县人，娶王三巧为妻；三巧被徽州布商陈大郎引诱，赠珍珠衫；蒋兴哥休妻后，三巧改嫁吴知县；陈大郎病死，其妻平氏改嫁蒋兴哥；最终蒋兴哥在广东惹人命官司，正是三巧后夫吴知县问案，三巧跪求相救，吴杰看破人情，让二人重圆。
冯梦龙的话本以"天理人情"四字收场，不做简单的道德评判——王三巧虽有失节，却不失善良；蒋兴哥虽休妻，却不念旧恶；吴知县虽夺人之妻，却成人之美。这种"写人情而不写善恶报应"的笔法，正是评剧改编时最看重的精神内核。二十世纪初评剧蹦蹦戏进入城市后，这一题材被白派创始人白玉霜搬上舞台，经数十年打磨，成为白派"悲旦"戏的代表剧目。
第一场·赠衫
陈大郎将别，王三巧取出祖传珍珠衫相赠，暗诉衷情，不知这一件衣衫竟为日后休妻埋下祸根。
第二场·见衫
蒋兴哥在客店遇见陈大郎，暑天解衣，珍珠衫赫然在目，蒋兴哥如遭雷击，识破妻子失节。
第三场·休妻
蒋兴哥归家，不骂不打，只写休书一封，将王三巧送回娘家，十六只箱笼陪嫁尽数送去。
第四场·改嫁
三巧改嫁知县吴杰为妾，登船之日满斟酒敬老爷，感念前夫恩德，愁结在心。
第五场·哭夫
陈大郎病死异乡，其妻平氏千里奔丧，焚化纸钱手拍棺椁，哭夫朗一段凄婉动人。
第六场·惊讯
蒋兴哥误伤人命，被告到县衙，抬头一看问案的正是前妻三巧的后夫吴知县。
一件衣衫，半生悲欢
珍珠衫是全剧的戏眼：它本是夫妻间的信物，却成了私情的证物；它让蒋兴哥休了妻，又让吴知县放了人——一件衣衫串起三段姻缘，这正是这出戏最精妙的结构。
白派看家戏的形成
白玉霜（1907—1942）是评剧"白派"创始人，她嗓音低回婉转，擅演悲苦女子，有"评剧皇后"之誉。二十世纪三十年代，白玉霜在上海、北平一带演出评剧《珍珠衫》，把王三巧的复杂心理——初时的娇羞、赠衫时的痴心、被休后的羞愤、改嫁后的感念——用低回沉郁的"白腔"唱得丝丝入扣。当时报章评她"一声三叹，能令满座皆泣"。
小白玉霜（1922—1967，本名李再雯）是白玉霜的养女与传人，她继承白派唱腔又有所发展，把《珍珠衫》重新整理上演。她饰演的王三巧"满斟酒敬老爷"一段，以及饰演平氏的"哭夫"一段，成为白派艺术的典范唱段。1960年代中央人民广播电台留下了她的录音，这些唱片至今仍是评剧白派爱好者学唱的范本。评剧《杜十娘》《秦香莲》与《珍珠衫》并称白派三大悲旦戏。
天津市评剧院的整理本还把王三巧由"主动失身"改为"受骗失身"——陈商与薛婆设计骗取珍珠衫并以此要挟，人物从"可憎"转为"可怜"，结尾唱词也改为"看起来为人还要多行善"，使这出老戏在新时代获得了新的警示意义，2000年后入选国家级非物质文化遗产相关展演名录。
悲而不怨，哀而不伤
白派演《珍珠衫》的妙处，在于"悲而不怨"：王三巧不是烈性反抗的女子，她是一个有过悔、有过愧、仍不失善良的普通人——这种分寸，正是白派艺术最见功力的地方。
延伸问答
问：评剧《珍珠衫》和话本《蒋兴哥重会珍珠衫》是一回事吗？答：评剧《珍珠衫》取材于冯梦龙《喻世明言》第一卷"蒋兴哥重会珍珠衫"，情节主干一致，但评剧突出了王三巧的悲喜剧心理，把话本中一笔带过的"平氏哭夫"发展为独立场次，又强化了三巧跪求吴杰救夫的情感戏。
问：白派为什么叫"白派"？答：因创始人白玉霜而得名。白派唱腔低回婉转、韵味醇厚，擅演悲旦，代表剧目有《珍珠衫》《秦香莲》《杜十娘》《玉堂春》等，白玉霜之后由小白玉霜（李再雯）传承，再传至刘萍等中青年演员。