评剧 · 刀马旦传统折子

双锁山

北宋初年,宋太祖赵匡胤御驾亲征南唐,被困寿州城内。高怀德之子高君保(高琼),奉祖母之命,一杆金枪、三千人马,杀出汴京,前往寿州救驾。人马行至双锁山,却被山上一位女大王拦住了去路——这女将名唤刘金定,生得英姿飒爽,一身好武艺,在双锁山立了一块招夫牌,要择一位才貌武艺般配的少年英雄为夫。那高君保年轻气盛,一见招夫牌,勃然大怒,一锤把那牌子砸了个粉碎。这一下惹恼了刘金定,两人当场动起手来。谁知几个回合下来,高君保竟不是这女将的对手,被她三番两次制服。刘金定见这小将金枪俊朗、仪表堂堂,正是自己要寻的如意郎君,便也不恼,反过来好言相劝:你我年貌武艺都相配,何不上山成亲?高君保起初嘴硬,说婚姻乃父母之命、媒妁之言,哪有你一个山寨女子自己找相公的道理;被刘金定一番武艺与诚意折服,这才应允。二人在双锁山上互赠金锏、银铃,订下终身。后来高君保闯寿州城救驾,身负重伤,在阵前晃响银铃、放箭报信;刘金定闻报,别下老母,提兵下山,一杆长枪力杀四门,勇解寿州之围。这就是评剧刀马旦传统折子《双锁山》。

剧种
评剧
类型
刀马旦武打喜剧
行当
刀马旦·武生
别名
刘金定招亲
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PLAY OVERVIEW

评剧《双锁山》剧目概览

评剧《双锁山》是一出刀马旦传统折子戏,写女大王刘金定双锁山立招夫牌、高君保砸牌比武、被三服招亲,后刘金定力杀四门救驾,是评剧刀马旦看家的武打爱情戏。

双锁山

评剧双锁山讲的是一个什么样的故事?这出戏的老本,是民间广为流传的《刘金定下南唐》系故事——讲北宋初年,女将刘金定与高君保在双锁山招亲、后一同下南唐解寿州之围的传奇。这一故事在豫剧、河北梆子、山东梆子、二人转、龙江剧等多个剧种里都有演绎,评剧也把它搬上舞台,作为刀马旦的传统折子常演。这便是评剧双锁山剧情介绍的总根。

说北宋,宋太祖赵匡胤下南唐,被困寿州。高怀德之子高君保,奉祖母之命,提兵前往寿州救驾。人马行至双锁山,山上女大王刘金定早已立了一块招夫牌——她要在这山上,择一位才貌武艺般配的少年英雄为夫。那高君保年轻气盛,一见招夫牌,勃然大怒,当即一锤砸碎。这一砸,惹得刘金定提兵下山,二人当场交起手来。

几个回合下来,高君保金枪虽勇,却不是刘金定的对手,被她三番两次制服。刘金定见这小将仪表堂堂、武艺也不凡,正是自己要寻的人,便按下火气,好言相劝:你我年貌武艺都相配,何不就在双锁山成亲?高君保起初嘴硬,说婚姻乃父母之命,哪有你山寨女子自己找相公的;被刘金定一番身手与诚意折服,这才应允。二人互赠金锏、银铃为记,在双锁山订下终身。后来高君保闯寿州负伤,晃铃放箭报信,刘金定下山东杀四门,解了寿州之围。这便是评剧双锁山全剧最热闹的刀马旦折子。

砸招夫牌 比武三服 互赠订终身 力杀四门
评剧刀马旦传统折子《双锁山》里刘金定一身大红绣花女靠、持枪立马,与对面白马白袍小将高君保山前勒马对峙的戏曲插画

剧目源流

《双锁山》的故事,源自民间说唱与地方戏里广为流传的《刘金定下南唐》系传奇,写北宋初年女将刘金定在双锁山招亲、后随夫高君保下南唐、力杀四门解寿州之围的故事。这一故事在豫剧、河北梆子、山东梆子、二人转、龙江剧等多个剧种里都是看家折子;评剧也把它作为刀马旦传统折子搬演,以武打与对唱并重见长。中国评剧院在新春贺岁折子戏专场中,曾由王丽京饰演刘金定,使这出刀马旦戏在评剧舞台上一脉相传。

刀马旦的艺术地位

所谓刀马旦,是戏曲里扎大靠、骑马、使长兵器、兼重武打与唱功的女行当。《双锁山》正是评剧刀马旦的看家折子:刘金定一身红靠、头戴帅盔雉尾、手持长枪,既要在台上打得出、翻得漂亮,又要在招亲对唱里唱得俏、说得趣。它把武旦的英武与花旦的俏丽融于一身,是评剧刀马旦演员练基本功、亮看家本领的重要剧目。

第一场·救驾途经

高君保奉母命救驾寿州,提兵途经双锁山。

第二场·怒砸牌位

高君保见刘金定力的招夫牌,勃然大怒,一锤砸碎。

第三场·比武三服

二人山前交锋,刘金定武艺高强,三番制服高君保。

第四场·好言招亲

刘金定见高君保才貌般配,劝其上山成亲,互赠金锏银铃。

第五场·寿州报信

高君保闯寿州负伤,晃响银铃、放箭报信刘金定。

第六场·力杀四门

刘金定别母下山,力杀四门,勇解寿州之围。

那块被砸碎的招夫牌

这出戏最有戏的引子,是那块招夫牌。刘金定在双锁山立牌招夫,本是要择一位般配的少年英雄;偏偏高君保年轻气盛,一锤把它砸了。老戏迷说,这一砸砸得好——不砸这一锤,就没有后面那场比武,更没有那段不打不相识的姻缘。一块招夫牌,引出了一台刀马旦的好戏。

不打不相识的英气

这出戏最见性情的,是刘金定这个人物。她不是躲在后堂等媒妁的闺秀——她自己立牌、自己下山、自己比武、自己劝婚。打服了高君保,她也不盛气凌人,反倒好言相劝:年貌武艺都般配,何不结为夫妻?一段对唱,把一个敢爱敢恨、英武又俏利的山寨女将,唱得虎虎有生气。这就是《双锁山》最耐看的地方。

延伸问答

问:评剧《双锁山》和《下南唐》是什么关系?答:《双锁山》是《刘金定下南唐》系故事的核心一折,专写刘金定在双锁山招亲、三服高君保;《下南唐》全本则续写刘金定随夫力杀四门、解寿州之围,乃至《刘金定归天》(阴魂阵)等情节。评剧常单演《双锁山》这一折,作为刀马旦看家折子。

问:评剧《双锁山》里刘金定是个什么样的人物?答:刘金定是双锁山的女大王,一身好武艺,英姿飒爽又敢爱敢恨。她立招夫牌择婿,打服砸牌的高君保后,见他才貌般配便好言招亲;后高君保寿州负伤,她别母下山、力杀四门救夫。是评剧刀马旦行当里英武俏丽的巾帼英雄形象。

PLOT DETAILS

评剧双锁山剧情详解

评剧双锁山剧情介绍按场次展开:从高君保救驾途经双锁山,到怒砸招夫牌、比武三服、好言招亲,再到寿州报信、力杀四门。

一

第一场·救驾途经双锁山

北宋初年,宋太祖赵匡胤御驾亲征南唐,被困寿州城内。高怀德之子高君保(高琼),奉祖母之命,一杆金枪、领了人马,杀出汴京,前往寿州救驾。人马行至双锁山地界,只见山势险峻,山上早已竖起旗号。这便是评剧双锁山剧情介绍的开场——一位救驾的小将,正要赶往前线,却被一座山寨拦在了半路。

二

第二场·怒砸招夫牌

原来这双锁山上,聚着一位女大王,名唤刘金定。她生得英姿飒爽,又有一身过人武艺,不愿随便嫁人,便在山前立了一块招夫牌,要择一位才貌武艺都般配的少年英雄为夫。那高君保年轻气盛,一见这"招夫"的牌子,勃然大怒——堂堂朝廷救驾的小将,岂容你山寨女子在此立牌招亲?他走上前去,一锤把那块招夫牌砸了个粉碎。这一砸,正中了好戏的引子。

三

第三场·比武三服

招夫牌被砸,刘金定哪里肯依,当即提兵下山,与高君保当场交起手来。一个是金枪小将,一个是双刀女将,山前一场好杀。几个回合下来,高君保虽勇,却渐渐不是刘金定的对手——这女将武艺高强,三番两次把他制服。老唱本里写她用擒将飞爪,一爪把高君保拽下马来,叫丫鬟七八个上前绑了。一番比武,山寨女将技高一筹。

四

第四场·好言招亲·互赠终身

被绑上得山来,刘金定却也不杀不辱。她看这高君保金枪俊朗、仪表堂堂,正是自己立牌要寻的如意郎君。她屏退丫鬟,好言相劝:你我年貌武艺都相配,何不就在双锁山结为夫妻?高君保起初嘴硬,说"婚姻本是爹娘配,哪有你自己找相公";被刘金定一番身手与诚意折服,这才应允。二人在山上互赠金锏、银铃为记,订下终身——不打不相识,一桩姻缘,就从这场比武里结下了。

五

第五场·寿州负伤·摇铃报信

招亲之后,高君保别下刘金定,继续赶往寿州救驾。他单枪匹马杀进寿州城,混战之中身负重伤。危急之际,他想起双锁山上那桩约定,便取出刘金定所赠的银铃,晃响为号,又射一箭带信,向双锁山方向报急。那银铃一响,便是告诉山上的刘金定:夫君有难,速来相救。

六

第六场·别母下山·力杀四门

刘金定在双锁山听得银铃响、见到报信箭,知高君保寿州受伤,当即拜别老母,提兵下山。她一杆长枪、一马当先,赶到寿州城下,面对南唐重兵,一连力杀四门,勇不可当,终于杀开一条血路,冲进城中,救下高君保,解了寿州之围。这便是评剧双锁山全剧最见刀马旦英武的收梢——从双锁山招亲,到寿州城救夫,一位巾帼英雄,跃然台上。

经典场面详解·比武招亲

全剧最见功夫的一折,是《比武招亲》。舞台上,山前开阔地,刘金定一身大红绣花女靠、背插靠旗、头戴帅盔雉尾,手持长枪;对面高君保白马白袍、一杆金枪。两马相交,一场刀马旦的开打。

老艺人说,这一折全靠刀马旦的武打功底。刘金定起霸、上马、开打,一组组身段干净利落;用飞爪擒拿高君保那一下,要准、要脆、要漂亮。打下山来,她屏退丫鬟,一段俏利的对唱,把一个打服了夫郎、又好言劝婚的女将,唱得英武又温柔。一段比武,把刀马旦的"武"与花旦的"俏",全融在刘金定一个人身上。这是评剧刀马旦最见内力的地方。

细品评剧《双锁山》,会发现它最动人的地方,在于它写的是一个"敢"字。刘金定这个人物,敢自己立牌招夫,敢下山打服朝廷小将,敢好言把这打出来的姻缘说成一桩美事,更敢别下老母、单枪匹马去寿州救夫。

评剧刀马旦最擅长演这种英武俏丽的巾帼英雄。《双锁山》把它写到极致——山前那一场比武的开打、招亲那一段对唱的俏利、寿州那一番力杀四门的英武,不拖泥带水,就那么脆利地、一波接一波地演。刀马旦的一身靠、一杆枪,是这出戏的魂。

表演艺术札记

刘金定一角,是评剧刀马旦的看家重头。演员既要扎靠、上马、开打,演得出女将的英武;又要在招亲对唱里,唱得俏、说得趣,演得出山寨女子的敢爱敢恨。《比武》一折,她起霸、持枪、走马,一组刀马旦身段要干净利落;《招亲》一折,她屏退丫鬟,一段"我家住在双锁岭"的对唱,俏利活泼,把打服了夫郎之后那点得意与温柔,唱得恰到好处。

高君保一角由武生应工。他年轻气盛、怒砸招夫牌,比武被擒时嘴硬不服,被刘金定的身手与诚意折服后,才转怒为喜。两人山前勒马、眼神交锋,是这出武打爱情戏最见火花的地方。

深度解读

从戏剧结构看,评剧《双锁山》是一出以"途经—砸牌—比武—招亲—报信—救夫"为轴的刀马旦武打爱情戏。它以高君保救驾途经起、以怒砸招夫牌承、以比武被擒转、以好言招亲合,再以寿州报信、力杀四门推向高潮。一块招夫牌,引出一场比武、一桩姻缘、一场千里救夫。这种"不打不相识"的结构,正是民间女将传奇搬上戏曲舞台的高妙。

从文化源流看,《双锁山》的价值,在于它是中国地方戏里流传最广的巾帼招亲传奇之一。它在豫剧、河北梆子、山东梆子、二人转、龙江剧等多个剧种里都是看家折子;评剧把它搬上舞台,作为刀马旦的传统折子,以武打与对唱并重见长。

它和诸多剧种里的刘金定故事遥相呼应——各剧种都演她双锁山招亲、力杀四门,却各有各的演法:龙江剧把它发展成刀马旦的开山之作,二人转把它唱成俏利的对口小曲,评剧则把它淬成一折扎靠开打、对唱俏利的刀马旦折子。同一个刘金定,多样声腔,却都把"巾帼不让须眉、敢爱敢恨"这道题,摆到了观众面前。这就是《双锁山》演了几百年依旧带劲的地方。

延伸问答

问:评剧《双锁山》是哪个行当的看家戏?答:《双锁山》是评剧刀马旦的看家折子。刘金定一角扎大靠、骑马、使长枪,兼重武打开打与俏利对唱,最能展现刀马旦演员的功底。中国评剧院新春贺岁折子戏专场中,曾由王丽京饰演刘金定。

经典场面详解·力杀四门

全剧最英武的一场,是力杀四门。舞台上,寿州城外,南唐重兵围困。刘金定一身红靠,一杆长枪,一马当先,连破四门。老艺人说,这一折要的就是一个"勇"字——她别下老母、摇响银铃,为救阵前的夫郎,单枪匹马杀开重围。一组刀马旦的开打身段,快、准、狠,把一位巾帼英雄千里救夫的气概,演得满台生风。

延伸问答

问:现在还能看到评剧双锁山视频吗?答:《双锁山》是评剧及多个地方剧种刀马旦行当常演的传统折子。各大视频平台检索"评剧双锁山""刘金定招亲""力杀四门""王丽京刘金定",可看到不同剧种、不同演员的舞台录像与像音像。它短小精悍,是刀马旦亮功底的好戏。

CLASSICAL ARIAS

评剧双锁山经典唱段

评剧双锁山经典唱段中,刘金定山前自报家门的招亲对唱、高君保砸牌后的嘴硬、力杀四门的英武,是这出刀马旦折子最耐听的声腔。

《山前自报家门》
刘金定·招夫劝婚
"我家住在双锁岭,头辈爷爷刘铭远。咱二人年貌武艺都相配,我请你上山把亲成。"一段自报家门,把山寨女将的英武与爽利唱得虎虎有生气。
《君保嘴硬》
高君保·被擒不服
"婚姻本是爹娘配,哪有你自己找相公。要我应下你婚姻事,你得应我事三宗。"一段嘴硬,把年轻小将被擒后那股不服输的脾气,唱得俏趣横生。
《力杀四门》
刘金定·别母救夫
刘金定听得银铃响、见到报信箭,拜别老母,提兵下山,一杆长枪力杀四门。一段英武开打,把巾帼救夫的气概演得满台生风。

经典唱段·山前招亲(刘金定,节选)

(刘金定)原来你是高家门儿的高相公,
怪不得说起话儿带点儿英挺。
我家住在双锁岭,
头辈爷爷刘铭远。
咱二人年貌武艺都相配,
我请你上山把亲成……

这是《双锁山》比武之后,刘金定山前劝高君保招亲的对唱核心段,据地方戏、二人转《双锁山》传统唱本整理。一段"年貌武艺都相配,我请你上山把亲成",把打服了夫郎又好言相劝的女将,唱得英武又俏利。

经典唱段·君保嘴硬(高君保,节选)

(高君保)君保越听心越恼,
黄毛丫头你是听。
婚姻本是爹娘配,
哪有你自己找相公。
要我应下你婚姻事,
倒也行,你得应我事三宗……

这是《双锁山》中高君保被擒后嘴硬不服、反提"事三宗"的唱段,据地方戏《双锁山》传统唱本整理。一段"婚姻本是爹娘配",把年轻小将被山寨女将制服后那股又恼又倔的脾气,唱得俏趣十足。

经典唱段·飞爪擒将(刘金定,节选)

(刘金定)刘金定要用那擒将飞爪显其能,
只听得扑通一声响,
高君保中爪落马摔了个倒栽葱。
跑过来丫鬟七八个,
摁住君保上了绑绳……

这是《双锁山》比武一场刘金定用飞爪擒拿高君保的唱段大意,据地方戏《双锁山》传统舞台本整理。一段"中爪落马",把刀马旦武艺高强、三服高君保的场面,唱打得干净利落。

经典唱段·下南唐报号(刘金定,节选)

(刘金定)赵太祖寿州城内被围困,
再表表这位小高琼。
高君保在家领了祖母命,
南唐报号救主公。
槽头拉过白龙马,
鞭鞭催马往前走……

这是《双锁山》及《下南唐》系故事中,刘金定提兵下山、寿州报号救驾的唱段大意,据地方戏《刘金定下南唐》传统唱本整理。一段"鞭鞭催马往前走",把女将千里救夫的英气,唱得一往无前。

延伸问答

问:如何欣赏评剧双锁山选段?答:先看《比武招亲》的刀马旦开打,体会这出戏的武;再品刘金定山前自报家门的俏利对唱;最后看力杀四门的英武救夫。抓住"武"与"俏"二字,最能领会评剧刀马旦折子的味道。

评剧双锁山选段之所以成为刀马旦名折,在于它把一个山寨女将的一生本事,用扎靠开打与俏利对唱,演得满台生风。砸牌的怒、比武的勇、招亲的俏、救夫的英,几段场面,一段比一段脆,一段比一段真。

想学评剧双锁山这出折子,建议先看《比武招亲》的刀马旦身段,体会刀马旦扎靠、走马、开打那一身基本功;再学刘金定山前招亲的对唱,便可触摸这出刀马旦名折"武"与"俏"并重的全貌。它是刀马旦演员练功底、亮看家本领的开蒙戏。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

评剧《双锁山》以刀马旦的武打与对唱立戏,是评剧演绎民间巾帼招亲传奇、把女将英武与俏丽融于一台的代表。

刀马旦武打开全剧

这出戏最大的艺术特色,是靠刀马旦一身扎靠开打的硬功夫立住。刘金定红靠雉尾、长枪飞马,山前比武、寿州杀四门,一组组干净利落的刀马旦身段,把巾帼女将的英武演得虎虎有生气。武打,是这出戏的骨头。

英武里见俏丽

它最见功力的,是刘金定这个人物"武"与"俏"的合一。她既能在山前把高君保三番制服,又能在招亲对唱里好言相劝、俏趣横生。打服了夫郎,她不盛气凌人,反倒"我请你上山把亲成"。这种英武里见温柔、刚健里见俏丽的写法,是这出戏最动人的地方。

民间女将传奇的鲜活

它本是从民间说唱与地方戏里长出来的女将传奇,唱词俚俗爽利、如话家常。"我家住在双锁岭""婚姻本是爹娘配",都是民间口头的大白话,却句句见性情。这种泥土气里的鲜活,是这出刀马旦折子最耐看的地方。

从舞台处理看,评剧《双锁山》的写意性体现在山前那一场两马相交的开打:一把长枪、一杆金枪、几面空白靠旗,偌大一出巾帼救夫大戏,最见功力的却是刀马旦那一组组起霸、走马、擒拿的身段。没有繁复的布景堆砌,却比满台刀枪更让人屏息。这是刀马旦最见功底的地方。

再看它的人物:刘金定的敢爱敢恨、高君保的年轻气盛,都不是扁平的。刘金定不是一味武勇的莽将,她立牌招夫是要择佳偶,打服小将后好言相劝是懂得珍惜;高君保也不是一味嘴硬的莽夫,他被身手与诚意折服后,便从怒砸招夫牌转成了有情有义的夫君。编剧写人,写出了一对不打不相识的欢喜冤家。正是这份鲜活,让一出几百年前的女将传奇,今天看来依旧带劲。

红靠与银铃之间

这出戏最有戏的两道砌末,是那一身红靠,与那一只银铃。红靠是刘金定女将的英武,从双锁山一直穿到寿州城;银铃是她与高君保定情的信物,后来也是寿州报信的暗号。一身靠、一只铃,把这出刀马旦戏从招亲到救夫,串成了一线。

身段表演举隅

比武一场,刘金定起霸、整靠、持枪上马,一组刀马旦身段要干净利落;用飞爪擒拿高君保那一下,要准、要脆。招亲一场,她屏退丫鬟,一段对唱,嘴角带着打服夫郎后的那点得意,却又收着、不张狂。力杀四门一场,她走马圆场、连破四门,身段快、准、狠。老艺人说,演《双锁山》,"俏"字最难——刀马旦的英武不能演成凶,山寨女子的爽利不能演成野。少一分则显板,多一分则过火。

高君保一旁,白马白袍,被擒时嘴硬,被劝时转圜,两人山前眼神交锋,是这出武打爱情戏最见火花的地方。

比较视野

同是演绎刘金定双锁山招亲的传奇,龙江剧把它发展成刀马旦的开山之作,二人转把它唱成俏利的对口小曲,河北梆子、豫剧则各有各的硬朗。评剧《双锁山》则把它淬成一折扎靠开打、对唱俏利的刀马旦折子。几样声腔,几样味道,却都把刘金定敢爱敢恨、千里救夫的巾帼气概,唱进了人心里。

从民间说唱到刀马旦折子

早先民间艺人在土台上说唱《刘金定下南唐》,一唱就是大半夜。那时候它还带着说唱的底——一个人,自打自唱,把女将招亲、救夫的故事娓娓道来。到了戏曲舞台上,它渐渐淬成了一折刀马旦折子:红靠雉尾、长枪飞马,武打开打与俏利对唱并重。戏散了,双锁山上的招夫牌还立着,那只报信的银铃,还在风里响。

ROLES

角色行当

评剧双锁山角色行当以刀马旦为主,一个敢爱敢恨的山寨女将刘金定、一个年轻气盛的金枪小将高君保,铸成了这出刀马旦武打爱情戏。

刘金定

刀马旦应工(看家重头)。双锁山女大王,一身好武艺,英姿飒爽又敢爱敢恨。立招夫牌择婿,打服砸牌的高君保后好言招亲,互赠金锏银铃;后高君保寿州负伤,她别母下山、力杀四门救夫。是这出刀马旦戏英武俏丽的主角。

高君保(高琼)

武生应工。北宋名将高怀德之子,金枪小将。奉祖母命救驾寿州,途经双锁山怒砸招夫牌,比武被刘金定三番制服,为其身手与诚意折服,订下终身。后闯寿州负伤,摇铃报信,终被刘金定所救。

刘母

老旦应工。刘金定之母,居双锁山。刘金定闻银铃报信、要下山救夫时,拜别老母。是这出戏里仅有的长辈,也是女将下山前那一点牵挂所在。

山寨丫鬟·众兵

花旦/武丑应工。刘金定的贴身丫鬟与山寨兵卒。比武擒获高君保时,七八个丫鬟一拥上前绑人;招亲、下山时穿针引线。是这出刀马旦戏里热闹场面的烘托。

赵匡胤·宋太祖

老生应工(多在背景中)。御驾亲征南唐,被困寿州城内,是引出高君保救驾、刘金定力杀四门这整条故事线的缘起人物。

高怀德·高家将

老生应工(背景中)。北宋名将,高君保之父。高家将世代忠良,高君保正是奉祖母之命、承将门之风,提兵救驾。

招夫牌·砌末

刘金定在双锁山所立的招夫牌,是全剧戏胆。高君保一怒砸牌,才引出比武、招亲一连串好戏。一块牌,砸出了一台刀马旦折子。

金锏银铃·砌末

刘金定与高君保定情时互赠的金锏与银铃,是全剧的信物。后来高君保寿州负伤,正是晃响这银铃、放箭报信,才引得刘金定下山救夫。一件信物,串起招亲与救夫。

行当的力量结构

评剧《双锁山》的角色行当,构成了一刀马旦、一武生的双雄格局:刘金定(刀马旦)是英武俏丽的主角,高君保(武生)是年轻气盛的对手兼夫君,刘母(老旦)是女将下山前的牵挂,丫鬟兵卒(花旦、武丑)是热闹场面的烘托。几方在双锁山、寿州城一交织,这出刀马旦武打爱情戏的武与俏就立住了。

戏迷常说,这台戏,刀马旦是胆、开打是魂——刘金定那一组组山前比武、力杀四门的刀马旦身段,全靠刀马旦一身硬功夫托住;少了这一身扎靠开打,这出刀马旦名折就没了骨头。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

《双锁山》作为刀马旦传统折子,在多个地方剧种中代代相传;评剧舞台上,中国评剧院曾在新春贺岁折子戏专场中由王丽京饰演刘金定,使这出巾帼戏一脉相传。

王丽京·中国评剧院

中国评剧院刀马旦演员王丽京,在剧院新春贺岁折子戏专场中饰演刘金定。她那一身扎靠开打的硬功夫与俏利的对唱,把双锁山女将的英武与爽利,演得虎虎有生气。

各地方剧种刀马旦·历代传人

《双锁山》在豫剧、河北梆子、山东梆子、二人转、龙江剧等多个剧种里都是刀马旦看家折子。一代代刀马旦演员,正是从刘金定这个人物身上,练就扎靠、走马、开打与对唱并重的一身本领。

民间说唱·源头艺人

这出戏最早来自民间说唱与地方戏里的《刘金定下南唐》系传奇。一代代民间艺人,用一段段俚俗爽利的唱词,把女将招亲、救夫的故事,在土台上传唱了几百年,才攒下了这出刀马旦名折。

传承与版本

《双锁山》自民间说唱时代传唱至今,是地方戏刀马旦行当里生命力最强的巾帼招亲折子之一。它从土台上大半夜的说唱大本,渐渐淬成戏曲舞台上一折短小精悍的刀马旦戏——红靠雉尾、长枪飞马,武打与对唱并重。

一代又一代刀马旦演员,正是从那一声"我家住在双锁岭"里,学会了怎么用一身扎靠的硬功夫与一段俏利的对唱,去演一位敢爱敢恨的巾帼女将。这折戏,是刀马旦行当的一块基本功试金石。

名家点评

戏曲界公认,《双锁山》是中国地方戏里流传最广的巾帼招亲传奇之一:它把刘金定双锁山招夫、力杀四门救夫的故事,用一段"我请你上山把亲成"唱遍了黄河南北。它以刀马旦扎靠开打与俏利对唱并重,在多个剧种里都是刀马旦亮功底的看家戏,代表了民间女将传奇舞台化的高度。

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唱腔传承

"我家住在双锁岭,我请你上山把亲成"一段,是评剧刀马旦在唱功与开打结合上的重要唱段:它起于自报家门的爽利,转于劝婚招亲的俏趣,收于订下终身的英气。几代刀马旦学这一段,学的就是那"武"与"俏"二字的分寸。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

双锁山上那块被砸碎的招夫牌,寿州城下那一场力杀四门,曾是刀马旦舞台最英武的一幅画面;这个刘金定招亲救夫的故事,也成了几代人心中不散的巾帼气概。

唱腔影响

"我家住在双锁岭""我请你上山把亲成""力杀四门"等场面,是评剧双锁山流传最广的名段。许多老戏迷一听到刘金定的红靠雉尾,就想起双锁山前那场不打不相识的比武。它在刀马旦行当中,是演员练功底、亮看家本领的重要折子。

形象传播

刘金定的敢爱敢恨、英武俏丽,以立体而深入人心。她不是躲在后堂等媒妁的闺秀——她自己立牌招夫、自己下山比武、自己好言劝婚,更自己别母千里救夫。她丰富了戏曲刀马旦的巾帼英雄人物画廊。

文化价值

评剧《双锁山》集中体现了评剧演绎民间巾帼传奇、把女将英武与俏丽融于一台的能力。它是刀马旦行当的一块基本功试金石,也是那一代民间艺人为巾帼英雄立传的艺术见证。

经典唱句选录

(刘金定)我家住在双锁岭,咱二人年貌武艺都相配,我请你上山把亲成。
(高君保)婚姻本是爹娘配,哪有你自己找相公。
(刘金定)刘金定要用那擒将飞爪显其能,高君保中爪落马摔了个倒栽葱。

几句唱词,从山前自报家门的爽利到劝婚招亲的俏趣,再到飞爪擒将的英武,把这出刀马旦戏的武、俏、真写得活灵活现——这就是评剧双锁山传唱几百年的艺术力量。

延伸欣赏

与评剧双锁山同属刀马旦、巾帼戏的剧目,可对比欣赏评剧及各剧种里的巾帼武戏。想了解这出戏的故事源头,可读民间说唱《刘金定下南唐》系传奇,并对比欣赏龙江剧、河北梆子、豫剧等不同剧种的《双锁山》演绎。

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延伸问答

问:评剧《双锁山》改编自哪部作品?答:故事源自民间说唱与地方戏《刘金定下南唐》系传奇,写北宋女将刘金定双锁山招亲、后随夫高君保下南唐、力杀四门解寿州之围。评剧把它作为刀马旦传统折子搬演,与豫剧、河北梆子、龙江剧等同源而异演。

问:评剧双锁山讲的是什么?答:宋将高君保救驾途经双锁山,砸碎女大王刘金定力的招夫牌,二人山前比武,刘金定武艺高强、三番制服高君保。她见高君保才貌般配,好言招亲,互赠金锏银铃订终身。后高君保闯寿州负伤,晃响银铃报信,刘金定别母下山、力杀四门,勇解寿州之围。

从戏曲美学看,评剧《双锁山》代表了刀马旦行当把民间巾帼传奇武打化、俏丽化的高度:它不拖泥带水地铺陈文戏,而是把舞台搭在双锁山前、寿州城下,用一组组扎靠开打与一段段俏利对唱,写一位敢爱敢恨的女将。

而它长演不衰的秘诀,在于那份对人性复杂性的体贴:刘金定不是一味武勇的莽将,她打服夫郎后懂得好言相劝、珍惜姻缘;高君保也不是一味嘴硬的莽夫,他被身手与诚意折服后,从怒砸招夫牌转成有情有义的夫君。这种在英武里见温柔的力量,穿越几百年,今天看来依旧带劲。

经典场面详解·银铃报信

全剧最牵挂的一场,是银铃报信。舞台上,寿州城下,高君保身负重伤,取出双锁山上刘金定所赠的银铃,晃响为号,又一箭带信射往双锁山方向。老艺人说,这一折要的就是一个"信"字——那只定情的银铃,此刻成了求救的暗号。铃声一响,山那边的刘金定便知道:夫君有难,速来相救。一段报信,把招亲时的信物与救夫时的应召,紧紧连成一线。

最后,谈谈这出戏的现实启示:刘金定的敢、高君保的硬、双锁山招夫牌的趣、寿州力杀四门的勇,看似是几百年前一段女将招亲救夫的传奇,实则讲的是一个永恒的命题——当一个女子有一身本事、又遇见一个般配的少年英雄时,她敢不敢主动去爱、去争、去千里相救?

也正是因此,评剧双锁山才不只是一出传统刀马旦折子:它是一代代民间艺人和刀马旦演员留给后人的一份经典,是戏曲用扎靠开打与俏利对唱为巾帼英雄立传的见证,更是一份关于敢爱、敢恨与敢救的永恒记忆。

双锁山与寿州城之间

对许多刀马旦戏迷而言,"我家住在双锁岭"一响起,就是那座立着招夫牌的山寨。一块砸碎的招夫牌,一对定情的金锏银铃,一场力杀四门的英武——评剧双锁山最动人的底色,就是这份巾帼女将的敢爱敢恨与千里救夫。

延伸阅读

若想进一步了解这出戏的故事源流,可读民间说唱《刘金定下南唐》系传奇原文,也可对比欣赏龙江剧、河北梆子、豫剧等不同剧种的《双锁山》演绎——放在这一刘金定招亲救夫的艺术谱系里看,评剧那一段扎靠开打的刀马旦折子,位置会格外清晰。

舞台演出提示

观剧时不妨留意三处:一是刘金定怒砸招夫牌后的刀马旦开打,二是山前招亲的俏利对唱,三是寿州力杀四门的英武救夫——抓住这三处,便抓住了评剧刀马旦《双锁山》的艺术精髓。

回望地方戏的历史,评剧双锁山这样的刀马旦名折,是这门艺术演绎民间巾帼传奇、把女将武打与俏丽融于一台的见证。它能把说唱里一段女将招亲救夫的旧话,用刀马旦舞台上那一身红靠下的开打重新唱出,更写出一份对巾帼气概的体贴——这是评剧刀马旦走向成熟武打戏的见证。

而它的生命力,最终来自观众对那份敢爱敢恨的共鸣:谁不敬佩一个有本事、有担当、又敢主动去爱去救的女将呢?一出好戏,就这样伴着"我请你上山把亲成"的俏利唱腔,在刀马旦的舞台上一代代演了下来。

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经典场面详解·双锁山前砸牌

全剧缘起的一场,是双锁山前怒砸招夫牌。舞台上,山前立着一块招夫牌,高君保一马来到,一见此牌,年轻气盛,勃然大怒,一锤砸碎。老艺人说,这一折要的就是一个"撞"字——救驾小将撞上招夫女将,一砸一怒之间,一桩不打不相识的姻缘就此开场。一块招夫牌,砸出了后面整场比武与招亲。

从行当艺术看,评剧《双锁山》是评剧刀马旦在传统武打戏里挑大梁的一台戏。刘金定的刀马旦要英武更要俏丽,高君保的武生要年轻气盛更要懂得服软。

演员没有把刘金定演成一个一味武勇的莽将,而是演出了她打服夫郎后好言相劝的温柔;没有把高君保演成一个一味嘴硬的莽夫,而是演出了他被身手与诚意折服后转怒为喜的有情。这种从人物处境出发的演法,让这出几百年前的女将传奇,至今依旧带劲。

延伸问答

问:评剧《双锁山》里高君保到底是谁?答:高君保(一名高琼)是北宋名将高怀德之子,金枪小将。他奉祖母之命救驾被困寿州的宋太祖,途经双锁山怒砸招夫牌,比武被刘金定三番制服,订下终身。后闯寿州负伤,被刘金定力杀四门所救。

问:评剧《双锁山》为什么耐看?答:它不拖泥带水,而是用刀马旦一身扎靠开打的硬功夫,和一段段俏利的民间对唱,把一位敢爱敢恨的巾帼女将演得满台生风。尤其"我请你上山把亲成"一句传唱几百年,让这出刀马旦名折至今依旧带劲。

从一段说唱到一折刀马旦

评剧双锁山之所以成为刀马旦看家折子,在于它把一个民间女将传奇,原原本本地淬成了武打与对唱并重的舞台戏。那一身红靠下的开打,那一段双锁岭的自报家门——戏散了,寿州城下的银铃还响着,那桩不打不相识的姻缘,还在人间。

时代回响

几百年过去,双锁山招亲、寿州救夫的故事,仍能让台下观众血脉偾张。不是因为那个年代离今天很近,而是因为那份对有本事、有担当、敢爱敢恨的巾帼英雄的向往,永远没有过时。评剧双锁山把这份向往,用一身红靠下的开打和一段俏利的对唱保存了下来,成了一份可以反复聆听的巾帼记忆。

最后值得一提的是评剧双锁山唱与打的关系。刀马旦本以扎靠开打见长,这出巾帼戏却把大段对唱的分量,早早展现了出来:招亲用自报家门的爽利,劝婚用好言相劝的俏趣,救夫用力杀四门的英武。几段唱打一交织,一段几百年前的女将传奇便有了几百年的厚度,却始终没有丢掉那份民间口头的鲜活。

对今天的青年戏迷来说,评剧双锁山或许是走进刀马旦行当最英武的门径:它俏而不俗,打得脆、唱得亮。从一段"我家住在双锁岭"入门,再到比武、招亲、力杀四门,慢慢就会懂得,为什么那位双锁山上的红靠女将,一立就是几百年。

写在最后

评剧双锁山,是一代代民间艺人和刀马旦演员留给后人的一份经典。从怒砸招夫牌到力杀四门,它用一身红靠下的开打与一段俏利的对唱,写了一个最敢也最俏的字:招。我家住在双锁岭——愿这出刀马旦名折,在评剧舞台上继续鲜活下去,常演常新。