评剧《古刹奇案》剧目概览
评剧《古刹奇案》是一出传统公案戏，写深山古寺中一桩人命疑案，以清官微服私访、夜探古刹、抽丝剥茧为看家关目，是评剧传统公案戏里耐听耐看的一台。
古刹奇案
评剧古刹奇案讲的是一个什么样的故事？这出戏，是评剧传统公案一脉里常见的"寺院藏凶"题材。中国戏曲里，公案戏素来讲究一个"奇"字——越是看起来铁板钉钉的案子，越藏着反转。古刹奇案剧情，正是沿着"案发—误认—私访—勘破—昭雪"这条公案戏的老轴子一路唱下来的。这便是评剧古刹奇案剧情介绍的总根。
说的是深山之中有座古寺，长年香火不断。一日，一位远道而来的老香客夜宿僧房，竟在禅房之内被人害了性命。寺中和尚众口一词，指认一同挂单的穷书生是图财害命的凶手——那书生身边，偏偏又掉出一只死者的钱袋。地方上草草验过尸，便把书生锁拿问罪，一顿板子，屈打成招。这便是这出古寺奇案的发端。
偏偏新任县令到任，翻阅案卷，看出破绽：一个手无缚鸡的书生，如何能在众僧环伺的禅房里杀人灭迹？那只钱袋，又为何单单落在书生脚边？他越想越疑，便换上一身青衣小帽，带一名贴身差役，装作烧香的居士，独自走进这座古刹。白日随众拜佛，夜里潜伏廊下，听僧人们酒后吐真言，看那住持神色闪躲。几番私访，终于从一个胆小怕事的小沙弥口中，问出了真凶的蛛丝马迹。这便是评剧古刹奇案全剧最见功力的一段——清官私访。
剧目源流
评剧自创始人成兆才起，便以直面现实、长于公案与家庭戏立身。成兆才据实事编写的《杨三姐告状》，开了评剧现实主义公案戏的先河；此后《于公案》《血溅乌纱》《包公三勘蝴蝶梦》等清官断案评剧，一代代传唱。《古刹奇案》正是这一评剧传统公案谱系里的一台"寺院藏凶"戏：它把舞台搭在深山古刹，以一桩看似铁板钉钉的人命案，考验一位不肯糊涂断案的清官。此类寺庙奇案戏曲，在北方地方戏中多有同类，评剧则以其通俗真切、板式明快的唱功见长。（剧情据传统舞台本大意整理。）
公案戏的看家关目
这出戏最抓人的，不是打打杀杀，而是"私访"二字。清官换上便服走进古寺，白日拜佛、夜里蹲守，把一桩堂上问不清的案子，在僧房廊庑之间一点点听了出来。评剧公案戏最擅长这种"堂上一套、堂下一套"的对比：堂上众口一词，堂下破绽百出。老艺人说，演《古刹奇案》，私访一折要的就是一个"藏"字——官不坐堂，微服行走，看什么都藏三分，听什么都留一心。这正是清官断案评剧区别于一般热闹公案戏的地方。
第一场·古寺挂单
老香客与穷书生同宿古刹僧房，为后文发案埋下伏笔。
第二场·禅房命案
老香客一夜毙命，书生身边掉落死者钱袋，众人指为凶手。
第三场·屈打成招
地方草草结案，书生受刑不过，屈打成招。
第四场·清官到任
新任县令翻阅案卷，识破钱袋破绽，决意为书生翻案。
第五场·微服私访
县令扮作居士进香，夜探古刹，听僧众酒后失言。
第六场·勘凶昭雪
小沙弥吐实，真凶落网，书生冤案昭雪。
佛门净地的那点私心
这出戏最耐人寻味的，是它把舞台搭在"佛门清净地"。本应四大皆空的寺院，偏偏藏着图财害命的歹心；口诵佛号的僧人，偏偏各有各的算盘。老戏迷说，《古刹奇案》的"奇"，不在案凶手段多高明，而在人人都以为佛门不会藏奸——正因为这份不设防，一桩人命才差点被糊里糊涂按在穷书生头上。戏台之上，香烟缭绕的大雄宝殿，衬着青石板上那摊没擦净的血迹，一净一浊，正是这出戏最妙的对照。
微服私访的那盏灯
这出戏最见功夫的一段，是清官夜探古刹。舞台上，一盏灯笼，一个青衣小帽的便服官员，廊下静立。他不坐堂、不喊冤，就那么听——听醉僧胡话，听住持支吾，听小沙弥胆怯的半句。老艺人说，私访戏最忌演成"官威"，要的是一个"忍"字：明明已经八九分明白了，还得装糊涂，还得再听一句。这一盏廊下的灯，照亮的不只是一桩命案，更是清官断案那股子不拿到真凭实据不罢手的韧劲儿。
延伸问答
问：评剧《古刹奇案》和一般公案戏有什么不同？答：一般公案戏多在大堂上对问、刑审，《古刹奇案》却把重头戏放在"微服私访"上：清官不坐堂，换便服走进深山古寺，在僧房廊庑之间听出破绽。它写的是一个"疑"字——越是众口一词，清官越要亲自走一趟。可对比欣赏站内评剧《于公案》《血溅乌纱》等清官断案评剧。
问：为什么叫"古刹奇案"？答："古刹"即深山古寺，"奇案"即看似已成定案、实则藏着反转的人命疑案。戏里案子发生在千年古刹之中，真凶隐于佛门，故名。同类寺庙奇案戏曲在北方地方戏中多有流传。