京剧 · 包公断案戏 · 冤魂告状专题

乌盆记

南阳商人刘世昌贩缎归家,行至定远县遇雨,借宿赵大家中。那赵大夫妻图财害命,将人杀死、焚尸碎骨,和泥烧成一只乌瓦盆。穷汉张别古上门讨债,赵大无钱,便拿这只乌盆抵债。谁知盆中冤魂不散,随张别古回到寒窑,一声声哭诉前冤。张别古一介老丑,竟抱着这只瓦盆,一步步走进县衙,替屈死的鬼魂向包拯鸣冤。一只乌盆,装下了一桩图财害命的奇冤,也唱尽了京剧老生反二黄里最凄楚的一段唱腔。

剧种
京剧
题材
包公戏
行当
老生·老丑
行当名段
反二黄
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PLAY OVERVIEW

《乌盆记》剧目概览

京剧《乌盆记》又名《奇冤报》,是一出包公断案题材的传统老生戏。写刘世昌被害焚尸入乌盆、张别古买盆代鸣冤、包拯审盆昭雪的故事,反二黄"未曾开言泪满腮"一段最为脍炙人口。

乌盆记·奇冤报

京剧《乌盆记》又名《奇冤报》《乌盆案》,故事源自宋代以来民间流传的包公断案传说。南阳商人刘世昌,奉母命进京贩卖绸缎,账目收清,携资归家。行至定远县地界,遇上一场瓢泼大雨,投宿于开客店的赵大家中。那赵大夫妻见他行李沉重、腰缠多金,陡起不良之心,夜半将刘世昌害死,又把尸身焚烧、骨骼捣碎,和在陶土之中,烧成一只乌黑的瓦盆。

本城里有个老汉张别古,家境贫寒,曾借钱与赵大。这日上门讨债,赵大两手空空,拿不出银钱,便把那只乌盆抵了债。张别古抱着瓦盆回到寒窑,谁知盆中冤魂——那屈死的刘世昌——竟随他一同回来,一声声哀告,求老丈替他伸冤。张别古起初又惊又怕,听这鬼魂哭诉得凄惨,动了恻隐之心,竟抱着这只乌盆,径直来到包拯的台前告状。

包拯升堂,问明情由,又唤乌盆对质。一桩图财害命、焚尸烧盆的奇案,终得大白。赵大夫妻谋财害命,明正典刑;刘世昌沉冤得雪。这出戏最动人处,不在堂上严刑审问,而在寒窑之中,一个屈死鬼魂对着讨债老汉,把满腹冤情一段反二黄缓缓唱来,凄楚动人。

包公戏 奇冤报 老生唱工 反二黄名段
京剧《乌盆记》包拯黑脸坐公案,案上一只乌盆,张别古堂下捧盆告状

一名《奇冤报》的由来

《乌盆记》在京剧里一向有两个名字:一叫《乌盆记》,因这只装冤的瓦盆是全剧的戏胆;一叫《奇冤报》,因这桩"死者已矣、冤魂附器"的案情实在离奇。两个名字,一物件一主题,把这出戏的独特处都说尽了。它与《铡美案》《探阴山》《赤桑镇》等包公戏一道,构成京剧舞台上浩气凛然的包公戏谱系,却又独有一份幽冥凄清的鬼气。

这出戏是京剧老生的传统唱功戏,余叔岩、言菊朋、杨宝森、谭富英、马连良等前辈名家都擅演刘世昌一角。余叔岩当年灌制的唱片,更把"老丈不必胆怕惊""未曾开言泪满腮"几段唱成了老生行里百听不厌的经典。今日戏迷说起乌盆记未曾开言泪满腮,指的便是刘世昌这一段反二黄。

第一场·遇雨借宿

刘世昌贩绸缎归家,行至定远县遇大雨,投宿赵大家,盛情款待,他只当萍水相逢的好意。

第二场·图财害命

赵大夫妻见刘世昌行李沉重,半夜行凶,又焚尸碎骨,和泥烧成一只乌黑瓦盆。

第三场·别古讨债

穷汉张别古上门讨债,赵大无钱,将这只乌盆抵债。张别古抱盆而归。

第四场·寒窑诉冤

盆中冤魂不散,随张别古回家,拦住老丈哭诉屈死经过,求他替自己伸冤。

第五场·抱盆告状

张别古动了恻隐,抱着乌盆直奔县衙,向包拯鸣冤,一路上又怕又急。

第六场·包公审盆

包拯升堂,审问乌盆,赵大夫妻图财害命之事败露,沉冤昭雪,凶徒伏法。

一只瓦盆的戏胆

全剧的戏眼,全在这只乌盆身上。它是害人凶器的余烬,是冤魂寄身的所在,也是老丑张别古替鬼告状的凭据。戏台上,这只乌盆从赵大家转到张别古手,再端上公堂,一物贯穿始终,把一出冤情唱得层层递进。

反二黄一折的戏胆

全剧后半的戏胆,在刘世昌寒窑诉冤的几段唱腔。他先是一段西皮原板"好一位赵大哥人慷慨",追忆借宿时赵大的假意殷勤;待到冤魂现形、对着张别古诉说,便转入二黄原板"老丈不必胆怕惊";及至剖白身世、痛陈被害,一段反二黄慢板"未曾开言泪满腮"如泣如诉,苍凉遒劲,把一个屈死异乡的商人满腔悲愤唱得荡气回肠。

正因这一折把老生反二黄的凄婉发挥到极致,《乌盆记》历来是检验老生唱工的硬戏。今日戏迷听乌盆记经典唱段,多从这几段反二黄入手。

延伸问答

问:乌盆记刘世昌张别古都是什么行当?答:刘世昌由老生(须生)应工,是全剧的唱功主角,余叔岩、杨宝森、谭富英擅演;张别古由老丑(文丑)应工,是替鬼告状的关键人物,马富禄等丑角名家演来妙趣横生。包拯由铜锤花脸应工。

问:"老丈不必胆怕惊"是什么板式?答:这是刘世昌冤魂初见张别古时所唱,为二黄原板。接在前面西皮原板借宿、后面反二黄慢板诉身世之间,声腔由暖转冷,正是冤情一层层揭开的关口。

PLOT DETAILS

乌盆记剧情详解

乌盆记奇冤报剧情按场次展开:从刘世昌遇雨借宿、赵大夫妻图财害命烧盆,到张别古买盆、冤魂随归、抱盆告状,最后包公审盆、沉冤昭雪。

一

刘世昌贩缎归家遇雨

南阳商人刘世昌,祖居城关之外太平街,奉母命往京城贩卖绸缎,一连数年,生意顺遂。这年收清账目,携资返乡。行至定远县地界,忽然天色大变,暴雨如注。前不挨村、后不着店,远远望见一座客店,店主赵大殷勤相迎,安排酒饭。刘世昌只道是萍水相逢的好意,一段西皮原板"好一位赵大哥人慷慨",把那借宿时的感激唱得坦坦荡荡,却不知一场杀身之祸已在这暖酒之后悄悄埋下。

二

赵大夫妻图财害命

那赵大夫妻见刘世昌随身包裹沉重、银钱不少,陡起歹心。夜半三更,闯入客房,将刘世昌害死于非命。犹恐事发,又把尸身焚毁,骨骼捣碎,和入陶土,连夜烧成一只乌黑的瓦盆。一桩人命,就此化作堂上一只粗陶器皿——这便是后来装下满匣冤情的"乌盆"。赵大自以为做得神不知鬼不觉,却不知天理昭彰,这只瓦盆终要替主人开口。

三

张别古讨债得盆

本城有位老汉张别古,生性善良,家道贫寒。先前曾借与赵大几贯钱,这日登门讨债。赵大手头窘迫,分文没有,瞥见墙角那只乌盆,便随口拿它抵了债。张别古一个孤苦老汉,要这瓦盆何用?却也念在邻里情分,抱着盆儿悻悻而归。他哪里想到,这只乌盆里,正附着一个屈死的冤魂。

四

寒窑冤魂拦路诉冤

张别古抱着乌盆回到寒窑,那盆中的刘世昌冤魂竟随他一路跟来。阴风惨惨,冤魂现形,对着张别古深深下拜,一段二黄原板"老丈不必胆怕惊",道明自己并非妖魔,乃是屈死的鬼魂,望求老丈替他伸冤。张别古初时吓得魂不附体,听这鬼魂把被图财害命、焚尸烧盆的惨状细细诉来,又见他声声可怜,那点恻隐之心终究压过了惧怕——这乌盆记张别古买盆的情节,至此成了全剧善恶转折的关键。

五

抱盆告状赶赴公堂

张别古打定主意,要替这屈死的鬼魂鸣冤。他抱着乌盆,跌跌撞撞往县衙赶去,一路上又怕鬼跟、又怕官责,一段老丑的念白与摇板,把个老实老汉又急又怕又仗义的模样演得活灵活现。途经城隍庙,他还絮絮叨叨求城隍爷庇佑。这一路,是老丑张别古的独角戏,也为紧接其后的包公断案铺足了悬念。

六

包拯审盆沉冤昭雪

包拯升堂问案。张别古抱盆上堂,那乌盆之中,刘世昌冤魂当堂自述冤情,一段西皮流水"未曾开言泪汪汪",自报家门:家住南阳太平庄,姓刘名安字世昌,贩卖绸缎归家,偶遇赵大起不良,图财害命把良心丧。包拯闻言勃然,即刻拘拿赵大夫妻,当堂对质。凶手无从抵赖,一桩图财害命、焚尸烧盆的奇案水落石出,凶徒明正典刑,刘世昌沉冤得雪。

经典场面详解·寒窑里的人鬼对唱

"寒窑诉冤"是全剧最见唱工的一场。台上一张寒窑土炕,一盏孤灯,屈死的刘世昌素衣披发,对面是又怕又心软的老丑张别古。一个在台上把反二黄唱得凄楚,一个在旁边插科打诨、又怕又怜。鬼的悲、人的善,在这一唱一应之间交织,是文戏里最耐听的一段。

经典场面详解·张别古的丑角行路

"抱盆告状"一场,则最见老丑的功夫。张别古抱着乌盆一路赶往县衙,一会怕盆儿里的鬼,一会怕堂上的官,嘴里絮絮叨叨,脚下跌跌撞撞。马富禄等丑角名家演来,把一个仗义又胆小的穷苦老汉演得憨态可掬,为这出凄清的鬼戏添了几分人间烟火。

细品京剧乌盆记全剧,会发现这出戏最特别的,是它把一桩命案的昭雪,交给了一个已经死去的鬼魂和一个毫无权势的穷老汉。包拯虽断了案,真正推动案情的,却是张别古那一点不惮鬼神、敢替冤者出头的恻隐。鬼要告状,人敢抱盆——这出戏讲的,不只是包公的铁面,更是寻常百姓心里那份"冤屈总要有人管"的朴素公道。

也正因如此,它从来不靠公堂上的刑具威吓取胜,而靠寒窑里一段反二黄的凄楚动人。一只乌盆,一个鬼魂,一个老汉,把世间最深的冤与最暖的善,都唱进了二黄的低回婉转里。

表演艺术札记

刘世昌一角是京剧老生唱功的硬功夫。余叔岩演来,反二黄"未曾开言泪满腮"字字泣血、韵味苍凉,把一个屈死异乡的商人唱得人神共怜。杨宝森宗余而自成一格,声腔更趋沉郁,把这出鬼戏的凄清唱到了极致。今日张克等中青年老生,亦多承袭这一路数。

张别古一角由老丑应工,是全剧的"戏胆"之一。他不唱大段,全靠念白与做工,把一个又怕鬼、又仗义、又絮叨的穷苦老汉演得入木三分。包拯则由铜锤花脸应工,虽非全剧主角,却在最后升堂一场,一亮相便铁面生威,收束全剧。

深度解读

从戏剧结构看,《乌盆记》是一出"冤魂告状"型的包公戏。它与常见的包公拦轿告状戏不同:告状者不是活人,而是已被焚尸的鬼魂;递状的也不是苦主,而是一只装着骨灰的瓦盆、一个不相干的穷老汉。这种"人鬼错位"的结构,使它在包公戏里独树一帜,也生出一种中国民间特有的幽冥浪漫。

从声腔看,《乌盆记》是老生反二黄的教科书。全剧以西皮起(借宿时的感激),以二黄转反二黄沉下去(诉冤时的凄楚),最后以西皮流水收束(当堂自报家门)。板式的起落,恰对应着人物命运从生到死、从冤到雪的完整弧线。戏迷常说"乌盆记是老生的唱功试金石",指的正是这一腔反二黄的火候。

而它能久演不衰,也说明包公断案的故事在民间有着极深的土壤。"包公审乌盆"这类传说,寄托着老百姓对沉冤得雪、善恶有报的千年期盼。艺术与民心,在这只乌盆上融为了一体。

延伸问答

问:乌盆记完整版哪里能看?答:这出戏历代唱片与录像极多,余叔岩、杨宝森、谭富英均有录音传世。各大视频平台检索"京剧乌盆记全剧""乌盆记 杨宝森""乌盆记 张克"即可找到全剧与名段录像。

问:"未曾开言泪满腮"和"未曾开言泪汪汪"是一段吗?答:不是。"未曾开言泪满腮"是寒窑诉冤时的反二黄慢板,凄婉自述身世;"未曾开言泪汪汪"是公堂告状时的西皮流水,明快自报家门。一慢一流、一暗一明,分别对应诉冤与堂审两个段落,莫要混淆。

经典场面详解·公堂上的乌盆

全剧最解气的,是包拯升堂、乌盆开口那一场。张别古战战兢兢把瓦盆呈上,盆中冤魂当堂把赵大夫妻图财害命、焚尸烧盆的始末一一诉来。包拯黑脸一沉,立拿凶徒。这种"让死者说话"的舞台处理,在没有半句验尸仵作的交代里,便把一桩奇案审得铁证如山。

延伸问答

问:这出戏为什么又叫《奇冤报》?答:因为死者已被焚尸、无从对质,只能靠冤魂附盆、老汉代告来昭雪,案情离奇而终得报应,故又名《奇冤报》。两个名字并用,正是这出戏"奇"与"冤"两个核心。

CLASSICAL ARIAS

乌盆记经典唱段

乌盆记经典唱段以刘世昌反二黄最为著名,"未曾开言泪满腮"如泣如诉,是京剧老生反二黄最凄楚的看家名段之一。

《未曾开言泪满腮》
反二黄慢板 · 刘世昌(余叔岩/杨宝森)
寒窑诉冤时所唱。刘世昌自述家住南阳城关外、奉母命贩缎归家、定远县遇害的经过。一段反二黄慢板苍凉遒劲、如泣如诉,是全剧最著名的唱段,也是老生反二黄的看家名段。
《老丈不必胆怕惊》
二黄原板 · 刘世昌
冤魂初见张别古时所唱。"休把我当作了妖魔论,我本屈死一鬼魂",声声哀恳,求老丈勿怕、替自己伸冤。接在西皮之后、反二黄之前,是声腔由暖转冷的枢纽。
《好一位赵大哥人慷慨》
西皮原板 · 刘世昌
借宿赵大家时所唱。彼时刘世昌尚不知祸事,一段西皮原板谢赵大酒饭款待、感他慷慨。声腔越坦荡,越反衬出后来被害的惨痛,是全剧难得的暖笔。

经典唱段·未曾开言泪满腮(刘世昌唱·寒窑诉冤)

【反二黄慢板】
未曾开言泪满腮,
尊一声老丈细听开怀。
家住在南阳城关外,
离城十里太平街。
刘世昌祖居有数代,
商农为本有家财。
奉母命京城做买卖,
贩卖绸缎倒也生财。
前三年也曾把货卖,
收清账目转回家来。
行至在定远县地界,
霎时间大雨盖下来。
因此上借宿在赵大的寨,
他夫妻起狼心就把我害,
又焚尸又碎骨和泥成坯,
将尸骨烧入在乌盆内,
望求老丈把冤伸开。

这是乌盆记未曾开言泪满腮最具代表性的唱段,余叔岩、杨宝森唱来苍凉遒劲、字字泣血,把一个屈死异乡的商人满腔悲愤唱得人神共怜,是京剧老生反二黄最负盛名的看家名段之一。

经典唱段·老丈不必胆怕惊(刘世昌唱·冤魂对张别古)

【二黄原板】
老丈不必胆怕惊,
我有言来你是听。
休把我当作了妖魔论,
我本屈死一鬼魂。
我忙将树枝摆摇动,
抓一把沙土扬灰尘。
我和你远无冤近无有仇恨,
望求老丈把冤伸。

一段二黄原板,冤魂哀恳,老丈发毛,一唱一应之间,把寒窑里人鬼相逢的那场戏唱得又凄清又恳切,是乌盆记刘世昌张别古对手戏的核心。

京剧乌盆记选段之所以流传极广,在于它把一桩幽冥奇案,装进了老生行最见功力的皮黄声腔。听乌盆记经典唱段,既能听到反二黄慢板"未曾开言泪满腮"的苍凉,又能听到二黄原板"老丈不必胆怕惊"的哀恳,还有公堂流水"未曾开言泪汪汪"的明快。一韵三折,把一个鬼魂从冤到雪的心路唱足了。

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ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《乌盆记》以老生反二黄唱工见长,人鬼错位、幽冥凄清,是京剧包公戏里独树一帜的冤魂告状戏。

反二黄唱功硬戏

全剧戏胆在刘世昌几段反二黄。慢板低回、原板凄切,对老生的气口、韵味要求极高。历来是检验老生唱工的硬戏,余叔岩、杨宝森皆以此扬名。

人鬼错位结构

告状者是已死的鬼魂,递状的是一只乌盆、一个穷老汉。这种"死者开口、弱者仗义"的结构,使它在众多包公戏里独带一层幽冥浪漫。

一丑一老生相映

凄清的鬼魂戏里,偏有张别古这个又怕又仗义的老丑。鬼的悲与丑的趣交织,使全剧哀而不伤,于凄楚中见人情温度。

从舞台调度看,《乌盆记》把"寒窑独唱"与"公堂群戏"调配得宜。寒窑一场,台上孤灯残影,只剩刘世昌一段反二黄与张别古的插科打诨;公堂一场,包公升堂、衙役列班,又陡然一震。一凄一严、一静一威,对比鲜明。

再看人物塑造:刘世昌不是一个扁平的受害者,他借宿时坦荡、诉冤时凄楚、堂审时悲愤,层次分明;张别古也不是一个单纯的笑料,他怕鬼、却终究敢替鬼出头。正是这些有怯意、有善心的普通人,让这出鬼戏有了人间的温度。

包公戏谱系里的独特位置

京剧舞台上的包公戏各有各的断法:《铡美案》写秦香莲拦轿状告陈世美,是活人告活人、驸马抗旨;《探阴山》写柳金蝉案,包拯下阴曹勘察,是阳官入地府;《赤桑镇》写包拯铡了亲侄包勉、面对嫂娘吴妙贞,是国法与人情的自我拷问;《狸猫换太子》写宫廷夺嫡的惊天冤案。而《乌盆记》写的,是最底层的一桩图财害命——死者连状子都递不出,只能借一只瓦盆、托一个穷老汉。它不在庙堂之高,而在江湖之远,是包公戏谱系里最"小民"、也最凄清的一出。

念做艺术举隅

"寒窑诉冤"一场,最见老生反二黄的唱功火候。刘世昌一段慢板"未曾开言泪满腮",从吐字到行腔,字字都含着血。杨宝森唱来,腔低而味厚,把屈死之人那股压在心底的冤,唱得台下无声。

"抱盆告状"一场,则最见老丑念白的功夫。张别古一路上絮絮叨叨,一会哄盆、一会求城隍,念白轻重顿挫之间,把个又怕又仗义的老汉演得活灵活现。一唱一念,一生一丑,正是这出戏的妙处。

比较视野

同是包公戏,《铡美案》的张力在"驸马该不该铡",《赤桑镇》的张力在"亲侄该不该铡",《探阴山》的张力在"阴案如何阳断";而《乌盆记》的张力,在"一个死去的人,怎样才能开口说话"。放在包公戏的谱系里看,它最朴素,也最贴近普通百姓对"沉冤得雪"的本能渴望。

一只瓦盆的公道

中国人爱包公戏,爱的是那一份"王子犯法与庶民同罪"的公道。而《乌盆记》把这份公道,给到了最不起眼的一只瓦盆、一个穷老汉。它提醒观众:再小的冤,也有人管;再轻的盆,也端得上公堂。

ROLES

角色行当

《乌盆记》以老生刘世昌、老丑张别古为骨干,铜锤花脸包拯收束,是京剧老生唱工戏与老丑做工戏相映的典范。

刘世昌

老生(须生)应工。南阳绸缎商人,贩货归家遇害,冤魂附于乌盆。全剧唱功主角,余叔岩、杨宝森擅演,反二黄"未曾开言泪满腮"一段苍凉泣血。

张别古

老丑(文丑)应工。讨债得盆的穷苦老汉,心软仗义,抱盆替冤魂告状。马富禄等丑角名家演来憨态可掬,是全剧最暖也最有趣的人物。

包拯

铜锤花脸应工。铁面无私的清官,升堂审乌盆、拘拿赵大。虽非全剧主角,却在最后一亮相便定乾坤,是包公戏里正气的化身。

赵大

丑应工。开客店的凶徒,图财害命、焚尸烧盆。夫妻二人谋财害命,终被包公缉拿伏法,是全剧恶的一端。

赵大之妻·彩旦

与赵大同谋害命的恶妇,贪婪狠毒,是图财害命一案的另一手。堂上对质时与赵大相互推诿,终难抵罪。

刘世昌的行当意涵

他虽是屈死鬼魂,却不勾魂索命,只哀恳求告。老生应工,穿素黑褶子、披发,以一身素净扮相与一段凄婉唱腔立住这个冤魂。

张别古的行当意涵

老丑不扮鬼脸、不演丑角的恶,而演穷苦人的善与怯。他是全剧把"鬼案"拉回人间的那一个支点。

包拯的行当意涵

铜锤花脸的包公,在这里以审盆断案一亮相便收束全剧。他不靠大段唱腔,而靠威压与明断,给这桩奇案一个公道的落点。

行当搭配的魅力

《乌盆记》的行当配置,是老生与老丑的一段双璧。一台之上,老生以反二黄诉冤,老丑以念白做工穿针引线,最后花脸包公一拍惊堂木定案。一生一丑一净,戏份不多却个个吃重。

观众即便不看脸谱,也能从唱腔里辨出谁是凄楚的冤魂、谁是絮叨的老汉、谁是威严的清官。这种"以行当塑人物"的做法,正是这出鬼戏能久演不衰的根本。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

乌盆记余叔岩杨宝森一脉相承,反二黄"未曾开言泪满腮"经几代老生传唱,成为京剧老生行最凄楚的看家名段。

余叔岩

余派老生创始人。他饰演的刘世昌,反二黄"未曾开言泪满腮"与二黄原板"老丈不必胆怕惊"灌成唱片,成为这出戏最经典的范本。余派的苍凉遒劲,把屈死冤魂的满腹幽怨唱得入木三分。

杨宝森

杨派老生创始人。他宗余而自成一格,声腔更趋沉郁醇厚,演《乌盆记》尤见凄清。他的录音把反二黄那一腔低回婉转唱到了极致,是后世学这出戏的范本。

谭富英

谭派老生代表。他演刘世昌,唱腔大方舒展、脆爽明快,于凄楚中透出一股刚正,与余、杨的苍凉形成另一种面貌。谭派唱这出鬼戏,别有一番磊落气。

传承与版本

京剧乌盆记自传统老戏演来,是老生行代代加工的骨子老戏。余叔岩当年的唱片奠定了反二黄名段的范本,杨宝森、谭富英、马连良各有所承,今日张克等中青年老生复排,既守余杨一脉的韵味,又融入新时代的理解。

名家点评

戏曲界公认,《乌盆记》是京剧老生唱功的试金石。它不靠大场面、不靠刀枪把子,全凭一段反二黄见真章。能把"未曾开言泪满腮"唱得台下无声,才算真过了老生唱工这一关。

影像推荐

想欣赏乌盆记经典唱段,可在各大视频平台检索"京剧乌盆记全剧""乌盆记 杨宝森""乌盆记 张克"等关键词。余叔岩、杨宝森的老唱片与静场录音,是听韵味的首选;中青年演员的舞台录像,则更能看清张别古做工与包公审盆的场面调度。

此外,各地院团每逢老生折子戏专场,常把"寒窑诉冤""公堂审盆"等折段搬演。同一桩乌盆奇案,不同代演员,正见这出戏薪火相传的生命力。

老生反二黄的苍凉亮色

刘世昌这一人物,在京剧老生里是独一份的"冤魂"形象。他不披甲、不跨马,一身素黑褶子、一段反二黄,便把屈死的悲愤唱尽。学唱乌盆记选段,老生爱好者可从反二黄慢板"未曾开言泪满腮"入手,体会那种低回婉转、字字泣血的韵味;丑角爱好者则可精研张别古的念白行路,感受老丑的烟火气。

一生一丑、一凄一趣,正是这出包公戏唱腔里最耐听的两个声部。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《乌盆记》作为包公戏里独树一帜的冤魂告状戏,把"沉冤得雪"的民间期盼和老生反二黄的凄婉,永远留在了京剧舞台上。

反二黄名段地位

"未曾开言泪满腮"随着余叔岩、杨宝森的唱片传遍戏迷圈,成为每一个京剧老生爱好者都绕不开的入门名段。它检验着老生的气口与韵味。

包公戏一脉传承

它与《铡美案》《探阴山》《赤桑镇》《狸猫换太子》一道,构成京剧包公戏的丰富谱系。不同的是,它写最底层的小民奇冤,独带一层幽冥凄清。

民间公道的寄托

"包公审乌盆"的传说,寄托着百姓对善恶有报的千年期盼。一只瓦盆也要替死者开口,这种朴素的公道观,是这出戏长久动人的根。

经典唱段选录

(刘世昌)未曾开言泪满腮,尊一声老丈细听开怀。家住在南阳城关外,离城十里太平街……行至在定远县地界,霎时间大雨盖下来,他夫妻起狼心就把我害,又焚尸又碎骨和泥成坯。

一段反二黄,一只乌盆,看似幽冥鬼案,实是小民冤情——"望求老丈把冤伸"的哀恳,尽在这二黄的低回婉转里。

延伸欣赏

与《乌盆记》同属京剧包公戏经典的《铡美案》、《探阴山》、《赤桑镇》、《狸猫换太子》,可对比欣赏:同是包公断案,断的却是驸马、阴案、亲侄、宫廷四种不同的冤。想看乌盆记完整版与京剧乌盆记视频,可在各大视频平台检索"京剧乌盆记全剧""乌盆记 杨宝森"等关键词。

本站京剧经典剧目大全收录了传统戏与新编剧目众多经典剧目的剧情、唱段与名家演绎,配合本页的乌盆记奇冤报剧情与乌盆记经典唱段,可以一站式领略京剧包公戏的多元魅力。

延伸问答

问:乌盆记是谁写的?答:它并非一人一时之作,故事骨架源自宋代以来民间流传的包公断乌盆传说,后经历代艺人不断打磨,成为京剧老生的骨子老戏。今日通行本以余叔岩唱片一脉为基础。

问:这出戏为什么会带一点"鬼气"?答:因为刘世昌已被焚尸、只能以冤魂面目出现,舞台上素衣披发、阴风惨惨,确有几分幽森。但它不宣扬恐怖,而以反二黄的凄楚,写一个普通人被害后的悲愤与昭雪,"鬼气"之下,仍是人间的公道。

从戏曲史的角度看,《乌盆记》的价值,在于它把一桩最普通的图财害命,成功地转化成了一段老生反二黄的绝唱。它没有把包拯写成无所不能的神探,也没有把冤魂写成索命的厉鬼,而是在凄楚与恻隐之间,写出了一个普通人的冤,和另一个普通人的善。

而它长久流传的秘密,最终仍在于艺术本身:余叔岩苍凉的余派唱腔、杨宝森沉郁的杨派韵味、张别古憨态可掬的老丑做工。一腔反二黄,满台烟火气——这,就是这出乌盆奇案跨越时代的生命力。

经典场面详解·孤灯寒窑的瞬间

全剧最动人的,是寒窑里孤灯一盏、冤魂诉冤那一段。台上一盏昏灯,刘世昌素衣而立,一段反二黄慢板缓缓唱来;张别古在一旁又怕又怜。没有刀光、没有刑具,却让人仿佛看见那只装着骨灰的乌盆,正静静放在炕头——这种"以声造境"的功力,正是老生反二黄的精髓。

回望京剧包公戏的谱系,《乌盆记》的位置格外特别:当《铡美案》在讲皇亲国戚、《赤桑镇》在讲国法亲情、《狸猫换太子》在讲宫廷秘辛时,它独独在讲一桩最底层的图财害命、一个连状子都递不出的死者。它提醒观众:再小的冤,也是冤;再轻的盆,也端得上公堂。

而它的生命力,最终来自百姓对"沉冤得雪"的千古期盼。一段反二黄、一只乌瓦盆,就这样在代代传演中,成了中国人关于公道与善良的文化记忆。

一只乌盆的记忆

对许多戏迷而言,"乌盆记"不只是一出戏,更是中国人心里那一段"善恶到头终有报"的信念。一声反二黄、一盏寒窑灯,便想起那只装着满匣冤情的乌瓦盆——这,就是包公戏留给观众的永恒。

延伸阅读

若想进一步了解京剧包公戏的整体脉络,可阅读戏曲史著作中关于"包公戏"的章节,也可对比欣赏《铡美案》《赤桑镇》《探阴山》《狸猫换太子》等同时期作品——放在包公戏的谱系里看《乌盆记》,它那份独有的小民凄清与反二黄韵味,会更加清晰。

舞台观赏提示

这出戏演出时长约一个半到两小时,是一出以唱功为主的老生戏。观剧时不妨留意三处:一是刘世昌借宿时西皮原板的坦荡,二是寒窑反二黄"未曾开言泪满腮"的凄楚,三是张别古抱盆告状的老丑做工与包公审盆的收束。抓住这三处,便抓住了这出乌盆奇案的精髓。

回望京剧舞台一个多世纪的历程,《乌盆记》始终是一块检验老生唱工的试金石。它证明了传统骨子老戏只要有过硬的流派唱腔、传神的丑角做工,就能在舞台上一代一代演下去。这,或许正是这出鬼戏今天依然值得我们重温的理由。

而那段朗朗上口的"未曾开言泪满腮",早已飞出剧场、飞入寻常戏迷的心里。每当反二黄的旋律响起,人们总会想起寒窑里那只乌盆、那个替鬼出头的老汉——这,就是乌盆奇案跨越时代的公道回响。

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