《卧龙吊孝》剧目概览
京剧《卧龙吊孝》取材《三国演义》"柴桑口卧龙吊丧"，写周瑜身亡柴桑、诸葛亮亲往吊孝、灵前痛哭化解嫌隙。言菊朋创为言派代表剧目，"见灵堂不由人珠泪满面"二黄导板转反二黄慢板，凄楚跌宕，最见言派声腔之妙。
卧龙吊孝
京剧《卧龙吊孝》一名《柴桑口》，取材于《三国演义》第五十七回"柴桑口卧龙吊丧，耒阳县凤雏理事"。赤壁战后，孙刘两家为荆州明争暗斗。东吴大都督周瑜，文武双全、英气逼人，却偏偏事事难出诸葛亮之右。他一心想夺回荆州，遂设下"假途灭虢"之计：扬言要起兵取西川，实则借道荆州、出其不意袭取。
这一计谋，早被诸葛亮一眼看穿。诸葛亮将计就计，设伏荆州城下，周瑜兵败而回。这位少年都督一向心高气傲，哪里咽得下这口气？他怒气填胸，箭疮迸裂，仰天长叹"既生瑜，何生亮"，连叫数声而亡，年仅三十六岁。灵柩停在柴桑口，东吴上下，人人切齿诸葛亮。
谁知诸葛亮竟不请自到，带着部将赵云，素服登岸，直入灵堂。东吴众将埋伏刀斧手，只待摔杯为号，便要下手。诸葛亮却全然不惧，在灵前设下祭礼，亲自祭酒、宣读祭文。他一声"见灵堂不由人珠泪满面"，哭周都督少年英雄、哭赤壁并肩破曹、哭孙刘联盟从此失臂。那一番哀切情真，竟把满营欲杀他的东吴将士，哭得相顾失色、疑怒全消。一场杀身之祸，就此化作了一场惺惺相惜的痛哭。
一折言派声腔的绝唱
《卧龙吊孝》是言派（言菊朋）最负盛名的代表剧目。它的妙处，全在一段独辟蹊径的声腔设计：以二黄导板"见灵堂不由人珠泪满面"起，转回龙（碰板）"叫一声公瑾弟细听根源"，再翻入反二黄慢板"曹孟德领人马八十三万……"，末了以反二黄原板收束。二黄转反二黄，腔调低回婉转、凄楚跌宕，把诸葛亮那一场又悲又怜、又哭又叹的吊孝，唱得荡气回肠。
需要辨明的是：这一核心唱段并非"反西皮二六"，而是二黄导板、回龙（碰板）接反二黄慢板、反二黄原板。其中"周都督虽年少颇具肝胆"一句，是反二黄慢板里的唱词，并非独立的反西皮二六。言派之所以为言派，正在这反二黄的低回凄楚里。
第一场·假途灭虢
周瑜设假途灭虢之计，名为取西川，实欲借道袭取荆州，被诸葛亮将计就计识破。
第二场·柴桑身亡
周瑜兵败城下，箭疮迸裂，仰叹"既生瑜何生亮"而亡，年三十六，停灵柴桑口。
第三场·素服登舟
东吴众将切齿诸葛亮，欲杀之。诸葛亮不避凶险，带赵云素服登岸，亲往吊孝。
第四场·灵前设祭
诸葛亮灵前祭酒，宣读祭文，"见灵堂不由人珠泪满面"，追述赤壁破曹旧谊。
第五场·痛哭公瑾
"只哭得诸葛亮把肝肠痛断"，言词哀切，声声是泪，把周都督少年英雄哭之不尽。
第六场·众将释怨
满营欲杀孔明的东吴将士，被这一番哀痛哭得疑怒全消，一场杀身之祸化作惺惺相惜。
吊孝一折的"情"字
《卧龙吊孝》的戏胆，不在斗智，而在这一场痛哭。诸葛亮是真哭还是假哭？是猫哭耗子，还是惺惺相惜？这出戏的高妙，恰恰在于它把这真假之间的分寸，交给了言派那一段凄楚的反二黄。台下的人听着听着，便分不清他是在哭周瑜，还是在哭这乱世英雄的英年早逝。
与站内三国戏的分野
同是三国题材，本站另有《群英会》与《借东风》写赤壁鏖兵的群智群谋，《空城计》写临危不乱的孤胆，《龙凤呈祥》写弄假成真的姻缘，《白帝城》写先主托孤的悲怆，《捉放曹》写陈宫去留的犹疑。本页《卧龙吊孝》则独取柴桑口吊孝一折，聚焦诸葛亮哭周瑜这一场与言派声腔——不写征战的热闹，只写灵堂的哀恸。
延伸问答
问：卧龙吊孝诸葛亮是哪位演员演得最经典？答：这是言派代表剧目，言菊朋创演最负盛名，一九三一年蓓开唱片录有此剧。其后言少朋、言兴朋家学相承，上海京剧院陈圣杰、任德川等言派传人亦常演不衰。
问：诸葛亮吊孝为什么要哭？答：周瑜新亡、东吴众将衔恨，诸葛亮亲往吊孝，一是祭悼这位并肩破曹的故人，二是以哀词化解孙刘嫌隙、维系联盟。那一番痛哭，于公于私，都是真的。