刘备起倾国之兵伐吴,猇亭一战被陆逊火烧连营七百里,大败而归,退驻白帝城。病榻之上,他哭祭关羽、张飞,一段反西皮二六"点点珠泪往下抛",哭尽了桃园结义的一生情义;临终前,他在永安宫召来诸葛亮,泣以大事相托——"若嗣子可辅则辅之,如其不才,君可自取"。这出《白帝城》,不写金戈铁马的征伐,只写一代枭雄末路的哀凉与托孤的千古君臣。奚派老生以"洞箫之美",把一位败军之君的悔恨与托付,唱得热如火炭、沉如水。
京剧《白帝城》是奚派老生的代表悲情戏,由《哭灵牌》《连营寨》《白帝城》(托孤)几折连缀而成,写刘备猇亭兵败、退守永安宫、托孤诸葛亮的一段史实,反西皮二六"点点珠泪往下抛"最为脍炙人口。
京剧《白帝城》取材《三国演义》刘备伐吴兵败、永安托孤一段,是一出以老生唱工为主的三国悲情戏。全剧由《哭灵牌》《连营寨》(火烧连营)与《白帝城》(托孤)几折连缀而成。关羽败走麦城、被东吴所害之后,刘备悲愤交加,不顾赵云、诸葛亮苦劝,亲率蜀中数十万大军伐吴报仇。
初战,刘备大军势如破竹,猇亭一战射杀吴将甘宁,江南震动。不料东吴主将陆逊坚守不战,待蜀兵疲敝、又值盛夏,令士兵移营于密林之中,连营七百里。陆逊一把火,烧得蜀军"片甲无存"。刘备在赵云死命救护下,仓皇逃入白帝城,一病不起。
病榻之上,刘备设关、张灵位,哭祭二位兄弟——这便是全剧最动人的《哭灵牌》一折。随后他召诸葛亮、赵云上殿,以幼主刘禅相托,泣告"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事",又嘱太子以父事丞相。托孤既毕,这位从桃园结义走来的一生枭雄,溘然长逝。
本站此页为《哭灵牌》《连营寨》《白帝城》的连演专题。三折戏本是同一段刘备伐吴故事的上中下游:《连营寨》写兵败,《哭灵牌》写悲悼,《白帝城》写托孤。因情节一线相贯,舞台上历来连演,前以火烧连营的惨败蓄势,中以哭灵牌的大段反西皮抒情,后以永安宫托孤收束,浑然一体。
这出戏以奚派演来最为经典。奚啸伯一九六〇年代留有《哭灵牌》《白帝城》静场全剧录音,唱腔清幽雅致、如泣如诉,世称"洞箫之美"。其后张建国、张军强、王小蝉、张建峰等奚派传人赓续不辍,使这出悲情老生戏常演常新。
关羽遇害,刘备悲愤交加,不顾赵云、诸葛亮苦谏,亲率蜀中大军七十五万,御驾亲征,要为二弟报仇。
蜀军势如破竹,猇亭一战射杀吴将甘宁,孙权震恐,初战告捷的刘备渐生轻敌之心。
盛夏酷热,刘备命蜀兵移入密林树荫下扎营,七百里连营相接,终于露出了兵家大忌。
陆逊伺得战机,东南风纵火,火烧连营七百里,蜀兵七十余万片甲无存,刘备大败。
刘备退驻白帝城,病榻上设关张灵位,一段反西皮二六"点点珠泪往下抛",哭尽一生兄弟情。
刘备召诸葛亮上殿,以幼主相托,泣嘱"君可自取",诸葛亮泣拜效忠,一代枭雄溘然长逝。
三国戏里写刘备的本不少,却大多写他的仁厚与得人——桃园结义、三顾茅庐、甘露寺招亲。唯独这出《白帝城》,把镜头对准了他一生最惨败、最哀凉的一刻:火烧连营的血火,病榻垂危的残烛,托孤时那一声泣血的托付。不写英雄得志,偏写英雄末路,反倒把一个有血有肉的刘备写活了。
全剧的戏眼在《哭灵牌》一折。刘备白盔白甲,对关、张灵位而哭。一段【西皮导板】"白盔白甲白旗号"起,接【哭头】"二弟呀,三弟呀",转入全剧最负盛名的【反西皮二六】"点点珠泪往下抛"。反西皮这一声腔,传统戏里极少使用,全出戏中只见二六、散板、摇板几种板式,专为抒情悲剧而设。奚啸伯唱来,清幽低回、如洞箫夜鸣,把一个痛失手足、又悔又恨的垂暮之君,唱得荡气回肠。
正因这一折把奚派老生的唱功发挥到极致,"哭灵牌点点珠泪往下抛"一段,也成了奚派艺术最具代表性的名段之一。
问:白帝城托孤主要演员是哪一派?答:这出戏以奚派老生最为经典。奚啸伯留有《哭灵牌》《白帝城》静场录音,唱腔清幽雅致,世称"洞箫之美";当今张建国、张军强、王小蝉等奚派传人常演不衰,是奚派老生的代表剧目。
问:刘备、诸葛亮各是什么行当?答:刘备由老生应工(奚派),是全剧唯一主角;诸葛亮由老生应工,在托孤一场出场;赵云由武老生或武生应工,救护刘备出险。
白帝城剧情介绍按场次展开:从刘备起兵伐吴、猇亭初捷,到连营七百里、陆逊火烧连营,最后永安宫哭灵、白帝城托孤,一出戏唱尽蜀汉由盛转衰的转折。
关羽败走麦城、被东吴吕蒙所害的消息传到蜀中,刘备哭倒在地。他与关羽、张飞桃园结义,情同骨肉,如今张飞又被部下所害,凶手投奔东吴。新仇旧恨涌上心头,刘备不顾赵云苦谏、诸葛亮苦苦劝阻,执意起倾国之兵,御驾亲征,誓要扫灭东吴、为二位兄弟报仇。满朝文武谁也拦不住这位被仇恨烧红了眼的老皇帝。
蜀军出关,一路势如破竹,猇亭一战,蛮王沙摩柯射杀吴将甘宁,江南大震。孙权几番遣使求和,愿还荆州、送回凶手,刘备只是不许。连胜之下,这位身经百战的老皇帝渐渐生出轻敌之心,把东吴新任统帅陆逊那"黄口小儿"不放在眼里。他哪里知道,这位默默无闻的书生都督,正是他一生棋逢对手的最后一人。
入夏之后,天气酷热,蜀兵立于江滨,喘息苦热。刘备下令,把营寨从干燥的江畔移进背阴的密林树荫之下,一处挨一处,七百里连营首尾相接。马良持地图去问诸葛亮,诸葛亮一看连营图,拍案叫苦——"包原隰险阻而结营,此兵家之大忌"。可此时木已成舟,诏书飞奏不及,一场燎原大火,已在陆逊袖中蓄势待发。
是夜东南风大起,陆逊令军士每人手执一把茅草,趁夜放火、猛攻蜀营。密林之中,七百里连营一处着火,处处皆燃,火光映红了整个江岸。蜀兵大乱,自相践踏,死者不计其数。刘备在关兴、张苞死命救护下突围,又逢吴兵追杀,幸得赵云引兵赶到,一枪挑落吴将,才保得刘备逃入白帝城。这一战,蜀汉多年攒下的精兵良将,付之一炬。
退入白帝城,刘备又羞又恨,一病不起。病榻之上,他命人在永安宫中设下关羽、张飞的灵位。白盔白甲的老皇帝扶病而起,对着二位兄弟的灵位放声一哭——一段【西皮导板】"白盔白甲白旗号",接【反西皮二六】"点点珠泪往下抛",历数关羽当年"过五关斩六将""封金挂印辞曹"的盖世功绩,又哭张飞虎牢挑冠、当阳喝桥的英雄。哭完二弟,再哭三弟,哭得珠泪成血、气阻咽喉。
病势日沉,刘备自知不起,遣使星夜召诸葛亮成都赶来。病榻之前,他拉着诸葛亮的手,先悔自己"不听丞相之言,自取败亡",继而以后事相托:"卿才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"诸葛亮泣拜于地,叩头流血,言"臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死"。刘备又嘱三子"皆与丞相从事,事之如父"。言讫而逝,这一段白帝城永安宫托孤,遂成千古君臣知遇的绝唱。
"哭灵牌"一场最见扮相之哀。刘备不穿平日那身帝王黄蟒,而改戴白盔、挂白髯、着孝服,一身素白上场。台上香烟缭绕,灵位肃然,老皇帝颤巍巍跪倒在关、张灵前。一段反西皮二六,字字是泪、句句是血。奚派老生那股幽咽低回的腔,配上素白一身,把一个痛失手足、悔恨交加的垂暮君王,唱得满台皆白、满台皆泪。
"托孤"一场则以念白与神情见长。病榻上的刘备,拉着诸葛亮的手不放。一句"君才十倍曹丕……如其不才,君可自取",看似托国,实则是把蜀汉江山与幼主,一股脑交到了这位三顾茅庐请出来的老臣手上。诸葛亮叩头流血、泣涕立誓。君臣二人的这一拉手,台上没有一句豪言壮语,却比任何金戈铁马都更重——那是一个王朝最后的分量。
细品京剧白帝城全剧,会发现这出戏最动人的,不是那一场烧掉七百里连营的大火,而是大火之后,一位老人在病榻上的追悔与托付。戏台上的刘备,既不是那位三顾茅庐的仁厚之主,也不是甘露寺里弄假成真的枭雄,而是一个打了败仗、没了兄弟、将不久于人世的老人。
正因为他平凡了、软弱了、悔恨了,观众才格外心疼。一段"点点珠泪往下抛",抛下去的不只是珠泪,更是桃园结义一生兄弟情,是蜀汉几十年辛苦基业。这种于无声处、于败局处见真情的笔力,正是这出悲情老生戏高过一般三国武戏的地方。
刘备一角是奚派老生的招牌。奚啸伯演来,唱腔清幽如洞箫夜鸣,不尚激昂高音,而以低回婉转、字字含情取胜。他的白盔白甲、颤巍巍一步一咳的身段,把一个病入膏肓、却仍强撑着哭灵托孤的老皇帝,演得哀而不伤、沉而不颓。
反西皮这一声腔的运用,是这出戏唱工上的独绝。传统皮黄里,反西皮板式极少,只有二六、散板、摇板几种,专为悲情戏而设。《白帝城》把它用在哭灵牌上,一腔一调都透着股说不出的凄凉。学唱白帝城经典唱段,老生爱好者最该精研的,正是这段奚派反西皮二六。
从戏剧结构看,《白帝城》是一出"独角悲情戏"。它没有群英会那样的群戏辉映,也没有长坂坡那样的武打热闹,全凭刘备一个人的几段唱、几段念,支撑起一台两个小时的戏。这种以一人一腔挑整本的老生唱功戏,最见演员真功夫——唱功稍弱,戏便塌了。
从京剧史的角度看,《白帝城》是一出考验老生"衰派"功力的硬戏。所谓衰派老生,演的正是年迈、病弱、落魄、悲愤的人物,重在内敛深沉、以情带声。谭鑫培、余叔岩一脉都演过这一类戏,而到了奚啸伯手里,《白帝城》《哭灵牌》被打磨成了奚派艺术的代表作,把"衰派老生"的哀凉之美推到了极致。
它能久演不衰,也说明三国题材里,观众不只爱看金戈铁马的英雄,也爱看英雄末路的真性情。刘备那一声托孤、那一串珠泪,之所以传唱千古,正在于它写出了为人君、为人兄、为人父那份最柔软、最无奈的心事。
问:"点点珠泪往下抛"是什么板式?答:这是《哭灵牌》一折刘备的著名唱段,为【反西皮二六】。反西皮是西皮的派生声腔,传统戏中板式极少、专用于悲情,奚啸伯唱来清幽低回,是白帝城经典唱段中最负盛名的一段。
问:白帝城和《连营寨》是什么关系?答:《连营寨》写火烧连营的兵败,《哭灵牌》写病榻哭祭,《白帝城》写永安托孤,三者讲的是同一段刘备伐吴故事的上中下游,情节一线相贯,舞台上历来连演。本页即按这一连演整体介绍。
除了哭灵牌的反西皮,托孤一场刘备还有一段【二黄慢板】"恨不得把吴狗国舅灭尽……烧得孤兵败在白帝城",历数猇亭之败、连营之惨。这段二黄唱得悲愤交加,与反西皮的哀凉互为表里:一个是恨,一个是悲;恨的是陆逊的诡计,悲的是关张的永别。恨悲交织,才是刘备此刻最真实的心肠。
问:刘备白帝城托孤,历史上真有其事吗?答:有史可据。《三国志·蜀书·诸葛亮传》载,刘备夷陵兵败后退驻白帝城,章武三年春病笃,召诸葛亮托付后事,谓"君才十倍曹丕……若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取"。京剧《白帝城》正是在这一史实骨架上敷演而成。
白帝城经典唱段以《哭灵牌》反西皮二六"点点珠泪往下抛"最为著名,奚啸伯唱来清幽低回、如洞箫夜鸣,把一位败军之君的悔恨与悲恸唱得荡气回肠。
【反西皮二六】
点点珠泪往下抛!
当年桃园结义好,胜似一母共同胞。
不幸徐州失散了,万般无奈暂归曹。
那曹操待你的情义好,上马的金银也曾赠过你的大红袍。
美女十名你不要,封金挂印辞奸曹。
匹马单刀保皇嫂,过五关你斩六将,
擂鼓三通把蔡阳的首级枭,你可算得盖世的英豪。
可恨孙权施奸巧,害孤二弟归天曹。
孤王与你把仇报,把仇报,二弟……
【反西皮二六】
叫声三弟细听根苗,当年曾把董卓讨,
虎牢关曾把吕布的发冠挑,长坂坡前喝断了灞桥。
锦绣山河孤不要,一心心与你把仇消。
哭哑咽喉珠泪掉,珠泪掉,三弟呀!
这一段哭灵牌点点珠泪往下抛,是白帝城奚啸伯最具代表性的唱段。反西皮二六本为悲情而设,奚派唱来清幽如洞箫夜鸣,把刘备对关张一生兄弟情的追忆与痛悔,唱得字字是血、句句是泪。
(刘备)卿才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。
(诸葛亮)臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
白帝城永安宫托孤的这段念白,本于《三国志》原文。一个泣血托国,一个叩头立誓,台上没有半句豪言,却把千古君臣知遇的分量,演得比千军万马还要沉重。
京剧白帝城选段之所以动人,在于它把一场惨败的三国大戏,收敛成一位老人病榻上的几段独唱。听白帝城经典唱段,最该先听那段反西皮二六"点点珠泪往下抛"——它不似借东风那样潇洒玲珑,也不似空城计那样从容镇定,而是幽咽、低回、含着泪,把一个打了败仗的哥哥、一位将死的君王,唱到人心眼里去。
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《白帝城》以衰派老生唱功见长,反西皮声腔独绝,把一位败军之君的悔恨、悲恸与托孤,唱成了京剧舞台上最哀凉的一段三国悲歌。
全剧最珍贵之处,在于它把传统戏中极少使用的反西皮声腔,用在了《哭灵牌》一折。反西皮只有二六、散板、摇板几种板式,专为抒情悲剧而设,幽咽低回,悲不自胜。一段"点点珠泪往下抛",成了京剧反西皮声腔最经典的留存。
刘备一角是"衰派老生"的典范:年迈、病弱、悲愤、落魄,重在内敛深沉、以情带声。奚啸伯不尚激昂高音,专以低回婉转、字字含情取胜,把一个病入膏肓的老皇帝,演得哀而不伤、沉而不颓。
全剧不靠刀枪热闹,而靠病榻前几段唱、一段托孤念白撑起。从火烧连营的惨败,到哭灵牌的大段抒情,再到永安宫托孤的千古君臣,张弛之间,把一段蜀汉由盛转衰的历史,唱得情深一往。
从舞台调度看,《白帝城》把"大火的惨败"与"病榻的独唱"调配得宜。连营寨一场,台上以火彩、翻扑表现兵败的慌乱;哭灵牌、托孤两场,又只剩刘备一人、一张病榻、一段大唱。一闹一静、一乱一哀,对比鲜明,而哀的那头更重——戏的分量,全压在那几段幽咽的反西皮上。
再看这出戏的人物塑造:它不写一个永远正确的英雄。刘备刚愎自用、怒而兴兵,终于惨败;可他哭兄弟是真的,悔过错是真的,托孤时那份掏心掏肺,也是真的。正是这样一个有血有肉、会犯错、会悔恨的老人,让这出悲情戏有了打动人心的力量。
中国人爱"托孤"的故事,爱的是那一份君臣相托、至死不渝的信义。刘备白帝托孤、诸葛亮鞠躬尽瘁,早已超越戏曲,成为中国人心中关于知遇、关于托付、关于忠义的集体记忆。一段反西皮、一场永安宫,唱的不只是一段三国旧事,更是这份千古君臣之情。
"哭灵牌"一场,最见奚派唱腔的火候。刘备一段反西皮二六,从"点点珠泪往下抛"起,一路历数关张功绩,不疾不徐、如泣如诉。奚派讲究"洞箫之美"——唱腔里那股清幽雅致、低回婉转的韵致,正是这一段的灵魂。
"托孤"一场,则最见念白的功夫。刘备那几句"君才十倍曹丕……君可自取",不能念得像试探,也不能念得像决绝,而要念出一个将死之人掏心掏肺的恳切。诸葛亮叩头流血的几段韵白,又要念出受托之后那份肝脑涂地的忠诚。一托一受,全在念白的轻重顿挫之间。
同是三国戏,《群英会·借东风》写群像智谋,《长坂坡》写单骑救主的武勇,《空城计》写临危的孤胆,《龙凤呈祥》写弄假成真的姻缘;而《白帝城》独独写英雄末路的哀凉与托付。放在一起看,最能体会京剧三国戏题材的恢宏光谱——既有沙场的金戈,也有病榻的珠泪。
这出戏历来是奚派老生的看家戏码。奚啸伯以《白帝城》《哭灵牌》《李陵碑》一类衰派悲戏立派,唱腔清幽雅致、世称"洞箫之美"。对老生观众而言,能听到一段原汁原味的奚派反西皮"点点珠泪往下抛",本身就是一桩难得的享受。
《白帝城》角色行当以老生刘备为绝对主角,诸葛亮、赵云为辅,是京剧衰派老生唱功戏的典范,一台戏几乎由一人一腔挑到底。
老生应工(奚派)。蜀汉昭烈帝,因关羽遇害兴兵伐吴,猇亭惨败后退守白帝城。白盔白甲、白髯病容,奚啸伯饰演最负盛名,一段反西皮二六"点点珠泪往下抛"是奚派看家名段。
老生应工。刘备三顾茅庐请出的丞相,托孤一场受诏赶到永安宫,泣拜受命、叩头立誓"继之以死"。仪态端庄、忠心耿耿,是千古贤臣的舞台化身。
武老生应工。长坂坡救主的老将,火烧连营时引兵赶到,一枪挑落吴将,死命救护刘备逃入白帝城,是兵败乱军中那一点定海神针。
娃娃生或小生应工。刘备之子、蜀中幼主,托孤时随父在侧,受父皇"事丞相如父"之嘱,是这一场千古托孤戏里被托付的那个人。
关羽之子,随刘备伐吴,兵败时死命救护父皇突围,是败局中一员忠勇小将。
张飞之子,与关兴并肩救护刘备出险,二小将的忠勇,衬出老皇帝末路的悲凉。
东吴新任统帅,书生拜将,坚守不战、伺机火攻,是烧毁七百里连营、终结刘备一生的对手。
与诸葛亮同受遗诏的托孤大臣,永安宫病榻前听命,是蜀汉后主初年的辅政重臣。
《白帝城》的角色配置,与群英会那样的群戏正好相反——它是一出近乎独角的老生唱功戏。台上四梁八柱的配角,全是为了衬刘备这一个主角。观众即便不看脸谱,也能从那幽咽低回的一腔反西皮里,一眼认出这是病榻托孤的刘玄德。
这种"以一腔挑整本"的戏,最考验老生演员的本钱与情致。奚啸伯之所以能把这出戏唱成奚派代表作,靠的正是那股别人学不来的清幽哀凉。一台戏,一段腔,便立住了一位千古英雄的末路。
白帝城托孤以奚派老生为圭臬,奚啸伯一九六〇年代《哭灵牌》《白帝城》静场录音最称经典,张建国、张军强、王小蝉等奚派传人赓续传演,使这出悲情戏薪火不绝。
奚派老生创始人。他饰演的刘备白盔白甲、哀而不伤,一段反西皮二六"点点珠泪往下抛"清幽如洞箫夜鸣,世称"洞箫之美"。他的《哭灵牌》《白帝城》静场录音,是这出戏最珍贵的声音资料。
奚派优秀传人、国家京剧院老生名家。他常年上演《白帝城》《哭灵牌》,深得奚派清幽雅致之韵,一段"恨不得把吴狗国舅灭尽"的二黄慢板,悲愤沉郁,是当代奚派白帝城的代表演绎。
湖北省京剧院奚派老生名家。他所演《哭灵牌》大段反西皮二六"点点珠泪往下抛",于幽咽低回中见刘备痛失手足之沉痛,扮相清雅、唱腔地道,深受奚派戏迷推崇。
京剧《白帝城》由传统老戏《哭灵牌》《连营寨》《白帝城》连缀加工而成,故事骨架源自《三国演义》夷陵之战与永安托孤相关回目。这出戏历来是老生考验衰派功力的硬戏,谭鑫培、余叔岩一脉皆擅此路;而经奚啸伯毕生打磨,反西皮二六一段臻于化境,遂成奚派代表剧目。今日舞台演出本,多以奚派风格为宗。
戏曲界公认,《白帝城》是京剧衰派老生的标杆。它不靠群戏、不靠武打,全凭一位老生的几段唱功撑满全场。奚啸伯的刘备,哀而不伤、沉而不颓,把一个打了败仗、将死的老皇帝,唱得让台下跟着掉泪。这种"以情带声"的功夫,正是老生艺术的至高境界。
想欣赏白帝城奚啸伯与历代传人的风采,可在各大视频平台检索"京剧白帝城全剧""白帝城托孤 奚啸伯""哭灵牌 张建国"等关键词。最经典的声音资料,是奚啸伯一九六〇年代《哭灵牌》《白帝城》静场录音;当代则有张建国、王小蝉等奚派传人的舞台录像。
此外,各地院团每逢纪念演出,常把这出悲情老生戏搬上舞台,中青年演员复排的"哭灵牌""永安托孤"等名段,既有对奚派前辈的继承,也有新时代的演绎。同一出白帝城,不同代演员,正见这出戏薪火相传的生命力。
刘备这一人物,在京剧老生里是独树一帜的"末路君王"形象。他不披坚执锐,全凭一身素白孝服、一段幽咽反西皮,便把一个英雄的落幕立在了台上。奚啸伯演来,唱腔里既有老生的端庄,又透出几分将死之人的哀凉;身段里既有帝王的威仪,又有病榻上的颤巍巍。
学唱白帝城经典唱段,老生爱好者可从"哭灵牌"入手,体会奚派反西皮二六的清幽低回;再精研托孤一场的二黄慢板,感受那份悲愤与追悔。一哀一恨,正是这出悲情老生戏唱腔的魂魄。
《白帝城》作为奚派老生的代表悲情戏,把刘备夷陵之败与永安托孤的千古君臣情,永远留在了京剧舞台与中国人的记忆里。
作为京剧衰派老生的代表,它最见演员的唱功与情致。没有群戏辉映、没有武打热闹,全凭一位老生几段反西皮挑满全场。它在京剧舞台上占有不可替代的位置,是衡量老生"衰派"功力的试金石。
"点点珠泪往下抛"随着奚啸伯的唱片静场录音传遍大江南北,成为每一个老生爱好者都熟悉的悲情名段。它也把传统戏中极少使用的反西皮声腔,最完整地留存了下来。
它与《失空斩》《定军山》《长坂坡》等一道,构成了京剧三国戏的丰富谱系。不同的是,《白帝城》以英雄末路的哀凉见长,把一场大败背后的悔恨与托付,唱成了满堂珠泪。
(刘备)点点珠泪往下抛!当年桃园结义好,胜似一母共同胞……擂鼓三通把蔡阳的首级枭,你可算得盖世的英豪。可恨孙权施奸巧,害孤二弟归天曹……
一段反西皮,一场永安宫,看似败军之君的临终泪语,实是桃园一生兄弟情、蜀汉两代君臣义——"托孤"二字的千钧分量,尽在这幽咽一腔里。
与《白帝城》同属京剧三国戏经典的《长坂坡》《群英会·借东风》《空城计》《龙凤呈祥》,可对比欣赏。本站另有《长坂坡》写单骑救主的武勇、《空城计》写临危的孤胆、《龙凤呈祥》写弄假成真的姻缘、《群英会·借东风》写群像智谋,各擅胜场。想看京剧白帝城全剧与京剧白帝城视频,可在各大视频平台检索"京剧白帝城全剧""哭灵牌 奚啸伯"等关键词。
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问:白帝城是谭鑫培的代表作吗?答:谭鑫培、余叔岩一脉虽擅衰派悲戏,但今日这出戏最负盛名的版本属奚派。白帝城奚啸伯的《哭灵牌》《白帝城》静场录音,以"洞箫之美"独步一时,使这出戏成了奚派(而非谭派)的代表剧目。
问:本页和其他三国页如何区分?答:本页聚焦"托孤戏"——哭灵、火烧连营败后、永安宫托孤的唱工与悲情,不写赤壁智谋、长坂武勇。站内其他三国戏各有侧重,可配合互链欣赏。
从戏曲史的角度看,《白帝城》的价值,在于它把一场决定蜀汉命运的惨败,成功地收敛成了一位老生的几段独唱。它没有把刘备写成神勇无敌的英雄,而是在病榻与灵位之间,写出了一个会愤怒、会犯错、会悔恨、会托付的真实老人。
而它长久流传的秘密,最终仍在于艺术本身:奚啸伯清幽的反西皮、白盔白甲的素净扮相、永安宫那一拉手的千古君臣。一腔洞箫、一把残烛——这,就是这出悲情三国戏跨越时代的生命力。
全剧最见匠心的,是刘备那一身素白。登台伐吴,他本是君临天下的帝王;哭灵之时,他却白盔白甲、一身孝服。台上这一身白,既为关张挂孝,也为自己一生的兄弟情、为蜀汉这场大败戴孝。这种"以扮相写心境"的舞台处理,让观众在没有一句台词的时候,就已读懂了这位老皇帝心里的万念俱灰。
回望京剧三国戏的谱系,《白帝城》的位置格外哀凉:当《群英会》在讲群智群谋、《长坂坡》在讲单骑救主时,它独独在讲一位英雄的落幕。它提醒观众:金戈铁马之外,京剧舞台上也有这样一段关于悔恨、关于托付、关于兄弟之情的悲歌。
而它的生命力,最终来自观众对"托孤"二字的千古共情。一段反西皮、一场永安宫,就这样在代代传演中,成了中国人关于君臣知遇、关于兄弟情义的文化记忆。
对许多戏迷而言,"白帝城"不只是一出戏,更是中国人心里那一段"出师未捷身先死"的怆然。一声反西皮、一袭素白,便想起永安宫病榻上那一位泪尽的老皇帝——这,就是悲情三国戏留给观众的永恒。
若想进一步了解京剧三国戏的整体脉络,可阅读戏曲史著作中关于"三国戏"与"衰派老生"的章节,也可对比欣赏《失空斩》《定军山》《长坂坡》《龙凤呈祥》等同时期作品——放在三国戏的谱系里看《白帝城》,它那份独有的哀凉与托孤分量,会更加清晰。
这出戏演出时长约两个小时,是一出以老生唱功为主的三国悲情戏。观剧时不妨留意三处:一是《哭灵牌》白盔白甲、一段反西皮二六"点点珠泪往下抛"的幽咽;二是连营寨火烧七百里的败局气氛;三是永安宫刘备托孤、诸葛亮泣拜的念白。抓住这三处,便抓住了这出悲情大戏的精髓。
回望京剧舞台一个多世纪的历程,《白帝城》始终是一块检验老生衰派功力的硬戏。它证明了传统悲情戏只要有精深的唱腔、真挚的情感,就能在舞台上一代一代演下去。这,或许正是这出戏今天依然值得我们重温的理由。
而那段幽咽低回的"点点珠泪往下抛",早已飞出剧场、飞入寻常百姓家。每当反西皮的旋律响起,人们总会想起永安宫病榻上那一串珠泪、那一句泣血的托孤——这,就是悲情三国大戏跨越时代的回响。
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