北宋年间,辽兵犯境,摆下一座天门阵,宋营元帅杨六郎杨延昭连战不克。六郎想起出家五台山的五哥杨延德,修书搬请他下山助战。那杨五郎回复:下山不难,只是我的斧柄上,缺一段镇阵的降龙木——听说这宝贝,在山东穆柯寨寨主穆天王手里。六郎随即差孟良、焦赞两员虎将,前去穆柯寨求取降龙木。谁想二人一到寨前,正遇寨主之女穆桂英山下打猎。这穆桂英习得一身好武艺,胯下马、掌中枪,是个胆略过人的女英雄。孟良上前讨木,三言两语不合,动起手来,竟被桂英杀得大败。孟良败回营中,搬来杨六郎之子杨宗保再往。宗保少年英雄,拍马出阵,战不数合,被桂英一套枪法计擒上山。谁知这一擒,竟擒出一段好姻缘:桂英见宗保少年英武,心生爱慕,阵前提亲,又献上降龙木、情愿带家小归顺宋营,共破天门阵。这一出《穆柯寨》,写的就是穆桂英怎样在刀枪丛里,为自己挑中了一位如意郎君。
京剧《穆柯寨》是杨家将戏里刀马旦的当家名折,写孟良焦赞盗降龙木、穆桂英计擒杨宗保、阵前招亲献木归宋,与《穆天王》《大破天门阵》连演。
京剧穆柯寨全剧的故事,出自杨家将演义。宋辽交战,辽邦摆下天门阵。元帅杨六郎命焦赞搬请五台山出家的五郎杨延德相助。杨五郎回复:破阵可以,只是我的斧柄上缺一段降龙木镇阵。这降龙木,正是山东穆柯寨寨主穆天王的镇寨之宝。杨六郎随即差孟良、焦赞前往穆柯寨求取。这便是穆柯寨剧情的由头——为一段神木,引出一对佳人。
孟良、焦赞二将来到穆柯寨,正遇穆天王之女穆桂英在山下射猎。桂英一箭射落飞雁,那雁被随后赶来的孟良拾得。孟良自恃是宋营上将,不肯还雁,两下言语不合,当场动武。桂英一条银枪使得神出鬼没,孟良哪里是对手,被杀得大败而逃。败回营中,孟良搬来杨宗保助战——这杨宗保是杨六郎之子,少年英武,拍马来到穆柯寨前。桂英拍马相迎,二人刀枪并举,战不数合,桂英觑个破绽,一招便把宗保计擒上马,押回山寨。这便是穆桂英擒杨宗保的一段好戏。
谁料上山之后,剧情陡然一转。桂英见宗保少年英俊、忠良之后,非但不加伤害,反而当面提亲:她师父曾说,她的姻缘当应在一位少年将军身上。她愿献上降龙木,带全寨家小归顺宋营,共破天门阵,只求与宗保结为百年之好。宗保起初碍于颜面,不肯应承;桂英一番大义晓以利害,宗保终被打动,应允亲事。一段刀光剑影,就此化作燕舞莺飞。这出戏后来常与《穆天王》《辕门斩子》连演,一名《穆柯寨穆天王》。
别以为穆桂英只是后来《穆桂英挂帅》里那位五十三岁挂帅的巾帼英雄。早在青年时代,梅兰芳先生就以一出《穆柯寨》唱红了京城。他演穆桂英,融青衣的端庄、花旦的活泼、刀马旦的英武于一身,把这个山寨少女的豪爽、机灵、敢爱敢恨,演得活灵活现。这出戏他直到晚年还时常演出,是梅派刀马旦戏的看家剧目。
今日提起穆柯寨经典唱段,戏迷最熟的是穆桂英阵前见宗保那一段西皮二六:"这员小将真不错,威风凛凛站山坡。手持银枪光烁烁,身披铠甲似韦陀……"一段慢板里,刀枪交锋的紧张,竟化作少女对意中人的暗暗打量——这种"慢镜头"式的抒情,最见梅派做工的细腻。
天门阵难破,杨六郎搬请五台山五郎杨延德。五郎言道:破阵需降龙木作斧柄,此木在山东穆柯寨穆天王处。
孟良焦赞到穆柯寨索木,正遇穆桂英射猎。孟良拾雁不还,与桂英动手,被杀得大败。
孟良搬来杨宗保助战。桂英拍马相迎,战不数合,觑个破绽,一招将宗保计擒,押回山寨。
桂英见宗保少年英武,当面提亲,愿献降龙木、带家小归顺宋营,共破天门阵。宗保初拒,桂英晓以大义。
孟良、焦赞在山下放火烧山,欲救宗保。桂英取出分火扇,一扇将火扇回,烧得孟焦大败。
宗保应允亲事,桂英献上降龙木,携全寨家小随宗保下山归宋,整军备破天门阵。
全剧最妙的机关,在那"擒"字。桂英本是为宋营的敌人,却在阵前一招擒了元帅之子;擒上山去,非但不杀,反而当面求婚。她不是蛮不讲理的山大王,而是一个有眼光、有胆略的女子——一眼看中宗保是忠良之后、少年英雄,便把终身、把全寨、把降龙木,一并押了上去。这种"巾帼自主择婿"的痛快,正是穆柯寨刀马旦戏久演不衰的根。
全剧最脍炙人口的唱段,是穆桂英阵前与杨宗保刀枪相交时所唱的那段【西皮二六】:"这员小将真不错,威风凛凛站山坡。手持银枪光烁烁,身披铠甲似韦陀……"刀枪之下,别人都在拼命,桂英却一边打,一边把眼前这员小将从头到脚打量了一遍。一段二六,把少女的爱慕、欣赏、暗暗的得意,唱得娇羞又爽朗。这种"边打边唱心事"的处理,在京剧刀马旦戏里独一份。
而桂英劝宗保应允亲事时的那段念白,更见功夫。她驳宗保"你若死在山寨,宋营无降龙木、破不了天门阵,大宋江山付于他人,你的忠在哪里?"一段义正词严的大道理,从一个山寨姑娘口里说出,既豪爽又有远见。
问:《穆柯寨》里穆桂英是什么行当?答:穆桂英由刀马旦应工,兼融花旦的活泼与青衣的端庄。她扎硬靠、插靠旗、持枪上马,既有刀马旦的武勇,又有少女的娇羞机灵,是梅派刀马旦戏的代表人物。
问:《穆柯寨》和《穆桂英挂帅》是什么关系?答:它们同演穆桂英一人,却写不同年纪。《穆柯寨》写她青春初遇、阵前招亲;《穆桂英挂帅》写她五十三岁重披铠甲、率杨门女将征西。一少一老,同一巾帼英雄的两段人生。
穆柯寨剧情按场次展开:从五郎要木、孟良败阵、宗保被擒,到阵前提亲、孟良烧山、献木归宋,一桩神木引出一段好姻缘。
北宋年间,辽邦兴兵犯境,摆下一座高深莫测的天门阵。宋营元帅杨六郎杨延昭连战不克,心中烦闷。他想起出家在五台山的五哥杨延德(五郎),那五郎俗家时是个凶猛和尚,一杆禅杖天下无双。六郎修下书信,差焦赞星夜搬请五郎下山相助。五郎接信,却说:下山不难,只是我这柄大斧,斧柄上须镇一段降龙木,方能破得天门阵。听说这降龙木,在山东穆柯寨寨主穆天王手中。六郎无奈,只得又差孟良、焦赞,二将再往穆柯寨,向穆天王求取降龙木。这便是穆柯寨故事的引子——为这穆柯寨降龙木,动了刀兵。
孟良、焦赞二将一路来到穆柯寨下。正行间,只见山脚下一员女将在那里射猎——原来是寨主穆天王之女穆桂英。桂英张弓搭箭,一箭射下天上飞雁。那雁飘落山下,恰被孟良拾得。孟良本是个鲁莽汉子,自恃宋营上将,见桂英是个山寨女子,便不肯还雁,还出言打趣。桂英哪里肯让?两人话不投机,当场动起手来。孟良一条斧子抡开,却近不得桂英身前;桂英一条银枪使得如银龙出水,三下五除二,把孟良杀得大败。孟良不敢恋战,败回营中,对杨六郎道:这山寨女子厉害得很,须得搬请少帅杨宗保前往相助。
杨宗保是杨六郎之子,少年英武,胯下马、掌中枪,正是初生牛犊不怕虎。他奉父命,随孟良再往穆柯寨讨木。桂英闻报宋营又派人来,拍马出寨,两军对阵。只见来将银盔银甲、少年英俊,桂英心中先自有几分喜欢。两人刀枪并举,战在一处。战不数合,桂英觑个破绽,猛地一枪逼开宗保的枪杆,顺手一带,便把这位少帅活擒过马,押着押回山寨。孟良、焦赞在山下眼睁睁看着,救援不及,只得叫苦不迭。这便是穆桂英擒杨宗保的一段痛快好戏——堂堂宋营少帅,竟栽在一个山寨姑娘手里。
宗保被押上山,以为性命休矣。谁知桂英屏退左右,亲自为宗保松绑,和颜悦色地说明:她下山之时,师父曾对她讲,她的姻缘,当应在一位少年将军身上。今日阵前见宗保忠良之后、武艺超群,正是天缘巧合。她愿献上镇寨降龙木,带全寨家小归顺宋营,帮宗保扫平北番,只求宗保应允这门亲事。宗保起初碍于颜面,正色回绝:我乃元戎之子,岂肯要你这山寇之女?桂英不慌不忙,一番大义驳他:你若执拗不允、死在山寨,宋营便无降龙木、破不了天门阵,一旦败在萧邦之手,大宋江山付与他人,你杨宗保的忠,又在哪里?一席话说得宗保哑口无言,思量再三,终被桂英的胆识与诚意打动,点头应允。
山下孟良、焦赞等了半日,不见宗保下山,料想凶多吉少。孟良心生一计:放一把大火,烧他穆柯寨的山寨,不愁桂英不交出宗保。二将就在山下放起火来。一时间烈焰冲天,直卷山寨。桂英在寨中望见火光,不慌不忙,取过一把分火扇,来到山头,对着山下火势轻轻一扇——说也奇怪,那熊熊大火竟调转势头,反朝孟良、焦赞烧了回去。二将猝不及防,烧得焦头烂额,大败而逃。这一段"分火扇扇火",是全剧最见传奇色彩的一场武打。
亲事既定,穆桂英亲自捧出镇寨之宝降龙木,随杨宗保下山,同到宋营拜见杨六郎。六郎见儿子不仅平安归来,还带回一员女将、一段神木,又惊又喜。桂英献上降龙木,又把全寨家小口册一并呈上,情愿听用。六郎大喜,随即以降龙木交付五郎,作斧柄镇阵。后来桂英随军出征,大破天门阵,立下赫赫战功——这是后话。台上这一出《穆柯寨》,便以桂英献木、宗保携佳人归营作结。一段刀光剑影,终成一桩天作之合。
"阵前见宗保"是全剧最见梅派细腻的一场。台上刀枪并举,两人正杀得难解难分,桂英却忽然收住枪,唱起一段西皮二六:"这员小将真不错,威风凛凛站山坡。手持银枪光烁烁,身披铠甲似韦陀……"刀光剑影,一下子慢了下来,像电影里的慢镜头。她一边打,一边把眼前这位小将从头到脚打量了一遍——英武、俊朗、忠良之后。台下观众看到这里,都会心一笑:这哪里是打仗,这分明是姑娘家在选如意郎君。
"山寨提亲"一场,则最见念白功夫。桂英为宗保松绑,宗保正色回绝。桂英不恼不怒,一段义正词严的大道理驳将回去:你死事小,降龙木事大,天门阵破不了、大宋江山难保,你杨宗保的忠,又安在?一番话既有山大王的豪爽,又有远见卓识的眼光。梅先生演来,念白铿锵、眼神灵动,把个有胆有识、敢爱敢恨的穆桂英,演得活灵活现。
细品京剧穆柯寨全剧,会发现这出戏最有意思的,是"擒"与"许"的反转。桂英在阵前是胜利者,一招擒了少帅;可上得山来,她却主动放下武器,为敌将松绑、当面求婚。她不是被情势所逼,而是看准了这个人,便押上自己的终身、全寨的前途。这种女子的主动与果决,在讲究"父母之命、媒妁之言"的旧戏里,是格外难得的亮色。
而它之所以成立,又全靠穆桂英这一人物的光芒。没有她的枪法、她的胆识、她的眼光,这出戏便只是一场寻常的刀枪交锋。是她,把一场夺木之战,变成了一段自主择婿的千古佳话。
穆桂英一角由刀马旦应工,是梅兰芳先生早年的得意之作。他演桂英,扎深红色硬靠、插四面靠旗、顶双雉尾翎子,胯下马、掌中枪,一场对打下来,飒爽英姿。而他最见功夫的,还不是打,而是打里的那一段西皮二六与松绑后的那一大段念白。"千斤念白四两唱",梅先生把桂英的爽朗娇羞,全融在这念白与唱腔里。
杨宗保一角由小生应工,姜妙香先生擅演,儒雅英武;孟良、焦赞由净角应工,一个鲁莽一个憨直;穆桂英的侍女穆瓜由丑角应工,插科打诨。一英武一儒雅、一鲁莽一灵秀,行当搭配得宜,满台生辉。
从戏剧结构看,《穆柯寨》是一出"阵前招亲"型的喜庆武戏。它不靠大段唱功取胜,全凭一场对打、一段二六、一番提亲,把夺神木的紧张,翻转成了自主择婿的热闹。这种"刀枪丛里出姻缘"的路子,是杨家将戏里最讨喜的一路。
从行当看,这出戏是刀马旦的"主场"。京剧刀马旦素来以武勇见长,而穆桂英这一人物,偏偏是武勇里藏着娇羞、豪爽里透着机灵。梅兰芳把青衣的端庄、花旦的活泼、刀马旦的英武融为一体,演出了一个前无古人的穆桂英。这种融合,后来深刻影响了旦角一行的戏路。
也正因如此,它在杨家将戏里独树一帜。同是杨家将戏,《辕门斩子》写的是杨六郎怒斩亲子的军法森严;而《穆柯寨》写的,是一个姑娘怎样在阵前为自己挑中夫君。这,正是刀马旦把武戏唱到人情深处的功劳。
问:穆柯寨完整版哪里能看?答:《中国京剧音配像精粹》据梅兰芳、姜妙香1955年北京人民剧场实况录音配像,收入《穆柯寨·穆天王》。各大视频平台检索"京剧穆柯寨全剧""穆柯寨 梅兰芳""穆柯寨 穆天王"即可找到。
问:穆柯寨和穆天王、辕门斩子是什么关系?答:《穆柯寨》常与《穆天王》连演,写桂英擒宗保、烧山之后,杨延昭亲自出马征剿反被穆天王杀败一段;再接《辕门斩子》,写宗保回营后六郎怒其私自招亲、欲斩宗保,桂英献降龙木绑子求情。三戏一脉相承。
"孟良烧山"一场,则最见传奇。孟良一把火本想救人,反被桂英一柄分火扇扇回,烧得焦头烂额。台上烟火滚滚,桂英山头一扇,火舌倒卷——这一紧一松、一莽一巧,把孟良的鲁莽与桂英的神奇,衬得格外分明。
问:穆桂英和杨门女将是什么关系?答:穆桂英是杨门女将里的核心人物。她阵前招亲嫁入杨家后,随杨家几代人征战,后来五十三岁犹挂帅出征,是《杨门女将》里挂帅的巾帼英雄。《穆柯寨》写的,正是她与杨家结缘的起点。
穆柯寨唱段以穆桂英阵前见宗保的西皮二六"这员小将真不错"最为著名,刀枪之下暗许芳心,是梅派刀马旦戏最细腻的名段。
【西皮二六】
这员小将真不错,
威风凛凛站山坡。
手持银枪光烁烁,
身披铠甲似韦陀。
眉清目秀容颜好,
亚赛潘安再世活。
我有心与他成婚配,
未知他心下意如何。
这是穆柯寨最具代表性的唱段。刀枪交锋正紧,桂英却一段二六慢了下来,边打边把这员少年将军细细打量。梅先生唱来娇羞爽朗、欲言又止,把少女动了芳心的那一刻,唱得台下会心一笑。
【西皮】
我乃山寨一女流,
敬重将军是贤侯。
降龙木情愿双手献,
带人马归顺把阵收。
你若是准了这姻缘事,
保宋营破天门美名留。
一段西皮,桂英在寨中向宗保剖白心意:献木、归顺、征辽,一桩桩摆在明处。她不是以势相逼,而是以大义、以诚意打动宗保,终成这桩天缘。
京剧穆柯寨选段之所以流传极广,在于它把一场刀光剑影的夺木之战,装进了刀马旦最见细腻的西皮二六与念白里。听穆柯寨经典唱段,既能听到"这员小将真不错"的娇羞打量,又能听到阵前提亲的义正词严,还有分火扇扇火的锣鼓铿锵。一英武一娇羞,把穆桂英杨宗保的这段枪来枪往唱足了。
看京剧穆柯寨视频,建议从"阵前见宗保"一折入手:先看桂英枪挑宗保的武打,再听那一段西皮二六的少女心事,最后以松绑提亲、献木归宋收束。想看穆柯寨完整版,可在各大视频平台检索"京剧穆柯寨全剧""穆柯寨 梅兰芳""穆柯寨 穆天王"等关键词。
《穆柯寨》以刀马旦武打与细腻念白见长,刀枪之下暗许芳心,是京剧杨家将戏里独树一帜的"阵前招亲"名折。
全剧戏胆在穆桂英这员刀马旦。扎硬靠、插靠旗、持枪上马,一场对打飒爽英姿;打里又藏着西皮二六的娇羞打量。武勇与灵动一身,是刀马旦戏的看家剧目。
"千斤念白四两唱"。桂英松绑提亲那一大段念白,既豪爽又在理,把宗保驳得哑口无言。梅先生的念白铿锵灵动,是这出戏最见功力的地方。
它不靠一味刀枪取胜,而在刀枪里嵌入抒情。阵前对打忽然慢成一段二六,比武场上忽然变成少女选郎。这种"武戏文唱"的处理,让一出武戏有了人情的温度。
从舞台调度看,《穆柯寨》把"山下对阵"的紧张与"寨中提亲"的舒缓调配得宜。山下一场,锣鼓铿锵,枪来刀往;一上山,台上骤然一缓,桂英松绑、让座、提亲,两人你一言我一语。一紧一缓、一武一文,对比鲜明。
再看人物塑造:穆桂英不是一个扁平的女寨主。她阵前是英勇无敌的胜利者,寨中是敢爱敢表的求婚者,晓以大义时又是眼光长远的战略家。杨宗保也不是一个被动的俘虏,他的初拒、他的被说动,都合着忠良之后的身份。正是这些有血有肉的人物,让这出戏有了打动人心的温度。
京剧舞台上的杨家将戏各有各的写法:《辕门斩子》写军法森严、父子对峙,《杨门女将》写老太君百岁挂帅的悲壮,《穆桂英挂帅》写巾帼英雄暮年再征的慷慨。而《穆柯寨》写的,是一个山寨姑娘怎样在刀枪丛里,为自己挑中如意郎君、为宋营献上门神木与一员女将。它不在辕门、不在沙场,而在一座山寨之上,凭一杆银枪、一段二六,成就了一段自主姻缘——这正是它在杨家将戏谱系里独一份的"阵前招亲"位置。
"阵前提亲"一场,最见梅派念白的火候。桂英一段"你若死在山寨,宋营无降龙木、破不了天门阵,大宋江山付于他人,你的忠在哪里?"层层递进,既有山大王的爽利,又有说客的在理。梅先生念来,字字铿锵、眼神灵动。
"阵前二六"一场,则最见刀马旦边打边唱的功夫。一段西皮二六,枪来枪往之间,把少女的娇羞与欣赏,唱得台下会心。一唱一打,把个穆桂英唱得台下无声。
同是杨家将戏,《辕门斩子》的张力在"军法难容",《穆桂英挂帅》的张力在"老当益壮";而《穆柯寨》的张力,在"一个女将怎样在阵前为自己择婿"。放在杨家将戏的谱系里看,它最不悲壮,却最见少女的灵动与爽快。
中国人爱这出戏,爱的是那一份"巾帼自主"的痛快。穆桂英不靠父母之命、不靠媒妁之言,一眼看中,便当面提亲、献木归顺。它提醒观众:好姻缘从来不是等来的,是有胆有识的人自己挣来的。
《穆柯寨》以刀马旦穆桂英为绝对主角,小生杨宗保、净角孟良焦赞相映,是京剧杨家将戏里刀马旦挑梁的当家名折。
刀马旦应工。穆天王之女,武艺超群、胆识过人。山下败孟良、阵前擒宗保,松绑提亲、献木归宋。梅兰芳擅演,融青衣、花旦、刀马于一身,是这出戏的灵魂。
小生应工。杨六郎之子,少年英武。随孟良往穆柯寨讨木,被桂英计擒,初拒亲事后被大义说动,应允姻缘。姜妙香擅演,儒雅英武。
净(花脸)应工。宋营上将,鲁莽憨直。山下拾雁败阵、回搬宗保,又放火烧山被分火扇扇回,是全剧的热闹与笑料担当。
净(花脸)应工。与孟良同伴的宋营上将。奉六郎命先去五台山搬请五郎,又随孟良同往穆柯寨,二人一搭一档,烘托山寨一战的紧张。
刀马旦不演柔弱、不演悲苦,专演一个上马能战、下马能谋的女英雄。她以一杆银枪擒了少帅,又以一番大义说动少帅,是刀马旦戏里最有光彩的女性形象。
小生不演草莽、不演老气,专演一个少年英武、初出茅庐的少帅。他被擒的羞、拒亲的刚、被说动的转,把一个少年将军的成长演得层次分明。
两个花脸一鲁莽一憨直,是武戏里最热闹的一对。他们的败阵、搬兵、烧山,一步步把穆桂英的本事衬得更高,是典型的"红花还需绿叶扶"。
穆桂英之父穆天王是山寨之主,侍女穆瓜由丑角应工,插科打诨。一庄一谐,把山寨的烟火气衬得活灵活现。
《穆柯寨》的行当配置,是刀马旦挑大梁、小生配戏、花脸烘托的一段喜庆武戏。一台之上,刀马旦以武勇立人,小生以英武相映,花脸以鲁莽凑趣。一台好行当下,没有半点儿冷场。
观众即便不看脸谱,也能从唱腔里辨出谁是豪爽的女将、谁是儒雅的少帅、谁是鲁莽的虎将。这种"以行当塑人物、以武打见性情"的做法,正是这出刀马旦戏能久演不衰的根本。
穆柯寨经梅兰芳演来,把穆桂英从山寨女寇唱成了有情有义的巾帼英雄,后世刀马旦名家多宗法其英武灵动一路。
京剧梅派艺术创始人。他青年时代便以一出《穆柯寨》唱红,饰演的穆桂英融青衣端庄、花旦活泼、刀马旦英武于一身,西皮二六"这员小将真不错"边打边唱,把个敢爱敢恨的山寨姑娘演得活灵活现。这出戏他直到晚年还时常演出。
京剧姜派小生名家。他饰演的杨宗保,儒雅英武、不卑不亢,被擒后的羞愤、拒亲时的刚正、被说动后的转圜,层次分明,与梅兰芳的穆桂英一唱一和,成就了这出戏小生对刀马旦的双璧。
《中国京剧音配像精粹》据梅兰芳、姜妙香1955年5月4日北京人民剧场实况录音配像,王泉奎饰孟良、景荣庆饰焦赞、孙盛武饰穆瓜、李世霖饰杨延昭。两代演员接力,使这出穆柯寨名折得以完整流传至今。
京剧《穆柯寨》本是杨家将戏里的一折,故事见杨家将演义,写降龙木、天门阵一段。后经历代艺人打磨,常与《穆天王》《辕门斩子》连演。梅兰芳先生青年时代以此剧享盛名,把穆桂英从一个山寨女寇,唱成了有情有义、有胆有识的巾帼英雄。今日各院团复排,既守梅派英武灵动的韵味,又融入新的武打设计。
戏曲界公认,《穆柯寨》是检验刀马旦"武打与念白"的硬戏。刀马旦易演武勇、难演娇羞;能把"这员小将真不错"唱得台下会心一笑、又把阵前提亲的念白说得义正词严,才算真过了刀马旦人情这一关。梅兰芳之所以宗师,正在这一刚一柔之间。
想欣赏穆柯寨经典唱段,可在各大视频平台检索"京剧穆柯寨全剧""穆柯寨 梅兰芳""穆柯寨 穆天王"等关键词。穆柯寨梅兰芳1955年北京人民剧场的实况录音,是听梅派刀马旦的首选;音配像版本,则更能看清穆桂英枪挑宗保的武打与松绑提亲的场面调度。
此外,各院团每逢杨家将戏专场,常把"穆柯寨招亲"一折搬演。同一桩刀枪丛里的姻缘,不同代刀马旦,正见这出戏薪火相传的生命力。
穆桂英这一人物,在京剧刀马旦里是独一份的"自主择婿"形象。她不叹苦情、不演闺怨,一身硬靠、一杆银枪,便把一个有胆有识、敢爱敢恨的山寨姑娘唱尽。学唱穆柯寨选段,刀马旦爱好者可从西皮二六"这员小将真不错"入手,体会那种英武里藏娇羞、爽朗里见机灵的梅派韵味。
一英武一娇羞,正是这出喜庆武戏唱腔里最耐听的两个声部。
《穆柯寨》作为刀马旦戏里独树一帜的阵前招亲名折,把穆桂英这位巾帼英雄的青春一面,永远留在了京剧舞台上。
(穆桂英)这员小将真不错,威风凛凛站山坡。手持银枪光烁烁,身披铠甲似韦陀……我有心与他成婚配,未知他心下意如何。
一段西皮二六,一番打量,看似阵前闲话,实是少女动了真情——"我有心与他成婚配"的爽朗,尽在这脆快的唱腔里。
与《穆柯寨》同属杨家将经典的《辕门斩子》、《穆桂英挂帅》、《杨门女将》,可对比欣赏:同是杨家将故事,演的却是军法森严、暮年挂帅、满门征西与阵前招亲四种不同的人物。想看穆柯寨完整版与京剧穆柯寨视频,可在各大视频平台检索"京剧穆柯寨全剧""穆柯寨 梅兰芳"等关键词。
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问:《穆柯寨》是谁写的?答:它并非一人一时之作,故事骨架源自杨家将演义,是京剧传统老戏。后经历代艺人打磨,梅兰芳青年时代以此剧享盛名,融青衣、花旦、刀马于一身,成为今天通行的刀马旦名折。
问:这出戏为什么这么"喜庆"?答:因为它写的是一桩刀枪丛里成就的好姻缘。夺神木的紧张,翻转成了自主择婿的热闹,最后还献上神木、收服女将,皆大欢喜。中国人爱热闹,图的就是这一份巾帼择婿的痛快。
从戏曲史的角度看,《穆柯寨》的价值,在于它把一段杨家将的武戏,成功地转化成了一段刀马旦的人情绝唱。它没有把穆桂英写成只会打仗的莽女,也没有把杨宗保写成任人摆布的俘虏,而是在英武与娇羞之间,写出了一个女将的胆略,和一个少年将军的转圜。
而它长久流传的秘密,最终仍在于艺术本身:梅兰芳英武灵动的身段、姜妙香儒雅的小生、那一段边打边唱的西皮二六。一杆银枪,满台热闹——这,就是这出穆柯寨名折跨越时代的生命力。
全剧最暖的,是桂英亲手为宗保松绑、当面提亲那一段。台上刀光已收,桂英屏退左右,和颜悦色地剖白心意。她不是以胜利者自居,而是以一个女子的真诚,去打动一个被擒的少年将军。这种"以胆量换姻缘"的处理,让一出刀枪戏有了人情的暖意。
回望京剧刀马旦戏的谱系,《穆柯寨》的位置格外特别:当《辕门斩子》在写军法森严、《杨门女将》在写满门忠烈时,它独独在写一个山寨姑娘怎样凭一杆枪、一番话,为自己挣来如意姻缘。它提醒观众:好姻缘不是等来的,是有胆有识的人自己争取来的;巾帼不让须眉,早在舞台上便已唱了百年。
而它的生命力,最终来自中国人对"巾帼自主、敢爱敢恨"的千古会心。一杆银枪、一段二六,就这样在代代传演中,成了中国人关于穆桂英这位巾帼英雄的青春记忆。
对许多戏迷而言,"穆柯寨"不只是一出戏,更是中国人心里那个敢爱敢恨的穆桂英少女时代。一段二六、一杆银枪,便想起那个阵前招亲的女英雄——这,就是刀马旦戏留给观众的永恒。
若想进一步了解京剧杨家将戏的整体脉络,可阅读戏曲史著作中关于"刀马旦"的章节,也可对比欣赏《辕门斩子》《穆桂英挂帅》《杨门女将》等同时期作品——放在杨家将戏的谱系里看《穆柯寨》,它那份独有的英武与娇羞,会更加清晰。
这出戏演出时长约一个半到两小时,是一出以刀马旦武打与念白为主的喜庆武戏。观剧时不妨留意三处:一是穆桂英枪挑杨宗保的英武,二是阵前西皮二六"这员小将真不错"的娇羞,三是松绑提亲那一大段念白的铿锵。抓住这三处,便抓住了这出刀马旦名折的精髓。
回望京剧舞台一个多世纪的历程,《穆柯寨》始终是一块检验刀马旦"武打与人情"的试金石。它证明了传统武戏只要有过硬的刀马功夫、传神的念白唱腔,就能在舞台上一代一代演下去。这,或许正是这出喜庆名折今天依然值得我们重温的理由。
而那段朗朗上口的"这员小将真不错",早已飞出剧场、飞入寻常戏迷的心里。每当西皮二六的脆快响起,人们总会想起穆柯寨前那个英武又娇羞的穆桂英——这,就是刀马旦招亲跨越时代的喜庆回响。
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