黄梅戏 · 原创新编戏 · 六尺巷倾宁夫人

六尺巷

"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。"清朝康熙年间,安徽桐城张家要扩建府第,与邻居吴家为一道院墙的地界争执不下。张家人修书赴京,想在朝中当文华殿大学士的张英出面撑腰。谁知张英寄回的,却是一首让家人退让的诗。侄媳倾宁夫人起初想不通——明明是吴家占了地,凭什么我们让?可当她真正读懂"让他三尺又何妨"的分量,硬是带着家人往后退了三尺。吴家见张家如此谦让,又惭愧又感动,也往后退了三尺。墙与墙之间,空出了一条六尺宽的巷子,这就是流传至今的桐城六尺巷典故。本站黄梅戏六尺巷全剧,据安徽再芬黄梅艺术剧院舞台本整理,由黄梅戏表演艺术家韩再芬领衔主演,一曲礼让谦让,唱透了谦和家风的千年分量。

剧种
黄梅戏
类型
原创新编戏
行当
正旦·老生
演出
安徽再芬黄梅艺术剧院
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PLAY OVERVIEW

黄梅戏《六尺巷》剧目概览

六尺巷倾宁夫人剧情说的是桐城张家与邻居吴家争地,大学士张英寄回家书"让他三尺又何妨",侄媳倾宁夫人明理谦让,张家让三尺、吴家亦让三尺,六尺巷由此而成的故事,是一出以古喻今、谦和礼让的黄梅戏家风礼让戏。

六尺巷

《六尺巷》又名《倾宁夫人》《六尺巷·宽》,是安徽再芬黄梅艺术剧院历经八年打磨、原创新编的大型黄梅戏,取材于安徽桐城广为流传的六尺巷历史典故。黄梅戏六尺巷全剧由著名黄梅戏表演艺术家韩再芬领衔主演,2023年先后在合肥、安庆首演,并入选国家艺术基金资助项目。这出戏写的是:桐城张家欲扩建府第,邻居吴家却以张家侵占土地为由,将张家告上公堂,两家人为一道院墙闹得不可开交。

张家自恃朝中有人——在京为官的正是文华殿大学士张英。家人修书一封送往京城,满想请张英出面压制吴家。谁知张英接信后,却只回了一首诗:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"这首六尺巷张英家书,分明是叫家人退一步、让三尺。张家族人看了,心里不服:明明有理,为何要让?

主持家务的,是张英的侄媳倾宁夫人。她起初也想不通:地界本是张家的,吴家仗势欺人,凭什么我们先退?可几番思忖,她终于明白丈夫与叔父的苦心——争来三尺地,失的却是邻里和睦与读书人的气度。于是她力排众议,带着家人主动往后退让三尺。吴家见张家如此高风亮节,又惭愧又感动,也主动往后退了三尺。两堵墙之间,空出了一条六尺宽的巷子,从此人称"六尺巷"。黄梅戏倾宁夫人这台道德喜剧,就在这一让一退之间,把"谦和礼让"四个字唱得温润动人。

六尺巷倾宁夫人 安徽再芬黄梅艺术剧院 韩再芬领衔主演 让他三尺又何妨 黄梅戏家风礼让戏
黄梅戏《六尺巷》舞台情境,身着素色绣纹袄裙的倾宁夫人立于徽派宅院天井巷口,抬手做礼让相让的身段,身旁两位古装家人装扮的配角,白墙灰瓦、青苔石阶,翡翠绿与暖金色调

典故源流

桐城六尺巷典故,是清代康熙年间发生在安徽桐城的真事:大学士张英的家人与邻居争宅基地,修书赴京求援,张英却以诗劝让,家人遂退让三尺,邻人感而亦退三尺,六尺巷由此得名。这则"让他三尺又何妨"的佳话,数百年来广为流传,成为谦和礼让、家风传承的文化符号。黄梅戏六尺巷视频与舞台演出,正是把这一家喻户晓的典故搬上了戏曲舞台。

这出新编黄梅戏没有把张英写成主角,而是另辟蹊径,以张英的侄媳"倾宁夫人"为第一视角。她从"有理不让"到"明理谦让"的心路转折,是全剧的戏眼。这种以小人物见大主题的处理,让古老的六尺巷典故有了当代温度,也使黄梅戏倾宁夫人成为一台"讲法治、守诚信、懂谦卑"的道德喜剧。

扩宅争地

桐城张家要扩建府第,邻居吴家以地界被占为由告上公堂,两家人为一道院墙剑拔弩张,官司闹得不可开交。

修书赴京

家人自恃朝中有人,修书送往京城,请文华殿大学士张英出面,想借官势压制吴家。

千里寄诗

张英接信却回诗一首:"让他三尺又何妨",叫家人主动退让,莫为三尺地皮伤了邻里和气。

夫人迟疑

主持家务的倾宁夫人起初想不通,明明有理,为何要让?族人愤愤不平,她也在"法与理"之间反复掂量。

明理让墙

倾宁夫人终于读懂叔父苦心,力排众议,带家人主动退让三尺,以读书人的气度感化邻里。

各让三尺

吴家见张家如此谦让,又惭愧又感动,也主动退让三尺。两墙之间空出六尺巷,传为千古美谈。

一条巷子的宽度

这出戏最动人的意象,是那一条空出来的六尺巷。它不是争出来的,而是让出来的。张家让三尺,吴家让三尺,两家人失去的是三尺地皮,得到的却是世代和睦的邻里情分。黄梅戏《让他三尺又何妨》,唱的是巷子,照的却是人心——争来的是利,让出的是德。

黄梅戏版的艺术特点

黄梅戏《六尺巷》走的是道德喜剧的路子。它不喊口号、不说教,而把"谦和礼让"藏在倾宁夫人从迟疑到明理的一段心路里。韩再芬的正旦表演,把这个清代大家族当家人的端庄、委屈与豁达,演得层次分明;黄梅戏婉转悠扬的声腔,把"让字当头心开朗"唱得温润入耳。

在声腔上,"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨"是这出戏的招牌唱段。它以张英家书起兴,把读书人的胸襟与家风的分量,融于一段舒缓从容的对板。安徽再芬黄梅艺术剧院的这版演出,韩再芬领衔,配戏严整,把这台黄梅戏家风礼让戏,演得既有古韵、又有今情。

"让"字的深意

剧名"六尺巷",那个"让"字,让的不是三尺地皮,而是"得理不饶人"的争强好胜之心。张家先退一步,吴家再退一步,让出的是巷子,也是世道人心。这出戏要告诉观众的是:谦让不是软弱,而是一种更难得的气度与格局。

延伸问答

问:黄梅戏《六尺巷》讲的是一个什么故事?答:黄梅戏六尺巷全剧即《倾宁夫人》:桐城张家与邻居吴家争地界,在京为官的大学士张英寄回家书"让他三尺又何妨",侄媳倾宁夫人从迟疑到明理,力排众议带家人退让三尺;吴家感其高义,亦退让三尺,两墙之间遂成六尺巷。它是一出以古喻今、谦和礼让的道德喜剧。

问:黄梅戏《六尺巷》由哪个院团、哪位演员领衔?答:本站所收黄梅戏六尺巷全剧,为安徽再芬黄梅艺术剧院原创新编,由黄梅戏表演艺术家韩再芬领衔主演,2023年首演并入选国家艺术基金资助项目。这出戏又名《倾宁夫人》《六尺巷·宽》,以张英侄媳倾宁夫人为第一视角。

PLOT DETAILS

六尺巷剧情详解

六尺巷倾宁夫人剧情按场次展开:从扩宅争地、修书赴京,到千里寄诗、夫人迟疑,再到明理让墙、各让三尺,把一出谦和礼让的道德喜剧唱得温润动人。

一

扩宅争地·公堂对峙

桐城张家要扩建府第,院墙往邻处挪了几尺。邻居吴家不依,硬说张家占了自家宅基地,一纸诉状把张家告上公堂。两家人各执一词,为一道院墙闹得鸡犬不宁。张家族人气盛,心想:我们家在京城当大官,还怕你一个吴家不成?

二

修书赴京·借势撑腰

官司僵持不下,张家族人修书一封,快马送往京城。收信的,是张家在朝为官的文华殿大学士张英。家人的意思明白:您老人家出个面,打个招呼,让官府把地界断给张家,省得和吴家扯皮。满府上下,都等着张英的回信来撑腰。

三

千里寄诗·让他三尺

谁知张英接信,没有写一个字的官话,只回了一首诗:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"这首六尺巷张英家书,意思再明白不过:不就是一道院墙吗?让他三尺又如何?万里长城如今还在,可当年修长城的秦始皇,又在哪里呢?争这三尺地皮,值当吗?

四

夫人迟疑·法理掂量

主持家务的倾宁夫人,拿着这封家书却犯了难。她觉得地界本是张家占理,吴家蛮不讲理在先,凭什么倒要张家先退?族人也愤愤不平:我们有理,为何要示弱?这一"让",岂不是自认理亏?倾宁夫人夹在族人的怨气与叔父的教诲之间,心里翻来覆去。

五

明理让墙·气度感化

几番思忖,倾宁夫人终于想通了:争来三尺地,伤了一世邻;读书人家的气度,不在争强,而在谦让。她力排众议,带着家人主动把院墙往后退让三尺。这一举动,满以为张家要仗势压人的吴家,一下子愣住了——人家非但没告状,反倒先让了。

六

各让三尺·六尺巷成

吴家见张家如此高风亮节,又是惭愧,又是感动:人家大学士家的夫人尚且如此谦让,我们又何必为几尺地皮斤斤计较?于是吴家也主动把院墙往后退了三尺。两堵墙之间,空出了一条六尺宽的巷子,乡人往来穿行,无不赞叹。桐城六尺巷典故,就此传为佳话。黄梅戏六尺巷全剧,至此温润圆满地收尾。

经典场面详解·千里寄诗

"千里寄诗"是全剧的转折点,也是最见家风的一折。舞台上,一封家书辗转千里送到桐城,展信一看,没有官腔,只有一首诗。"让他三尺又何妨"——张英没有用权势压人,反而用最朴素的道理,劝家人退让。这一笔,把一个读书大学士的胸襟,写得山高水长。

黄梅戏《让他三尺又何妨》,就唱在这一段。诗是缓的,理是暖的,越唱越让人觉得:原来"让"字背后,是一份多大的气度。韩再芬饰演的倾宁夫人,捧着家书沉吟的那一段身段,把从委屈到释然的心理变化,全凝在了眉眼之间。

经典场面详解·明理让墙

"明理让墙"是全剧的情感高潮。倾宁夫人压下族人的怨气,亲自带人丈量地界、退后三尺。这一退,退的不是地,而是"得理不饶人"的争强之心。吴家原本磨刀霍霍,见张家真退了,反倒手足无措,继而油然而生敬意——这一来一往之间,道德喜剧的温度就出来了。

这一折的妙处,在于它没有把谦让演成软弱。倾宁夫人让得端庄、让得有底气,让吴家心服口服。黄梅戏把"谦和礼让"四个字,不喊口号地,用一段丈量、一次退让,演得润物无声。

细品《六尺巷》,会发现它与一般争讼戏最大的不同,在于它写的不是"如何争赢",而是"如何让赢"。争地是因,寄诗是转,让墙是合——这出戏的骨架,就是一个"让"字。它要问的是:面对三尺地皮的得失,一个诗书传家的人,该拿出怎样的气度?

而黄梅戏的演绎,让这份"让"多了一层婉转的深情。它不把倾宁夫人演成天生的圣人,也不把吴家演成一味的刁民。倾宁夫人迟疑过、委屈过,吴家也有他们的计较——正是这份真实,让最后的"各让三尺"显得格外动人。

表演艺术札记

"倾宁夫人"一角,正旦应工。韩再芬要演出这个大家族当家人的几个层次:争地时的护家、接信时的迟疑、明理后的豁达、让墙时的端庄。一个清代妇人,从得理不让人到主动退让,人物跨度很大,最见正旦的唱做功夫。

"张英"一角,虽未正面登台,却通过家书贯穿全剧。他是这出戏的精神所在——读书人的胸襟、家风的源头。吴家与张家族人则是配角群像,把"争"的那一面衬出来,愈显"让"的可贵。这是一出以谦让为美、以德化人的黄梅戏家风礼让戏。

深度解读

从戏剧结构看,《六尺巷》走的是"争地—寄诗—迟疑—让墙—巷成"的道德喜剧结构。它先抑后扬:前半段两家人剑拔弩张,中段一封家书扭转乾坤,后段两家各让三尺、圆满收场。这种"先让人心堵、再让人心暖"的节奏,正是新编黄梅戏以古喻今的看家本领。

从题材上看,六尺巷的故事写的是"谦和礼让"这一中华民族的传统美德。张英不是不能压人,而是不愿压人;他一句"让他三尺又何妨",让出的是宰相肚里能撑船的格局。戏曲舞台反复搬演这则典故,并不是为了宣扬软弱,而是为了提醒:得理之时,留一分退让,是更高明的智慧。

黄梅戏把这份智慧,唱成了一封千里家书、一条六尺宽巷。它不靠冲突取胜,而靠温情动人——观众跟着倾宁夫人迟疑过、委屈过,最后在那条空出来的巷子里,感到一种如释重负的舒畅。这种"以和为贵",正是黄梅戏原创新编戏化用传统典故的高明处。

延伸问答

问:黄梅戏《六尺巷》和历史上的六尺巷典故是什么关系?答:黄梅戏《六尺巷》取材于清代康熙年间安徽桐城张英家人与邻居争地、各让三尺而成六尺巷的真实典故。戏中"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨"即化用张英回劝家人的诗句。黄梅戏倾宁夫人以张英侄媳为第一视角,是在史实基础上的艺术新编。

经典场面详解·让他三尺又何妨

全剧最经典的唱段,是《让他三尺又何妨》。它唱在张英家书寄到、倾宁夫人反复思量之际:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"——长城还在,秦始皇安在?争那三尺地皮,又争个什么呢?

这一段之所以成为黄梅戏六尺巷的招牌,在于它把"谦让"的道理,融进了一段舒缓从容的咏叹里。韩再芬的正旦演唱,温润中透着豁达;乡音婉转,把诗书传家的胸襟,唱得余韵悠长。老戏迷说,听黄梅戏六尺巷,最忘不了的就是这一段《让他三尺又何妨》。

延伸问答

问:黄梅戏《六尺巷》有哪些必听经典唱段?答:必听招牌唱段《让他三尺又何妨》(张英家书),以及倾宁夫人明理让墙的对板。这些唱段由安徽再芬黄梅艺术剧院韩再芬等演绎,是黄梅戏原创新编戏里最温润动人的家风礼让名篇。

CLASSICAL ARIAS

六尺巷经典唱段

六尺巷经典唱段以《让他三尺又何妨》最负盛名,千里寄诗的从容、明理让墙的豁达,全用黄梅戏正旦婉转温润的声腔唱出,是黄梅戏家风礼让戏里最动人的篇章。

《让他三尺又何妨》
正旦 · 家书寄怀
"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨",张英千里寄诗劝家人退让,倾宁夫人捧书沉吟,是这出戏最温润的招牌唱段。
《扩宅争地》
群角 · 公堂争执
张家与吴家为一道院墙闹上公堂,族人愤愤、邻里相争,一段热闹诙谐的对唱,为后续的礼让反转埋下伏笔。
《明理让墙》
正旦 · 退让感化
倾宁夫人力排众议、带人退让三尺,以读书人的气度感化吴家,一段端庄豁达的唱段,把谦和礼让唱得润物无声。

经典唱段·让他三尺又何妨(倾宁夫人)

(倾宁夫人)一纸书来只为墙,
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在,
不见当年秦始皇。
争来地皮失了和,
让人一步自宽绰。

这段出自黄梅戏《六尺巷》千里寄诗场次(安徽再芬黄梅艺术剧院演出本,韩再芬领衔主演)。倾宁夫人捧读叔父张英回劝家人的家书,"让他三尺又何妨",把谦让的道理融进舒缓从容的对板,是黄梅戏六尺巷最负盛名的招牌唱段。

经典唱段·扩宅争地(张家族人)

(张家族人)一道院墙起风波,
吴家把咱告上了衙。
咱府在京有高官,
何惧他邻舍小家。
修书快马赴京城,
管教官府断与咱。

这段出自《六尺巷》扩宅争地场次。张家族人自恃朝中有人,修书赴京想借官势压人。"何惧他邻舍小家",把争强好胜的那股气唱得活灵活现——也为后续张英劝让、倾宁夫人明理,埋下强烈的反差。

经典唱段·明理让墙(倾宁夫人)

(倾宁夫人)族人莫吵且听我言,
让墙不是把理欠。
争来三尺门前地,
伤了百年邻里缘。
宽宏一步天地阔,
谦和二值金不换。

这段据《六尺巷》明理让墙场次通行唱段整理。倾宁夫人压下族人怨气,"让墙不是把理欠",把谦让的道理唱得端庄通达——让的是地,宽的是心,是这台道德喜剧最见温度的一段。

经典唱段·各让三尺(乡人合唱)

(乡人合唱)张家让墙三尺三,
吴家退步也心甘。
中间空出六尺巷,
来来往往好舒坦。
从来谦让值千金,
和睦家风代代传。

这段出自《六尺巷》结尾各让三尺场次。两家人各退三尺,空出六尺巷,乡人往来赞叹。"从来谦让值千金,和睦家风代代传",把这则千古美谈的余韵,唱得温润圆满。

延伸问答

问:如何欣赏黄梅戏六尺巷选段?答:先听《让他三尺又何妨》的从容,体会张英家书的胸襟;再品《扩宅争地》的热闹,感受争地时的气盛;最后细辨《明理让墙》的豁达端庄。一争一让一巷成,正是这台黄梅戏家风礼让戏的声腔脉络。

六尺巷选段之所以动人,在于它把黄梅戏婉转温润的正旦声腔,与"谦和礼让"的传统美德,熔于一炉。争地时的气盛、寄诗后的沉吟、让墙时的豁达,全用黄梅戏最擅长的抒情对板唱出。韩再芬那一段《让他三尺又何妨》,从容中透着豁达,是黄梅戏原创新编戏里不可多得的正旦名段。

想学唱黄梅戏六尺巷选段,建议从《让他三尺又何妨》入手:这一段声腔舒缓、道理通透,最能体会黄梅戏正旦"以和传情"的韵味;待有了体会,再唱《明理让墙》的端庄,最后细辨《各让三尺》的温润圆满——一争一让一巷成,便能摸到这台黄梅戏家风礼让戏的声腔脉络。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《六尺巷》以"倾宁夫人"立戏,是黄梅戏原创新编道德喜剧的代表,以从容写谦让、以温情写家风,以古喻今、温润人心。

以让为纲的结构

它走"争地—寄诗—迟疑—让墙—巷成"的道德喜剧结构。争地是因,寄诗是转,让墙是合。它不靠冲突取胜,而靠"让"字一转,把谦和礼让的主题,润物无声地唱进观众心里。

小人物的视角

它不把大学士张英写成主角,而以侄媳倾宁夫人为第一视角。她从得理不让到明理谦让的心路转折,是全剧戏眼。这种以小人物见大主题的处理,让古老典故有了当代温度。

以和为贵的收尾

它不洒一径苦泪,而以两家各让三尺、空出一条六尺巷圆满收场。这种"先让人心堵、再让人心暖"的节奏,是新编黄梅戏以古喻今、以德化人的高明处。

从舞台呈现看,《六尺巷》是黄梅戏原创新编戏的成熟之作。它没有堆砌华丽布景,而以一道院墙、一封家书、一条空巷,就把这个谦让的故事讲得清清楚楚。争地时的剑拔弩张、寄诗后的沉吟思量、让墙后的豁然开朗,几处写意场景,冷热交替之间,人物的心路跌宕,便全在了。

再看它的思想分量:这出戏写于当代,却借清代桐城六尺巷的典故,问了一个千古的问题——面对三尺地皮的得失,一个人该拿出怎样的气度?戏里的答案是:得理之时,留一分退让,不是软弱,而是更难得的格局与智慧。

家书与空巷

舞台上,前半段是两堵互不相让的院墙,后半段是一封千里寄来的家书、一条空出来的六尺宽巷。院墙争的是利,空巷让的是德。一争一让、一堵一空,黄梅戏就用这两样意象,把"谦和礼让"四个字,演了个透透彻彻。

身段表演举隅

"千里寄诗"一场的身段是这出戏的重头:倾宁夫人捧信展读,从将信将疑到豁然开朗,演员要演出神情的层层变化。她不是一读就通,而是借着手抖、停顿、轻叹,把从委屈到释然的心理过程,一点点演出来。

"明理让墙"一场则讲究一个"端庄"。倾宁夫人丈量地界、退后三尺时,身段要稳、眼神要定;不是被族人逼着让,而是心平气和地让。这一让,让吴家心服口服——谦让里有底气,才是这个人物立得住的地方。

比较视野

同是演传统美德,黄梅戏《六尺巷》的独特,在于它以正旦温润的乡音,把"让他三尺又何妨"唱得格外入耳。它与黄梅戏《天仙配》《女驸马》等经典并称:在黄梅戏里,把一则地方典故搬上舞台、以古喻今,从来是原创新编戏的拿手好戏。想看更多黄梅戏传统与新编名作,可访问黄梅戏经典剧目大全。

让与德

全剧结尾,六尺巷成、邻里和睦。它告诉观众:争来的是一时之利,让出的是世代之和。那一条空出来的巷子,让的是地,立的却是一个诗书人家的德行。

ROLES

角色行当

《六尺巷》行当以正旦为主,倾宁夫人的明理谦让与张英的胸襟气度,构成了这台道德喜剧的精神核心,张家族人与吴家一争一感,撑起全剧和睦主题。

倾宁夫人

正旦应工。张英的侄媳,主持张家家务。起初觉得张家占理、不该退让,捧读张英家书后幡然明理,力排众议带家人退让三尺,以读书人的气度感化吴家。她从得理不让到豁达谦让,是这台道德喜剧的灵魂,由韩再芬领衔主演。

张英

老生(幕后贯穿)应工。清代文华殿大学士,桐城张家在京的高官。接家人求援信后,不仗官势压人,反以"让他三尺又何妨"的诗劝家人退让。他虽少正面登台,却是全剧谦和家风的源头与精神所在。

张家族人

花脸、老丑等配角应工。自恃朝中有人,争地气盛,一心想请张英出面压制吴家。他们的愤愤不平,衬托出倾宁夫人明理谦让的难得,是这出戏里"争"的一面。

吴家邻居

彩旦、老生等配角应工。起初以地界被占为由告官,与张家剑拔弩张;见张家主动退让三尺,又惭愧又感动,亦退让三尺。他从争到感的转变,是六尺巷得以形成的关键一方。

倾宁夫人·争与让

她是这出戏的魂:争地时护家、接信时迟疑、明理后豁达、让墙时端庄。她的"让"不是怕事,而是读懂了"让他三尺又何妨"之后的通透。一个"让"字,把这个正旦角色立了起来。

张英·权与让

他是这出戏的秤:身为大学士,有权压人,却选择劝让。他一封千里家书,比任何官威都更有力量。他是民间想象里"宰相肚里能撑船"的化身。

族人·势与争

他们是这出戏的火:自恃官亲,得理不让。他们的气盛,把倾宁夫人的退让衬得格外有气度。没有他们的争,便显不出"让"的可贵。

吴家·执与感

他们是这出戏的镜:起初寸土必争,被张家的谦让感化后亦退三尺。他们的转变说明,谦让从来不是单方面的委屈,而是能换来对等尊重的良性循环。

行当的两极

《六尺巷》的两个核心,是争与让:族人越是气盛,越衬出倾宁夫人退让的豁达;张英越有权势,越显出"让他三尺又何妨"的胸襟。韩再芬的正旦,把一个清代大家族当家人从迟疑到明理的心路,唱得温润动人。

戏迷常说,黄梅戏六尺巷是"以空巷照人心":倾宁夫人这个穿素色袄裙的正旦角色,撑起了整出道德喜剧的情感。观众记住的,是那一首《让他三尺又何妨》,是那一条空出来的六尺巷——而唱念做打的功夫,早已化进这个妇人从争到让的一身转折里。这正是黄梅戏原创新编戏化用传统典故的高境界。

MASTER PERFORMANCES

演出与传承

从桐城六尺巷的千古佳话,到安徽再芬黄梅艺术剧院历经八年打磨、韩再芬领衔主演的原创新编黄梅戏,《六尺巷》让谦和礼让的传统美德在舞台上重获新生。

韩再芬

著名黄梅戏表演艺术家,中国戏剧家协会副主席,在《六尺巷》中领衔主演倾宁夫人。她把这个从得理不让到明理谦让的大家族当家人,唱做俱佳、层次分明:争地时的护家、接信时的沉吟、让墙时的端庄豁达,在她婉转温润的正旦唱腔里,立成了一个有血有肉的古代贤妇人。

安徽再芬黄梅艺术剧院

这出原创新编黄梅戏由安徽再芬黄梅艺术剧院出品、历经八年打磨,2023年先后在合肥、安庆首演,并入选国家艺术基金资助项目。剧院以韩再芬为艺术核心,长期致力于黄梅戏传统剧目的守护与新编剧目的探索。

六尺巷·宽

这出戏又名《倾宁夫人》《六尺巷·宽》,以张英侄媳倾宁夫人为第一视角,围绕张、吴两家地契纠纷,讲述六尺巷的由来。它在"法与理"的思辨中,诠释谦和、礼让、以和为贵之道,成为黄梅戏家风礼让戏的代表作。

传承与版本

桐城六尺巷典故,是清代康熙年间安徽桐城流传下来的真实佳话。黄梅戏六尺巷全剧在这一典故基础上艺术新编,以倾宁夫人为第一视角,保留了"让他三尺又何妨"的核心诗句与各让三尺的传统骨架。由安徽再芬黄梅艺术剧院历经八年打磨、韩再芬领衔主演,2023年首演,至今仍是黄梅戏原创新编戏的常演剧目。

名家点评

戏曲界公认,《六尺巷》是黄梅戏原创新编戏的上乘之作:它不喊口号、不说教,而以倾宁夫人一段从迟疑到谦让的心路,把"谦和礼让"四个字演得润物无声。韩再芬的正旦,温润中透着豁达;一台道德喜剧,亦庄亦谐,既见古韵、又见今情。

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唱腔传承

"让他三尺又何妨""明理让墙"几段,是黄梅戏原创新编戏里不可多得的正旦名段:它继承了黄梅戏正旦婉转温润的老传统,又把"谦和礼让"的传统美德唱得通透豁达。一封千里家书、一条空出来的巷子,从容舒缓,却都不离"以和传情、以德化人"——这正是新编黄梅戏化用传统典故的精髓。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《六尺巷》的影响,在于它是民间"谦和礼让、以和为贵"传统美德的戏曲化身,用一封千里家书与一条六尺宽巷,把"让他三尺又何妨"永远留在了舞台上。

民间影响

"六尺巷"是老百姓最熟悉的礼让典故之一。黄梅戏六尺巷让观众发现,原来占理之时主动退让,非但不丢面子,反而能换来邻里真心的敬重。韩再芬的正旦演唱,更让倾宁夫人这个贤妇人深入人心。

经典价值

《六尺巷》是黄梅戏原创新编道德喜剧的代表之一。它证明黄梅戏不仅能演才子佳人、善恶公案,也能演这种以古喻今、温润人心的家风题材,并以自己婉转温润的乡音,把它演得动人而通透。

文化价值

这出戏写的是对"谦和礼让"的当代坚守:它不否定道理与法度,却提醒人们,得理之时留一分退让,是更高明的智慧。这种以和为贵的传统美德,是新编黄梅戏献给世道的温润警钟。

经典唱句选录

(倾宁夫人)一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
(倾宁夫人)让墙不是把理欠,争来地皮失了和。
(乡人合唱)从来谦让值千金,和睦家风代代传。

几句唱词,把争地的气盛、寄诗的从容、让墙的豁达,一股脑儿端到观众面前——这就是黄梅戏《六尺巷》动人的力量。

延伸欣赏

想看黄梅戏以古喻今、谦和礼让的更多面貌,可访问黄梅戏经典剧目大全。黄梅戏六尺巷全剧据安徽再芬黄梅艺术剧院舞台本整理,韩再芬领衔主演。

看这出戏,最动人的是一个人物的心路反转:倾宁夫人争地的护家、接信的迟疑、让墙的豁达,在扩宅争地、千里寄诗、明理让墙等名场中次第展开。想细究六尺巷倾宁夫人剧情,可从扩宅争地一路看到各让三尺;作为黄梅戏家风礼让戏,韩再芬以正旦应工,把倾宁夫人、张英、张家族人、吴家邻居这一谦让、一胸襟、一争、一感的四角关系演得入木三分;六尺巷让他三尺又何妨与桐城六尺巷典故两段,尤其温润入耳。它是黄梅戏原创新编戏里不可多得的温润之作,至今仍在舞台上常演。

想看黄梅戏六尺巷全剧与六尺巷经典唱段,可在各大视频平台检索"黄梅戏六尺巷""六尺巷倾宁夫人""让他三尺又何妨"等关键词,舞台全剧录像有在线资源。

延伸问答

问:《六尺巷》为什么能在戏曲舞台上广受好评?答:因为它写中了老百姓对"谦和礼让、以和为贵"的朴素认同。张家争地,观众看得揪心;倾宁夫人让墙,观众看得心暖。这种"先抑后扬、以德化人"的节奏,让这出原创新编黄梅戏,一经首演便广受好评。

问:黄梅戏《六尺巷》和《倾宁夫人》是同一出戏吗?答:是。《六尺巷》又名《倾宁夫人》《六尺巷·宽》。黄梅戏六尺巷全剧即据这一桐城六尺巷典故新编搬演,核心就是千里寄诗与各让三尺两段,由安徽再芬黄梅艺术剧院韩再芬领衔主演。

从戏曲美学看,黄梅戏《六尺巷》代表了地方剧种"以古喻今、以和化人"的成熟气度。它没有用大场面的奇观讨好观众,而是沉下心来,写一道院墙、一封家书、一条空巷。万里长城、六尺小巷,胜过千军万马——这种写意的克制与道德的温润,正是新编道德喜剧的高明处。

而从今天的眼光看,《六尺巷》仍有它警醒的意义:它提醒人们,得理之时不必咄咄逼人,退一步、让三尺,让出的是邻里和睦,立住的却是自己的德行与格局。

经典场面详解·一条巷子的旅程

全剧最经典的意象旅程,是那一条巷子从无到有的流转。它先是两堵互不相让、越界相争的院墙,再是一封千里寄来、劝人退让的家书,接着是张家主动后退、空出来的三尺余地,最后是吴家亦退、两墙之间那一条六尺宽的通衢。同一道墙,从争到让、从堵到通——这种"以一条空巷写尽人心曲直"的处理,是这出黄梅戏道德喜剧写意美学的极致。

最后,谈谈黄梅戏《六尺巷》留给今天的启示:在一个习惯了讲竞争、讲得失的时代,这出家风礼让戏唱的"让他三尺又何妨",依然令人警醒。张英本可以仗势压人,可他还是选择了千里劝让——那是一个读书人在权势面前,守住的全部胸襟。

也正是因此,黄梅戏《六尺巷》才不只是一出"争地界"三个字可以概括的——它是黄梅戏原创新编戏里一座"谦和礼让"的小丰碑,是韩再芬等再芬黄梅演员唱做俱佳的心血之作,更是一份值得一代代唱下去的、关于"让人一步自宽绰"的温润提醒。

空巷心宽

对许多黄梅戏观众而言,"六尺巷"不只是桐城的一条古巷,更是一句关于谦让的口头语:人可以争理,可以守正,却不必在得理之时咄咄逼人。文化记忆的温润,正在于此。

延伸阅读

若想进一步了解黄梅戏原创新编戏与传统美德题材的脉络,可阅读安徽再芬黄梅艺术剧院关于保留新编剧目的介绍,以及清代桐城六尺巷典故的研究。对比欣赏天仙配、女驸马等黄梅戏经典,放在黄梅戏"以和为贵"文化的视野里看,六尺巷那一段《让他三尺又何妨》,位置会更加清晰。

舞台演出提示

这出道德喜剧演出节奏由气盛到从容、由迟疑到豁达。观剧时不妨留意三处:一是扩宅《争地》的热闹,二是千里《寄诗》的从容,三是明理《让墙》的端庄——抓住这三处,便抓住了这台黄梅戏家风礼让戏的精髓。

回望黄梅戏的历史,《六尺巷》这样的原创新编戏,是这门艺术贴近世道人心的见证。从一道相争的院墙到一条空出来的巷子,从清代桐城的一段佳话到舞台上一个完整的古代贤妇人形象,它始终扎根在普通人对谦和礼让、以和为贵的朴素信念里。戏里的倾宁夫人走了这么远,至今还站在那条六尺巷口,把那段《让他三尺又何妨》,唱给一代代人听。

而它的生命力,最终来自温润:只要还有人愿意为"让人一步自宽绰"、为"谦和值千金"唱一句公道,《六尺巷》就有它演下去的理由。一出道德喜剧,就这样在黄梅乡音里,被一茬又一茬地搬演着。

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