《杨门女将》（五世请缨）剧目概览
豫剧《杨门女将》即豫剧传统名剧《五世请缨》，原名《十二寡妇征西》，又名《百岁挂帅》，由剧作家陈宪章改编、豫剧大师常香玉首演。它演107岁佘太君率八儿媳、二闺女、孙媳穆桂英等十二寡妇及满堂重孙，五代人上殿请缨、平定西羌，是河南豫剧院一团的保留剧目。
五世请缨（杨门女将）
豫剧杨门女将全剧的故事，要从西羌犯境说起。那西羌起兵作乱，一路打到边关，守帅杨文广——也就是杨六郎的曾孙、穆桂英的儿子——在黑风山一战失利，被敌军困在核心。部将孟强舍命杀出重围，飞马回汴梁搬救兵。
消息传到金銮殿，朝中却分成两派。兵部一味主和，主张苟安、不肯发兵；可这话传到天波杨府，却像一把火点着了满门巾帼。此时的杨家，早已是"门前冷落鞍马稀"——七郎八虎，一个个都为国捐了躯；杨延昭也已过世。府中剩下的，全是女人：一百零七岁的佘太君，八个守寡的儿媳，两个待字又能征善战的闺女八姐九妹，还有那早已挂过帅的孙媳穆桂英。
白发苍苍的佘太君，听闻重孙被困、朝中却要议和，二话不说，怀抱帅令旗，二次上殿。她当着满朝文武，把杨家世代忠良的家史一陈，又把府中这些女将一个个点出来：一个个健壮英勇，胜似当年七郎八虎。天子见杨家五世忠贞、兵强将勇，亲点佘太君为帅，统领三军。聚将鼓一响，这十二寡妇、这满堂巾帼，重披铠甲，浩浩荡荡杀奔西羌。豫剧五世请缨常香玉一段"见尔等一个个健壮英勇"，唱的就是这满门女将的威风。
剧目源流与名实之辨
需要先向戏迷交代清楚：京剧有一出极有名的《杨门女将》，是中国京剧院根据江苏扬剧《百岁挂帅》改编的；而豫剧演同一桩杨门女将故事，传统却另有一个名字——《五世请缨》。据河南地方戏曲史料记载，此剧原名《十二寡妇征西》，又名《百岁挂帅》，1957年由著名剧作家陈宪章根据传统老本整理改编，定名为《五世请缨》，最早由豫剧大师常香玉推向舞台、唱遍大江南北，此后成为河南豫剧院一团的保留剧目。
换言之，本站这页《杨门女将》，写的不是京剧《杨门女将》那一路，而是豫剧自家的《五世请缨》。两剧同演佘太君百岁挂帅、十二寡妇征西的故事，但侧重不同：京剧《杨门女将》分寿堂、灵堂、比武、巡营、探谷等场，重穆桂英、杨文广母子深入险地探谷破敌；豫剧《五世请缨》则重佘太君百岁领衔、满门女将集体上殿请缨，"见尔等一个个健壮英勇""怀抱着帅令旗午门站定"几段老旦唱，是全剧的灵魂。
第一场·边关告急
西羌作乱，杨文广黑风山被困，孟强突围回朝搬兵。
第二场·朝堂和战
兵部主和苟安，消息传入天波杨府，激起满门巾帼热血。
第三场·太君请缨
107岁佘太君怀抱帅令旗，二次上殿，陈说杨家五世忠贞。
第四场·点兵聚将
佘太君点八儿媳、二闺女、孙媳穆桂英及满堂重孙，重披铠甲。
第五场·辞朝出征
天子亲点太君为帅，杨府女将午门誓师，浩浩荡荡奔赴西羌。
第六场·平羌凯旋
十二寡妇沙场用命，一举平定西羌，得胜还朝，满门荣光。
百岁人再挂帅印
《五世请缨》的戏核，全在"百岁"二字。一百零七岁的老人，本应含饴弄孙，却怀抱帅令旗、二次上金殿。豫剧五世请缨剧情最动人处，不在沙场厮杀，而在天波杨府那一群白发红颜、寡妇女儿，一听边关有事，二话不说重披挂的那股劲儿。
豫剧版与京剧版的分野
京剧《杨门女将》是1960年中国京剧院在扬剧《百岁挂帅》基础上改编的，重"探谷"——穆桂英、杨文广母子轻骑深入葫芦谷、寻栈道破敌，文武场以武打惊险取胜。豫剧《五世请缨》则走另一路：它不那么强调单枪匹马的探谷奇功，而着力渲染"满门女将、集体请缨"的群像。
豫剧这一路，是老旦的大戏。常香玉以她那"字正腔圆、大气磅礴"的常派声腔，把一个一百零七岁、却比谁都精神的佘太君立在了舞台中央。"见尔等一个个健壮英勇，就好似七郎八虎保宋营"一段老旦唱，唱的不是婆婆妈妈的家常，而是一门忠烈的家声。这正是杨门女将豫剧特色所在。
十二寡妇的巾帼气
戏里最动人的群像，是"十二寡妇"。八个儿媳，一个个都曾少年守寡，却没有一个哭哭啼啼。聚将鼓一响，她们擦去眼泪、顶盔贯甲。豫剧杨门女将写的，不是凄凄惨惨的寡妇，而是一支能征善战的娘子军——这种"巾帼不让须眉"的集体群像，是豫剧老旦戏最见格局的地方。
延伸问答
问：豫剧《杨门女将》为什么又叫《五世请缨》？答：这是豫剧与京剧的名实之别。京剧有《杨门女将》，豫剧演同一故事，传统本名《十二寡妇征西》、又名《百岁挂帅》，1957年经剧作家陈宪章改编定名为《五世请缨》，由常香玉首演。所谓"五世请缨"，即佘太君以下五代人（儿媳、闺女、孙媳、重孙）一同上殿请求出征。
问：常香玉演过《五世请缨》吗？答：演过，且是首演。豫剧《五世请缨》由陈宪章改编后，最早由豫剧大师常香玉推向全国，是她晚年常派代表剧目之一，与《红娘》《花木兰》《断桥》《大祭桩》《破洪州》同为常派经典。今河南豫剧院一团为其保留剧目，开封市豫剧院杨晓青等马派亲传演员亦常演此剧。