上世纪五十年代末,河南林县十年九旱、水贵如油,1959年又遇上百年不遇的大旱,庄稼枯焦、人蓄断水。县委书记杨贵看着乡亲们为一担水翻山越岭、看着老人们临终只想喝口饱水,心里像压了块巨石。无资金、无技术、无机械,他力排众议,喊出"勒紧腰带也要修渠",带着十万林县儿女扛着钢钎大锤上了太行山。整整十年苦战,在绝壁半山腰凿出一条千里长渠,把漳河水引进了干渴的山城。豫剧红旗渠全剧写的,就是这样一段把命押在太行山上、用血汗换来了一渠清水的英雄史诗。
大型现代豫剧《红旗渠》由原长松编剧、张俊杰导演、朱超伦与李宏权作曲,河南豫剧院三团创排,贾文龙饰县委书记杨贵,写1959年林县大旱后十万人民十年苦战、太行山腰凿青年洞引漳河水的红旗渠精神,是当代豫剧表现当代创业史诗的力作。
豫剧红旗渠全剧的故事,发生在河南西北部的林县——也就是今天的林州。这地方坐落在太行山的怀抱里,山高沟深、土薄石厚,老天爷又偏偏十年九旱。历史上,林县人为了一担水,天不亮就翻几十里山路去挑;有的村子因为争水,几代人结下仇疙瘩。1959年那场百年大旱,更是把林县人逼到了绝路:河里见底、井里冒烟,庄稼枯死在地里。
就在这节骨眼上,新来的县委书记杨贵站了出来。他翻山越岭查水情,看着乡亲们那副渴得嘴唇起皮的模样,咬着牙下了决心:不能再等老天爷下雨了,要自己动手,把山西那边的漳河水,翻过太行山引到林县来。有人说他疯了——无资金、无技术、无机械,凭什么在悬崖峭壁上开渠?杨贵一句"勒紧腰带也要修渠",硬是把十万民工带上了山。
这一修,就是整整十年。没有挖掘机,就用手锤钢钎一锤一锤凿;没有炸药技术,就土法上马;没有住处,就山崖底下搭草棚。年轻的技术员吴祖太,把命都扑在了工地上;新媳妇薄慧贞刚过门,也扛起工具上了渠。终于,在太行山腰最险的一段,民工们凿通了那条后来被叫做"青年洞"的隧洞,漳河水顺着千里长渠,哗哗流进了干渴了几百年的林县。豫剧红旗渠全剧,就在这渠成水到的欢呼声里落下大幕。
《红旗渠》是河南豫剧院三团——这支被誉为"红旗团"的现代戏劲旅——近年来倾力打造的大型原创现代戏。据河南戏剧界公开报道,该剧由一级编剧原长松执笔,一级导演张俊杰执导,朱超伦、李宏权担任作曲与指挥,是国家艺术基金年度大型舞台剧和作品创作资助项目。主创团队多次奔赴林州红旗渠实景采风,走访当年的修渠老人,把那段"重新安排林县河山"的历史,一笔一笔搬上了豫剧舞台。
剧中贾文龙饰演县委书记杨贵。这位以《焦裕禄》《重渡沟》"公仆三部曲"深入人心的梅花奖得主,再一次把一位基层主官的果敢与悲悯演得入木三分。青年演员杨历明饰技术员吴祖太,康沙沙饰薄慧贞,薛海燕饰赵盼水,蒿红伟饰牛支书,张军涛饰张山虎,王丹饰吴母,一台老中青三代演员,把十万修渠大军的群像撑了起来。
1959年林县大旱,河干井枯、庄稼焦枯,乡亲为一担水翻山越岭,矛盾逼到临界点。
县委书记杨贵翻山越岭察看旱情,目睹百姓苦处,暗下决心要把漳河水引进林县。
无资金无技术无机械,质疑声四起,杨贵一句"勒紧腰带也要修渠",力主上马工程。
十万民工扛钢钎大锤上太行山,山崖搭棚、手锤凿石,修渠大战全面铺开。
技术员吴祖太、新媳妇薄慧贞等青年把热血洒在工地,青年洞工程艰难推进。
十年苦战,漳河水顺着千里长渠流进林县,万众欢腾,红旗渠精神铸就。
《红旗渠》的分量,在于它把一段真实到不能再真实的创业史,搬进了豫剧的舞台。这渠不是神仙开的,是十万普通人一锤一钎凿出来的。戏里没有惊天的神话,只有"重新安排河山"那股不服输的劲儿——这,就是后来被反复提起的红旗渠精神。
历史上的红旗渠,是1960年动工、历时近十年建成的大型引漳入林水利工程,被称作"人工天河"。林县人民在太行山悬崖绝壁上,削平山头、架设渡槽、凿通隧洞,共削平山头一千多座、架设渡槽百馀座、开凿隧洞数十个。其中最险要的一段青年洞,是由三百名青年民工在山崖上苦战一年多凿通的——豫剧《红旗渠》把这一历史集群,浓缩成了杨贵、吴祖太、薄慧贞几个有血有肉的人物。
河南豫剧院三团素有演现代戏的传统,从《朝阳沟》到《焦裕禄》,这面"红旗团"的旗帜一直没有倒下。《红旗渠》接续的正是这条现代戏的文脉:它不用古装的蟒袍玉带,而用中山装、粗布衫、钢钎大锤,去演今天的、当代的中国故事。
杨贵这个人物,全靠一句"勒紧腰带也要修渠"立住。他不是坐在办公室里发号施令的干部,是那个翻山越岭、跟民工一起啃干粮、一起挨冻的带头人。他懂群众的苦,也敢担天大的责。正是这样一个既果敢又悲悯的县委书记,把十万乡亲的心拢在了一起。
问:豫剧红旗渠是哪个剧团排的?答:大型现代豫剧《红旗渠》由河南豫剧院三团创排演出。该团素有"红旗团"之称,是国家艺术基金年度大型舞台剧创作资助项目。编剧原长松,导演张俊杰,作曲朱超伦、李宏权。
问:豫剧红旗渠的主演都有谁?答:贾文龙饰演县委书记杨贵,杨历明饰演技术员吴祖太,康沙沙饰薄慧贞,薛海燕饰赵盼水,蒿红伟饰牛支书,张军涛饰张山虎,王丹饰吴母。贾文龙是中国戏剧梅花奖得主,以"公仆三部曲"著称。
豫剧红旗渠剧情介绍按场次展开:从百年大旱、杨贵查水,到力排众议、十万上山,再到青春献渠、渠成水到,写尽十万人民在太行山上凿出人工天河的十年苦战。
1959年的林县,遭遇百年不遇的大旱。太行山沟里的河水断流,村村的水井见了底,地里的玉米谷子晒成了干草。戏一开场,就是乡亲们为一担水翻山越岭的凄惨景象——老人临终前只想喝口干净水,孩子渴得直哭。豫剧红旗渠现代戏用这样一幅渴到极致的图景,把"水"这个字,压到了全剧矛盾的最深处。
新来的县委书记杨贵,没有坐在县城里听汇报,而是背着干粮翻山越岭,一村一村地查水情。他看见石头缝里舀出的那点浑水,看见为争水结了几代仇的村庄,心里像被什么揪紧了。他站在太行山腰望去:山西那边的漳河水浩浩荡荡,却从林县的山门外白白流走——一个念头在他心里生了根:把漳河水引进来。
要在悬崖绝壁上开一条千里长渠,谈何容易?无资金、无技术、无机械,反对的声音一浪高过一浪。有人说这是拿全县人的命去赌,有人说不如等天上下雨。杨贵却在会上拍了板:林县人受了几百年的旱,不能再等下去了。豫剧红旗渠贾文龙饰演的杨贵,一句"勒紧腰带也要修渠",把一个基层主官的担当唱得掷地有声。
说干就干。十万林县儿女扛起钢钎、大锤、撬杠,浩浩荡荡开上了太行山。没有住房,就在山崖底下搭起草棚;没有机械,就靠一双手、一把锤。老石匠带着徒弟打钎,妇女组成运输队送水送饭,牛支书带着村民在最险的工段上抡锤。豫剧红旗渠全剧里最壮阔的群像,就在这"十万大军战太行"的场面里铺开。
工地上,年轻的技术员吴祖太把全部心血都扑在了测量和设计上。他背着仪器在悬崖间爬上爬下,家里老娘盼着他回家,他却一次次错过。新媳妇薄慧贞刚过门,也带着红盖头般的热血上了渠,和男人们一样打钎抬石。豫剧红旗渠杨历明饰演的吴祖太,一段"抬泪眼泪眼对泪眼"的唱,把革命者对家国的忠与对老母的歉疚,唱得催人泪下。
整整十年。最险的那段山崖隧洞,由一群青年民工苦战凿通,这就是后来闻名天下的"青年洞"。终于有一天,漳河水顺着开凿在太行山腰的千里长渠,哗哗地流进了干渴了几百年的林县。当清水第一次流进村庄、流进田里,十万民工抱在一起又哭又笑。豫剧红旗渠全剧,就在这"人工天河"通水的欢呼声里,写出了红旗渠精神的来处。
戏里最见紧张的,是"青年洞"攻坚一场。那段隧洞要从整面悬崖的肚子里穿过去,上面是百丈绝壁,下面是深不见底的河谷。民工们腰系绳索吊在半空,一锤一钎往里凿。没有通风,洞里硝烟弥漫;没有照明,就靠马灯照着。杨贵守在洞口,吴祖太钻在最险的掌子面,薄慧贞带着妇女们送饭送水——一场戏,把"一锤一钎凿山河"的苦与壮,演到了极致。
这种"以工程写人"的写法,正是戏曲现代戏的高明处:它不喊口号,而把千钧重担压在钢钎、大锤、草棚这些具体物件上,让观众自己去掂出那十年苦战的分量。
细品豫剧红旗渠全剧,会发现这出戏的动人,并不只在于场面有多壮阔。它真正的力量,来自那一个个具体的人:杨贵拍板时的那股硬气,吴祖太对娘的那份愧疚,薄慧贞从新媳妇到修渠人的蜕变,牛支书抡锤时的那声号子。宏大的修渠工程,最后是落在这些普通人的肩膀上的。
而这些普通人,没有一个是天生的英雄。他们只是被干旱逼到了墙角,又被一个敢拍板的书记拢到了一起,于是咬着牙,把一件看起来根本办不成的事,硬是办成了。这种"平凡人干出不平凡事"的力量,正是红旗渠精神穿越时代的根。
"杨贵"一角,是贾文龙继焦裕禄之后又一个"公仆"舞台形象。他没有把县委书记演成板着脸的官,而是演出了一个翻山越岭、啃干粮、挨冻受饿的带头人——既有拍板时的果敢坚毅,又有看着百姓受苦时的深切悲悯。"勒紧腰带也要修渠"那段,他唱得沉稳而滚烫,把一个主官的担当立在了舞台上。
而"吴祖太"一角,则由青年演员杨历明应工。他扮演那位把命扑在工地上的年轻技术员,一段对母亲的倾诉,唱得委婉凄切,把忠孝难全的复杂心境演得让人鼻酸。康沙沙饰演的薄慧贞,从新媳妇到修渠女兵,形象转变鲜明。一老一少、一刚一柔,把十万修渠大军的两代人撑了起来。
从戏剧结构看,《红旗渠》是一出"群像式"的现代戏:它不像传统戏那样靠一个主角挑大梁,而是以杨贵为核心,把吴祖太、薄慧贞、赵盼水、牛支书、张山虎等一群人串成一幅十万民工的群像。一条渠,从干旱的因,到拍板的决,再到十年苦战的果,环环相扣。这种史诗结构,对一向擅长抒情的豫剧来说,是一次不小的跨越。
从戏曲现代化的角度看,《红旗渠》回答的是:豫剧这门唱念做打俱全的古老艺术,能不能撑起一段宏大的当代创业史?河南豫剧院三团用钢钎大锤和太行山腰的长渠给出了答案。它的办法,是把传统的二八、流水唱腔,化进打钎、抬石、测量这些生活动作里;把号子、夯歌的节奏,融进豫剧的板式里。观众看的是当代林县的大山,听的却还是地道的豫剧腔。
贾文龙在表演上还专门设计了"矮子步""飞锨"等新的程式动作,把现代修渠的劳动,提炼成了戏曲的身段。这种"旧板式唱新事、新程式演新人"的探索,正是当代豫剧现代戏往前走的方向。
问:贾文龙在红旗渠里演谁?答:贾文龙在大型现代豫剧《红旗渠》中饰演林县县委书记杨贵。他是中国戏剧梅花奖得主,此前已在《焦裕禄》《重渡沟》中成功塑造过基层干部形象。剧中杨贵力排众议、率十万人民十年修渠,"勒紧腰带也要修渠"一段是其名唱。
问:杨历明演的是哪个角色?答:青年演员杨历明在《红旗渠》中饰演年轻的技术员吴祖太。他把全部心血扑在修渠测量上,一段"抬泪眼泪眼对泪眼"对母亲的倾诉,是全剧最动人的唱段之一,展现了青年一代把青春献给红旗渠的赤子情怀。
戏的尾声,又回到了开场那口干涸的井、那条断流的河。只是这一次,随着一声"水来了",漳河水顺着千里长渠,顺着青年洞,哗哗地流进了村庄。干渴了几百年的林县,终于盼来了这一渠清水。民工们跪在渠边捧起水喝,老人笑得满脸是泪。开头那幅渴到极致的图景,在这一刻有了最暖的回声。
问:红旗渠真的是十年修成的吗?答:历史上的红旗渠1960年动工,建设历时近十年,是林县人民在太行山悬崖绝壁上修成的大型引漳入林水利工程,被誉为"人工天河"。豫剧《红旗渠》以此真实历史为蓝本,由原长松编剧、张俊杰导演,河南豫剧院三团创排演出。
红旗渠经典唱段以"十万大军战太行"的群唱、"勒紧腰带也要修渠"的拍板明志与"抬泪眼泪眼对泪眼"的思母倾诉最为脍炙人口,把修渠史诗的壮阔与人情唱得有血有肉。
(十万民工合唱)红旗飘飘歌声扬,
十万大军战太行。
开山造渠不怕累,
顶风冒雪不怕凉。
勒紧腰带不怕苦,
誓教山河换新装。
红旗渠水天上来,
哗啦啦流进了咱家乡。
此段为现代豫剧《红旗渠》修渠群唱(据舞台演出录音整理),唱腔激昂嘹亮,把十万林县儿女扛锤上山、开山造渠的壮阔场面扑面而来,是片名"红旗渠"三个字精气神的写照。
(杨贵)林县的父老受了几百年的旱,
不能再等那老天爷下雨降甘霖。
无资金、无技术、无机械,
咱有一双手、一条心。
勒紧腰带也要把渠修,
再难的关口咱也敢拼。
重新安排林县的山和水,
要让那漳河水翻过太行进咱村。
此段据贾文龙舞台唱段整理,是杨贵力排众议、决意修渠时所唱。"勒紧腰带也要修渠"一句,正是这出戏的题眼——一个县委书记的担当,全压在这一句滚烫的唱腔里。
(吴祖太)抬泪眼泪眼对泪眼,
慈母已非旧容颜。
沟沟壑壑爬满娘的脸,
一头青丝已霜染。
都说养儿为防老,
不孝儿连累娘挂牵。
林县人民六十万,
血汗砸在渠上边。
渠不成我只有一条路,
太行峰百丈崖我一头栽下山。
此段据杨历明舞台唱段整理,是技术员吴祖太在工地上思念母亲、又誓言修渠到底时所唱。前半段思母委婉凄切,后半段明志铿锵壮烈,一腔忠孝难全的复杂情感,是豫剧红旗渠选段中最见人情的一段。
(民工群)大战八十天迎来漳河水,
一渠清水绕山来。
千里长渠山腰挂,
人工天河战鼓开。
十年的血汗没有白付,
干渴的林县笑开颜。
此段据舞台演出整理,是千里长渠即将通水时民工们的欢唱。从开场百年大旱的愁,到这里渠成水到的喜,唱腔由沉郁转为明亮,正是这出修渠史诗情绪的收束。
问:如何欣赏红旗渠经典唱段?答:先听"红旗飘飘歌声扬"的激昂群唱,感受十万大军战太行的气势;再品"勒紧腰带也要修渠"的拍板明志,看杨贵的担当;最后听"抬泪眼泪眼对泪眼"的思母倾诉,体会吴祖太的赤子情怀。三段合起来,就是这出修渠史诗的全貌。
(杨贵)当干部要知道群众的痛和痒,
不能坐在衙门里享清光。
一担水翻过那山几道,
一杯水盛着咱百姓的愁肠。
既要做那看得见的显绩,
也要做那埋在心底的潜章。
为百姓修渠我心甘愿,
哪怕把这把老骨头埋在太行。
此段据贾文龙舞台唱段整理,是杨贵讲述为百姓买羊骨架、体察群众疾苦时的抒怀。"既要做显绩,也要做潜绩"一句,把一位县委书记的政绩观,唱进了豫剧的板式里。
豫剧红旗渠选段之所以动人,在于它把修渠这场宏大的当代创业,全部装进了豫剧传统的板式里:群唱用激昂的二八托出战太行的气势,明志用沉稳的慢板立书记的担当,思母用委婉的哭腔唱青年的赤心。观众听的是地道豫剧腔,看的却是太行山腰那一锤一钎的真实劳动。
听豫剧红旗渠选段,建议从"红旗飘飘歌声扬"入手——这一段激昂嘹亮,最易入耳;再听"勒紧腰带也要修渠"的沉稳、"抬泪眼泪眼对泪眼"的凄切,便可触摸这出戏的全貌。各大视频平台检索"豫剧红旗渠全剧""河南豫剧院三团红旗渠"均可找到完整舞台影像。
《红旗渠》以"一条人工天河照出一代人的精气神"立戏,是河南豫剧院三团把传统豫剧声腔与当代创业史诗熔于一炉的现代戏力作。
全剧不靠一个主角挑大梁,而是以县委书记杨贵为核心,串起技术员吴祖太、新媳妇薄慧贞、牛支书、赵盼水、张山虎等一群修渠人。一条渠从干旱的因、拍板的决,到十年苦战的果,环环相扣。这种群像史诗结构,是豫剧现代戏在题材广度上的一次重要突破。
打钎、抬石、测量、腰系绳索吊在半空凿隧洞——这些现代劳动动作,被提炼成了新的戏曲程式。贾文龙专门设计了"矮子步""飞锨"等身段,把修渠的艰苦,变成了舞台上看得见、舞得动的表演。这是"旧程式演新人"的当代探索。
它的唱腔讲究"旧曲唱新词":传统豫剧的[慢板][流水][二八],被用来承载查水、拍板、打钎、通水这些当代内容——群唱的激昂、明志的沉稳、思母的凄切,全靠板式转换来完成情绪,装得浑然天成。
从舞台实践看,《红旗渠》代表了当代河南现代戏攀登"史诗题材"的一次努力。它扎根林县真实的修渠历史,由熟悉现代戏创作的编剧原长松执笔、导演张俊杰执导,又经有"红旗团"之誉的河南豫剧院三团排演,历史厚重感与戏曲韵味格外浓郁。作为国家艺术基金资助项目,它把红旗渠精神这一当代中国的精神地标,搬上了豫剧舞台。
再看它的音乐:朱超伦、李宏权的作曲,既守住了豫剧的板腔体根脉,又在关键唱段融入了更具张力的处理——比如吴祖太临终前的唱腔设计,突破传统板式,把理想主义者的热血与遗憾,演绎得荡气回肠。这种"守正而不守旧"的音乐追求,正是新编现代戏的看家本领。
《红旗渠》写的虽是上世纪六十年代的修渠往事,它传下来的那股"自力更生、艰苦创业"的劲儿,却并不过时。杨贵最打动人的,不是他讲了什么大道理,而是他敢在无资金无技术无机械的绝境里,拍板带着十万乡亲把事办成。这种"不信邪、不服输"的担当,跨越时代依然能引起共鸣。
"杨贵"一角,是豫剧现代戏里老生应工的基层干部形象:贾文龙演来,不端官架子、不喊口号,全靠一个翻山越岭、啃干粮、挨冻受饿的带头人立住人物。他拍板时的果敢、看百姓受苦时的悲悯,都藏在不事雕琢的表演里。
而"吴祖太"一角,则是青年小生应工的理想主义者:杨历明用委婉凄切的唱腔,把一个忠孝难全的年轻技术员演得催人泪下。一个沉稳担当、一个热血赤诚,两代修渠人相互映衬,这出戏的史诗分量就撑了起来。
与河南豫剧院三团此前的《焦裕禄》《重渡沟》相比,《红旗渠》的独特在于它的"工程史诗":它不再写一个干部带领一方致富,而是写十万人民在悬崖绝壁上、用十年时间开凿一条人工天河。它的格局更大、群像更众、场面更壮——这是"公仆戏"向"民族精神史诗"的一次拓展。
《红旗渠》给今天戏曲的启示是:现代戏不仅能写身边的小事,也能扛得起民族精神的大题材。关键在于,宏大叙事最终要落在一个个有血有肉的人身上——杨贵的担当、吴祖太的赤心、薄慧贞的蜕变,正是这些具体的人,让"红旗渠精神"不再是一句口号,而成为可感可知的舞台形象。
《红旗渠》以县委书记杨贵为核心,技术员吴祖太、新媳妇薄慧贞环绕,牛支书、赵盼水、张山虎等十万民工群像簇拥,是豫剧现代戏行当表现当代创业史诗的典范。
老生应工。林县县委书记,果敢坚毅又心系百姓,在无资金无技术无机械的绝境力排众议,率十万人民十年修渠。贾文龙饰演,是全剧担当与红旗渠精神的化身。
小生应工。年轻的修渠技术员,背着仪器在悬崖间测量设计,把青春与心血扑在工地上,一段思母明志的唱段催人泪下。杨历明饰演,是青年一代理想主义的代表。
青衣应工。刚过门的新媳妇,带着热血上了修渠工地,和男人们一样打钎抬石,完成了从新娘到修渠女兵的精神升华。康沙沙饰演,是工地上妇女力量的象征。
老丑兼老生应工。村里的老支部书记,阅历丰富、抡锤有力,在最险的工段上带头苦干,是修渠民工中坚力量的代表。蒿红伟饰演,一口号子把太行山的魂唱了出来。
工地上的妇女骨干,送水送饭、照料伤员,是十万民工背后那条温暖的后勤线。薛海燕饰演,一身粗布衫,却把山乡女性的坚韧演得稳稳当当。
年轻力壮的民工班长,抡锤打钎一把好手,性子刚烈、干劲冲天,在青年洞攻坚中冲在最前。张军涛饰演,是工地上那股虎虎生气的化身。
技术员吴祖太的母亲,白发苍苍、盼儿归家,是牵在吴祖太心头那根最软的线。王丹饰演,一场"泪眼对泪眼",把慈母的牵挂唱得让全场动容。
年轻的女民工,在修渠热潮中穿梭奔走,与男人们一同抬石运料,衬托出六十年代山乡青年女子的飒爽。曹新芳饰演。
《红旗渠》最值得一说的,是它让传统行当在宏大当代题材里活了过来。杨贵这个现代县委书记,用的是老生的底;吴祖太这个年轻技术员,用的是小生的情;薄慧贞这个修渠女兵,用的是青衣的韧;牛支书这个老支部书记,用的是老丑老生的趣。演员不必改行,照样把当代修渠人演得活灵活现。
这种"旧行当演新人"的本事,正是河南现代戏几代人磨出来的经验。它告诉后来者:戏曲表现当代生活、表现宏大题材,不是抛弃行当,而是让行当去适应新的人物、新的劳动、新的时代。
《红旗渠》是当代豫剧攀登修渠史诗的舞台力作,贾文龙的担当、杨历明的赤诚与康沙沙的蜕变,使这条人工天河的故事深深印进了观众心里。
豫剧表演艺术家,中国戏剧梅花奖得主,河南豫剧院三团团长。他在《红旗渠》中饰演县委书记杨贵,此前已在《焦裕禄》《重渡沟》中成功塑造基层干部形象。他以朴实厚重又滚烫的表演,把一个敢拍板、知民苦的县委书记演得可敬又可亲,"勒紧腰带也要修渠"一段成为现代戏老生的名唱。
河南豫剧院三团青年演员,毕业于中国戏曲学院首届豫剧本科班,贾文龙的高足。他在《红旗渠》中饰演技术员吴祖太,以清亮婉转的嗓音唱出一个把青春献给修渠、却愧对老母的理想主义者。"抬泪眼泪眼对泪眼"一段,委婉凄切,是全剧最动人的青年唱段。
康沙沙在剧中饰演新媳妇薄慧贞,以飞扬的热血完成了从新娘到修渠女兵的形象升华;蒿红伟饰演老支部书记牛支书,以醇厚的老生腔调唱出民工中坚的那股虎劲。一青一老,丰富了这出修渠史诗的人物画廊。
《红旗渠》作为国家艺术基金年度大型舞台剧和作品创作资助项目,由河南豫剧院三团创排,是"红旗团"继《朝阳沟》《焦裕禄》之后现代戏创作的又一重要收获。它既有舞台上修渠史诗的完整演出,也留下了贾文龙、杨历明、康沙沙等演员合作的舞台影像。今日各豫剧团复排,仍以这版三团演出的艺术为宗。
戏曲界公认,《红旗渠》是当代豫剧表现民族精神史诗的重要收获:它以"一条人工天河照出一代人的精气神"立戏,以杨贵、吴祖太、薄慧贞这一群鲜活的修渠人传神。一出戏,既写了自力更生、艰苦创业的时代精神,又写了普通人把青春献给山河的赤诚,难怪它能成为河南豫剧院三团现代戏创作道路上的一块坚实路标。
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"红旗飘飘歌声扬""勒紧腰带也要修渠""抬泪眼泪眼对泪眼"等唱段,是当代豫剧现代戏演员的必修:贾文龙的拍板明志沉稳滚烫,杨历明的思母倾诉委婉凄切——一出史诗,两种声口。
学唱豫剧红旗渠选段,建议从"红旗飘飘歌声扬"入手:这一段激昂嘹亮、朗朗上口,适合体会现代戏群唱的气势;待有了功底,再挑战"勒紧腰带也要修渠"的沉稳老生与"抬泪眼泪眼对泪眼"的凄切小生,循序渐进,方能唱出太行山上的十万大军。
《红旗渠》的影响超出舞台:它是当代豫剧把民族精神史诗搬上戏曲舞台的代表性作品,一条人工天河的故事,成了一个时代自力更生、艰苦创业的文艺记忆。
《红旗渠》最大的文化贡献,是它用豫剧的板腔体艺术,撑起了一段十万人民十年苦战的当代创业史诗。它与《朝阳沟》《焦裕禄》等一道,让观众看到:豫剧不仅能演身边的农村事,也能扛得起民族精神的大题材。
杨贵、吴祖太、薄慧贞这一群人物,是"自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献"的红旗渠精神在戏曲舞台上的化身。他们一锤一钎凿出的,不仅是一条渠,更是一种中国人不服输的精气神。
从《焦裕禄》到《重渡沟》再到《红旗渠》,贾文龙与河南豫剧院三团接续塑造了一组当代基层干部的舞台形象。杨贵这个敢拍板、知民苦的县委书记,加入了这一"公仆谱系",成为当代戏曲人物画廊里新的一员。
(杨贵)勒紧腰带也要修渠,
再难的关口咱也敢拼。
……重新安排林县的山和水,
要让那漳河水翻过太行进咱村。
(吴祖太)林县人民六十万,血汗砸在渠上边。
几句唱词,质朴滚烫,却把一位县委书记的担当、一个青年技术员的赤诚,唱得掷地有声。"勒紧腰带也要修渠"一句,正是这出戏题眼所在。
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想看豫剧红旗渠全剧与选段,可在各大视频平台检索"豫剧红旗渠全剧""贾文龙杨贵""杨历明吴祖太"等关键词:河南豫剧院三团红旗渠舞台演出,正是贾文龙杨贵、杨历明吴祖太、康沙沙薄慧贞同台的舞台实录。作为一出气势恢宏的红旗渠现代戏,它由河南豫剧院三团红旗渠剧组创排,今日各团复排仍以这版为准。
问:红旗渠是谁写的?答:大型现代豫剧《红旗渠》由一级编剧原长松执笔,一级导演张俊杰执导,朱超伦、李宏权作曲,河南豫剧院三团创排,是国家艺术基金年度大型舞台剧和作品创作资助项目。
问:红旗渠的演出团体是哪个?答:由素有"红旗团"之称的河南豫剧院三团演出。主演贾文龙饰杨贵、杨历明饰吴祖太、康沙沙饰薄慧贞、薛海燕饰赵盼水、蒿红伟饰牛支书、张军涛饰张山虎、王丹饰吴母。
从戏曲美学的角度看,《红旗渠》回答了"现代戏如何表现宏大题材"这一课题:艺人没有把杨贵演成一个政策的传声筒,而是为他注入了果敢、悲悯、担当这些真实的人情——拍板时的坚毅、翻山时的辛苦、看百姓受苦时的动容,一层层递进,才有了那个活在观众心里的县委书记。
而从历史的角度看,这出戏的力量,最终来自它对普通人能改变山河的信念:十万民工,一锤一钎,把一条天河凿上了太行山腰。这种"不信邪、不服输"的朴素信念,让一出当代的现代戏,至今仍能与今天的观众对话。
全剧的尾声,又回到了开场那幅图景:经过十年苦战,当漳河水顺着青年洞、顺着千里长渠哗哗流进林县,干渴了几百年的村庄终于迎来了清水。民工们捧起渠水喝,老人笑得满脸是泪。开头那幅百年大旱的愁,在结尾这一渠清水的喜里,得到了最暖的回应——这,就是人工天河的意义。
最后,谈谈《红旗渠》的现实启示:杨贵的可贵,在于他在绝境里敢拍板;吴祖太的可敬,在于他把青春献给了山河;十万民工的伟大,在于他们相信一锤一钎能凿出一条天河。这种"自力更生、艰苦创业"的价值取向,跨越了时代,依然能打动今天的观众。
也正是因此,豫剧《红旗渠》才不只是"一出修渠戏"——它是当代豫剧攀登民族精神史诗的代表性作品,是十万人民改天换地的舞台化身,更是一份值得反复品读的、滚烫而厚重的戏曲遗产。
对许多观众而言,"杨贵""吴祖太"不只是一出戏里的人物,更是一段与红旗渠连在一起的记忆:舞台上、镜头里,那"红旗飘飘歌声扬"的旋律,响起了一代又一代人——文化记忆的力量,正是这出戏影响力的最好注脚。
若想进一步了解河南现代戏的史诗探索,可阅读戏曲史著作中关于"当代豫剧现代戏"的章节,也可对比欣赏《焦裕禄》《重渡沟》——放在河南现代戏公仆与创业题材的谱系里看《红旗渠》,它作为修渠史诗标杆的位置会更加清晰。
这出戏演出时长约两个多小时,修渠场面壮阔、情感真挚动人。观剧时不妨留意三处:一是"红旗飘飘歌声扬"的战太行群唱,二是"勒紧腰带也要修渠"的拍板明志,三是"抬泪眼泪眼对泪眼"的思母倾诉——抓住这三处,便抓住了这出豫剧现代戏的精髓。
回望当代河南现代戏的谱系,《红旗渠》的位置格外醒目:它是河南豫剧院三团坚持现代戏道路上的一块坚实路标,也是戏曲表现当代民族精神史诗的经典样本。承前启后,正是这出戏的史家地位。
而它的生命力,最终来自观众:从林州修渠的真实历史,到豫剧舞台上的钢钎大锤,再到今天舞台影像的重新被看见,《红旗渠》久演不衰——戏迷看了觉得亲,年轻人看了懂精神。太行山上的那条人工天河,就这样在豫剧舞台上,一次又一次地走进了千千万万人的心里。
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