南京名妓杜十娘久有从良之志,倾心于太学生李甲,自赎其身、携百宝箱随其回乡。船泊瓜州渡口,盐商孙富窥破李甲懦弱,以千金说动他将十娘转卖。十娘得知李甲薄幸,次日盛装立于船头,当众打开百宝箱,将一箱价值连城的珍宝尽抛江中,怒骂孙富奸贪、痛斥李甲负心,随即抱箱纵身投入滚滚大江。
豫剧《杜十娘》又名《杜十娘怒沉百宝箱》,取材于明人拟话本《警世通言》,是豫剧青衣花衫唱做并重的一出悲剧,常香玉先生擅演。
豫剧《杜十娘》是一出家喻户晓的旦角悲剧,故事本于明代冯梦龙《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》。明朝万历年间,南京秦淮名妓杜十娘,才貌双全,久有从良、嫁一个如意郎君的心思。她结识了太学生李甲,两人情投意合。十娘看准李甲忠厚,暗中自赎其身,跳出风尘,又把多年积攒的珍宝装入一只描金百宝箱,随身带着,随李甲登舟北归。
船行到瓜州渡口,夜泊江心。中秋月色,十娘在船上抚琴一曲,不料惊动了邻船的徽州盐商孙富。孙富久慕十娘姿色,又窥见李甲囊中羞涩、畏父如虎,便设下一计:他先以言语挑动李甲,说十娘本是风尘中人,带回去必不容于李家严父,不如以千金之资,把十娘转让给他,李甲既可安身、又得银两。李甲懦弱无主见,竟被说动,应允了这桩卖妻交易。
十娘得知真相,如雷击顶。她没有哭求,反而连夜盛装打扮。次日清晨,她让孙富把银子先送到李甲船上,自己立于船头,当众打开那只百宝箱——原来箱中一层一层,尽是夜明珠、祖母绿、猫儿眼,价值何止千金。她把一件件珠宝抛入江心,一边抛,一边大骂孙富奸贪拆散姻缘,一边痛斥李甲有眼无珠、薄幸负心。骂罢,她怀抱百宝箱,纵身一跃,投入了滚滚波涛。这便是豫剧杜十娘全剧最壮烈的一折——杜十娘投江。
《杜十娘》故事出自明末冯梦龙编著的白话短篇小说集《警世通言》,第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》,是"三言"中最著名的拟话本之一。它写的是妓女从良、所嫁非人、终以死抗争的悲剧,被鲁迅称为明代市民文学的杰作。这一题材在昆曲、京剧、川剧、豫剧、评剧等众多剧种中都有改编演出;豫剧一路则以常香玉先生的演出版本流传最广,其中《骂舟》一折尤其脍炙人口。
与本站豫剧《泪洒相思地》、豫剧《宇宙锋》同属豫剧旦角悲剧谱系:一则写被负心抛弃后投江的刚烈,一则写相思成疾的哀怨,一则写装疯抗暴的坚贞。三出戏对照,可见豫剧青衣花衫塑造古代女性悲剧命运的深厚功力。
南京名妓杜十娘结识太学生李甲,情投意合。十娘久有从良之志,暗中自赎其身,携百宝箱随李甲登舟北归。
船到瓜州渡口,十娘船头抚琴,琴声引来邻船盐商孙富,孙富窥见十娘貌美,又探得李甲囊中羞涩。
孙富以言语说动李甲,言十娘风尘出身必不容于李家,不如以千金转让。李甲懦弱,竟应允卖妻。
十娘得知李甲已将自己卖与孙富,心如死灰,却不露声色,连夜盛装,假意依从。
次日船头,十娘当众打开百宝箱,将一箱珍宝尽抛江中,大骂孙富、痛斥李甲薄幸。
十娘骂罢,怀抱空箱纵身投入滚滚大江。李甲悔恨成疾,孙富亦惊悸而亡。
杜十娘最动人的地方,在于她不是一个只会啼哭的弱女子。她看透了李甲的软弱、孙富的奸贪,也看透了自己在这桩交易里的价码——于是她用一整箱珍宝和一条性命,把"金钱买不来真心"这句话,摔在了这两个男人面前。
问:豫剧杜十娘讲的是一个什么故事?答:名妓杜十娘自赎随李甲回乡,船泊瓜州,盐商孙富以千金说动李甲将其转卖。十娘次日当众打开百宝箱,将珍宝尽抛江中,怒骂孙富、痛斥李甲,随后抱箱投江而死。
问:《杜十娘》出自哪部书?答:出自明代冯梦龙《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》,是"三言"中最著名的拟话本之一。
杜十娘剧情介绍按场次展开:从瓜州夜泊、孙富挑唆,到十娘知情、怒沉百宝箱,直到投江。
十娘随李甲的船一路北归,这日行到南京对岸的瓜州渡口,夜泊江心。时值中秋,江月如练。十娘以为终身有托,心中欢喜,便在船头抚琴一曲,以抒情怀。谁知琴声飘到邻船,被徽州盐商孙富听去。孙富登岸窥看,见十娘容貌绝世,早已垂涎;又打听得李甲是个宦家公子、囊中羞涩,便定下一条拆散人家夫妻的毒计。
孙富假意与李甲结交,把他邀到自己船上饮酒。酒过三巡,孙富慢悠悠点破:十娘乃是教坊出身,令尊大人治家严正,你携这样一个妇人回家,非但不能相认,只怕还要连累于你;不如我出千金,替你把这事了断——你得银子回家,我得十娘完婚,两全其美。李甲本就畏父、又怕人言,被他一番话戳到痛处,竟糊里糊涂应了下来。李甲孙富这一场交易,把十娘一生的指望,卖了个精光。
李甲回到自家船上,对着十娘欲言又止、满面愧色。十娘再三追问,才知道自己已被心爱之人,以千金之价卖给了邻船的盐商。这一盆冷水,把十娘从从良的美梦里彻底浇醒。她没有撒泼、没有哭求,只是冷冷说了一句:明日就依了李公子,办这件喜事吧。当夜,她对镜盛装,把自己打扮得端然齐整——这是她为自己,也是为这段错付的情意,准备的最后一场体面。
次日清晨,十娘让孙富先把千两银子送到李甲船上,自己则立于两船相接的踏板之上。她当众打开那只从不离身的描金百宝箱——原来箱中分层藏着夜明珠、祖母绿、猫儿眼、羊脂玉,件件价值连城,何止千金之数。她一面把一件件珍宝抛入江心,一面朗声痛骂:骂孙富奸贪无耻,设局拆散他人姻缘;骂李甲有眼无珠,把一片真心当作可卖的货物。这便是全剧最刚烈的一折,也是豫剧杜十娘大骂孙富气往上撞的名段所在。
一箱珍宝尽数抛尽,李甲这才如梦初醒,抱住空箱痛哭,追悔莫及。可十娘心意已决。她最后看了一眼这个薄幸人,又看了一眼滔滔江水,翻身一跃,投身江心。江面重归平静,只留下李甲的哭号和孙富的仓皇。一代佳人,就这样用一条性命,向那个把女子当作货物买卖的世道,做了最决绝的抗争。
故事结局大快人心又令人唏嘘:李甲悔恨交加,得了疯癫之病;孙富人财两空,惊吓成疾,不久也一命呜呼。江水滔滔,冲走了一箱珍宝,也冲走了一段错付的痴情。后世文人提起这桩公案,无不为十娘的刚烈拍案,也为李甲的懦弱扼腕。
"骂舟"一折是全剧的情感顶点。十娘立于船头,一段流水板,由缓转急、由怨转烈,把积压在胸中的委屈、悲愤与不屑,一泻而出。豫剧青衣的嗓子,唱到"杜十娘大骂孙富气往上撞"一句,字字铿锵、眼含泪光——恨孙富的奸,更恨李甲的软。这一段唱,唱的是一个弱女子在绝境里最后的尊严。
这一场之所以动人,在于十娘从头到尾没有一丝乞怜。她不是被人逼死的,她是自己选择了投江——用死亡,守住了那份"真心不可作价"的干净。
细品豫剧杜十娘全剧,会发现它的笔墨极有分寸:前半段写尽十娘对从良的期盼、对李甲的深情,越写得暖,后面的破碎就越冷。等到孙富挑唆、李甲应允,观众的心便跟着一点点沉下去;到怒沉宝箱那一折,所有积郁一并迸发。
而百宝箱这个道具,是全剧的戏眼。它一开始只是十娘的随身之物,谁也不知里面装了什么;直到最后一开箱,满箱价值连城的珍宝倾泻而出,观众才明白——十娘根本不缺那千两银子,她缺的,只是一颗不被出卖的心。
"杜十娘"一角由豫剧青衣(花衫)应工,是唱做并重的重头戏。它要求演员既能唱出船头抚琴时的柔婉,又能唱出骂舟投江时的刚烈。常香玉先生饰演的杜十娘,以真假声结合的唱腔、端稳大方的台步,把一个外柔内刚的奇女子立在了豫剧舞台上。
从戏剧冲突看,《杜十娘》写的是"真心"与"金钱"的较量。孙富买的是色,李甲卖的是人,只有十娘守的是一颗不轻易许人、许了便不后悔的心。当整个世界都把她标成一个可以论价的货物时,她选择用一箱珍宝和一条性命,撕碎这桩买卖。
李甲这个人物,坏得并不彻底。他不是陈世美那样的蓄意负心,而是一种软骨的恶——有爱,却扛不住压力;有愧,却抵不住诱惑。正是这种"普通人的软弱",才让十娘的悲剧更显凄凉:她托付终身的,不是一个坏人,而是一个撑不起她深情的好人。
而豫剧青衣的高明,在于它不把十娘演成一味痛哭的怨妇。骂舟一段,越是悲愤,唱腔越是干净利落;投江一刻,越是决绝,神色越是平静。这种"哀而不伤、烈而不泼"的分寸,正是豫剧青衣艺术的成熟处。
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"开箱"是全剧最见震撼力的一笔。十娘缓缓掀开箱盖,一层一层取出珍珠翡翠——每取出一件,台下观众的惊叹便多一分。这个动作,把"李甲看走了眼"这件事,演成了对薄情人最响亮的耳光:你用千金卖掉的,是一箱万金不换的真心。
杜十娘经典唱段以《骂舟》一折最负盛名,流水板"杜十娘大骂孙富气往上撞"是豫剧青衣的看家名段。
(杜十娘)杜十娘大骂孙富气往上撞,
仔细留神听个端详。
可恨你阴毒损坏、破坏了婚姻,做事混账,
雨打连理、风吹比翼,拆散了人间美鸳鸯。
……扭转身形眼望李甲又把话讲,
你乃是个有眼无珠、薄幸的狼。
骂舟一折用豫剧流水板,轻快流利而情绪激烈,是常香玉派青衣最见功力的唱段之一。
(杜十娘)中秋月照瓜州江水荡漾,
幸得逢李郎我才跳出了火坑。
……满望此去白头相守,
又谁知风波起就在这船舱。
抚琴一段唱腔柔婉,慢板起腔,是十娘一生中少有的安心时刻,反衬后来的惊变。
(杜十娘)打开了百宝箱珠光万丈,
一件件翡翠与夜光。
……这珍宝岂止千金价,
叹只叹真心错付了薄幸郎。
开箱一段,唱腔随抛宝的动作层层拔起,是全剧情绪最高潮处。
(杜十娘)怀抱宝箱投江去,
休要再认我是风尘女。
……浩浩江水洗不去,
留一段清白在人间。
投江一段散板收腔,由烈转静,是青衣花衫唱做的收梢。
问:如何欣赏豫剧杜十娘选段?答:先听《瓜州抚琴》的柔婉,再品《骂舟》的刚烈;一段流水板从柔到烈,便能听出这个女子从满怀期望到心死投江的全部心路。
听豫剧杜十娘选段,要抓住青衣花衫的"分寸"二字:抚琴时是柔的,知情时是冷的,骂舟时是烈的,投江时是静的。一个人物,四段不同的声腔层次,全凭演员的真假声与气息控制。
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《杜十娘》以"怒沉百宝箱"立戏,是豫剧青衣花衫悲剧中最刚烈、最见女性尊严的一出。
这出戏里,十娘是一个身处风尘、无依无靠的弱女子;而她面对的,是盐商的金钱、薄幸人的软弱和整个把人论价的世道。她一无所有,却用一条性命,守住了真心不可买卖的底线。
杜十娘一角,既要青衣的大段抒情演唱,又要花衫的身段做派——船头抚琴的柔、开箱抛宝的烈、投江的决绝,全在唱做之间层层揭示,极见演员功力。
百宝箱不只是道具,更是全剧的戏眼。它藏而不露,直到最后一开,满箱珍宝倾泻而出,既揭穿了李甲的有眼无珠,也把"真心无价"这个主题,演成了看得见的舞台震撼。
从舞台表演看,《杜十娘》对青衣演员要求极高:它不考演员一味地"哭",而考演员"哀而不乱、烈而不泼"的控制力。骂舟一段越是悲愤,唱腔越要干净;投江一刻越是决绝,神色越要平静。
瓜州的江月、船头的风、满箱倾泻的珠光,在这出戏里都不是背景,而是情绪的一部分——月越明,人的处境越冷;珠越亮,心越碎。
《杜十娘》之所以传演数百年,在于它说出了一个朴素又坚硬的道理:感情不是货物,真心不能论价。谁若把爱人当作可以转手的商品,最后人财两空的,只会是他自己。
"杜十娘"由青衣花衫应工,重在一个"烈"字里见"柔"。她不是怒目圆睁的泼妇,而是一个把深情都藏在心底、只在最后一刻才喷薄而出的奇女子。
"李甲"由小生(穷生)应工,要演出那种既爱又怕、既愧又软的纠结;"孙富"由丑(彩旦/文丑)应工,一肚子男盗女娼,表面却斯文款款。
与本站豫剧《宇宙锋》里装疯抗暴的赵艳容相比,杜十娘的反抗是另一路:赵艳容靠的是装疯求生,杜十娘靠的是投江明志。一个在乱世里忍辱保全,一个在绝境里以死抗争,同为古代女性,风骨各有千秋。
多少年过去,瓜州渡口的江水依旧东流。人们还记得那个立在船头、把一整箱珍宝抛入江中的女子——她抛掉的是财富,守住的是尊严。
《杜十娘》以青衣花衫为主,小生李甲、文丑孙富穿插其间,行当配置刚柔相形。
青衣(花衫)应工。南京名妓,才貌双全,久有从良之志。自赎随李甲回乡,被李甲转卖孙富,终怒沉百宝箱、投江而死,是这出戏的灵魂人物。
小生(穷生)应工。太学生,与十娘相恋,却懦弱无主见,畏父贪财,被孙富说动将十娘转卖,事后追悔成疾。
文丑(净丑)应工。徽州盐商,窥破李甲软弱与十娘貌美,设局以千金挑唆李甲卖妻,是拆散姻缘的奸人。
老生、龙套应工。舟船之上的摇橹人与杜家院公,是江流场景的见证者,烘托瓜州夜泊的江景气氛。
杜一角唱做念打俱全,既有青衣的大段悲唱,又有花衫的身段神采,是豫剧旦角行当中最吃功夫的人物之一。
李甲不是大奸大恶,而是软骨的好人。穷生行当要演出他的爱、愧、怕三者交织,不能演成单纯的反派。
孙富表面斯文、肚里算计,文丑行当以念白见长,三言两语便把李甲说动,是全剧的"事发起因"。
瓜州的月色、滔滔的江水、夜泊的木船,在这出戏里近乎一个无形角色,衬托十娘从满怀欢喜到心死投江的全过程。
这出戏的角色配置强弱分明:十娘的青衣刚烈如水火,李甲的小生软弱如软泥,孙富的文丑奸巧如蛇鼠。一个弱女子,偏偏比两个男人更有骨头——行当的反差,正是主题的反差。
戏迷常说,《杜十娘》是"青衣一台戏":没有十娘的烈,这出戏便立不住;没有李甲孙富两个男人的软与奸,她的烈也无处安放。
杜十娘主要演员阵容中,常香玉先生的青衣花衫版本流传最广,《骂舟》一折至今传唱。
豫剧大师常香玉,工青衣花衫,文武兼备。她塑造的杜十娘,唱腔刚柔相济、做派端然大方,一段《骂舟》流水板脍炙人口,是这出戏最有影响的舞台形象。
《杜十娘》全剧里,《骂舟》一折早已独立成为常演折子。它集中了青衣花衫唱做的精华,是豫剧旦角演员展示功力的常选剧目。
豫剧旦角悲剧一脉,从陈素真、常香玉到后来的各流派传人,都把《杜十娘》当作磨砺青衣唱功的传统戏,历代相传、至今不辍。
豫剧《杜十娘》自搬上舞台以来,历演不衰,《骂舟》一折更是久演弥新。它取材于古典名著,又以豫剧高亢真切的声腔演绎,成为豫剧青衣花衫悲剧的代表剧目之一。
戏曲界公认,《杜十娘》是豫剧旦角悲剧中最见风骨的一出:它不靠大场面,全凭一个女子的一段唱腔、一次投江,便把"真心不可买卖"的主题,唱进了千万观众心里。
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"大骂孙富气往上撞"一段流水板,是豫剧青衣花衫演员的开蒙必修:它不考演员一味地"怒",而考演员"怒中有哀、烈里藏悲"的层次。学唱者宜从这一段入手,体会青衣外柔内刚的唱法。
《杜十娘》的影响早已超出豫剧舞台:它是中国古典文学"女子抗争"题材中最刚烈的艺术形象之一。
作为《警世通言》名篇的舞台改编,豫剧《杜十娘》把明代拟话本里那个刚烈女子的故事,用梆子腔唱到了大江南北,让更多普通观众知道了这桩江边上的悲剧。
它提出了一个跨越时代的命题:真心不可作价。在一个把女子、把感情都当作商品的时代,十娘的投江,是对这种交易最彻底的拒绝,至今读来仍令人动容。
它为中国戏曲的女性画廊,立起一座刚烈的雕像:一个身处风尘、却骨头最硬的奇女子。杜十娘,早已成为中国民间"出淤泥而不染"的代名词。
(杜十娘)杜十娘大骂孙富气往上撞,
仔细留神听个端详。
……雨打连理、风吹比翼,拆散了人间美鸳鸯。
……你乃是个有眼无珠、薄幸的狼。
几句唱词,不怒自威——"拆散了人间美鸳鸯"一句,把一个奸商人的嘴脸,钉在了豫剧舞台上。这段流水板早已飞出剧场,成为豫剧青衣最刚烈的声腔。
与《杜十娘》同属旦角悲剧的,有豫剧《泪洒相思地》、豫剧《宇宙锋》;本站豫剧经典剧目大全收录了《打金枝》《穆桂英挂帅》《程婴救孤》等名剧的剧情与唱段,配合本页的杜十娘剧情介绍与经典唱段,可以一站式领略豫剧艺术传统的魅力。
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问:杜十娘的主要角色有哪些?答:杜十娘(青衣花衫)怒沉百宝箱投江;李甲(小生)薄幸卖妻;孙富(文丑)设局挑唆。
问:豫剧杜十娘和小说是什么关系?答:豫剧《杜十娘》直接取材自明代冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》,剧情与话本基本一致,突出《骂舟》一折的青衣唱腔。
从戏曲美学看,《杜十娘》的高明在于"以暖写冷":它先用大篇幅写足十娘对从良的期盼、对李甲的深情,把暖意铺满;再让孙富挑唆、李甲应允,一点点把暖意抽干;最后怒沉百宝箱一折,把观众的心和江水一同沉下去。
而它的现实意义同样深远:它告诉所有看戏的人,感情一旦被放上秤盘,就已经变了味。十娘宁肯把一整箱珍宝抛入江心,也不愿做一件被人论价的货物——这份干净,正是这出戏跨越数百年依然动人的根本。
"开箱"一场,是全剧气节最高处:孙富以为得了美人,李甲以为脱了干系,两人都等着看十娘改嫁的好戏。十娘却当众打开百宝箱——满箱珠光,照得两个男人无地自容。这一个开箱的身段,比任何骂词都更见风骨。
最后,谈谈《杜十娘》的民间地位:它不只是"一出老戏",而是中国古典女性抗争的艺术载体。杜十娘成了刚烈的代名词,孙富成了奸商的样板,李甲成了薄幸的反面。
也正是因此,豫剧《杜十娘》才历演不衰——它替千百个被命运、被金钱揉搓的女子,唱出了那句最硬气的话:真心不卖,清白不留。
对许多戏迷而言,《杜十娘》是认识豫剧青衣的第一课:原来一个弱女子,也能把一腔刚烈,唱得江水倒流。这份风骨,让瓜州渡口的那轮明月,千年来始终照在戏台上。
若想进一步了解豫剧旦角悲剧的艺术谱系,可对比欣赏《泪洒相思地》《宇宙锋》等名剧——放在豫剧旦角戏的谱系里看《杜十娘》,它"怒沉百宝箱"的经典位置会更加清晰。
这出戏情绪浓、气节高。观剧时不妨留意三处:一是瓜州抚琴的柔,二是骂舟抛宝的烈,三是投江一刻的静——抓住这三处,便抓住了这出"怒沉百宝箱"戏的精髓。
回望豫剧旦角戏的百年,《杜十娘》的位置无可替代:它取材古典名著、唱腔刚柔相济,也最深入人心。一个杜十娘,一只百宝箱,一江瓜州月,撑起了中国民间关于"女子风骨"的全部想象。
而它的生命力,最终来自观众:从舞台到银幕,《杜十娘》始终以其"真心不可作价"的刚烈打动着一代又一代观众。一出好戏,就这样在代代相传中获得了永恒。
豫剧艺术欣赏指南。豫剧是发源于中原、流行全国的大剧种,以高亢激越、吐字真切、锣鼓铿锵见长。欣赏一出豫剧,可先从"四功五法"入手:唱,要辨清老生、青衣、黑头、花脸各行当的声腔差别;念,要听韵白与口白的节奏;做,要看身段、水袖、髯口、翎子的功夫;打,要看武场的稳健利落。
再往细处品,豫剧的板腔体结构很有章法:慢板悠扬婉转,宜抒情;流水板轻快流畅,宜叙事;二八板紧打慢唱,宜激昂;飞板、非板散板放腔,宜悲愤高潮。一出好戏,往往就是靠这几类板式的层层变换,把人物的情绪推上去。
对初入门的观众,建议先从名段折子听起,再连看全本;先看常香玉、陈素真、马金凤、崔兰田、阎立品、申凤梅、李斯忠等名家的代表剧目,建立对豫剧声腔与表演的整体印象,再回头细品一出戏的唱、念、做、打,便会觉得处处皆有门道。
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豫剧板式与声腔小识。豫剧属板腔体剧种,主要板式有慢板、流水、二八、飞板、非板、栽板、滚白等。慢板一板三眼,四字一停,长于抒情叙怀;流水有板无眼、轻快流利,多用于交代情节;二八板上下句重复、紧打慢唱,最适合表现慷慨激昂的情绪;飞板与非板散起散收,无板无眼,常用于大悲大愤、呼天抢地的高潮。
听戏时若能辨出板式的转换,便能听懂戏文的"情绪曲线":一段戏往往由慢板起、经流水叙事、到二八板激昂、最后以飞板或滚白收在高潮。人物内心的委屈、愤怒、坚定、悲愤,全在这板式的起落之间。
豫剧的行当分工也很清晰:老生(须生)挂白须或黪须,唱得儒雅苍凉;青衣端庄淑静,以大段唱腔诉冤叙苦;黑头(铜锤、黑脸)刚正洪亮,多演包公一类的忠臣;花脸粗犷豪迈;小生英挺;老旦苍劲;彩旦泼辣。一出好戏,常常就是几大行当的声腔在台上对撞。
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一出豫剧杜十娘,唱的是奇女子的刚烈,也是薄幸人的悔恨。愿每个看过这出戏的人,都能为那份"真心不可作价"的干净而动容。
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