"金戈铁马乱离日,一见同心是故人。"金末兵荒马乱,蒙古兵南下,百姓流离。尚书之女王瑞兰,随母逃难途中失散;穷书生蒋世隆,与妹妹瑞莲在乱军中分离。两个素不相识的人,在烽火路上邂逅,于患难中彼此照应、患难生情,在一家小客栈里结为夫妻。谁知好景不长,瑞兰之父王尚书路过,嫌那书生门第寒微,硬生生将女儿从病中的丈夫身边带走。从此关山阻隔,瑞兰归后日夜思念,后花园中对月盟誓、拜月祈愿,盼那乱世里相识的人,终有一日再得团圆。这是越剧舞台上一出从古典名剧《拜月亭》(又名《幽闺记》)改编的缠绵大戏。建国初期,玉兰剧团曾由徐玉兰、王文娟主演;1959年吴琛、徐玉兰重新编剧,上海越剧院实验剧团于1960年2月首演于丽都大戏院,成为徐玉兰、王文娟流派艺术的又一古典保留剧目。
越剧《拜月亭》敷演金末兵乱中,尚书之女王瑞兰与穷书生蒋世隆患难相逢、客栈成亲、被王父强拆、后花园拜月盼圆的故事:它据关汉卿杂剧与施惠《幽闺记》改编,是上海越剧院1960年首演、徐玉兰王文娟主演的古典保留剧目。
故事起于金末的一场大乱。蒙古大兵南下,兵荒马乱,百姓扶老携幼、四处逃难。尚书之女王瑞兰,本是深闺娇女,被迫随母逃往乡间,乱军之中,母女被冲散。她一个弱女子,踽踽独行,又怕又急。正在这时,她遇上了同样在逃难的书生蒋世隆。越剧拜月亭全剧,便从这烽火路上的一次邂逅唱开去。
蒋世隆是个读书人,正直善良。他本带着妹妹瑞莲一起逃,乱军里兄妹又失散了。两个同样举目无亲的人,于是结伴同行。一路上,世隆处处照应瑞兰,替她担惊、替她挡风;瑞兰也从最初的戒备,渐渐对这个忠厚书生生出信赖。患难之中,两人情窦暗生,在一家荒凉的客栈里,拜了天地,结为夫妻。王瑞兰蒋世隆的这段乱世姻缘,是全剧最温暖的段落。
谁知甜短苦长。不多久,瑞兰的父亲王尚书,领兵路过此处,寻到了女儿。他一眼看出女儿嫁的是个穷书生,门第低微,勃然大怒,嫌贫爱富,硬逼着瑞兰撇下卧病在床的蒋世隆,随他上马而去。一对新婚夫妻,就此生生拆散。瑞兰归后,日夜思念,后花园里对月盟誓、拜月祈愿。越剧《拜月亭》里"拜月"一折,唱的正是这一段千里相思。
越剧《拜月亭》本事,源自元代关汉卿的杂剧《闺怨佳人拜月亭》,后经元代施惠(一说是元人)改编为南戏传奇《幽闺记》(又名《拜月记》),与《琵琶记》等并称古典名剧。它以金末兵乱为背景,写王瑞兰与蒋世隆在逃难中相知相爱、被强权拆散、终得团圆的故事,文辞优美,是古典戏曲中的名篇。
据上海越剧艺术研究中心资料记载,玉兰剧团在建国初期曾演出越剧《拜月亭》,由张开程编剧、吴琛导演,徐玉兰、王文娟主演。1959年,吴琛执笔、徐玉兰重新改编剧本,上海越剧院实验剧团于1960年2月首演于丽都大戏院(今贵州剧场),陈鹏导演,金良、李子川编曲,苏石风舞美设计。这出以金末战乱为背景的生旦对戏,成为徐玉兰(徐派)、王文娟(王派)流派艺术的又一古典保留剧目,其中《踏伞》《拜月》两折尤其脍炙人口。
蒙古兵南下,百姓流离。王瑞兰随母逃难,乱军中母女失散,独自踽踽。
瑞兰遇逃难书生蒋世隆,结伴同行,患难生情,在荒凉客栈拜堂成亲。
王尚书寻到女儿,嫌世隆门第寒微,强逼瑞兰撇下病中的世隆,随他而去。
瑞兰途中又与母亲重逢,同行归家;那被拆散的世隆,卧病客栈,思念成疾。
瑞兰归后深居闺阁,后花园对月盟誓,拜月祈愿,盼望乱世离散的丈夫归来。
蒋世隆后中状元,与瑞兰终得重逢,历尽离乱的一对有情人,终成眷属。
《拜月亭》最动人的,是它写出了"患难见真情"。太平年月,王瑞兰是尚书千金,蒋世隆是寒门书生,本无相见之缘;偏偏是那场兵荒马乱,把两个天涯沦落人凑到了一处。没有媒妁之言,没有门当户对,只有乱离路上彼此的照应与怜惜。越剧把这份乱世真情,唱得温婉又深情——它告诉观众:最可贵的姻缘,不在门第高低,而在患难中那颗肯与你同行的心。
从关汉卿的杂剧,到施惠的《幽闺记》,《拜月亭》历经数百年传唱。越剧改编时,保留了它最动人的骨架:乱离相逢、患难成亲、被父拆散、拜月盼圆。徐玉兰、王文娟这对黄金搭档,把它演成了一出地地道道的越剧生旦戏——徐派小生的洒脱潇洒,王派花旦的温婉缠绵,相得益彰。
与《西厢记》后花园的一见钟情不同,《拜月亭》的情,生于患难、长于乱离。它不写门当户对的两情相悦,而写两个陌生人在乱世里互相取暖、共赴前程。正因如此,越剧拜月亭拜月一折,瑞兰对月私诉的那段心事,才格外真挚动人。本站越剧《红楼梦》同为徐玉兰王文娟流派的代表大戏,可对照欣赏。
问:越剧《拜月亭》和关汉卿杂剧、《幽闺记》是一回事吗?答:本事一脉相承,都敷演王瑞兰与蒋世隆在金末兵乱中相逢、被拆、团圆的故事。越剧版由上海越剧院在1960年重编首演,徐玉兰、王文娟主演,以徐派王派的声腔见长,《踏伞》《拜月》两折最为著名。
问:《拜月亭》里最出名的唱段是哪几段?答:最出名的是《踏伞》与《拜月》两折。《踏伞》写乱离路上二人邂逅同行的生趣,《拜月》写瑞兰闺中对月盟誓、千里思夫的深情。一谐一痴,是越剧拜月亭全剧的精华。
越剧拜月亭剧情按场次展开:从兵乱逃难、荒店结亲,到驿中拆散、子母重逢,再到花园拜月、良缘重圆,终以乱离中的有情人终成眷属收束。
金末,蒙古大兵南下,烽烟四起。书生蒋世隆带着妹妹瑞莲,随百姓一起逃难。乱军之中,兄妹二人被冲散,世隆独自在荒郊旷野里奔走,一边逃命,一边呼唤妹妹。而另一边,尚书之女王瑞兰,本是养在深闺的千金,随母亲避乱,也在乱军里与母亲失散。两个同样举目无亲的人,就这样在离乱的路上,你呼我应地走到了一处。王文娟的王瑞兰,王派花旦演来又惊又怯,把一个深闺女子初涉离乱的情态,唱得楚楚可怜。
瑞兰与世隆结伴同行。一路上,世隆温厚周到,替她遮挡风雨,替她打探前路;瑞兰也渐渐放下了千金的架子,与这个忠厚书生相依为命。二人走过荒野、渡过溪流,在一家荒凉的客店里落脚。患难之中,情窦暗生,彼此吐露心意,就地拜了天地,结为患难夫妻。徐玉兰的蒋世隆,徐派小生演来洒脱又温存;王文娟的王瑞兰,则把一个深闺女子在乱离中托付终身的娇羞与坚定,唱得细腻入微。这一段"踏伞"同行,是全剧最富生趣的段落。
好景不长。瑞兰之父王尚书,领兵征战路过此地,意外寻到了失散的女儿。当他得知女儿竟私自嫁给了一个身无分文的穷书生,顿时勃然大怒。他嫌蒋世隆门第寒微、门户不称,硬逼着瑞兰即刻随他上马离去。此时蒋世隆正染病卧在客店床上,瑞兰不舍,却拗不过势利的父亲,只得肝肠寸断地被搀上马去。一对新婚夫妻,就这么被生生拆散。越剧这一段,把王尚书的势利、瑞兰的不舍与世隆的病中无助,写得令人扼腕。
瑞兰随父赶路,途中竟意外与失散多时的母亲重逢。母女相见,抱头痛哭。可瑞兰心里,仍牵挂着那个被撇在客店里、卧病在床的蒋郎。她随父母回到了尚书府,锦衣玉食,却整日闷闷不乐。而那一头,蒋世隆病在荒凉客店,无依无靠,得知妻子被丈人强行带走,又急又念,病势愈发沉重。两人一个在深宅大院,一个在荒店孤榻,隔着千山万水,彼此思念。王瑞兰蒋世隆的这段生离,是全剧最揪心的段落。
回到尚书府,瑞兰终日思念乱世里结发的丈夫。一日夜深,她独自来到后花园,只见一轮明月当空,清辉满地。她对月礼拜,暗暗盟誓:但愿那乱离中失散的蒋郎,平安无事,早日归来团聚。越剧"拜月"一折,是全剧最缠绵的段落。王文娟演来,一个少女的心事,全寄托在那一弯新月之上——她不敢明说,只能对着月亮私诉,那份深藏心底的相思与期盼,被王派婉转的唱腔,唱得如泣如诉。
皇天不负苦心人。蒋世隆病愈之后,发愤读书,后来进京赴试,金榜题名。功成名就之时,他终于得以与王尚书家结亲。一对在乱离中相识、被强权拆散的夫妻,历经千辛万苦,终于又走到了一处。当初患难相从的那份情意,到底没有被门第与权势拆散。越剧《拜月亭》以这场团圆收束,既写尽了离乱之苦,也给了乱世真情一个温暖的交代——那一弯后花园里的新月,终究照见了有情人的重聚。
《踏伞》一折,是全剧最富生活情趣的段落。乱离路上,天降急雨,蒋世隆与王瑞兰共撑一伞、相携而行。两个起初还有些生分的陌生人,在风雨同行的窘迫里,渐渐卸下了戒备。徐玉兰的小生,演来洒脱风趣;王文娟的花旦,则带着几分女儿家的羞怯。一伞之下,两个人的心思,都随着脚步悄悄靠近。这一折,把"患难生情"的过程,演得自然天成、妙趣横生。
《拜月》一折,是全剧最缠绵的段落。深夜后花园,月色如水。瑞兰独自凭栏,仰望那一轮新月,双手合十,悄悄下拜。她不敢对人说自己的心事,只能对着月亮,一句一句地私诉:愿蒋郎平安,愿夫妻重聚。王文娟的王派唱腔,婉转如水,把一个深闺女子深藏心底、欲说还休的相思,唱得柔肠百转。这一折,是越剧拜月亭最负盛名的抒情名段。
细品越剧《拜月亭》,会发现这出戏最了不起的,是它把一部元明古典名剧,成功移植到了越剧的舞台上。关汉卿的杂剧、施惠的《幽闺记》,文辞古雅、头绪繁多;越剧改编时,紧紧抓住"乱离相逢—患难成亲—被父拆散—拜月盼圆"这条主线,把它提炼成一台生旦对戏的缠绵大戏。
而越剧《拜月亭》之所以久演不衰,正因为它写出了乱世里最朴素也最动人的真情。没有门当户对的算计,只有患难相从的真心。徐玉兰的洒脱小生与王文娟的温婉花旦,把这份乱世姻缘,唱得既轻松可喜,又深情可叹。它告诉观众:真正的情意,不在门第高低,而在风雨同舟。
徐玉兰的蒋世隆,是徐派小生"洒脱潇洒、潇洒中见真情"的典范。他一出场,书生巾衫,步履轻快,把一个乱离途中仍不失风趣的青年书生,演得活灵活现。到了《踏伞》一折,他与瑞兰一伞同行,眼神里既有对弱者的照拂,又暗生几分爱慕;到了被拆散时,又把病中无力、眼睁睁看着妻子被带走的无奈,演得令人心酸。
从戏剧结构看,《拜月亭》走的是"兵乱逃难—荒店结亲—驿中拆散—子母重逢—花园拜月—良缘重圆"的路子。它是一出典型的古典名剧改编生旦戏:以一场战乱为背景,以一对患难夫妻的聚散为主线。越剧把笔墨集中在瑞兰与世隆的真情上,不写家长里短的琐碎,而写乱离中人性的善良与爱情的坚韧。这种以生旦对戏承载古典名篇的写法,正是上海越剧院改编传统戏的独到之处。
从文化内涵看,《拜月亭》寄托的是中国人对"患难真情"的深切向往。乱世之中,门第、财富都成了泡影,唯有那颗肯与你风雨同舟的心,才靠得住。戏里把这份向往,浓缩成《踏伞》的同行、《拜月》的盟誓。它告诉观众:最难得的姻缘,不是门当户对,而是乱离路上那一双肯为你遮风挡雨的手。
而越剧《拜月亭》之所以区别于杂剧与南戏原作,更在于它以徐派小生与王派花旦的声腔为光彩。徐玉兰的蒋世隆洒脱潇洒,王文娟的王瑞兰温婉缠绵,一刚一柔,相得益彰。这种以流派声腔演绎古典名篇的艺术品格,正是上海越剧院1960年重排此剧的魅力所在。
问:历史上真有蒋世隆、王瑞兰吗?答:这是关汉卿杂剧与《幽闺记》虚构的人物故事,借金末兵乱为背景,并非真实历史。越剧《拜月亭》据古典名剧改编,重在艺术地演绎一段乱世真情,不必以正史苛求。
问:越剧《拜月亭》全剧在哪里看?答:各大视频平台检索"越剧 拜月亭 徐玉兰 王文娟"即可找到上海越剧院的舞台演出与录音资料。徐玉兰的蒋世隆、王文娟的王瑞兰,是这出古典名剧最经典的版本,《踏伞》《拜月》两折是入门必听。
《驿舍分离》一场,最妙的是那一步三回头。王尚书喝令上马,瑞兰被父亲强扶着走出客店,回头望那病榻上的世隆一眼,一步一停。徐玉兰的世隆挣扎着想起身,却病体难支;王文娟的瑞兰,泪水涟涟,却被生生拖走。一拉一望之间,把强权拆散恩爱夫妻的残酷,演得催人泪下。
问:《拜月亭》为什么又叫《幽闺记》?答:元代施惠改编的南戏传奇,名为《幽闺记》(一作《拜月记》),因女主角王瑞兰深居幽闺、拜月诉情而得名。关汉卿原作名《闺怨佳人拜月亭》。几个名字同指一段故事,越剧取其最通俗的《拜月亭》为名。
越剧《拜月亭》经典唱段以《踏伞》的患难同行与《拜月》的对月盟誓最为脍炙人口,一段生趣、一段缠绵,把徐派小生的潇洒与王派花旦的婉约唱得淋漓尽致。
(世隆)风雨潇潇路漫漫,
(瑞兰)荒郊何处把身安。
(世隆)与卿共伞同移步,
(瑞兰)羞把罗巾遮旧颜。
(合)乱世相逢非容易,
患难相携两意牵。
这是踏伞一折乱离路上二人共伞同行一段的对唱,据上海越剧院越剧《拜月亭》舞台演出版本大意整理。一伞之下,两个陌生人渐渐生情,徐玉兰与王文娟唱来自然天成,是全剧最富生趣的段落。
一轮明月照窗前,
幽闺人拜月光边。
一拜愿得郎君健,
二拜愿得早团圆。
三拜莫忘患难约,
千里相思两地悬。
明月若是知人意,
照我蒋郎早回还。
这是拜月一折瑞兰深夜后花园对月盟誓一段的核心唱段,据越剧《拜月亭》舞台演出版本大意整理。王文娟王派花旦婉转如水,把一个深闺女子深藏心底的相思与期盼,唱得如泣如诉,是全剧最缠绵的名段。
(瑞兰)狠心的爹爹要上马,
(世隆)病中难送妻还家。
(瑞兰)不忍郎君卧病榻,
(世隆)怎忍抛奴走天涯。
(合)生拆鸳鸯人何在,
断肠人对断肠花。
这是驿舍分离一折王尚书强逼瑞兰离去、夫妻生离一段的对唱,据越剧《拜月亭》舞台演出版本大意整理。一拉一望之间,把强权拆散恩爱夫妻的残酷,唱得肝肠寸断。
(瑞兰)一别音容两渺茫,
(世隆)今朝重对画眉郎。
(瑞兰)乱世同心终不改,
(世隆)寒灯照见旧衣裳。
(合)历经离乱情犹在,
不负幽闺月一轮。
这是良缘重圆一折蒋世隆中举后与瑞兰重逢一段的对唱,据越剧《拜月亭》舞台唱本大意整理。历经千辛万苦,乱离中相识的有情人终得团聚,是全剧温暖的收束。
自归深院日如年,
长忆荒店结缡缘。
一自攀条折杨柳,
几回屈指问归船。
鱼沉雁杳无消息,
月缺花残有恨天。
独对嫦娥三叩首,
为郎祈福祝平安。
这是瑞兰归后深居闺阁、日夜思念丈夫一段的唱词,据《拜月亭》流传唱本大意整理。王文娟唱来婉转含蓄,把一个千金小姐对乱世结发丈夫的刻骨思念,唱得柔肠百转。
问:如何欣赏王文娟王瑞兰唱段?答:先听《拜月》一段幽闺拜月的婉转,体会王派以情带声、自然流畅的韵味;再听《踏伞》里她与世隆一唱一和的娇羞。一拜一羞,方能摸透王派花旦婉约含蓄的门径。
《拜月亭》选段之所以为越剧戏迷所珍爱,在于它为越剧立住了一出古典名剧改编的生旦对戏:它把元明杂剧传奇,搬上了越剧的舞台。徐玉兰的蒋世隆、王文娟的王瑞兰,一徐派一王派,一潇洒一婉约,相得益彰。
听《拜月亭》经典唱段,建议从《踏伞》入手:这一段最富生趣,也最易入门;想看越剧拜月亭全剧,各大视频平台检索"拜月亭 徐玉兰 王文娟"即可找到上海越剧院舞台资料。本站越剧《梁山伯与祝英台》专题同为生旦对戏的缠绵经典,对照欣赏更见门道。
《拜月亭》是上海越剧院据元明古典名剧改编的保留剧目,以吴琛徐玉兰提炼的"保留骨架、浓缩主线"为改编智慧,重在剖露乱离中的患难真情,徐王流派辉映,一谐一痴。
全剧据关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》与施惠《幽闺记》改编。吴琛、徐玉兰面对古雅繁富的原作,大胆提炼:保留乱离相逢、患难成亲、被拆、拜月、团圆的骨架,把它浓缩成一台生旦对戏的缠绵大戏。
这出戏最妙的,是它荟萃了越剧两大流派的光彩:徐派小生徐玉兰的蒋世隆,潇洒风流、洒脱温存;王派花旦王文娟的王瑞兰,婉约含蓄、缠绵深情。一刚一柔,一潇洒一娇羞,把这段乱世姻缘唱得满台生辉。
《踏伞》的生趣与《拜月》的痴情,构成全剧的两极。前者写乱离路上的轻松可喜,后者写幽闺深院的缠绵相思。一谐一痴相映,使这出古典大戏既有趣味,又有情致,雅俗共赏。
从舞台美术看,《拜月亭》的景是金末乱世与深宅庭院:荒郊的乱离烽烟、客店的荒凉简陋、尚书府后花园的月夜清幽,三者对照。蒋世隆的书生巾衫,王瑞兰的闺阁襦裙,都在越剧写意的基础上,添了几分古典名剧的雅致。
再看这出戏的表演节奏:它前半松、中段紧、结尾柔。兵乱逃难、踏伞同行一段,锣鼓疏、身段活,写患难相逢的生趣;到了驿舍拆散,节奏陡然拉紧,冲突骤起;拜月、团圆一段,又舒缓下来,缠绵婉转。这种松紧相济的节奏控制,正是上海越剧院改编古典名剧的深厚功力。
《拜月亭》告诉观众:真正的姻缘,不在门当户对,而在风雨同舟。王瑞兰是尚书千金,蒋世隆是寒门书生,本无缘相识;偏偏是一场兵乱,让他们在患难里结下真情。这份乱离中相濡以沫的真心,正是这出古典名剧流传数百年而不衰的精神内核。
徐玉兰"踏伞"一段的表演最见徐派潇洒:他与瑞兰共伞同行,步子轻快,一面照应着身边的女眷,一面眼神里暗生爱慕。到了风雨骤紧处,他把伞倾向瑞兰那一侧,自己半边肩头淋湿,那点温存,全在这一倾一斜之间。而王文娟"拜月"时,缓步走到月下,双手合十,微微仰头,睫毛低垂,把一个少女藏在心底的相思,全在这一拜一仰之间。
而王文娟的王派,讲究以情带声、自然流畅。她不刻意拔高,也不刻意放低,只是把心事一段一段地唱给月亮听,越是克制,越是动人。
与越剧《西厢记》后花园的一见钟情、《梁山伯与祝英台》的同窗相恋相比,《拜月亭》的情生于患难、长于乱离。它不写才子佳人的风月,而写两个陌生人在烽火路上的彼此取暖。放在越剧剧目谱系里,它代表的是上海越剧院改编古典名剧雅致缠绵、一谐一痴的一路。
《拜月亭》给观众的启示朴素而深刻:富贵荣华若要以拆散真情为代价,便不足羡;门第高低若要以牺牲患难相从为前提,便不足论。那一轮后花园里的新月,照出的不只是王瑞兰的相思,而是中国人对患难真情的永恒向往。
《拜月亭》以徐派小生与王派花旦双星领衔,生旦对戏,配以势利的王尚书与失散的瑞莲,是越剧古典名剧改编戏行当配置的经典。
小生应工(徐派)。金末穷书生,正直善良、潇洒风趣。乱离中与王瑞兰相识,患难中成亲,被王尚书强拆,后中试团圆。徐玉兰首演此角,徐派唱腔潇洒风流。
花旦应工(王派)。尚书之女,深闺千金。乱离中与母失散,遇蒋世隆患难成亲,被父强拆,归后幽闺拜月、日夜思夫。王文娟首演此角,王派唱腔婉约缠绵。
老生应工。瑞兰之父,势利门第观念深重。寻到女儿后,嫌蒋世隆寒微,强逼瑞兰撇下病中丈夫随他而去,是拆散这对患难夫妻的强权代表。
花旦应工。蒋世隆之妹,乱军中与哥哥失散,后经历一番曲折终得安顿。她是战乱离散的又一线索,衬出乱世里百姓流离之苦。
全剧生角光彩核心。一角兼跨"逃难书生—患难夫—被拆别—中试团圆"多重状态:踏伞时潇洒温存,被拆散时病中无奈,团圆时欣喜感慨。徐玉兰演来,把一个寒门书生的善良与真情,熔于一炉。
全剧旦角光彩核心。她从深闺娇女,到乱离途中的患难妻,再到幽闺拜月的思妇。王文娟演来,把一个千金小姐从娇羞到坚定、从离乱到相思的转变,唱得层次分明。
他是全剧的矛盾制造者。爱女之心未必没有,门第之见却更深。他一眼看不起穷书生,硬生生拆散了患难夫妻。他的势利,反衬出乱世真情的可贵。
她是蒋世隆的妹妹,乱军中失散,串联起战乱离散的另一重线索。她的遭遇,与瑞兰的离乱相互映照,共同写尽了兵荒马乱里百姓家破人散的苦难。
《拜月亭》的角色配置,集中体现了越剧古典名剧改编戏"生旦对戏、双星辉映"的追求。它不追求群戏热闹,而把笔墨集中在蒋世隆与王瑞兰二人的患难真情上。越剧拜月亭之所以动人,正因为徐玉兰的徐派与王文娟的王派,把一对乱世夫妻的离合,唱得潇洒又缠绵。
戏迷常说,《拜月亭》是上海越剧院徐王流派的"看家戏"之一。从踏伞的生趣,到驿舍的生离,再到拜月的缠绵,徐派的潇洒与王派的婉约相辅相成,使这出古典名剧,至今仍能在舞台上引得满堂喝彩。
越剧《拜月亭》由上海越剧院1960年首演,吴琛、徐玉兰编剧,徐玉兰饰蒋世隆、王文娟饰王瑞兰,成为徐王流派古典保留剧目,《踏伞》《拜月》两折传世。
越剧徐派小生创始人,蒋世隆的饰演者。她的唱腔潇洒风流、表演洒脱大气,把一个金末穷书生乱离相逢、患难成亲、被拆后中试团圆的经历,演得风流又深情。凭蒋世隆一角,与王文娟并称越剧生旦黄金搭档。
越剧王派花旦创始人,王瑞兰的饰演者。她的唱腔以情带声、自然流畅,表演婉约含蓄,把一个深闺千金乱离中结发、归后幽闺拜月的相思,唱得柔肠百转。《拜月》一折,是王派花旦的经典名段。
上海越剧院(实验剧团)于1960年2月首演越剧《拜月亭》,吴琛执笔、徐玉兰重新编剧,陈鹏导演,金良、李子川编曲。此前玉兰剧团建国初期即由张开程编剧、吴琛导演、徐玉兰王文娟主演。该剧成为徐王流派古典保留剧目。
越剧《拜月亭》的版本脉络清晰:本事源自关汉卿杂剧与施惠《幽闺记》。建国初期玉兰剧团曾演出,张开程编剧、吴琛导演,徐玉兰、王文娟主演;1959年吴琛执笔、徐玉兰重新改编,上海越剧院实验剧团1960年2月首演于丽都大戏院。该剧久演不衰,《踏伞》《拜月》两折,成为徐王流派代代相传的经典。
戏曲界公认,《拜月亭》是越剧古典名剧改编戏雅致缠绵一路的代表:它以一场金末战乱为背景,以王瑞兰与蒋世隆的患难真情为骨架,以徐派小生与王派花旦的声腔为光彩。徐玉兰与王文娟的演绎,让这出元明名篇既见古典雅致,又见人间真情。
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此外,本站越剧《祥林嫂》专题同为上海越剧院的经典大戏;而本页聚焦越剧版《拜月亭》的患难真情与拜月缠绵,二者对照阅读更见门道。本站越剧经典剧目大全收录了《拜月亭》《红楼梦》《梁山伯与祝英台》等名剧。
《踏伞》《拜月》两段,是几代越剧生旦演员的必学经典:前者要在患难同行里唱出生趣与真情,后者要在幽闺月下唱出深藏的相思。徐玉兰、王文娟的原版潇洒婉约,传人的演绎各有风采,一曲拜月亭,百种风味。
学唱拜月亭唱段,建议先从《踏伞》入手:这一段最富生趣,也最易上手;待有了功底,再挑战《拜月》里王派花旦婉转含蓄、以情带声的声腔转折,一谐一痴,方能摸透徐王流派的门径。
《拜月亭》是越剧古典名剧改编戏备受推崇的保留剧目,《踏伞》《拜月》两折脍炙人口,徐玉兰王文娟演绎的乱世真情深入人心。
它把一部元明杂剧传奇,成功搬上了以婉约见长的越剧舞台。从乱离相遇到拜月团圆,全剧既富古典雅致,又见人间真情,成为越剧改编古典名剧里最受观众喜爱的生旦对戏之一。
《踏伞》《拜月》两段,是越剧戏迷津津乐道的名唱。徐玉兰潇洒的徐派、王文娟婉约的王派,使这两段超越了戏迷圈,成为年轻观众认识越剧古典大戏魅力的一扇窗口。
《拜月亭》是徐玉兰徐派与王文娟王派艺术的集中展示。一台戏里,徐派的潇洒与王派的婉约相映成辉。一个演员能否演出蒋世隆的风流、王瑞兰的婉约,往往看她这出戏。
(瑞兰)一拜愿得郎君健,二拜愿得早团圆。
(世隆与瑞兰)乱世相逢非容易,患难相携两意牵。
(瑞兰)明月若是知人意,照我蒋郎早回还。
(合)历经离乱情犹在,不负幽闺月一轮。
几句唱词,一段乱世真情——"明月若是知人意,照我蒋郎早回还"那一句,早已飞出剧场,成为越剧戏迷口中最缠绵的一曲名唱。
与《拜月亭》同为越剧古典大戏的作品还有多种。本站越剧专题收录了《红楼梦》《梁山伯与祝英台》等名剧,可访问越剧经典剧目大全对比欣赏。想看越剧拜月亭全剧、学唱越剧拜月亭踏伞与拜月等经典唱段,亦可领略关汉卿杂剧与幽闺记改编越剧的由来,各大视频平台检索"拜月亭 徐玉兰"即可。
本站另有越剧《红楼梦》专题,同为徐玉兰王文娟流派的代表大戏;而本页聚焦越剧版《拜月亭》的患难真情与拜月缠绵,二者对照阅读更见门道。徐玉兰蒋世隆与王文娟王瑞兰的韵味,也在这两台大戏的对照中更为清晰。
问:《拜月亭》为什么能流传数百年?答:它写的是乱世里最朴素的真情——两个陌生人在患难中相濡以沫、不离不弃。这种"患难见真情"的主题,超越时代,打动了一代又一代观众。从关汉卿到施惠,再到越剧,它历久弥新。
问:王瑞兰最后结局如何?答:瑞兰被父亲强拆归家后,幽闺拜月、日夜思夫。后蒋世隆中试,功成名就,二人终得重逢,历尽离乱的患难夫妻终成眷属,以团圆收束。
从戏曲美学的角度看,《拜月亭》代表了越剧古典名剧改编戏雅致缠绵的一路:它不追求独角撑戏的深沉,而以一场战乱、一对患难夫妻、一段拜月的唱,便撑起了一台生旦大戏。这种以生旦对戏承载古典名篇的艺术品格,为越剧演绎元明杂剧传奇,补上了雅致缠绵的一面。
而从文化的角度看,《拜月亭》寄托了中国人对"患难真情"的永恒向往。它告诉观众:真正的姻缘,不在门当户对,而在风雨同舟;真正的情意,不在富贵荣华,而在乱离路上那双肯为你遮风挡雨的手。
《月下幽闺》一场,最妙的是那一轮当空的明月。后花园里,月色如水,瑞兰独自凭栏,仰首拜月。月光洒在她身上,也洒在那空空的庭院里。她一面拜月,一面私诉,那点不敢对人言的心事,全托付给了这轮不言不语的月亮。一片清辉,把这场离思照得透亮。
最后,谈谈《拜月亭》的现实启示:战乱离散的故事,看似是金末旧时代的往事;可它写出的"患难真情",在任何时代都值得珍视。当繁华落尽、风雨骤至,那个肯与你共撑一伞、相携而行的人,才是真正值得托付一生的人。越剧《拜月亭》的可贵,在于它不评判、不说教,只是把王瑞兰与蒋世隆的这段乱世姻缘,老老实实唱给你听。
也正是因此,越剧《拜月亭》才不只是一出改编古典名剧的老戏——它是上海越剧院舞台上的一段患难传奇,更是一曲关于乱世真情、值得反复品读的缠绵长歌。
对许多观众而言,《拜月亭》不只是越剧,更是一段关于患难真情的记忆:风雨长街、一把油纸伞、一轮后花园的新月、一段拜月的唱。而"明月若是知人意,照我蒋郎早回还"那一句,至今仍是戏迷口中最缠绵的一段。
若想进一步了解这出戏的源流,可参阅关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》与施惠南戏《幽闺记》原著,也可对比欣赏本站越剧《红楼梦》等其他古典大戏——放在越剧剧目的谱系里看《拜月亭》,它作为徐王流派保留剧目的位置会更加清晰。
这出古典名剧以生旦双星领衔。观剧时不妨留意三处:一是《踏伞》徐派的潇洒生趣,二是《拜月》王派的婉约缠绵,三是驿舍分离一折夫妻一步三回头的生离——抓住这三处,便抓住了这出上海越剧院保留剧目的精髓。
回望越剧艺术的历史,《拜月亭》的位置格外特别:在《梁山伯与祝英台》的缠绵、《红楼梦》的典雅之外,它以一场金末战乱、一对患难夫妻、一段拜月的唱,为越剧接续了元明杂剧传奇的古典传统。这种把古典名篇写进江南婉转唱腔的手笔,正是上海越剧院改编传统戏的魅力所在。
而它的生命力,最终来自观众:徐玉兰、王文娟的舞台演绎深受戏迷喜爱,青年演员接力传承。老戏迷爱那一段"拜月"的婉约,观众铭记踏伞同行的生趣,年轻人则为乱世中患难真情的那份坚贞会心一叹。一出古典名剧,就这样在代代传唱中获得了永恒。
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越剧《拜月亭》的艺术生命力,还在于它以一场战乱,写出了乱离中的人间真情:兵乱相逢、踏伞同行、驿舍拆散、花园拜月,层层环扣,终成一段古典生旦大戏。这种以一对患难夫妻聚散承载古典名篇的抒情品格,使这出戏超越了一般改编戏的格局。
从剧种拓展看,越剧从后花园的缠绵,走到金末乱世的烽烟,证明了这门艺术的表现力远不止于文雅抒情。正是这一出出风格各异的好戏,让越剧成长为全国第二大剧种,赢得了亿万观众的喜爱。
今天,越剧《拜月亭》依然活跃在舞台上。上海越剧院的古典版本流传广泛,青年演员把这出大戏不断复排。徐玉兰塑造的蒋世隆、王文娟塑造的王瑞兰,至今仍是戏迷心头鲜活的一段患难姻缘。
越剧拜月亭非遗价值,也提醒我们:传统戏曲的百花园里,不只需要《梁祝》《红楼》那样的典雅悲怆,也需要《拜月亭》这样雅致缠绵、一谐一痴的古典名篇改编戏。那一段"明月若是知人意,照我蒋郎早回还",至今仍是戏迷津津乐道的一段缠绵名唱。
与关汉卿杂剧、施惠《幽闺记》相比,越剧《拜月亭》更强调徐派小生的潇洒风流与王派花旦的婉约缠绵;与《西厢记》后花园的一见钟情相比,它又多了一层乱世患难相从的真情与一谐一痴的情趣。这种以情带声、雅致缠绵的艺术品格,正是《拜月亭》能够在越剧古典戏中独树一帜的重要原因。
问:越剧拜月亭视频在哪里看?答:各大视频平台检索"越剧 拜月亭 徐玉兰 王文娟"即可找到上海越剧院的舞台演出与录音资料。徐玉兰的蒋世隆、王文娟的王瑞兰,是欣赏这出古典名剧的最佳版本,《踏伞》《拜月》两折是入门必听。
问:《拜月亭》取材于哪里?答:该剧取材于元代关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》与施惠南戏传奇《幽闺记》。上海越剧院1960年2月首演,吴琛、徐玉兰编剧,徐玉兰、王文娟主演。
初看越剧《拜月亭》,建议先了解"兵乱逃难—荒店结亲—驿中拆散—子母重逢—花园拜月—良缘重圆"的基本脉络,再听《踏伞》《拜月》经典唱段,最后看上海越剧院全本。这样由浅入深,方能领略这出古典名剧的雅致与缠绵。拜月亭经典唱段与越剧拜月亭选段,是入门的最佳门径。
越剧《拜月亭》以金末乱世为底,以一把油纸伞、一轮后花园新月为引,写尽了王瑞兰与蒋世隆在乱离中患难相逢、被强权拆散、终得团圆的真情故事。在徐玉兰潇洒风流的徐派唱腔与王文娟婉约缠绵的王派唱腔中,这段乱世姻缘至今依然鲜活动人。上海越剧院拜月亭自越剧拜月亭1960首演于丽都大戏院以来,便是吴琛徐玉兰编剧的古典名篇;这出拜月记幽闺记改编的大戏,以战乱相逢越剧生旦的经典范式,成为徐王流派的保留剧目。愿每一位打开这一页的朋友,都能从越剧拜月亭全剧中,感受到上海越剧院古典保留剧目那份独有的雅致与缠绵之美。
乱世相逢非容易,患难相携两意牵;幽闺一拜天边月,照得团圆五百年。