陕西关中农家,张连嗜赌成性,把一份好端端的家业输得七零八落。妻子四姐娃忍无可忍,织下三丈白布,命他赶集卖布换棉花。谁知张连把布卖了六百钱,半路撞见朋友王老八,硬拉进宝棚赌了一场——先是赢、后是输,六百钱输了个精光。他空着手回到家,还想照旧编瞎话哄骗妻子。四姐娃一把扯住他,当着面一桩桩算起总账:枣儿园、十亩麦地、北门口菜地、陪嫁的衣裳、坟园的松树……哪一样不是你卖了?张连嬉皮笑脸,一桩桩胡编理由搪塞。夫妻二人你一句、我一句,唱出了西北乡野最诙谐也最辛辣的一段对唱。
眉户《张连卖布》是西北家喻户晓的传统小戏,写赌徒张连卖布输钱、被妻子四姐娃当面对账的一段诙谐对唱,是眉户三小戏中丑角应工的看家戏,也是一出劝人戒赌的民俗喜剧。
眉户《张连卖布》演的是关中农村一户小人家的荒唐事。丈夫张连是个赌棍,人称"张连",不务正业、迷上牌九宝盒,把一份日子越过越穷的光景。妻子四姐娃三十岁上下,纺花织布、操持家务,里里外外一把手,只恨嫁了个不争气的男人。这一日,四姐娃织下三丈白布,对张连说:你把这布背到集上卖了,换回棉花来,咱好接着纺。
张连背布上街,倒也顺利,"清早间奔大街卖布换花,布卖了六百钱正要回家"。谁料半路上撞见朋友王老八,被硬拉进赌场宝棚。张连"口说不想来心像猫抓",坐下压宝,"先是赢后是输来了三下,六百钱全输光把人气杀"。六百钱输得精光,他肚子饿得吱吱哇哇、两腿发软,蹲在道上犯愁:家里米缸都快见底了,空着手回去怎么交代?他照旧生出老主意——"造个谎耍个怪我哄骗与她"。
回到家,四姐娃欢欢喜喜接他进门,问布卖了啥价、棉花换回来了没有。张连支支吾吾,先说"把钱借给了王老八"。四姐娃何等精明,一眼看穿:定是又赌输了!她手指张连破口大骂,接着便一桩桩算起总账来。这一算,便算出了西北戏曲史上最脍炙人口的一段夫妻对唱——你卖了我的枣儿园作甚?你卖了那十亩麦地作甚?你卖了北门口那片菜地作甚?张连则嬉皮笑脸,一桩桩胡编出"过年""看社火""娘娘庙求子""陪你逛西安逛华山"的荒唐理由。一唱一和,亦庄亦谐,把个赌徒的嘴脸和一个贤妻的辛酸唱得淋漓尽致。
《张连卖布》是黄河中游地区流行的眉户戏代表作,是基于民间戒赌教化目的创作的一出生活小戏,反映的是关中、晋南一带赶集卖布、掷宝押钱的民俗。它属于传统"三小戏"(小生、小旦、小丑)中的小丑戏,由临猗县眉户剧团等院团保留创编,后被秦腔、蒲剧、河北梆子乃至京剧等众多地方剧种移植搬演,在陕西、山西、河南、甘肃、青海、宁夏、新疆广大地域普遍流行。据通俗文艺网所收《张连卖布戏词》剧本与陕西省戏曲研究院演出本整理,全折以张连与四姐娃的对答算账为主体。
这出戏的高妙之处,在于它没有把张连写成一个十恶不赦的坏人,而是写成一个又懒又贪、却又伶牙俐齿、让人又气又笑的乡野赌徒。四姐娃每问一样家业,他都能编出一套"为你家好"的歪理:卖枣儿园是为了腊月过年蒸馍办酒席,卖十亩麦地是为了看社火唱大戏,卖北门口菜地是为了四月八娘娘庙求子……桩桩件件,听起来荒唐,却又贴着关中农村的年节民俗,让人边笑边叹。它与本站已上线的秦腔经典剧目大全中那些帝王将相大戏不同,是真正从黄土地里长出来的民间喜剧。
四姐娃织下三丈白布,命张连赶集卖布换棉花。张连清早奔大街,布卖了六百钱,正要回家。
半路上撞见朋友王老八,硬拉进宝棚坐下。张连心像猫抓,坐下压宝,先赢后输,六百钱输光。
张连身无力腿儿乏,蹲在道上犯愁,照旧生出老主意,编瞎话哄骗妻子,硬着头皮回到家门。
四姐娃问布问钱,张连先说把钱借给了王老八。四姐娃识破,定是又赌输了,破口大骂。
四姐娃一桩桩逼问:枣儿园、十亩地、北门口菜地、家具、陪嫁衣裳……张连一桩桩胡编理由搪塞。
四姐娃气极欲悬梁自尽,被邻居王妈救下劝解。张连见妻子寻死,方知赌博害家,幡然悔悟,夫妻和好。
《张连卖布》写的不是什么大灾大难,就是六百钱——三丈布换来的六百钱,在宝棚里三下输了个精光。可就是这六百钱,扯出了一整份被赌光的家业,也扯出了西北人过日子的辛酸与诙谐。
《张连卖布》是眉户(眉鄠)戏的经典保留小戏。当代舞台上,陕西省戏曲研究院一级演员张新尚(1946—2015)与焦瑞霞联袂演出的版本,是公认最标准、流传最广的张连卖布全折;张新尚与杨荣荣合作的另一版四姐娃,则以温婉细腻见长,成为又一经典。张新尚主工须生,却谙熟秦腔、眉户、碗碗腔,尤以眉户演唱最具韵味,他演的张连,丑而不陋、俗而不油,把个赌徒的可笑可怜演得入木三分。
眉户本是陕西地方小曲戏,源于宝鸡眉县、鄠县(今户县)一带,又叫"迷胡""曲子戏",以明清俗曲小令坐唱发展而成,曲调委婉细腻、通俗诙谐,分"软""硬"两种调式(即秦腔所谓苦音、欢音)。它与高亢激越、以枣木梆子击节的秦腔同属陕西地方戏体系,常在同一班社演出——陕西省戏曲研究院眉碗团即兼演眉户与碗碗腔。《张连卖布》虽是眉户本戏,却因太接地气,被秦腔及众多梆子剧种移植,故而本站将它与秦腔经典剧目并列收录。
问:《张连卖布》里张连的妻子叫什么?答:张连的妻子名叫"四姐娃"(剧本中亦简称"四姐"),不是"四姐妹"或"四嫂子"。她是个纺花织布、里外操持的庄稼媳妇,由正旦(青衣)应工。她在戏里自报家门"奴名四姐娃,今春二十八,容貌亚赛一朵花,十七岁嫁到张连家"。全折便是张连与四姐娃这对夫妻的对唱,与本站收录的其他秦腔剧目多为帝王将相题材不同,是一出地道的民间生活小戏。
张连卖布剧情按场次展开:从卖布上街、半路赌钱,到空袋回家、谎称借钱,再到夫妻当面对账、一桩桩胡编理由,直至四姐娃寻死、张连悔悟,一幅关中农家戒赌劝善的诙谐长卷。
故事发生在陕西关中农村。四姐娃是个勤谨媳妇,"屋里哄娃娃,得空又纺花"。眼见家里米缸快空了,她织下三丈白布,对丈夫张连说:你把这布背到集上去,卖了钱换些棉花回来,咱接着纺线过日子。张连满口答应,清早间背起布进了大街。他心里打的却是另一番算盘——这布一出手,便是身上的活钱。
事有凑巧。张连的布倒也好卖,"布卖了六百钱正要回家"。谁料半路上出了岔子,"偏不偏遇见了朋友老八"。老八硬拉他进宝棚叙话,先装烟、后点火、再倒茶,一个劲撺掇他下场耍钱。张连"口说不想来心像猫抓",一屁股坐下压宝。论起输宝,双指头往下一压,"先是赢后是输来了三下,六百钱全输光把人气杀"。六百钱——妻子指望换棉花的活命钱,眨眼间进了别人的腰包。
出了宝棚,张连肚子饿得"吱吱哇哇",身无力、腿儿乏,蹲在道上直发愁。"这几天家里边快没米下,衣服烂补了补又开了花。想起这穷光景我把天骂"——骂归骂,钱是一个子儿也没了。他看看日头偏西,想想家里等着买棉花的妻子,一咬牙:"对对对,我还是用老办法,造个谎耍个怪我哄骗与她。"搽把汗、鼓鼓劲,硬着头皮往家走,扣门环叫"四姐,张连回家"。
四姐娃一听丈夫回来,欢欢喜喜迎出门,"给你把烟拿,再倒一杯茶,不知咱的布卖了啥价"。张连心里有鬼,先催着要饭吃。四姐娃要看钱,他支吾:"我把钱借给了王老八。"四姐娃多精明——家里快没米下、织布还等着换棉花,你倒把钱借给别人?她立时明白:"想必是又在外边把钱耍!"手指张连破口大骂:"妻为你做饭担水把柴打,妻为你早晚操劳哄娃娃。我织了三丈布命你换花,布卖了钱输完,空手回家!"
张连挨了骂,不但不恼,反倒嬉皮笑脸吹起牛:等哪天时来运转赢了大钱,先买渭南当铺、再开长安盐店,出门坐轿骑马、家里使唤丫鬟,直说得天花乱坠。四姐娃一句也不信,劈头便问账。她从"房背后的枣儿园"问起:那枣儿园上结枣儿下种田,担到街上能卖几十年,你卖钱作甚?张连答:那年腊月二十三家里无粮无钱,卖了枣儿园才买了面、割了肉、蒸了白馍过了个年。四姐娃再问十亩麦地、北门口菜地、立柜木箱、坟园松树、陪嫁衣裳……张连一桩桩接招,桩桩都编出个"为你家好"的由头来。
这一场对账,直算到四姐娃气浑身打颤。她数落到最后,想起自己过门时的陪嫁——床单打面、手镯耳环、四季衣裳、娃的银项圈,全被张连卖了个干净,越想越寒心,哭着便要寻短见。张连这才慌了神,大呼小叫。邻居王妈闻声赶来,先把四姐娃救下,又一旁苦劝:赌场上哪有赢钱的道理?再耍下去这个家就真散了。张连见妻子为自己寻死,良心发现,幡然悔悟,发誓从此戒赌、好好持家。夫妻二人终在王妈调停下,重归于好。
"当面对账"是全折的灵魂,也是张连卖布对唱最见功夫的一段。舞台上一张方桌、两条板凳,张连与四姐娃一坐一站,四姐娃每唱一句"我问你把咱家××卖钱做啥",张连便接一句"有有有,娃你妈,你坐下,听我给你说根芽",一问问一答答,层层递进。问到北门口那片菜地时,四姐娃一口气数出"正月的菠菜满地青,二月闪上个羊角葱,三月韭菜担上卖,四月的莴笋拿称称,五月的黄瓜搭起架……",把关中菜地里十二个月的时鲜唱了个遍;张连则答:那年四月八娘娘庙求子,买鸡买鸭、猪头猪蹄,布施银子、泥娃娃,全是卖菜地的钱。
这一场的表演极见丑角与正旦的配合:四姐娃越唱越气,身段越逼越近;张连则越答越虚,眼神躲闪、水袖乱抖,一张油嘴左支右绌。张新尚演张连,讲究一个"油"字——嘴上全是歪理,心里其实发虚,把个赌徒的强词夺理演得让人又恨又笑;焦瑞霞的四姐娃则泼辣中带着贤惠,骂得狠、却句句是为这个家。两人一唱一和,台下观众笑得前仰后合,笑过之后又忍不住叹口气——这样的赌徒,乡下谁没见过?
细品眉户张连卖布全折,会发现它的"戒赌"不是喊口号,而是用一桩桩具体的家业来算:枣儿园、十亩麦地、北门口菜地、立柜木箱、坟园松树、陪嫁的被面手镯——这些都是关中庄户人家实实在在的家产。张连每输掉一样,输掉的不是一个抽象的数字,而是一家人过冬的粮、过年的肉、给娃攒的银项圈。这种把"赌博害家"落到柴米油盐上的写法,正是民间劝善戏最打动人的地方。
而张连的"歪理"之所以好笑,在于他每一条都听起来"有鼻子有眼":卖枣儿园是为了过年,卖麦地是为了看社火,卖菜地是为了娘娘庙求子,卖陪嫁是为了陪妻子逛西安、登华山——桩桩都是"为这个家""为你好"。这种把输钱赌光说成"办了正事"的颠倒逻辑,把一个赌徒自欺欺人的心理刻画得入木三分。本页专就张连卖布唱词与对账章法拆解,正与那些帝王将相大戏互为表里:秦腔不只唱家国大义,也唱这黄土地上一户小人家的柴米辛酸。
《张连卖布》的张连,是眉户丑角行的看家角色。丑角在戏曲里俗称"小花脸",鼻梁上抹一小块白粉,专演伶俐、诙谐、带点小毛病的底层人物。张连这个角色,要求演员嘴皮子利索、身段灵活、节奏感强——大段的对账念白与对唱,几乎全靠一张嘴和一身丑功撑着。张新尚演张连,脚下的矮步、身上的抖袖、脸上的挤眉弄眼,处处是戏,却又不油滑、不低俗,丑而有品。
老辈演这折戏,讲究一个"俗"字——俗得地道、俗得真切。台上说的全是关中乡下的家常话:"甑糕不用牙""扁食肉花花""乾州的锅盔",唱的全是庄户人过日子的算计。正因为贴得这么近,西北的老戏迷一听"清早间奔大街卖布换花",就像听见自家人说话,格外亲。
从戏剧结构看,《张连卖布》是一出"以对唱立戏"的小喜剧:它没有刀光剑影,没有生离死别,全部戏就集中在一张方桌前的一问一答里。四姐娃的"问"是主线,张连的"答"是包袱,问一样、答一样,答一样、笑一场,这种排比式的对唱结构,是民间小戏最朴素也最有效的章法。观众看这折戏,看的不是剧情有多么曲折,而是听张连那张嘴能把黑的说成白的——这正是丑角戏的魅力。
问:《张连卖布》和秦腔是什么关系?答:《张连卖布》本是眉户(眉鄠)戏的经典小戏,不是秦腔本门剧目。眉户与秦腔同属陕西地方戏,眉户曲调委婉细腻、长于生活小戏,秦腔声腔高亢激越、多长袍大戏。因这出戏太受欢迎,后来被秦腔、蒲剧、河北梆子等许多剧种移植搬演。它与本站秦腔剧目大全里的秦腔本戏同台流行,故一并收录。
从戏剧节奏看,"对账"一段的"问"分了好几层:先问大产业(枣儿园、十亩麦地、北门口菜地),再问家什家具(立柜木箱、石磨板凳),再问坟园树木,最后问到四姐娃自己的陪嫁。一层比一层近、一层比一层戳心——问到陪嫁时,四姐娃再也忍不住,哭出声来。这种由远及近、由物及人的排比,把四姐娃心里那本账一层层揭开,也把张连的荒唐一笔笔坐实。
而唱词的白描尤其见功力:"正月的菠菜满地青,二月闪上个羊角葱,三月韭菜担上卖,四月的莴笋拿称称"——一连十二个月的时鲜菜蔬,像一幅关中农家乐的风俗画。不事雕琢、全是口语,却句句鲜活,这正是眉户唱词"质而不俚、俗而有味"的语言本色。
《张连卖布》的舞台生命力,在于它唱的是人人都懂的家长里短。不管你有没有上过戏台,只要听过"你把咱大涝池卖钱做啥,我嫌它不养鱼光养蛤蟆"这一段,就能记住这个又可气又可笑的张连。从张新尚、焦瑞霞的舞台录音,到今天各市县剧团、业余班社的排演,这出戏唱了几十年,每回仍逗得台下哄堂大笑。
全折临了,有一段节奏极快的连珠对唱,是张连卖布对唱的最高潮。四姐娃一气连问十几样家当:"你把咱大涝池卖钱做啥?""白杨树我问你卖钱做啥?""红公鸡我问你卖钱做啥?""牛笼嘴我问你卖钱做啥?""五花马我问你卖钱做啥?""大狸猫""大黄狗""作饭锅""风箱子""小板凳""大水缸"……张连则一句不落地接:"我嫌它不养鱼光养蛤蟆""我嫌它长得高不求接啥""我嫌它不下蛋光爱吱啦"……一快一紧、一逼一赖,板腔体的节奏催到极处,台下笑成一片。
问:张连卖布主要演员有哪些?答:张连一角由眉户丑角应工。陕西省戏曲研究院张新尚与焦瑞霞联袂演出的版本,是公认最标准、流传最广的张连卖布全折;张新尚与杨荣荣合作的另一版四姐娃,则以温婉细腻见长。它是眉户三小戏丑角行的开蒙必修,与本站收录的其他陕西地方戏剧目同属西北戏曲谱系。
《张连卖布》的舞台上,最不起眼却最要紧的道具,就是四姐娃织的那卷土白布。它本是换棉花的活命钱,却在宝棚里变成了一阵烟——一卷布、六百钱,照见的是一个赌徒的败家路,也是一个媳妇持家的辛酸账。
张连卖布唱词以口语化、排比见长,"清早间奔大街卖布换花"道尽卖布赌钱始末,"北门口大路东"数十二月时鲜菜蔬,"你把咱大涝池卖钱做啥"连珠对唱,是眉户小戏最脍炙人口的对唱名段。
(四姐娃)你把咱大涝池卖钱做啥?
(张连)我嫌它不养鱼光养蛤蟆。
(四姐娃)白杨树我问你卖钱做啥?
(张连)我嫌它长的高不求接啥。
(四姐娃)红公鸡我问你卖钱做啥?
(张连)我嫌它不下蛋光爱吱啦。
(四姐娃)牛笼嘴我问你卖钱做啥?
(张连)又没牛又没驴给你带家。
(四姐娃)五花马我问你卖钱做啥?
(张连)我嫌它性情坏爱踢娃娃。
(四姐娃)大狸猫我问你卖钱做啥?
(张连)我嫌它吃老鼠不吃尾巴。
(四姐娃)大黄狗我问你卖钱做啥?
(张连)我嫌它不咬贼光咬你妈。
眉户小戏千古名对唱——从大涝池到大黄狗,一问一答、一逼一赖,板眼越催越紧,把四姐娃的逼问与张连的强辩唱得妙趣横生,是《张连卖布》最见丑角嘴皮子功夫的高潮唱段。
眉户卖布小戏之所以动人,在于它的唱词全是生活本味。眉户(眉鄠)曲调委婉细腻,分"软""硬"两种调式——软调悲、硬调喜,唱生活小事故尤其贴切。《张连卖布》一段,张连的歪理唱得油滑俏皮,四姐娃的逼问唱得又急又气,两人嗓音一搭,便是一台活灵活现的农家吵架戏。
想听张连卖布选段,建议从《卖布换花》入手:这一段把卖布、遇友、赌钱、输光的经过交代得清清楚楚,是入门首选;待熟悉了张连那副赌徒嘴脸,再细品《北门口菜地》的十二月排比与《大涝池》连珠对唱,层层深入最见味道。张新尚、焦瑞霞的舞台录音是公认的最佳范本。
问:"你把咱大涝池卖钱做啥"这段唱有什么讲究?答:这段唱是眉户对唱的典范:四姐娃每问一样家当,张连便编一个荒唐理由——大涝池不养鱼光养蛤蟆所以卖了,红公鸡不下蛋光爱吱啦所以卖了,大黄狗不咬贼光咬你妈所以卖了。一问一答,板眼紧凑,笑料迭出。它是丑角与正旦对唱的开蒙段落,也是衡量丑角演员嘴皮子功夫的试金石。
在西北戏迷心中,《张连卖布》是"听得人直拍大腿"的小戏:张新尚一开口"清早间奔大街卖布换花",台下老戏迷就跟着哼。许多老艺人说,这出戏演的不是别人,就是村头那个爱耍钱的二流子——演得越像,台下越乐,乐完了又忍不住叮嘱自家子弟:可不敢学张连。
欣赏《张连卖布》的唱腔,关键在眉户"软硬调"的对比。眉户不像秦腔那样高亢激越,它的曲调是从坐唱曲子里磨出来的,婉转、通俗、像说话。四姐娃逼账时唱得又急又硬,是"硬调"里的喜节奏;张连编瞎话时唱得油腔滑调、带点耍贫,丑角的"腮"劲全在嘴里。张新尚的嗓音本是须生底子,演丑角却能收能放,把张连的油滑与心虚都唱了出来。
《张连卖布》的唱腔,俗而不粗、谐而不油——方桌前那六百钱的账,是眉户丑角唱给天下赌徒的一曲劝善歌。
《张连卖布》以丑角对唱为骨、以柴米家账为核,是眉户小戏表现民间生活、劝戒赌博的典范之作。
全折以四姐娃"问"、张连"答"的对唱贯穿始终:一问家当、一答歪理,排比连珠、层层递进。没有复杂的调度,全靠两人一张嘴、一身丑功撑起一台戏——这种"以对唱立折"的章法,正是民间三小戏的艺术骨架。
这出戏是眉户小花脸的看家戏。张连一角要求演员嘴皮子利索、身段灵活、节奏感强,既要演出赌徒的油滑,又要守住丑角的品——俗而不油、丑而不陋。它把眉户丑行"诙谐中见情理"的艺术发挥到了极致。
"正月的菠菜满地青,二月闪上个羊角葱"——十二月时鲜、年节社火、娘娘庙求子、逛西安登华山,桩桩件件都是关中民俗的白描。不事雕琢、全是口语,却鲜活如画,这种"质而不俚"的唱词,正是眉户小戏的本色。
从剧本文学看,《张连卖布》的唱词是"白描见俗"的典范:没有华丽辞藻,没有深奥典故,就是"甑糕不用牙""扁食肉花花""乾州的锅盔"这样一句接一句的家常铺排,却把关中庄户人的日子写得活色生香。这种质朴的语言,正是眉户曲子戏"俗中见真"的本色。
从舞台呈现看,这出戏又是"做工吃重"的:张连在方桌前的躲闪、抖袖、挤眉弄眼,四姐娃的叉腰、戳指、跺脚,都要与对唱的板眼严丝合缝。张新尚演这一场,一个矮步绕桌,水袖一甩,把个心虚嘴硬的张连演得活灵活现——这些身段不是花架子,而是赌徒心态的外化。
《张连卖布》以一小见大:一桩卖布的小事、六百钱的小账,照见的是赌博败家的大道理——小戏不小,一笑警人,正是这出戏的艺术分量。
"对账"一场的绕桌是全折最经典的舞台语汇:四姐娃每逼问一句,张连便矮步绕方桌躲闪半圈,一张油嘴不停。这套绕桌圆场脱胎于眉户丑角的步法,却完全化入了赌徒心虚的情态之中——虚实之间,一个嘴上逞强、心里发虚的张连就活在了台上。
《张连卖布》的诙谐,不是洋场里的巧笑,而是黄土地上的憨笑——它笑张连,也笑每个心里都有过一点懒、一点贪的普通人。这种笑,有温度、有人情,听得人乐,也听得人醒。
《张连卖布》以丑角为骨、正旦为魂,是眉户三小戏塑造赌徒与贤妻、表现戒赌劝善的范本。
丑角(小花脸)应工,全折核心人物。嗜赌成性的庄稼汉,卖布六百钱输光,被妻子逼账时胡编理由强辩。角色要求演员嘴皮子利索、身段灵活,鼻梁抹白豆腐块,唱做念并重,是眉户丑行最吃重的看家角色之一。
正旦(青衣)应工,张连之妻。勤谨持家的庄稼媳妇,纺花织布、里外操持,恨丈夫不争气。她自报"奴名四姐娃,今春二十八",逼账时泼辣尖利,末了气极寻死,是全折善恶对比中"善"的一方。
丑角(二路丑)应工。拉张连进宝棚赌钱的朋友,是把六百钱勾走的关键人物。虽不多出场,却是全折祸端的引子,烘托出赌博场"拉人下水"的厉害。
彩旦(媒旦)应工,热心邻居。四姐娃气极寻死时,王妈闻声赶来救下,一旁苦劝、说和夫妻。她是全折的"调解人",承担劝善团圆的收尾功能。
赌场里的一众赌棍,以群像烘托宝棚压宝的乌烟瘴气。在传统演出中以龙套、杂角应工,是张连六百钱输光的现场背景。
张连口中的"歪理"里频频出现:你妈、你大、你妹子、娃他舅。他们虽不真正上场,却通过张连的胡编理由被一一细数,成了一对对账里的"影子人物"。
《张连卖布》的角色塑造,妙在"丑"与"正"的对照:张连以小花脸应工,鼻梁一点白,天生带几分滑稽可笑;四姐娃以正旦应工,端庄勤谨,是这个家的顶梁柱。一个油滑、一个正经,一个败家、一个持家,两张脸往方桌前一站,戏就成了。
戏迷常说,《张连卖布》是"唱出来的喜剧":全折几乎就是夫妻二人的对唱,但这唱不是干巴巴的对词,而是四姐娃越逼越紧、张连越答越虚的情感角力——从谎称借钱,到吹牛发财,再到被一桩桩问倒,每一层都唱在点子上。
《张连卖布》的群戏处理同样出色:一张方桌、两条板凳,看似冷清,却把关中农家的日子摆得满满当当。桌上那卷土白布,是四姐娃一针一线织出来的指望;桌前这对夫妻,是黄土地上千千万万个小家庭的缩影。这种以少胜多、以小见大的舞台处理,正是民间小戏的高明。
眉户丑角行的小戏,贵在"以丑劝善":演员把宝棚的乌烟、方桌的争吵、妻子的眼泪,都藏进那个挤眉弄眼、油嘴滑舌的张连心里——观众见了台上那个赌徒,便想起自家村头那个二流子,笑过之后心里一凛:可不敢学他。《张连卖布》的角色艺术,正是这一民间审美理想的诙谐样板。
张连卖布代有名家:作为眉户三小戏丑角行的看家折,张新尚与焦瑞霞、张新尚与杨荣荣的演出版本流传最广、最受戏迷推崇。
陕西省戏曲研究院一级演员(1946—2015),主工须生,却谙熟秦腔、眉户、碗碗腔,尤以眉户演唱最具韵味。他在《张连卖布》中饰演张连,丑而不陋、俗而不油,一张油嘴左支右绌,把个赌徒的可笑可怜演得入木三分,是这一折公认的当代经典范本。
眉户正旦名家,与张新尚联袂主演《张连卖布》,饰演四姐娃。她的演唱泼辣中带着贤惠,逼账一段又急又气、寸步不让,把一个操持家务、恨铁不成钢的庄稼媳妇演得鲜活生动,与张新尚的张连珠联璧合。
张新尚与杨荣荣合作的另一版四姐娃,表演更温婉细腻,与焦瑞霞版的泼辣形成对照,成为《张连卖布》的又一经典版本。临猗县眉户剧团等院团亦长期保留创编此剧,是这出小戏在西北各地流传的重要力量。
《张连卖布》是眉户丑角行的保留教学折子。从张新尚、焦瑞霞的舞台录音,到张新尚与杨荣荣的另一版演绎,再到今天各市县眉户剧团、业余班社的排演,这出小戏在陕、晋、豫、甘、青、宁、新广泛流传。它本是眉户本戏,却被秦腔、蒲剧、河北梆子、京剧等众多剧种移植,是西北地方戏"一出好戏、百团传唱"的生动一例。
这出戏还随剧团深入乡村庙会演出,把眉户小戏的诙谐艺术带给最广大的农民观众。"清早间奔大街卖布换花"早已从舞台唱段变成了西北人挂在嘴边的熟段子,老戏迷一听见调门,就能接上下一句。
戏曲评论界公认,《张连卖布》是眉户小戏艺术的巅峰之作:它把民间口语的鲜活、丑角对唱的诙谐、戒赌劝善的主题完美熔于一炉,用一张方桌前的夫妻对账,回答了"地方小戏何以动人"的命题——其质朴、其诙谐、其贴近人心,至今为学界与戏迷所重。
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除舞台演出外,这出戏还有广播录音、唱段专辑、伴奏带等载体流传,"大涝池卖钱"一段的多种唱法版本尤其值得对照聆听——同是一段对唱,每位演员唱出的丑角味道都不相同。
"大涝池卖钱"一段,是眉户丑角当代代相传的"必修课":张新尚唱得油滑中见心虚,青年演员的演绎则各有理解——一段对唱,百种唱法,正是眉户丑行艺术魅力的生动写照。
学唱张连卖布选段,建议从《卖布换花》入手:这一段叙事完整、咬字通俗,适合初学者把握眉户曲子的软硬质韵;待掌握了家常的行腔,再挑战四姐娃逼账的硬调节奏与"大涝池"连珠对唱,循序渐进。
《张连卖布》的影响早已超出舞台:它是眉户三小戏的代表,也是西北民间劝戒赌博、咏叹柴米夫妻的文化语汇载体。
自眉户搬演张连卖布以来,这出小戏在西北盛演不衰。庙会戏台处处传唱,"你把咱大涝池卖钱做啥"更是唱遍了关中的村村寨寨,是丑角演员最常演的生活折子之一。
这出戏是眉户小花脸行当的标杆之作。一个丑角演员能不能把张连的油嘴、心虚、诙谐演到位,往往被视为衡量其丑行功底的标尺。它在眉户人才培养中所起的作用,是戏曲传承的生动一例。
"张连卖布"早已超出一出戏的范畴,成为西北人形容"赌败家"的俗语。在关中,只要提起"张连"二字,老戏迷就知道说的是那个把布钱输光、被媳妇逼账的二流子。
《张连卖布》虽是眉户小戏,却与本站收录的众多陕西地方戏同台流行。想了解更多秦腔、眉户经典剧目,可在秦腔经典剧目大全对比欣赏;秦腔专题下还有《三滴血》《周仁回府》等名剧,欢迎继续浏览。想看秦腔春草闯堂、古城会等袍带大戏,亦可顺路寻访,领略陕西戏曲亦庄亦谐的全貌。
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问:张连卖布主要演员有哪些?答:张连一角由眉户丑角应工。张新尚是《张连卖布》最具代表性的表演者,与焦瑞霞联袂的版本流传最广;张新尚与杨荣荣合作的另一版四姐娃温婉细腻,亦成经典。它与本站秦腔剧目大全中那些袍带大戏,同属陕西地方戏谱系。
问:《张连卖布》为什么能劝人戒赌?答:因为它没有讲大道理,而是把赌博的危害算成一笔笔柴米账——枣儿园、十亩地、陪嫁的银项圈,哪一样不是一家人的指望?张连每输一样,观众心里就跟着疼一下。这种用具体家业说话的劝善方式,比一万句"不要赌博"都管用。
而从艺术传承的角度看,这出戏的丑角对唱至今仍是眉户教学的范本:如何在口语里唱出节奏、如何在诙谐里藏着情理、如何在连珠问对中不慌不乱——一代代青年演员在"大涝池卖钱"的对唱中磨练丑角功夫,一出小戏,就这样把一个行当的艺术传了下来。
(张连 卖布)清早间奔大街卖布换花,
布卖了六百钱正要回家。
(四姐娃 逼问)你把咱大涝池卖钱做啥?
(张连 强辩)我嫌它不养鱼光养蛤蟆。
几句唱词,把卖布赌钱的经过与夫妻对账的诙谐写得明明白白——《张连卖布》的经典唱段,正是全折诙谐劝善之情的浓缩。
《张连卖布》的艺术,俗在方桌、趣在对唱:它的唱词是家常的,人物是庄稼院里的,道理却是人人都懂的——戒赌持家、柴米夫妻,正是它历久弥新的秘密。
最后,谈谈《张连卖布》的现实启示:张连在宝棚里输掉的那六百钱提醒我们,败家不是一日之事——它是从"就玩一把""下次不耍了"开始,一点点把枣儿园、麦地、陪嫁都输出去的。
也正是因此,《张连卖布》才超越了一出小戏的具体语境:它写的是戒赌持家、柴米夫妻这桩人人都懂的朴素道理——这些永恒的命题,永远有打动人的力量。
从地方戏史的角度看,《张连卖布》是眉户小戏的一块界碑:它把关中农村卖布赌钱、夫妻对账的日常,打磨成了软硬质韵俱全、丑角对唱精彩的眉户经典,用曲子戏的委婉声腔演绎,使这个黄土地上的赌徒故事在西北舞台上深入人心——这种以口语写家常、以诙谐见劝善的传统,正是眉户小戏的独特生命力。
而从中国戏曲的角度看,它与秦腔袍带大戏共同汇成了陕西戏曲的两面:秦腔唱帝王将相、金戈铁马,眉户小戏唱柴米夫妻、家长里短。陕西戏曲不只唱家国大义,它更唱那方桌前一卷土布、六百钱的烟火日子——这种贴近平凡人悲欢的人间气息,正是陕西地方戏贴近人心的魂魄所在。
《张连卖布》的当代意义,在于留住了关中农家方桌前那卷土白布、那六百钱:那六百钱里,有四姐娃的针线,有一家人的指望——记住那六百钱,就记住了眉户小戏最诙谐也最真挚的力量。
若想深入了解眉户小戏的艺术体系,可阅读《中国戏曲志·陕西卷》、通俗文艺网所收《张连卖布戏词》剧本及陕西省戏曲研究院张新尚、焦瑞霞演出本——从剧本到舞台,从曲子到丑角,这出小戏的史料相当完整,足供深度研学。
这出戏以"夫妻对账"一折最为精彩。观剧时不妨留意三处:一是开场"清早间奔大街卖布换花"的卖布经过,二是"北门口大路东"的十二月时鲜排比,三是"大涝池卖钱"连珠对唱的紧凑板眼——抓住这三处,便抓住了《张连卖布》的筋骨。
在陕西地方戏的谱系中,《张连卖布》本是眉户戏,却因流传太广而被秦腔及众多梆子剧种移植。眉户(眉鄠)源于宝鸡眉县、鄠县,以俗曲坐唱发展而成,曲调委婉通俗,长于生活小戏;秦腔则是梆子腔的鼻祖,声腔高亢激越,多长袍大戏。两者同属陕西地方戏,常在同一班社(如陕西省戏曲研究院眉碗团)演出。
两作在观演侧重上也各有分工:听委婉细腻的曲子对唱、看丑角小戏的诙谐,是眉户《张连卖布》的本色;若想领略秦腔高亢激越的袍带大戏,则可顺访本站收录的秦腔经典剧目。一个重民间生活小戏,一个重金戈铁马大戏,互为表里,共同构成陕西戏曲的完整面貌。
问:《张连卖布》为什么至今仍在演出?答:因为它写的"戒赌持家、柴米夫妻"是永恒的主题,而它诙谐对唱的丑角艺术至今鲜活动人——从张新尚演到今天,这出小戏在西北庙会戏台上演了几十年,本身就是它生命力最好的证明。
还要说说这出戏的"群众路线":《张连卖布》不是写在书斋里的案头戏,而是发源于关中农村、在乡野间唱了几百年的老故事。戏里的枣儿园、菜地、宝棚、方桌,都是西北百姓最熟悉的庄稼日子——正因贴着普通人对好日子的那份念想,它才被戏迷真心喜爱。
今天回头看,"大涝池卖钱"的流传并不偶然:眉户本来就是西北人表达喜怒哀乐的方式,而戒赌持家、柴米夫妻,是这片黄土地上最朴素也最真切的情感——一出好戏把这件大事唱得家喻户晓,艺术与人心同频,这正是《张连卖布》留给后来戏曲工作者最宝贵的启示。
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