秦腔 · 家国悲剧忠孝戏

兴汉图

西汉末年,王莽篡位,毒杀平帝,屠戮汉室宗亲,又遣三齐王苏显一路追杀刘秀。刘秀在大将马成护送下逃至潼关,偏被守关大将吴汉擒住。这吴汉,原是王莽的驸马,娶莽女王兰英为妻,夫妻十分恩爱。吴汉本欲将刘秀解往洛阳向岳父献功,谁知老母一席血泪之言,如惊雷轰顶——当年他吴汉的父亲,正是因反对王莽篡位而惨死贼手,吴家与王莽,乃不共戴天之仇。吴母力劝儿子反莽扶汉,复我刘姓江山。可兰英是王莽亲生之女啊!吴母道:欲杀莽贼,必先斩其女,以此明忠孝之心。吴汉哪忍心杀那贤德的妻子?老母便以"不孝"二字步步相逼。经堂之上,宝剑落下,兰英惨死;老母见儿媳已死,为不拖累儿子、亦绝其反顾之念,随后自缢。潼关以内,白旗遍野,吴汉顿足捶胸,抱了刘秀,投太行山去——后来佐光武中兴,是为东汉。

剧种
秦腔
类型
西汉家国悲剧
行当
武生·正旦·老旦
经典程度
★★★★★
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PLAY OVERVIEW

《兴汉图》剧目概览

秦腔《兴汉图》一名《斩经堂》《吴汉杀妻》《收吴汉》《散潼关》,是武生、正旦、老旦唱做并重的传统悲剧,写潼关守将吴汉为反莽复汉、杀妻明志、老母自缢的一段家国血泪,是秦腔最见悲怆唱功的看家本戏之一。

兴汉图

秦腔《兴汉图》演的是西汉末年王莽篡位的一段兴亡故事。王莽鸩杀汉平帝,篡了刘氏江山,又把汉室宗亲三千余口屠戮殆尽,只逃出一个九岁的刘秀——后来的光武帝。王莽怕这根苗长大,封三齐王苏显为追兵元帅,画影图形,一路追杀。刘秀在大将马成护卫下,且战且走,堪堪逃到潼关地面。

这潼关守将,姓吴名汉。说来也巧,吴汉本是忠臣之后,只因他年少时父亲被王莽所害,母亲抱着他东躲西藏;后来王莽为笼络这员虎将,反把自己的女儿王兰英招他为婿,命他镇守潼关,屏蔽长安。吴汉蒙在鼓里,只道自己的父亲是病死的,对王莽竟以岳父相待。这一日,刘秀逃至关下,被吴汉一把擒住。吴汉大喜:反贼刘秀,今日撞在我手!当即打点囚车,要把刘秀解往洛阳,向王莽献功请赏。

偏偏是吴母得知了此事。老人家把吴汉唤到后堂,指着他的鼻子哭骂:你这奴才!你当你父亲是怎么死的?你当你身上穿的这套富贵是哪里来的?你父当年痛骂王莽篡位,被那贼子一刀杀害!我吴家与王莽,有血海深仇!如今你反把仇人的女儿当夫人,把仇人的江山当朝廷,还要捉拿汉室宗亲去献功——你死后有何面目见你父亲于地下?一席话说得吴汉如冷水浇头、如惊雷贯耳。吴母趁势逼他:欲扶汉家天下,先杀你那兰英妻子——她是王莽亲生之女,不杀她,你反莽之心,谁肯相信?吴汉哪里肯答应:妻子贤德,夫妻恩爱十五载,怎下得了手?吴母便以"不孝"相逼:你不杀她,便是舍不得仇人之恩,便是陷我于不忠不义。经堂之上,一边是贤妻跪地泣血,一边是老母持杖相逼,吴汉的宝剑,终究是落了下去。

王莽篡位 潼关擒刘秀 斩经堂杀妻 吴母自缢明志
秦腔《兴汉图》武生吴汉舞台亮相造型,红脸俊扮黑三髯垂胸、头戴红绒扎巾、身穿暗红绣金硬靠、手持宝剑神情悲愤,经堂暗红丝绒幕布与舞台光柱背景

故事源流

《兴汉图》的故事骨架,本于《后汉书·吴汉列传》:吴汉本是南阳人,王莽末年起事后归刘秀,为东汉开国"云台二十八将"之一,官至大司马,封广平侯,是光武中兴的元勋。史传里的吴汉,"质厚少文""造次不能以辞自达",是一员忠勇善战的干将,并无"杀妻"一节。戏曲舞台上的"吴汉杀妻、斩经堂",乃是后世艺人在历史人物骨架上敷演出来的悲剧情节——有研究者认为,这一"为明志而杀妻"的关目,可能化用自战国时"吴起杀妻求将"的旧闻,又经过秦腔历代艺人的加工,才成了今天这出感天动地的《兴汉图》。

这出戏是秦腔传统大本戏,全剧共二十四本,自《松棚会》起,至《破洛阳》止,辗转搬演王莽篡位、刘秀逃难、吴汉归汉、光武中兴的全过程。其中最脍炙人口、常单独摘出演出的一折,便是《斩经堂》(又名《吴汉杀妻》《收吴汉》《散潼关》)。它与本站已上线的《武家坡》同属秦腔传统老生、正旦唱功戏——《武家坡》写夫妻重逢的喜,《兴汉图》写夫妻诀别的悲,一喜一悲,各见秦腔唱工的功力。

第一场·王莽篡位

王莽鸩杀汉平帝,篡汉自立,屠戮刘氏宗亲三千余口,只逃出刘秀,又遣三齐王苏显画影图形追杀。

第二场·刘秀逃潼关

刘秀在大将马成护卫下且战且走,逃至潼关地面,被守将吴汉擒住,吴汉欲解往洛阳向王莽献功。

第三场·吴母说破冤仇

吴母告知吴汉:其父当年因痛骂王莽篡位被害,吴家与王莽有血海深仇,逼儿子反莽扶汉。

第四场·逼杀兰英

吴母谓"杀莽必先杀其女",因兰英乃王莽亲生之女。吴汉不忍杀贤妻,吴母以不孝相逼。

第五场·斩经堂

经堂之上,贤妻跪地泣血,老母持杖相逼,吴汉宝剑落下,兰英惨死,是为"斩经堂"。

尾声·吴母自缢散潼关

吴母见儿媳已死,为绝儿子反顾之念、亦不拖累后人,自缢而亡。吴汉白旗举城,与马成、姚期合兵,保刘秀而去。

经堂的那把剑

《兴汉图》写的不是一场普通的忠奸戏,而是经堂里那把落不下去、终究落了下去的宝剑。吴汉要斩的不只是王莽之女兰英,更是自己十五载夫妻恩爱的那点私情——剑落处,一个忠孝两难的普通人,被硬生生推上了复汉的祭坛。

版本与流传

《兴汉图》是秦腔西路、中路梆子都常演的传统大本戏,武生、正旦、老旦、须生唱做并重。当代舞台上,甘肃、陕西两省的民间剧团搬演尤盛:秦腔演员安万主演的《兴汉图》在西北乡村戏台广受欢迎,与李锋(李峰)联袂演出的"感天动地生死大戏"一场,"潼关以内白旗展"一段哭腔,常引得台下老戏迷泣不成声。这一演出本中,吴汉由武生应工,王兰英由正旦应工,吴母由老旦应工,行当齐整、悲怆动人。

秦腔这出戏的高妙,在于它不把吴汉写成一个天生的英雄。他先是要把刘秀押送洛阳献功的"王莽驸马",再是被老母一席血泪之言点醒的"忠臣之后",最后才是那个经堂之上杀妻、对母、白旗举城的复仇者。人物的心路,从糊涂到惊醒、从恩爱到决绝,一层逼一层,全靠[苦音慢板][拦头][二六]等板式层层唱出来。这种"以苦音写悲、以唱功写人"的路数,正是秦腔悲剧最见功力的地方。

延伸问答

问:《兴汉图》和《斩经堂》《吴汉杀妻》是一出戏吗?答:是同一出戏。秦腔大本戏《兴汉图》全剧二十四本,自《松棚会》到《破洛阳》;其中最常单独摘演的一折,便是《斩经堂》,因这一折写吴汉经堂杀妻,故又名《吴汉杀妻》《收吴汉》《散潼关》。它写的是东汉光武中兴、吴汉归汉扶刘的故事,事见《后汉书·吴汉列传》,但"杀妻"情节为戏曲敷演。它与本站《武家坡》同属秦腔传统唱功戏,一生一旦,一悲一喜。

PLOT DETAILS

兴汉图剧情详解

兴汉图剧情按场次展开:从王莽篡位、刘秀逃潼关,到吴母说破冤仇、经堂逼杀兰英,再到吴母自缢、白旗散潼关,一幅忠孝两难、家国道义交织的悲怆长卷。

一

王莽篡位

故事发生在西汉末年。外戚王莽专权,终于鸩杀了汉平帝,篡夺刘姓江山,改国号为"新"。他怕汉室宗亲日后报复,一把火烧了刘氏宗庙,把在京的汉室后裔三千余口尽数屠戮。偏偏光武帝刘秀那时年幼,在忠臣保护下逃出虎口。王莽得报,封三齐王苏显为追兵大元帅,画影图形、行文各郡,务要斩草除根。"王莽篡位把朝乱,三千刘姓丧黄泉"——一出天下大乱的戏,就此开场。

二

刘秀逃至潼关

刘秀一路南逃,身后苏显的追兵如影随形。幸得大将马成一路死战护卫,君臣二人且战且走,堪堪逃到潼关地界。这潼关是长安东面的门户,守关主将姓吴名汉。吴汉身长八尺、勇力过人,乃是王莽亲封的"潼关总兵"。他闻报有反贼闯关,开关出马,一阵便把刘秀擒住。吴汉大喜:好个刘秀!今日撞在你吴将军手里,正是我立功受赏的好机会!当即打点囚车,要把刘秀解往洛阳,向岳父王莽献功。

三

吴母说破冤仇

吴汉回府,把擒住刘秀、要解京献功的事对母亲说了。谁知吴母一听,脸色大变,屏退左右,把儿子唤到内堂。老人家颤巍巍点了一炷香,指着祖先牌位哭道:奴才!你还敢提"献功"二字!你道你父亲是怎么死的?你道你这身功名富贵从何而来?你父当年在朝,痛骂王莽弑君篡位,被那贼子金瓜击顶、惨死阶下!我抱着襁褓中的你,东躲西藏才捡得一条性命。后来王莽见你生得好相貌,反把亲女招你为婿、哄你镇守潼关——他这是拿你当看家狗使唤!一席话说得吴汉目瞪口呆、如雷轰顶。他这才明白:自己侍奉了十几年的岳父,正是杀父的仇人;自己的妻子兰英,正是仇人的亲生之女。

四

吴母逼杀兰英

吴母见儿子如梦初醒,趁热打铁:孩儿啊,如今刘秀是汉家苗裔,你若放了他、扶他中兴汉业,便是报了杀父之仇、成了千古忠义。只是有一桩——你妻兰英,是王莽的亲生女儿。你若不杀她,他日她知道你反莽,一则走漏风声,二则你这反莽之心,天下人谁肯相信?"欲杀莽贼,必先斩其亲女;不断私情,难明忠义。"吴汉哪里肯依:母亲!兰英贤德,夫妻十五载相敬如宾,儿怎能下此毒手?吴母便以"不孝"相逼:你今日舍不得仇人之女,便是舍不得仇人的富贵,便是陷我于不忠——你若不杀她,我先死在你面前!

五

斩经堂

吴汉被逼无奈,提剑来至经堂——兰英每日在这里焚香礼佛。他见妻子跪于佛前,烛光摇曳,贤良淑德,那把宝剑哪里举得起来?兰英见丈夫仗剑而入、面色惨白,忙问所以。吴汉初时支吾,被兰英再三追问,只得把父仇、母命、复汉大义,一一哭诉。兰英听罢,呆了半晌。她虽是莽女,却深明大义:丈夫要复汉扶刘,自己身为仇人之女,本就是绊脚石;老母又以死相逼,丈夫忠孝两难。她不怨不怒,反倒夺过吴汉手中宝剑,自刎于经堂之上——以一死,成全丈夫的忠义,也断了这桩仇姻。吴汉抱着妻子的尸身,痛不欲生。

六

吴母自缢·散潼关

吴母听说兰英自刎,赶来经堂,见儿媳已死,反倒点了点头:好!好儿媳!你今日一死,我儿的反莽之心,算是明明白白了。老人家转念又想:我若活着,他日儿子念母子之情,或有退缩;我若死了,他便再无回头之路。主意打定,把吴汉唤出经堂,待儿子一走,竟自缢于后堂,以死绝儿子之反顾。吴汉回来,见母亲又去,大恸欲绝。他一身之中,半日之间,丧妻失母,国仇家恨齐上心头。当即在潼关城内竖起白旗,放了刘秀,与闻讯赶来的马成、姚期合兵一处,杀退追兵苏显,保着刘秀,投太行山去——这便是"散潼关"。后来刘秀光武中兴,吴汉为开国元勋,位列云台。

经典场面详解·斩经堂

"斩经堂"是全折最揪心的一场戏。舞台上,经堂内设一桌二椅,供着佛像、烛台(皆虚拟)。吴汉仗剑上,欲落不落;兰英跪地,烛光映着她素衣淡妆。这一场的表演,全在吴汉那一把剑上——剑举起来,又放下;再举起来,又颤抖着收回。武生的身段,一会儿是戎装大将的刚,一会儿是不忍杀妻的柔;[苦音慢板]一段,把他忠孝两难、肝胆俱裂的那份痛,唱得台下人鼻酸。

待到兰英问明原委,夺剑自刎,吴汉那一番"娘啊妻啊"的哭嚎,是全折情感的爆点。安万演这一场,讲究一个"裂"字——声腔裂、身段裂、眼神裂,一个平日里威风凛凛的潼关总兵,在经堂昏黄的烛光下,被国仇家恨活活撕成两半。剑落、人倒、烛影摇红,吴汉抱尸痛哭——这一抱,抱的不是一个妻子,是他十五载恩爱的整个人生。

细品秦腔《兴汉图》全折,会发现它的"忠",忠在"以家破国":吴汉要扶的汉家天下,是用他妻子的命、他母亲的命换来的。这出戏最残忍、也最动人的地方,在于它不让吴汉做一个轻松的英雄——他不是天生大义灭亲,而是被老母一步一步逼到经堂,被逼着在忠与孝、国与家之间,做了一个两败俱伤的抉择。

而"斩经堂"之所以千古动人,在于它写出了普通人的不忍。吴汉不是不知道兰英贤德,不是不知道杀妻不仁;可他更知道,这一剑不落,父亲的仇报不了,汉家的兴扶不起,母亲的命也要搭进去。他是在"贤妻"与"大义"之间,被生生撕扯着举起了那把剑。本页专就兴汉图斩经堂与潼关白旗唱段拆解,正与本站《武家坡》的王宝钏寒窑守望互为对照:一个是十八年苦守的盼,一个是十五载恩爱斩的痛,同是旦角苦情,一守一绝。

表演艺术札记

《兴汉图》的吴汉,是秦腔武生、须生"两门抱"的看家角色。演员既要演得出潼关总兵的戎装威武——扎靠、挂髯、仗剑,亮相便觉威风;又要唱得出经堂杀妻时的肝胆俱裂——[苦音慢板]一泄,声泪俱下。武生的刚与老生的沉,在这一个人物身上拧成一股劲。安万承西路秦腔唱法,嗓音宽厚、哭腔苍凉,演吴汉尤其见"惨"字。

老辈演这出戏,讲究一个"逼"字。吴母不是脸谱化的恶婆婆,她是深明大义、又心硬如铁的老母——她逼儿子杀妻,是因为她信"忠孝大于私情";她最后自缢,也是因为她信"我不死,儿子便退"。老旦演员演吴母,台上一步紧似一步,一句逼似一句,到自缢那一下,干脆利落,绝不拖泥带水。这种"以硬写慈、以绝写爱"的分寸,正是秦腔悲剧的精深之处。

深度解读

从戏剧结构看,《兴汉图》是一出"层层逼迫"的悲剧:第一层逼,是国仇——王莽篡位、杀父之仇;第二层逼,是母命——吴母以不孝相胁;第三层逼,是兰英自刎——贤妻以一死替丈夫下了最后的决心。三重逼迫一层紧似一层,把吴汉从一个"糊涂驸马",逼成了一个"复国元勋"。观众看这折戏,既要看得潼关擒刘秀的威武,也要听得经堂杀贤妻的锥心——一武一悲,一刚一裂,把忠孝两难这道千古难题,演得鲜血淋漓。

延伸问答

问:《兴汉图》里吴汉为什么一定要杀妻子兰英?答:一来,兰英是王莽亲生之女,吴汉若要反莽扶汉,她便是最直接的知情人与受害者,留她不住;二来,吴母认定"欲明反莽之心,必先斩其亲女"——不杀兰英,天下人便不信吴汉与王莽真个决裂。吴汉杀妻,既是断私情,更是明心迹。而兰英深明大义、夺剑自刎,更把这桩悲剧从"杀妻"升华为"殉义"。它与本站《武家坡》同属秦腔旦角苦情戏,一守一殉。

从戏剧节奏看,经堂一场的"逼"分了好几层:先写吴汉仗剑而入的犹豫,再写兰英问明原委后的震惊,接着写兰英道明大义、夺剑自刎,最后写吴母自缢、吴汉白旗举城。一层比一层绝,一层比一层惨——从不忍下手,到贤妻自刎,再到老母自缢,把吴汉那腔"忠孝难全"的撕裂唱得淋漓尽致。

而唱词的叙事尤其见功力:"潼关以内白旗展,老娘的尸身掩下面,顿地捶胸把天怨"——吴母死后、白旗举城的那一段哭腔,十四个字便把家国残破、半生恩断的景象写尽。"老天爷呀,你杀我吴汉为哪般?"——一句质问,问得天昏地暗。这种以哭代言、以悲写恨的写法,正是秦腔苦音戏唱词的本色。

舞台生命力

《兴汉图》的舞台生命力,在于它唱的是中国人最纠结的那道忠孝题。不管你是否读过《后汉书》,只要听过"潼关以内白旗展"一段苦腔,就能感受到吴汉半日之间丧妻失母、国仇家恨一齐涌上的那份痛。从安万的演出录音,到今天西北各市县剧团的舞台再现,这出戏演了几十年,每次"斩经堂"一到,台下老戏迷仍要抹眼泪。

经典场面详解·潼关白旗

"潼关白旗"一段是全折悲怆的顶点。兰英自刎、吴母自缢之后,吴汉一身缟素,在潼关城头竖起白旗,放了刘秀,点起人马。一段[苦音尖板]起,"潼关以内白旗展,老娘的尸身掩下面,顿地捶胸把天怨"。他从经堂的小悲,唱到举城的大恸:妻子死了,母亲死了,他半生的恩爱与荣华,都随这杆白旗葬送;可也正是这杆白旗,明明白白告诉天下——我吴汉,从此与王莽不共戴天,扶汉复刘,虽死不悔。

延伸问答

问:《兴汉图》主要演员有哪些?答:吴汉一角由秦腔武生、须生应工。甘肃演员安万主演的《兴汉图》在西北流传甚广,与李锋(李峰)联袂演出"感天动地生死大戏";王兰英由正旦应工,吴母由老旦应工。它是秦腔传统大本悲剧的看家折,全剧二十四本,与本站《武家坡》同属秦腔唱功名剧。

经堂的烛光

《兴汉图》的舞台上,最暗的光是经堂那一盏烛。它照着贤妻跪地的素衣,照着吴汉颤抖的剑锋,也照着这出戏最不肯明说的那句人话——忠孝二字,重得压断了多少恩爱夫妻的脖子。

CLASSICAL ARIAS

兴汉图经典唱段

兴汉图唱段以苦音悲怆见长,"吴母说仇"以苦音慢板起势,"斩经堂杀妻"板板带血,"潼关白旗"转入尖板哭腔,是秦腔武生、正旦、老旦合唱的悲剧名段。

《吴母说仇》
苦音慢板·拦头 · 吴母
"你道你父亲是怎么死的?你道你这身富贵从何而来?你父当年痛骂王莽篡位,被那贼子金瓜击顶、惨死阶下",一段老旦慢板,把杀父之仇、养身之痛一一说破,是全折情节逆转的枢纽。
《斩经堂》
苦音二六·紧打慢唱 · 吴汉/王兰英
"一边是贤妻跪地泣血,一边是老母持杖相逼",吴汉仗剑经堂、欲落不落,兰英问明原委、夺剑自刎,是全折最揪心的唱功高潮。
《潼关白旗》
苦音尖板·哭腔 · 吴汉
"潼关以内白旗展,老娘的尸身掩下面,顿地捶胸把天怨。老天爷呀,你杀我吴汉为哪般?",一段尖板哭腔,写尽丧妻失母、国仇家恨一齐涌上的大悲怆。

经典唱段·吴汉"潼关白旗"苦音尖板(据安万演出本及网络流传秦腔《兴汉图》录音整理)

(吴汉 苦音尖板)潼关以内白旗展,
老娘的尸身掩下面,
顿地捶胸把天怨。
老天爷呀,你杀我吴汉为哪般?为哪般?
想老娘念贤妻,肝肠裂断。
风卷残叶遍地寒,
三军忙将白旗卷,
不由叫人泪不干。
转面来我把幼主怨,你不该只身上潼关。

秦腔武生千古悲唱——从老母自缢唱到白旗举城,一段苦音尖板把吴汉半日之间丧妻失母、国仇家恨齐上心头的撕裂唱得荡气回肠,是《兴汉图》后半折最见唱功的核心唱段。

秦腔兴汉图选段之所以动人,在于苦音声腔的悲怆。秦腔苦音以"七级音降半"为特征,唱来如泣如诉、凄婉欲绝,最适合表现家破人亡、忠孝两难的悲剧人物。《吴母说仇》一段,老旦苦音慢板,字字带血;《斩经堂》一段,二六紧打慢唱,把吴汉举剑又落的犹豫唱得揪人心肠;《潼关白旗》一段,尖板高起哭腔,把国仇家恨一泄无余。一段戏,三种板式,把吴汉从惊醒到决绝、从恩爱到破碎的心路唱得层次分明。

听兴汉图选段,建议从《潼关白旗》入手:这一段苦音尖板情绪最烈、流传最广,安万一开口"潼关以内白旗展",老戏迷便知是哪出戏;待熟悉了吴汉的悲怆,再细品《吴母说仇》的沉郁与《斩经堂》的撕裂,层层深入最见味道。安万的西路秦腔录音嗓音宽厚、哭腔苍凉,是公认的上佳范本。

延伸问答

问:"斩经堂"这段唱有什么讲究?答:这段唱是秦腔悲剧唱功的典范:吴汉仗剑上堂,剑举又落、落又举,身段与唱腔随内心的不忍层层收紧;兰英问明原委后,由旦角接唱,道明大义、夺剑自刎。一段之内,武生的刚与正旦的烈、老旦的逼交织一处,最后一声哭腔爆出来,把"忠孝难全"四个字唱得鲜血淋漓。它是武生、正旦、老旦三门角配合、唱功与做功交融的经典段落。

观众口碑

在西北戏迷心中,《兴汉图》是"听得人肝肠寸断"的苦情戏:安万一开口"潼关以内白旗展",台下老戏迷就跟着抹眼泪。许多老艺人说,这出戏演的不只是西汉故事,是中国人心里那道最纠结的忠孝题——贤妻不忍杀,老母逼得紧,一剑落下,半世人都碎了。

唱腔欣赏

欣赏《兴汉图》的唱腔,关键在苦音的"悲"。秦腔苦音不同于欢音的明快,它降了七级音,听来如哭如诉,是秦腔表现悲剧情结的看家声腔。安万演吴汉,承西路秦腔宽厚苍凉的一路,讲究"字重腔悲、哭中有愤"——他唱"老天爷呀你杀我吴汉为哪般",不尚花腔,一字一句都像从胸口里撕出来,把个忠孝两难的吴汉唱得人鼻酸。这种"以悲写忠"的唱法,正是秦腔苦音悲剧的最高追求。

剑上的忠孝

《兴汉图》的唱腔,悲而不绝、裂而不倒——经堂那把落下去的剑、潼关那杆举起来的白旗,是秦腔苦音唱给天下忠孝两难之人的一曲悲歌。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《兴汉图》以苦音悲腔为骨、以忠孝两难为核,是秦腔表现家国悲剧、检验武生正旦老旦三门角唱功的典范之作。

苦音悲剧

这出戏是秦腔苦音悲剧的看家戏。吴汉一角要求演员既能扎靠演武生的威武,又能用苦音慢板唱出经堂杀妻的悲怆;王兰英正旦、吴母老旦各有脍炙人口的唱段。它把秦腔"以苦音写悲"的艺术发挥到了极致。

层层逼迫

全折以"逼"为结构核心:国仇逼、母命逼、贤妻自刎逼,三重逼迫一层紧似一层,把吴汉从"糊涂驸马"逼成"复国元勋"。这种以逼促情、以情写人的章法,正是它区别于一般忠奸戏、能独立成折的艺术骨架。

三门角合唱

吴汉(武生/须生)、王兰英(正旦)、吴母(老旦)三足鼎立:一个刚得不忍,一个贤得就死,一个硬得自缢。一段戏里,从武生的刚到正旦的烈再到老旦的绝,声腔由欢转苦、情绪由惊转裂,把一个家破人亡的故事写得立体丰满。

从剧本文学看,《兴汉图》的唱词是"以哭代言"的典范:[苦音尖板]一段,从老母自缢唱到白旗举城,半生的恩爱、一家的血泪,全浓缩在几句哭腔里。"潼关以内白旗展,老娘的尸身掩下面"——白旗与尸身两个意象并置,国破家亡的景象不事雕琢却句句见骨。

从舞台呈现看,这出戏又是"唱做并重"的:吴汉仗剑经堂的身段、兰英自刎的倒便、吴母自缢的决绝,都要与板眼严丝合缝。安万演经堂一场,一个举剑便满台生悲,一段哭腔又唱得人鼻酸——这些身段与唱腔,不是花架子,而是忠孝两难这道大题的外化。

一死明志

《兴汉图》以"一死"立折:兰英自刎明夫之志,吴母自缢绝子之顾——经堂里两条性命,换来了潼关城头那杆复汉的白旗。悲剧愈烈,忠义愈明,正是这出戏的艺术分量。

身段表演举隅

"斩经堂"的举剑落剑是全折最经典的舞台语汇:吴汉仗剑上堂,剑举起又颤抖着收回,三起三落,最后兰英夺剑——这套"举剑又止"的身段脱胎于秦腔武生的做功,却完全化入了"不忍杀妻"的情境之中。虚实之间,忠孝两难的吴汉就活在了台上。

白袍的温度

《兴汉图》的悲,不是冷冰冰的悲,而是带着恩爱与不舍的悲——吴汉杀妻,斩的是仇人之女,痛的是十五载贤妻;他竖白旗,复的是刘汉,葬的是半生荣华。这种悲,有热血、有肝胆,听得人落泪,也听得人起敬。

ROLES

角色行当

《兴汉图》以武生为骨、以正旦老旦为魂,是秦腔悲剧塑造忠孝两难吴汉、表现家破人亡的范本。

吴汉

武生、须生两门抱,全折核心人物。红脸俊扮、黑三髯、扎硬靠、仗剑。初为潼关总兵、王莽驸马,经吴母说破冤仇,逼于母命经堂杀妻,母死后白旗散潼关、佐刘秀中兴。角色要求演员刚柔并济,是秦腔武生悲剧最吃重的角色之一。

王兰英

正旦应工。王莽之女、吴汉之妻,贤德淑惠、深明大义。经堂问明原委后,不怨不怒,夺剑自刎以成全丈夫复汉忠义、断绝这桩仇姻。角色贤而烈,是全折最令人敬重的悲剧人物。

吴母

老旦应工。深明大义又心硬如铁。说破杀父之仇、以不孝逼子杀妻,见儿媳已死为绝子反顾之念,自缢而亡。角色是全折"逼"的源头,刚慈交织,是衬托吴汉忠义的关键人物。

刘秀

小生(或须生)应工。汉室宗亲、后来的光武帝。被苏显追杀,逃至潼关被吴汉擒获,终得吴汉反戈相救,后光武中兴。角色是全折"复汉"大义所系,虽戏份不重,却是全场动作的轴心。

马成·武生

刘秀麾下大将,一路死战护送刘秀逃至潼关。吴汉归汉后,与马成、姚期合兵杀退苏显,是保刘秀复国的重要武将。

姚期·武生

刘秀麾下猛将,与马成同为吴汉归汉后合兵复国的臂膀。后来同列光武中兴功臣,是"云台二十八将"的戏曲化身。

苏显·净

三齐王,王莽亲信追兵元帅,奉王莽之命画影图形追杀刘秀。潼关兵败,是吴汉白旗举城后第一个杀退的敌手。

王莽(幕后)·净

虽不出场,却通过吴母"杀父之仇"、兰英"莽女"身份等追忆贯穿全折,是国仇与家恨的总根源,是衬托吴汉反莽扶汉的重要背景人物。

行当的忠义对照

《兴汉图》的角色塑造,妙在"武生"与"正旦、老旦"的对照:吴汉以武生应工,扎靠仗剑、刚得不忍,句句是忠孝两难;兰英以正旦应工,素衣跪地、贤得就死,步步是深明大义;吴母以老旦应工,持杖逼子、硬得自缢,桩桩是家国大义。一个刚得下不了手,一个贤得愿意死,一个硬得不肯回头——三人在经堂一隅的冲突,其实是忠孝与恩义三股力量的一场惨烈对撞。

戏迷常说,《兴汉图》的吴汉是"唱出来的撕裂":前半潼关擒刘秀,靠的是武生的威武;后半经堂杀贤妻,靠的是苦音的悲怆。演员要在一场戏里,既演得出潼关总兵的威风,又唱得出杀妻失母的肝肠——这种刚柔并济的分寸,正是秦腔武生悲剧的精深之处。

经堂下的一家三口

《兴汉图》的群戏处理同样出色:经堂之内,吴汉仗剑、兰英跪地、吴母持杖,三方在小小的佛堂聚拢,把一场"忠孝难两全"的戏演得张力十足。这种以一桌二椅、一盏烛,写出国破家亡与半生恩断的舞台处理,正是秦腔戏曲虚拟性的高明。

角色即忠孝

秦腔苦音悲剧的看家折,贵在"以悲写忠":演员把潼关擒刘秀的威武、经堂杀贤妻的撕裂、潼关白旗的悲怆,都藏进那个仗剑缟素、黑髯垂胸的吴汉心里——观众见了台上那个刚得不忍、悲得不支的吴汉,便想起中国人心里那道最难的忠孝题——《兴汉图》的角色艺术,正是这一悲剧审美的壮伟样板。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

兴汉图代有传人:作为秦腔西路苦音悲剧的看家大本,安万主演、李锋联袂的"感天动地生死大戏",是这出《斩经堂》流传甚广的演出版本。

安万

秦腔西路演员,工武生、须生。他在《兴汉图》中饰演吴汉,嗓音宽厚苍凉、哭腔撼人,把吴汉潼关擒刘秀的威武、经堂杀贤妻的撕裂、潼关白旗的悲怆,唱得肝肠寸断。其"潼关以内白旗展"一段苦音尖板,在西北城乡戏台流传极广,是这出戏公认的代表性范本。

李锋(李峰)

秦腔演员,与安万联袂演出《兴汉图》"感天动地生死大戏"。他的配合使这出本戏在甘肃、陕西乡村戏台广受欢迎,两人一唱一和、一刚一悲,把吴汉杀妻、吴母自缢的家国悲剧演得催人泪下,是西路秦腔搬演《兴汉图》的重要组合。

民间旦角与老旦

王兰英一角由正旦应工,吴母一角由老旦应工。正旦演兰英,素衣跪地、贤而能烈,经堂夺剑自刎一段尤见功力;老旦演吴母,持杖逼子、心硬如铁,自缢一场干脆决绝。两门配角与安万的吴汉三足鼎立,共成这出苦音悲剧。

传承与版本

《兴汉图》是秦腔传统大本戏的保留剧目。全剧二十四本,自《松棚会》起至《破洛阳》止,搬演王莽篡位、刘秀逃难、吴汉归汉、光武中兴全过程;其中《斩经堂》一折最常单独摘演。它与本站《武家坡》同属秦腔唱功名剧——一为武生苦音悲剧,一为生旦对唱苦情戏,两路各见功力。

这出戏还随剧团巡回西北各省演出,把秦腔苦音悲剧的家国情怀带向甘、青、宁、新。忠孝本就是民间最敬重的伦理,《兴汉图》"斩经堂"一段,无论城乡戏台,只要吴汉仗剑上堂,台下便鸦雀无声。

名家点评

戏曲评论界认为,《兴汉图》是秦腔苦音悲剧的经典大本之一:它把国仇、母命、贤情三重冲突熔于一炉,用经堂里一把落不下去又终究落下的剑,回答了"秦腔何以悲怆动人"的命题——其撕裂、其决绝、其忠孝两难,至今为学界与戏迷所重。

影像推荐

想欣赏兴汉图主要演员的风采,可在各大视频平台检索"秦腔兴汉图""兴汉图 安万""斩经堂 吴汉杀妻"等关键词:安万的演出录音与舞台录像、"潼关以内白旗展"选段均有在线资源——同一出戏,几代演员,各有千秋。

除舞台演出外,这出戏还有广播录音、唱段专辑等载体流传,"斩经堂"一段苦音慢板的多种唱法版本尤其值得对照聆听——同是一段苦音唱腔,每位演员唱出的吴汉味道都不相同。

唱腔传承

"潼关白旗"一段,是秦腔武生当代代相传的苦音必修课:安万唱得宽厚苍凉、哭中有愤,青年演员的演绎则各有理解——一段尖板,百种唱法,正是秦腔苦音声腔艺术魅力的生动写照。

学唱兴汉图选段,建议从《潼关白旗》入手:这一段苦音尖板情绪完整、流传最广,适合初学者把握秦腔苦音的行腔;待掌握了悲怆的嗓音,再挑战斩经堂的犹豫和吴母说仇的沉郁,循序渐进。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《兴汉图》的影响早已超出舞台:它是秦腔苦音悲剧的代表,也是西北人表达忠孝、感慨家国的文化语汇载体。

舞台生命

自秦腔搬演兴汉图以来,这出苦音悲剧在西北盛演不衰。斩经堂一段尤其脍炙人口,乡村戏台处处传唱,是武生、正旦、老旦三门角最常演的悲情大本之一。

行当价值

这出戏是秦腔武生悲剧的标杆之作。一个武生演员能不能扛得住《兴汉图》的举剑与哭腔,往往被视为衡量其刚柔功底的标尺。它在秦腔人才培养中所起的作用,是戏曲传承的生动一例。

文化符号

"吴汉杀妻""斩经堂"早已超出一出戏的范畴,成为民间表达"忠孝两难、大义灭亲"的文化语汇。在西北,只要提起潼关吴汉斩经堂,老戏迷就能想起那盏经堂烛、那把落下的剑。

延伸欣赏

想看《兴汉图》的姊妹篇,可访问本站《武家坡》专题,看王宝钏寒窑十八年的另一番苦守。与《兴汉图》同为秦腔苦音悲剧的,还有《周仁回府》《窦娥冤》等代表作,可在秦腔经典剧目大全对比欣赏。秦腔专题下还有《三滴血》《火焰驹》等名剧,欢迎继续浏览。

想看秦腔兴汉图吴汉杀妻的完整演出,可在各大视频平台检索"兴汉图安万""兴汉图潼关"等关键词:秦腔斩经堂一折(又名收吴汉散潼关)的全折录像、安万饰演吴汉、兴汉图王兰英自刎、兴汉图潼关白旗等名段均有在线资源,兴汉图唱词亦可对照唱本细品。

延伸问答

问:兴汉图主要演员有哪些?答:吴汉一角由秦腔武生、须生应工。安万是《兴汉图》最具代表性的表演者,嗓音宽厚苍凉;与李锋(李峰)联袂演出,王兰英由正旦、吴母由老旦应工。它与本站《武家坡》同属秦腔唱功名剧,一为武生苦音悲剧、一为生旦苦情戏。

问:《兴汉图》写的是什么年代的事?答:写的是西汉末年王莽篡汉之际:王莽鸩杀平帝、屠戮汉室,追杀刘秀;潼关守将吴汉经老母点醒杀父之仇,反莽扶汉、经堂杀妻、白旗散潼关,后佐刘秀光武中兴。史出《后汉书·吴汉列传》,"杀妻"情节为戏曲敷演。

而从艺术传承的角度看,这出戏的苦音声腔至今仍是悲剧教学的范本:如何在慢板中唱出惊觉、如何在二六中唱出犹豫、如何在尖板中唱出撕裂——一代代青年演员在"斩经堂"的演唱中磨练武生功夫,一出大本戏,就这样把一个行当的艺术传了下来。

经典台词选录

(吴母 说仇)你父当年痛骂王莽篡位,被那贼子金瓜击顶、惨死阶下。
(吴母 逼子)欲杀莽贼,必先斩其亲女;不断私情,难明忠义。
(吴汉 哭城)潼关以内白旗展,老娘的尸身掩下面。
(吴汉 问天)老天爷呀,你杀我吴汉为哪般?

几句唱词,把杀父之仇、经堂逼杀、白旗散潼关的章法与忠孝写得明明白白——《兴汉图》的经典唱段,正是全折悲怆之情的浓缩。

经堂的忠义

《兴汉图》的艺术,悲在苦音、裂在忠孝:它的唱词是泣血的,人物是刚柔相济的,情感却是人人都懂的那道忠孝难题——剑落处明志,白旗举复国,正是它历久弥新的秘密。

最后,谈谈《兴汉图》的现实启示:吴汉的故事提醒我们,真正的忠义从来不是轻松的选择——它常常要你在私情与大义之间,付出最痛的代价。兰英自刎、吴母自缢,这些惨烈的关目背后,是中国人对"忠义"二字分量的千年体认。

也正是因此,《兴汉图》才超越了西汉故事的具体语境:它写的是忠孝、恩义、家国情这桩人人都敬重又都纠结的朴素命题——这些永恒的命题,永远有打动人的力量。

从地方戏史的角度看,《兴汉图》是秦腔苦音悲剧的一块界碑:它把《后汉书》里吴汉归汉光武的那段史影,敷演成了苦音慢板、紧打慢唱、尖板哭腔俱全的大本悲剧,用秦腔的苍凉声腔重新演绎,使这个忠孝两难的吴汉形象在西北梆子舞台上深入人心——这种以唱功写家国、以撕裂写忠义的传统,正是秦腔剧目的独特生命力。

而从中国戏曲的角度看,它与《武家坡》《周仁回府》等作品共同汇成了秦腔搬演悲欢、歌咏忠孝恩义的洪流:秦腔不只唱才子佳人、家长里短,它更唱那经堂仗剑、白旗举城的吴汉——这种悲怆赤诚的家国之气,正是秦腔贴近人心的魂魄所在。

记住那盏烛

《兴汉图》的当代意义,在于留住了经堂里那盏摇曳的烛:那烛影里,有贤妻的贤德,有老母的决绝,有吴汉的撕裂——记住那盏烛,就记住了秦腔苦音悲剧最悲怆也最厚重的力量。

延伸阅读

若想深入了解秦腔苦音悲剧的艺术体系,可阅读《中国戏曲志·陕西卷》、陕西省图书馆秦腔秦韵数据库所收相关剧本及《后汉书·吴汉列传》——从史传到舞台,从正史到秦腔,这出戏的史料与敷演脉络相当完整,足供深度研学。

观演提示

这出戏以"斩经堂"与"潼关白旗"两折最为精彩。观剧时不妨留意三处:一是吴母"你父当年痛骂王莽"的苦音说仇,二是吴汉经堂举剑又落的犹豫身段,三是"潼关以内白旗展"的尖板哭腔——抓住这三处,便抓住了《兴汉图》的筋骨。

与《武家坡》的呼应

在秦腔苦情戏的谱系中,《兴汉图》与本站《武家坡》堪称一悲一守、一绝一望:《兴汉图》写吴汉经堂杀妻、白旗散潼关,是武生的苦音撕裂;《武家坡》写薛平贵荣归、王宝钏寒窑十八年,是生旦对唱的苦情守望。两戏一刚一柔,同写恩义与悲欢。

两作在观演侧重上也各有分工:看吴汉的忠孝两难、经堂杀妻的惨烈,去《兴汉图》;看王宝钏的寒窑苦守、夫妻重逢的百感,去《武家坡》。一个重武生苦音做功,一个重生旦对唱苦情,互为表里,各得其所,共同构成秦腔苦情戏的完整面貌。

延伸问答

问:《兴汉图》为什么至今仍在演出?答:因为它写的"忠孝、恩义、家国情"是永恒的主题,而它苦音悲怆的艺术至今催人泪下——从安万演到今天,这出苦情大本在西北城乡舞台上演了几十年,本身就是它生命力最好的证明。

还要说说这折戏的"群众路线":《兴汉图》不是写在书斋里的案头戏,而是发源于《后汉书》、在西北民间唱了千百年的老故事。戏里的吴汉、兰英、吴母、苏显、潼关白旗,都是西北百姓最熟悉的忠孝形象——正因贴着普通人对恩义的那份体认,它才被戏迷真心喜爱。

今天回头看,"吴汉杀妻、斩经堂"的流传并不偶然:秦腔本来就是西北人表达喜怒哀乐的方式,而忠孝两难、家国恩义,是这片黄土地上最朴素也最敬重的伦理——一出好戏把这份伦理唱得家喻户晓,艺术与人心同频,这正是《兴汉图》留给后来戏曲工作者最宝贵的启示。

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