《五郎出家》剧目概览
秦腔《五郎出家》一名《五台山》，是须生应工的杨家将传统折子戏，为全本《金沙滩》中极具光彩的一折。写金沙滩双龙会血战之后，杨五郎痛失兄弟、看破红尘，经观音点化卸甲削发、赴五台山出家，是秦腔唱做并重、悲怆苍凉的名折。
五郎出家
秦腔《五郎出家》演的是杨家将故事中最令人唏嘘的一段。北宋太宗年间，北番天庆王差人下书，邀宋王赴金沙滩"两邦议和"。那分明是一场鸿门宴——观音老母半空点化，撒下一张字帖，上写"朝儿杀来暮也杀，杀来杀去杀自家"。杨家将护驾赴会，果不其然，番兵四下杀出，金沙滩上一场血战。杨继业父子九人，八员虎将，直杀得天昏地暗。
这一仗，杨家将死伤惨重：大郎身替宋王赴难、晏了驾；二哥揽箭、血染黄沙；三哥被马踩成肉泥；四哥、八弟被番邦掳去；只剩六郎、七郎保着宋王杀出重围。八姐九妹是外姓，不在阵前。杨五郎（秦腔传统剧本中唱作延昭）眼见众家哥弟一个个落马，痛煞心肺。观音老母那张"杀来杀去杀自家"的字帖，他越看越寒心——刀刀割的是娘心上的肉，箭箭射的是白莲花，争下这万里江山，到头来是宋王爷家坐，哪一阵折的不是他杨家？
血战后回朝，宋王论功行赏，封死了大郎、二郎、三郎，要再封众将。杨延昭却把头低了下去——他越思越想越害怕，耳听得五台山山门里钟磬佛号声声。罢罢罢，这红尘撇了罢！他当场卸了浑身铠甲、打散头上银盔，大佛殿上见宋王，要辞朝出家。宋王苦留，念他父年迈、母发白；他又走下台来，向爹爹杨继业双膝跪下，求爹爹舍他出家。杨继业怒骂"不孝杨五郎"，宋王也说他不忠不孝。杨延昭却去意已决，临别嘱咐六弟延景、七弟延嗣，回家对老娘、对八姐九妹捎个口信——"就说为兄学大道"。末了一句"哪怕人头高杆吊，誓死五台不还朝"，决然出朝，直奔五台山而去。
故事源流
《五郎出家》的故事，本于杨家将"金沙滩"一段传说：宋王赴北国双龙会（金沙滩）议和，杨家将护驾血战，七子八婿死伤殆尽；杨五郎（杨延德）看破红尘，至五台山削发为僧，后来还有"五台山会兄"等后续故事。这一故事在戏曲舞台上广为搬演，京剧、晋剧、河北梆子都有《五台会兄》一类折目。秦腔这一折本名《五郎出家》，一名《五台山》，是全本《金沙滩》中最常单折演出的一折。
据戏曲窝所收秦腔剧本《杨五郎出家》全折整理，剧中杨五郎由须生应工，唱中称"延昭"。本页与本站已上线的《金沙滩》同属杨家将故事体系，是它的人物线延展：《金沙滩》写的是杨继业（杨令公）率杨家将赴双龙会、金沙滩血战的全局；《五郎出家》则专聚焦杨五郎一人——金沙滩血战之后，他如何看破红尘、卸甲削发、赴五台山为僧。一为写满门忠烈的群像，一为写一人出世的心路，互为表里。
第一场·双龙会赴会
天庆王下书邀宋王金沙滩议和，观音点化撒下字帖"杀来杀去杀自家"，杨家将护驾赴会。
第二场·金沙滩血战
番兵四下杀出，大郎替宋王死、二哥揽箭亡、三哥马踏泥、四哥八弟被掳，六郎七郎保驾突围。
第三场·观音字帖
杨五郎拾起观音所撒字帖，想起众兄弟惨死，越思越想越寒心。
第四场·卸甲出家
耳听五台山佛号声声，杨五郎当场卸铠甲、散银盔，要辞朝赴五台山为僧。
第五场·辞王别父
宋王苦留，杨五郎跪父求舍；杨继业怒骂"不孝"，宋王斥其不忠不孝。
尾声·誓死五台
五郎嘱六弟七弟捎信老母，决然出朝，"哪怕人头高杆吊，誓死五台不还朝"。
那副卸下的铠甲
《五郎出家》写的不是一场厮杀，而是厮杀之后的卸下——金沙滩上他没能救下任何一个兄弟，如今他把那身染血的铠甲齐齐卸下，不是怕死，是看破了"争下江山帝王坐、折尽杨家作忠魂"这桩没道理的账。
版本与流传
《五郎出家》是秦腔须生行的传统经典折子，长期作为全本《金沙滩》中的一折演出。当代舞台上，宝鸡市戏曲剧院李艺强、陕西戏曲研究院、西安秦腔二团等均有演出；王航、张涛、刘随社等演员的《金沙滩·五郎出家》选段流传甚广。这一折以杨五郎"卸甲削发、辞王别父"为核心，唱做并重，一段"众家哥弟落了马，倒把延昭活痛煞"凄怆动人。
秦腔须生这一行，专演中年以上、挂髯口的正派人物。杨五郎一角，要求演员前半段在血战之后有丧弟之痛的悲怆，后半段卸甲出家时有决绝出世的苍凉——他既不是贪生怕死的逃兵，也不是看破一切的隐者，而是一个被金沙滩的血凉了心、又被观音字帖点化的杨家将。这种"以须生唱出世悲怆"的分寸，正是这折戏最见功力的地方。
延伸问答
问：《五郎出家》和《金沙滩》是什么关系？答：《五郎出家》一名《五台山》，是全本《金沙滩》中最常单折演出的一折。《金沙滩》写杨继业率杨家将赴双龙会、金沙滩血战的全局群像；《五郎出家》则专写血战后杨五郎一人看破红尘、卸甲削发赴五台山为僧的心路。它与本站《金沙滩》同属杨家将故事体系，是《金沙滩》的人物线延展——前史是金沙滩，本折是五郎的归宿。