韩信一生征战,明修栈道、暗度陈仓,背水一战、十面埋伏,为刘邦打下大汉四百年江山。然功高震主,刘邦外巡平陈豨之乱,吕后与萧何定下圈套——萧何亲书一信,将韩信诓入未央宫。一代兵仙,没有死在千军万马的沙场,却死在了长乐钟室的素白绫下。成也萧何,败也萧何;胯下耻犹未雪,未央恨已千秋。
秦腔《未央宫》一名《斩韩信》,是脍炙人口的历史悲剧,写淮阴侯韩信功高震主、被吕后与萧何定计诓入未央宫问斩的故事,"成也萧何、败也萧何"一语即由此而来,是秦腔须生衰派行的看家戏。
秦腔《未央宫》演的是汉初淮阴侯韩信的故事。韩信此人,少年落魄,受过胯下之辱,受过漂母一饭之恩。后来弃楚归汉,起初也只做个管理粮草的小官,是丞相萧何一眼识其为国士,月下亲自追回,力荐于刘邦,刘邦这才筑坛拜将,封韩信为大将军。从此韩信明修栈道、暗度陈仓,定三秦、平魏赵、下燕齐,九里山十面埋伏,逼得霸王项羽自刎乌江——大汉江山,大半是韩信打下来的。
未央宫剧情之所以千古扼腕,在于它写透了功臣的末路。刘邦得了天下,先夺了韩信的兵权,由齐王改封楚王,又有人告他谋反,刘邦用陈平之计,伪游云梦,把韩信擒回长安,贬为淮阴侯。韩信自此郁郁不得志。待到刘邦亲自率兵出外平定陈豨之乱,吕后独居宫中,与萧何定下一计:假说陈豨已破、刘邦凯旋,命萧何亲自修书,召韩信入宫朝贺。韩信一生最信萧何——正是当年那个月下追他的人,此刻亲笔来召,他哪有不疑之理?
谁知韩信一脚踏进未央宫,等待他的不是贺功的酒宴,而是吕后早布下的刀斧手。吕后以"谋反"为名,将这位为大汉立下不世之功的兵仙,斩于长乐钟室,且夷其三族。当年是萧何月下追韩信、极力举荐,韩信才得以登台拜将、建功立业;今日又是萧何一封假信,把韩信骗入死地。后人叹曰:"成也萧何,败也萧何"——这八个字,正是秦腔《未央宫》最痛的注脚。
《未央宫》(斩韩信)的故事,本于《史记·淮阴侯列传》。史记载:韩信家贫,从南昌亭长食寄、受漂母饭、胯下之辱;后弃楚归汉,萧何奇之,月下追还,力荐刘邦拜为大将;定魏破赵、胁燕定齐,九里山破项羽;天下既定,被诬谋反,高祖伪游云梦擒之,贬淮阴侯;最终吕后与萧何谋,诓入长乐宫斩之,夷三族。"成也萧何,败也萧何"出自宋人笔记,道尽韩信一生。
秦腔这一名目叫《斩韩信》,一折名《未央宫》。戏里有一段脍炙人口的《韩信算卦》:韩信打马进山,遇一老道卜算,说他本该活七十二岁,只因九里山活埋亲娘、问路斩樵夫、受刘邦拜了八拜等几件短寿之事,折去阳寿四十年,到头来只活三十二岁。这段算卦,把韩信从盖世英雄到英雄末路的宿命感唱得苍凉彻骨,是秦腔须生衰派戏的经典唱段。
韩信少年落魄,淮阴市井受屠户胯下之辱,又受漂母一饭之恩,忍辱负重,仗剑投军。
韩信弃楚归汉仍不得志,私逃而去。萧何闻知,连夜月下追回,力荐刘邦筑坛拜将。
韩信登台拜将,明修栈道暗度陈仓,定三秦、平魏赵,九里山十面埋伏,逼项羽自刎乌江。
韩信打马进山,遇老道卜算,说他短寿四十年、只剩三十二岁阳寿,英雄闻之胆寒。
刘邦疑韩信谋反,伪游云梦擒之,贬为淮阴侯。韩信闲居长安,郁郁不得志。
刘邦外巡平陈豨,吕后与萧何定计,萧何亲笔诓韩信入宫,斩于长乐钟室,夷其三族。
《未央宫》的韩信,没战死在沙场——他是被最信任的人,一封假信诓进了死地。未央宫那匹白绫,悬起的不是一个兵仙的命,是功臣与帝王之间那笔算不清的旧账。
《未央宫》(斩韩信)是秦腔须生行当的传统重头戏。西北各秦腔院团均有排演。须生名家赵三栋以《韩信算卦》一折享名,其"不用掐来不用算,三十二岁丧黄泉"一段苍劲悲怆;李发民老先生饰韩信,被戏迷奉为经典;甘肃天水麦积秦剧团杨安民、西北巡演的安万等,亦以《未央宫》斩韩信一折深受欢迎;高广杰工须生红生,其《斩韩信》被称教科书级别。
秦腔这一版本,特别看重韩信一角的"衰派"韵味:韩信是开国立下首功的兵仙,却又是被夺爵、被疑、被骗、被斩的末路功臣。演员既要唱出他曾经叱咤风云的英雄气,又要唱出他末路被擒、被骗、被斩的悲与冤。红脸俊扮、黑三髯口、红蟒苫肩,一出场便觉满台苍凉。
问:"成也萧何,败也萧何"是什么意思?答:这是后人叹韩信一生的话。当年韩信弃楚归汉、怀才不遇,是丞相萧何一眼识其为国士,连夜月下追回,力荐刘邦筑坛拜将——韩信由此登坛拜帅、建功立业,是为"成也萧何"。后来吕后欲除韩信,又是萧何亲书假信,把韩信诓入未央宫死地,韩信由此被斩——是为"败也萧何"。一个人,因同一个人而起、又因同一个人而亡,这便是《未央宫》最令人扼腕之处。
未央宫剧情介绍按场次展开:从胯下受辱、萧何月下追韩信,到十面埋伏、算卦折寿,再到伪游云梦、未央问斩,一曲功臣末路的千古悲歌。
韩信是淮阴人,少年丧父、家道贫寒,背着一口宝剑,在市井里游荡。淮阴屠户中有个恶少,当街拦住他说:你虽长大、好带刀剑,其实是个胆小鬼;你若不怕死,就一剑刺我;若怕死,就从我胯下钻过去。韩信当着满街围观的人,低头看了那恶少半晌,果真俯身从他胯下爬了过去。满街人都笑韩信胆小。这便是"胯下之辱"。他又受漂母一饭之恩,受南昌亭长冷遇,终究仗剑投军,先投项羽、不被重用,这才弃楚归汉。
韩信到了汉营,仍只做个管理粮仓的小官,还差点因犯法被斩。多亏滕公奇其言、壮其貌,放了他,又把他荐与萧何。萧何与韩信几番长谈,惊为天下无双的国士,屡次向刘邦举荐,刘邦却总不以为意。韩信料想刘邦不肯重用自己,便随一众逃亡将士连夜离去。萧何闻报,来不及禀报刘邦,亲自骑马,乘着月色,连夜把韩信追了回来。这便是"萧何月下追韩信"。萧何对刘邦说:你若只想做个汉中王,用不上韩信;你若想得天下,非韩信不可。刘邦这才斋戒筑坛,郑重其事地拜韩信为大将军。
韩信拜将之后,大展奇才。他明修栈道、暗度陈仓,一举平定三秦;接着背水一战破赵,声东击西平齐,又囊沙壅水破齐楚联军。楚汉相争到最后,韩信统领大军,在垓下布下十面埋伏,四面楚歌,把楚霸王项羽团团围困,逼得这位力拔山兮的盖世英雄,自刎乌江而亡。可以说,刘邦这大汉四百年江山,十有七八是韩信一枪一剑打下来的。难怪后人说,韩信"功高无二,略不世出"。
秦腔《未央宫》里有一段极富宿命色彩的《韩信算卦》:韩信打马进深山,远远望见一茅庵,庵中打坐一位老仙。韩信下马求卜,问自己前程寿数。老道掐指一算,说:你本是将相之才,该活七十二岁;只是你平生做下几件短寿之事——九里山活埋生身之母、问路时斩杀指路樵夫、又受那高皇刘邦拜了你八拜,桩桩折你的阳寿,算来折去四十年,你只怕活不到三十二岁。"不用掐来不用算,三十二岁丧黄泉",一段唱,把一个盖世英雄注定不得善终的悲怆,唱得透骨冰凉。
天下既定,刘邦对韩信的猜忌日深。有人告韩信谋反,刘邦用陈平之计,假称要巡游云梦泽,会诸侯于陈。韩信心中疑惧,却又自恃无罪,前去谒见,当即被武士拿下。刘邦念其功高,未即加诛,只把他贬为淮阴侯,留在长安闲住。韩信自此知刘邦畏其才能,常称病不朝,终日郁郁——他曾耻于与周勃、灌婴为伍,路过樊哙家门,樊哙跪拜送迎,他却苦笑出门说:我韩信竟落到与樊哙这等人为伍的地步!英雄落寞,一至于此。
待到刘邦亲自率兵出外,平定代相陈豨之乱,长安宫中只剩下吕后。吕后早想除掉韩信这个心腹大患,便与萧何定下一计:假说陈豨已被攻破、高祖凯旋满朝庆贺,命萧何亲笔修书,召韩信入宫朝贺。韩信一生最信的,就是当年那个月下追他的萧何——见萧何亲笔来召,虽有几分疑惧,终究还是随使者进了未央宫。他哪里想到,一入长乐宫门,吕后早已布下刀斧手,当即以"谋反"为名,把这位打下大汉江山的兵仙,斩于长乐钟室,且夷其三族。"萧何吕后把计定,未央宫中斩韩信"——一代兵仙,没有马革裹尸,却命丧于自己最信任之人的一封假信里。
"未央问斩"一场,是全剧的灵魂。舞台上,韩信红脸俊扮、黑三髯口、身披红蟒苫肩,一步一步走进空旷阴冷的未央宫。四下里没有贺功的文武,只有吕后高坐、刀斧手林立。韩信初时还念着萧何的恩、刘邦的旧,待到明白这是一场专为他设下的死局,一腔悲愤直冲云霄。
这一场的表演极见秦腔须生衰派功夫:演员既要唱出韩信曾经十面埋伏的英雄气,又要唱出他此刻被骗、被擒、将死的悲与冤。红脸俊扮不勾花脸,是因为韩信是"红脸忠臣"一路的须生;红蟒苫肩、不整不饰,是写这位落难侯王的落魄。秦腔衰派老生讲究"以衰唱衰",把一个末路功臣的绝望,唱得如泣如诉。
细品秦腔未央宫全剧,会发现它的悲,悲在"功"与"死"的极端错位:韩信打下了大汉江山,可大汉坐稳江山之后,第一个要除掉的,就是这个打江山的人。他不是败给了项羽,不是败给了陈豨,他是败给了自己的功高震主、败给了帝王家那只能共苦、不能同甘的铁律。
而秦腔这一版最痛的一笔,是让萧何亲手来召。戏里反复渲染当年"月下追韩信"的知遇之恩,又反复写今日"一封假信诓韩信"的背叛——同一个人,当年是伯乐,今日是刽子手。这种"知我者、害我者,竟是一人"的结构,把功臣末路的悲凉,推到了极致。
韩信一角由秦腔须生(衰派老生)应工,是全剧最吃重的角色。戏班里说,韩信是"红脸俊扮"——不勾花脸、不挂长髯,只挂黑三,俊扮红脸、戴帅盔、穿红蟒苫肩,既显他王侯的尊贵,又显他末路的狼狈。陕西省戏曲研究院与天水、甘肃诸团的须生名家,无不以演好《未央宫》韩信为能事。
老辈演韩信,讲究一个"苍"字打底、一个"冤"字贯串:开口要苍劲沙哑,如老人悲叹;眼神要由英雄的锐利,转成末路的空洞。赵三栋的《韩信算卦》,把"三十二岁丧黄泉"一句唱得低回颤抖;李发民的韩信,被戏迷称为神形兼备——这些老辈须生,正是用一副苍嗓子,唱出了一个兵仙的千古遗恨。
从戏剧结构看,《未央宫》的张力来自"知遇"与"背叛"的对照:前半段铺足了萧何月下追韩信的恩、韩信登台拜将的功——越是写足当年的知遇之厚,后半段那封把他骗入死地的假信就越显得寒心。这种"先扬后抑、恩极成仇"的结构,使一出历史悲剧有了直刺人心的力量。
问:秦腔《未央宫》里《韩信算卦》是怎么回事?答:这是戏里一段宿命色彩极浓的核心唱段。说韩信打马进山求卜,老道算他本该活七十二岁,只因九里山活埋亲母、问路斩樵、受刘邦八拜等几件短寿事,折去四十年阳寿,到头来只活三十二岁。"不用掐来不用算,三十二岁丧黄泉"一段,是秦腔须生赵三栋的拿手名段,把一个盖世英雄注定不得善终的悲怆唱得苍凉彻骨。
从戏剧节奏看,"算卦折寿"一场的情感是预先埋下的悲音:它在前半段就借老道之口,把韩信"活不到三十二岁"的结局唱了出来。于是后面韩信越是建功、越是被信、越是被封,台下观众心里越是发紧——因为所有人都知道,这位英雄的阳寿,早被那老道一笔笔折算干净了。这种"预知结局"的叙事,使全剧弥漫着一种宿命式的悲凉。
而秦腔须生与其他剧种演韩信的分野,也正在这里:秦腔把《未央宫》演成一出"衰派老生"的唱功戏,不重在刀兵、不重在武打,全凭一副苍嗓子,把一个功臣从意气风发到末路被斩的心路历程,唱得九曲回肠。这种以声传情、以衰见悲的唱法,正是秦腔须生行最深厚的看家本领。
《未央宫》之所以千年传唱,在于它讲的是中国人心里那笔说不破的"功臣账":一个为你打天下的人,天下打下来之后,你却容不下他。不管你读没读过《史记》,只要听见韩信那一声"未央宫中斩韩信"的悲叹,就会被这份功高见疑、兔死狗烹的苍凉打动。它是秦腔舞台上唱了上百年的历史悲剧,也是西北须生衰派功夫最硬的试金石。
《未央宫》里"想当年我在江湖闯"一段,是韩信回首少年落魄的经典唱段:"想当年我在江湖闯,大街上遇见一强梁,他手执三尺宝剑把我挡,叫韩信钻他胯下裆,笑煞了一街人两行"。一段唱,把那个在淮阴市井低头钻过恶少胯下的落魄少年,与后来登台拜将的大将军,叠在了一处——英雄的起点,原是满街的耻笑。
问:未央宫主要演员有哪些?答:韩信一角由秦腔须生(衰派老生)应工。须生名家赵三栋以《韩信算卦》一折享名;李发民老先生饰韩信被奉为经典;甘肃天水麦积秦剧团杨安民、西北巡演的安万等亦擅演此剧;高广杰工须生红生,其《斩韩信》被称教科书级。是秦腔须生历史悲剧传承有序的代表剧目。
《未央宫》的韩信,不是一开始就是兵仙——他是那个钻过恶少胯下、受过漂母一饭的落魄少年。胯下之辱他忍了,未央之祸他却没躲过:能忍市井之耻,却逃不过帝王之疑。
未央宫经典唱段以须生衰派唱功见长,《韩信算卦》一段苍劲悲怆、宿命苍凉,胯下之辱一段回首平生,是秦腔历史悲剧中最脍炙人口的唱段。
(韩信 苦音慢板)不用掐来不用算,
三十二岁丧黄泉。
韩信听言气诈胆,
叫骂老道胡乱言。
别人算我七十二,
为何不过三十三。
九里山前活埋母,
短你的阳寿整八年。
问路斩樵太伤残,
短你的青春整八年。
高皇拜你拜八拜,
短你的阳寿整八年。
秦腔须生衰派千古名唱——从"别人算我七十二"的自负,到"为何不过三十三"的惊问,再到桩桩折寿的清算,一段苦音慢板把盖世英雄注定不得善终的宿命,唱得苍凉彻骨。
秦腔未央宫选段之所以动人,在于苦音慢板的天然悲怆。秦腔苦音调式偏向苍凉悲壮,最适合表现功臣末路、英雄气短的情感。《韩信算卦》一段,从慢板的低回,到二六的数落,再到紧代板的惊怒,板式层层递进,把韩信由自负到惊悟、由惊悟到认命的心境,唱得九曲回肠。
听秦腔未央宫选段,建议从《韩信算卦》一段入手:这一段旋律苍劲、咬字沉郁,是领略秦腔须生衰派之美的首选;待熟悉了算卦折寿的宿命之悲,再细品"未央宫中斩韩信"一段的悲愤爆发,层层深入最见味道。赵三栋的算卦、李发民的韩信,都是值得反复对照聆听的范本。
问:"三十二岁丧黄泉"这段唱有什么讲究?答:这段唱是秦腔《未央宫》最负盛名的《韩信算卦》核心。老道说韩信本该活七十二岁,只因九里山活埋母、问路斩樵、受刘邦八拜等几件短寿事,桩桩折他八年、十年阳寿,算来只剩三十二岁。它以宿命的笔法,提前道破了韩信未央被斩的结局,是秦腔苦音慢板"以悲衬悲"的经典。
在西北戏迷心中,《未央宫》是"听得人心里发堵"的悲剧:韩信一开口"不用掐来不用算",台下老戏迷就叹了气。许多老艺人说,这折戏演的是楚汉相争的旧事,唱的却是人人都懂的"兔死狗烹、功高见疑"——不管过了多少年,只要那一句"未央宫中斩韩信"一出来,人就跟着凉了半截。
欣赏《未央宫》的唱腔,关键在须生衰派的"苍"与"冤"。秦腔须生行的衰派一路,讲究唱腔苍劲、沙哑、带颤音,像老人悲叹,而不是年轻须生那样亮堂干脆。韩信这一角色,是开国功臣、又是末路死囚,演员要用一副苍嗓子,既唱出他十面埋伏的英雄气,又唱出他未央被斩的千古冤——这种"以衰唱英雄"的境界,正是衰派老生的最高追求。
《未央宫》的唱腔,悲而不软、冤而不泼——长乐钟室那匹白绫,是秦腔须生衰派唱给千古功臣的一曲挽歌。
《未央宫》以须生衰派为骨、以功臣末路为魂,是秦腔历史悲剧表现兔死狗烹、歌颂英雄苍凉的典范之作。
《未央宫》是秦腔须生衰派行的传统重头戏。它不重刀兵武打,全凭一副苍嗓子,把韩信从意气风发到末路被斩的心路历程唱透。红脸俊扮、黑三髯口、红蟒苫肩,一出场便满台苍凉,是检验须生衰派功底的试金石。
戏中《韩信算卦》一折,借老道之口提前道破韩信"三十二岁丧黄泉"的结局。观众早知他不得善终,于是后面每一处建功、每一次被信,都透着宿命的悲凉——这种"预知结局"的叙事,使全剧弥漫着英雄末路的苍凉感。
全剧紧扣"成也萧何、败也萧何"八个字:当年月下追韩信的伯乐,正是今日一封假信诓韩信入死地的人。同一个人,恩与仇集于一身,把功臣与帝王、知遇与背叛的千古命题,唱得入木三分。
从剧本文学看,《未央宫》是中国历史戏里"兔死狗烹"主题的典型:它不正面写韩信如何打仗,而写韩信如何被自己人所害。未央宫那匹白绫,悬起的不是一个兵仙的命,而是帝王与功臣之间那笔"可以共苦、不能同甘"的旧账。
从舞台呈现看,这出戏又是"唱做并重"的:韩信入未央宫的台步要由迟疑到惊悟,髯口、水袖都要随唱腔板眼翻动;红脸俊扮的不怒而威,红蟒苫肩的不整而悲,全在演员一副苍嗓子与一身衰派功夫里。秦腔历史戏讲究"以衰见悲",《未央宫》正是这一审美最集中的体现。
《未央宫》以一场问斩立戏:长乐钟室那匹白绫,斩的是功臣,悬的是历史——绫不重,功过千钧,正是这出历史悲剧的艺术分量。
"未央问斩"一场的入宫台步是全剧最经典的舞台语汇:韩信一步一顿,由迟疑到惊悟,由惊悟到悲愤——初入宫时还念着萧何的旧恩,走到钟室前看清刀斧手,台步猛地一滞,髯口随之一抖。这一滞一抖之间,一个末路功臣从侥幸到绝望的转变,就活在了台上。
《未央宫》的悲,不是惨兮兮的悲,是英雄的悲——韩信不是哭自己的命苦,是哭自己打下的江山、信过的恩人,到头来全都翻了脸。这种悲,苍凉、有骨气,听得人落泪,也听得人扼腕。
《未央宫》以须生为骨、老生正旦为衬,是秦腔历史悲剧塑造功臣末路、表现恩仇辩证的范本。
须生(衰派老生)应工,全剧核心人物。淮阴侯,少年受胯下之辱,经萧何月下追回、登台拜将,明修栈道、十面埋伏,为大汉打下江山。终因功高震主,被吕后萧何定计诓入未央宫问斩。红脸俊扮、黑三髯口、红蟒苫肩。
老生应工。汉相,识韩信于未遇之时,月下追回、力荐拜将;天下既定,又与吕后定计、亲书假信诓韩信入死地。是"成也萧何、败也萧何"的核心人物,忠与奸、恩与仇集于一身。
正旦应工。刘邦之妻、留守长安的皇后。刚毅狠辣,早欲除韩信这个心腹大患,趁刘邦外巡,与萧何定下圈套,以"谋反"为名斩韩信于长乐钟室,是全剧悲剧的主谋。
老生应工。汉高祖,靠韩信打下天下,又畏其功高,伪游云梦擒韩信、贬为淮阴侯。外巡平陈豨时,长安遂起未央之祸。他是"功高震主"这盘棋局背后最深的那只手。
韩信之妻。丈夫被诬、被擒、被斩,她是功臣家属苦难的见证者,在戏中以哀恸烘托韩信的末路,是衬托悲剧气氛的配角。
韩信之母。戏中《算卦》折"九里山前活埋母"即指韩信传说中的短寿之事,韩母以回忆与传说的形式出现,是韩信宿命悲歌的引子。
韩信进山求卜时所遇的老仙长。他掐指一算,道破韩信"三十二岁丧黄泉"的结局,是全剧宿命主题的点破者,一身布衣茅庵,超然世外。
与韩信并称汉初三大名将。彭越红生应工、英布大净应工,在戏中与韩信同功同悲,是衬托韩信功高、烘托"兔死狗烹"主题的配角群。
《未央宫》的角色塑造,难在"英雄"与"死囚"的统一:韩信以须生应工,他曾经是十面埋伏的大将军,却又是被夺爵、被疑、被骗、被斩的末路死囚。演员要在红脸俊扮的王侯威仪里,透出末路死囚的悲与冤——这种"以英雄之形、唱末路之悲"的分寸,正是秦腔衰派老生的精深之处。
戏迷常说,《未央宫》的韩信是"算出来的英雄":他的结局,早在《算卦》一折就被老道一笔笔算定了。可他偏偏还是走上了未央宫——这种知其不可而为之的宿命,使这个角色比单纯的悲剧人物更耐嚼。
《未央宫》的群像处理极见人情:韩信的骄傲、萧何的两难、吕后的狠辣、刘邦的猜忌——围绕"斩韩信"这一条主线,每个角色都不是脸谱化的坏人。萧何不是天生的刽子手,他当年是真识韩信;吕后也不是单纯的毒后,她守的是刘氏江山。正是这种复杂,使这出历史悲剧有了超越忠奸的厚度。
须生衰派行的历史戏,贵在"以苍见悲":演员把十面埋伏的英雄气、胯下之辱的少年气,都压进一副苍嗓子里,观众只见长乐钟室那个红蟒苫肩、幡然醒悟的韩信,不见台上的演员——《未央宫》的角色艺术,正是这一审美理想的苍凉样板。
未央宫韩信代有名家:作为秦腔须生衰派行的传统重头戏,赵三栋的《韩信算卦》、李发民的韩信形象流传甚广。
秦腔须生名家,以《韩信算卦》一折享名。他在《未央宫》中演韩信求卜一段,"不用掐来不用算,三十二岁丧黄泉"唱得苍劲悲怆、韵味醇厚,把一个盖世英雄注定不得善终的宿命感,唱得入木三分,是这折《算卦》公认的经典诠释者。
秦腔须生老先生,以《斩韩信》全折享名。他饰演的韩信,被戏迷奉为神形兼备的经典——"萧何吕后把计定,未央宫中斩韩信"一段,唱得悲愤苍凉、声泪俱下,把一个末路功臣的千古遗恨,演得荡气回肠。
高广杰工须生、红生,兼演《黑叮本》《斩韩信》等须生重头戏,其《斩韩信》表演被称教科书级别,花音潇洒、苦音慷慨;甘肃天水麦积秦剧团杨安民,亦以《未央宫》斩韩信"想当年我在江湖闯"一段深受欢迎,是这出戏在当代西北舞台的重要传承者。
《未央宫》(斩韩信)是秦腔须生行当的常演保留剧目。这一汉初功臣末路的故事,在西北家喻户晓。除赵三栋《算卦》、李发民全折外,甘肃天水麦积秦剧团杨安民、西北巡演的安万、天水秦剧团段艺兵等,均有此剧的演出录像,在新媒体平台广为流传。
这出戏还随秦腔演遍西北各省,把韩信未央遗恨唱给甘、宁、青、新的观众。"成也萧何、败也萧何"八个字,早已随这折戏,从《史记》里走进了西北百姓的日常语汇——提起淮阴侯,老戏迷就能接上下一句"未央宫中斩韩信"。
戏曲评论界公认,《未央宫》是秦腔须生历史悲剧的代表作:它把汉初兔死狗烹的政治悲剧、韩信算卦的宿命色彩、萧何月下追韩信的千古知遇,完美熔于一炉,用长乐钟室那匹白绫,回答了"秦腔何以唱尽功臣末路"的命题——其苍凉、其悲怆、其扼腕,至今为学界与戏迷所重。
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除舞台演出外,这出戏还有广播录音、唱段专辑等载体流传,"三十二岁丧黄泉""未央宫中斩韩信"两段的多种唱法版本尤其值得对照聆听——同一出历史悲剧,每位演员唱出的末路味道都不相同。
"三十二岁丧黄泉"一段,是秦腔须生衰派行当代代相传的名段:赵三栋唱得苍劲苍凉,李发民唱得悲愤交加,青年演员的演绎则各有理解——一段唱腔,百种唱法,正是秦腔须生声腔艺术魅力的生动写照。
学唱未央宫选段,建议从《韩信算卦》一段入手:这一段旋律沉郁、咬字苍劲,适合初学者把握苦音慢板的衰派韵味;待掌握了苍劲的行腔,再挑战"未央宫中斩韩信"一段的悲愤爆发,循序渐进。
《未央宫》的影响早已超出舞台:它是秦腔须生衰派行的看家戏,也是"成也萧何、败也萧何"这一文化语汇在西北民间的重要载体。
自秦腔搬演韩信故事以来,《未央宫》在西北盛演不衰。院团剧场常演,乡村戏台处处传唱,韩信未央遗恨的形象深入人心,是秦腔须生最常演的历史悲剧折子之一。
这出戏是秦腔须生衰派行的标杆之作。一个须生演员能不能用一副苍嗓子唱好韩信的末路,往往被视为衡量其衰派功底的标尺。它在秦腔人才培养中所起的作用,是戏曲传承的生动一例。
"成也萧何、败也萧何""胯下之辱""兔死狗烹"早已超出了一出戏的范畴,成为中国人表达功高见疑、恩仇无常的文化语汇。在西北,只要提起"未央宫",老戏迷就能接上下一句"斩韩信"。
与《未央宫》同为秦腔须生历史悲剧、功臣末路题材的,还有《斩黄袍》《下河东》等代表作,可访问本站秦腔经典剧目大全对比欣赏。同题材的京剧《萧何月下追韩信》,也可对照领略韩信故事在不同剧种里的不同侧重——京剧重萧何识才的知遇,秦腔重韩信被斩的苍凉。秦腔专题下还有《三滴血》《周仁回府》等名剧,欢迎继续浏览。
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问:未央宫主要演员有哪些?答:韩信一角由秦腔须生(衰派老生)应工。赵三栋以《韩信算卦》享名;李发民饰韩信被奉为经典;高广杰、杨安民、安万、段艺兵等亦擅演此剧。是秦腔须生历史悲剧传承有序的代表剧目。
问:秦腔《未央宫》和京剧《萧何月下追韩信》侧重有何不同?答:二者同演韩信故事。京剧《萧何月下追韩信》把重点放在萧何识才、月下追回、力荐拜将的知遇之遇,唱得恳切;秦腔《未央宫》(斩韩信)却把重点放在韩信功高震主、被吕后萧何定计、未央宫问斩的末路悲剧,唱得苍凉。一个重在知遇之暖,一个重在功臣之悲,同母题而异风采。
从戏曲美学的角度看,《未央宫》为秦腔须生历史戏树立了一条重要经验:用"一副苍嗓子"打动观众——它不靠刀兵、不靠场面,全凭须生衰派的苍凉唱腔,把一个功臣的末路唱得九曲回肠。正是这份"以衰见悲"的硬功夫,使一段抽象的"兔死狗烹",有了声泪俱下的舞台力量。
而从艺术传承的角度看,这出戏的苦音慢板至今仍是须生教学的范本:如何在慢板里唱出苍劲、如何在算卦里唱出宿命、如何在问斩里唱出悲愤——一代代青年须生演员在"三十二岁丧黄泉"的演唱中磨练衰派功夫,一出戏,就这样把一个行当的艺术传了下来。
(韩信 唱)不用掐来不用算,
三十二岁丧黄泉。
九里山前活埋母,
短你的阳寿整八年。
问路斩樵太伤残,
短你的青春整八年。
(紧代板)萧何吕后把计定,
未央宫中斩韩信。
几句唱词,把韩信从算卦宿命到未央被斩的千古遗恨写得明明白白——《韩信算卦》的经典唱段,正是全剧悲凉之情的浓缩。
《未央宫》的艺术,苍在苦音、悲在功臣:它的唱词是苍凉的,人物是末路的,情感却是人人都懂的——成也萧何、败也萧何,正是它历久弥新的秘密。
最后,谈谈《未央宫》的现实启示:韩信的故事提醒我们,一个人再有盖世之功,若不懂进退、不知自全,也可能落得未央钟室的下场——这折戏唱的虽是汉初旧事,却道尽了功高震主、急流勇退的千古为政之道。
也正是因此,《未央宫》才超越了楚汉相争的具体语境:它写的是功臣与帝王、知遇与背叛这桩千古不变的命题——这些朴素的历史智慧,永远有打动人的力量。
从地方戏史的角度看,《未央宫》是秦腔须生历史悲剧的一块界碑:它把《史记·淮阴侯列传》里那个功高震主、未央被斩的韩信,打磨成了红脸俊扮、苍声哀婉的衰派老生形象,用秦腔的苦音慢板重新演绎,使这位兵仙的遗恨在西北梆子舞台上深入人心——这种以唱功写历史、以衰派见悲凉的传统,正是秦腔剧目的独特生命力。
而从中国历史戏的角度看,它与《斩黄袍》《下河东》等作品共同汇成了秦腔搬演帝王将相、歌咏功臣末路的洪流:秦腔不只唱才子佳人、神话英雄,它更唱那些打下江山、却不得善终的千古功臣——这种苍凉扼腕的历史感,正是秦腔贴近人心的魂魄所在。
《未央宫》的当代意义,在于留住了长乐钟室那匹素白绫:那一匹绫上,有打下江山的功臣,有月下追人的伯乐——记住那匹白绫,就记住了秦腔须生衰派戏最苍凉也最扼腕的力量。
若想深入了解秦腔须生衰派戏的艺术体系,可阅读《史记·淮阴侯列传》、《中国戏曲志·陕西卷》及陕西省非物质文化遗产数据库所收《斩韩信》条目——从剧本到舞台,从史记到秦腔,这出戏的史料相当完整,足供深度研学。
这出戏以《韩信算卦》和《未央问斩》两场最为精彩。观剧时不妨留意三处:一是"三十二岁丧黄泉"的苦音慢板,二是"想当年江湖闯"的胯下回首,三是"未央宫中斩韩信"的悲愤爆发——抓住这三处,便抓住了《未央宫》的筋骨。
在韩信题材戏曲的谱系中,秦腔《未央宫》与京剧《萧何月下追韩信》堪称同根异枝:二者都写萧何月下追韩信、力荐拜将的知遇故事。京剧《萧何月下追韩信》把最重的笔墨放在"追"与"荐"上,是一出恳切识才的老生戏;秦腔《未央宫》(斩韩信)却把最重的笔墨放在韩信功高震主、被吕后萧何定计、未央宫问斩的末路上,是一出苍凉扼腕的须生戏。
两作在舞台气质上也分道扬镳:京剧唱得恳切热络,秦腔唱得苍凉悲壮。评论界常说,同一出韩信故事,京剧让人感念伯乐的知遇,秦腔却让人扼腕功臣的末路——一个重在知遇之暖,一个重在兔死狗烹之悲,各见其妙,各得其所。
问:《未央宫》为什么至今仍在演出?答:因为它写的"功高见疑、兔死狗烹、成也萧何败也萧何"是永恒的历史命题,而它须生衰派的唱功至今苍凉动人——从赵三栋的算卦演到今天,这出戏在西北戏台上演了几十年,本身就是它生命力最好的证明。
还要说说这出戏的"群众路线":《未央宫》不是写在书斋里的案头戏,而是发源于《史记》、在西北民间唱了千百年的老故事。戏里的胯下之辱、萧何追韩信、未央被斩,都是西北百姓最熟悉的历史典故——正因贴着普通人对"功臣下场"的那份叹惋,它才被戏迷真心喜爱。
今天回头看,"成也萧何、败也萧何"的流传并不偶然:秦腔本来就是西北人表达喜怒哀乐的方式,而功臣与帝王的恩怨、知遇与背叛的无常,是这片黄土地上最朴素也最深沉的历史感慨——一出好戏把这件大事唱得家喻户晓,艺术与人心同频,这正是《未央宫》留给后来戏曲工作者最宝贵的启示。
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