秦腔 · 三国诸葛衰派老生戏

葫芦峪

六出祁山的最后一程,诸葛亮算尽天机,独独算不过一场天雨。他料定司马懿父子必出渭南,早早把上方谷——那形如葫芦的狭谷——用干柴、粮车堵死谷口,单等司马一家钻进谷底,便一把火"外烧死司马贼,内除魏延",双雕一箭,了却心头两桩大患。谁料谷底烈焰才起,半空中竟劈下瓢泼大雨,把满谷火光浇得烟消火熄,司马懿父子借着雨幕,从鬼门关里逃了出去。诸葛亮在辕门望见这一场雨,一口血喷上前——"天不灭曹"!他本就积劳成疾,经此一激,吐血染患,病倒五丈原。临终前,他在中军帐摆下七盏命灯,禳星续命;偏是那魏延,为报军情莽撞闯帐,脚步带风,一把扇灭了主灯。灯灭命尽,诸葛亮转面托印姜维,五丈原前,呕血而终。

剧种
秦腔
类型
三国悲壮戏
行当
衰派老生(诸葛)
经典程度
★★★★★
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PLAY OVERVIEW

《葫芦峪》剧目概览

秦腔《葫芦峪》一名《火烧上方谷》,是衰派老生应工的三国传统大戏,写诸葛亮上方谷火困司马懿、天降大雨"天不灭曹",继而五丈原祭灯、魏延误灭主灯、临终托印姜维的一段悲壮故事,是秦腔须生唱功与衰派做功并重的看家戏。

葫芦峪

秦腔《葫芦峪》演的是诸葛亮六出祁山、最后一伐中原的故事。其时蜀魏相持于渭南,司马懿坚守不出,诸葛亮数次挑战,甚至送他脂粉、凤冠、霞帔,羞他做妇人,激他出战;司马懿却将计就计,竟穿戴起女装,反到蜀营前拜台,把诸葛亮气得半死。诸葛亮一计不成,又生一计——他料定司马懿必来上方谷探查蜀粮,便在那形如葫芦、只一条独路进出的上方谷(又名葫芦峪)里,暗埋伏兵,堆满干柴、引火之物。

这一计,诸葛亮打的是"双雕一箭"的算盘:谷口一堵,谷火一起,外而烧死司马懿父子,内而借机除了脑后有反骨的魏延。他只道这一回上合天文、下顺人心,司马懿父子断无生理。谁料想,谷底烈焰方起,烧得满谷通红,天上忽然乌云翻滚,降下一场倾盆大雨,把干柴烈火浇得烟消火熄。司马懿父子趁雨势浓烟,拼死冲出谷口,绝处逢生。诸葛亮在辕门望见这场雨,长叹一声"天不灭曹",一口鲜血喷涌而出——他本就夙夜忧叹、积劳成疾,经此大败大激,从此染了呕血之患。

回到五丈原中军帐,诸葛亮自知天命将尽,便依禳星之法,在前帐摆下七盏命灯,姜维主祭,他本人披发仗剑、步罡踏斗,向上天祈请延寿。眼看灯将禳成,忽报司马懿兵攻渭河,魏延急匆匆闯帐报信,脚步带风,一把竟把主灯扇灭。诸葛亮扑倒在地——"魏延贼扇坏我命灯七盏,大料想亮的命难以保全"。他知大事已去,转面唤过姜维,将蜀帅印信、平生所著兵书,一一托付,望他继志北伐。交代已毕,这位"鞠躬尽瘁"的诸葛丞相,便在五丈原前溘然长逝。

火烧上方谷 天不灭曹 五丈原祭灯 诸葛托印
秦腔《葫芦峪》诸葛亮舞台造型,衰派老生俊扮、头戴青色纶巾身穿绣八卦深鹤色道袍、胸前白三髯、手持白色羽扇,神情悲壮仰望天空,身后上方谷被雨浇灭的火场残烟与营帐灯火,舞台顶光

故事源流

《葫芦峪》的故事,本于《三国演义》诸葛亮六出祁山、五丈原归天一段:诸葛亮在上方谷(葫芦谷)设伏,欲以火攻歼灭司马懿父子,不意天降大雨,火不得燃,司马父子脱险,亮叹"谋事在人,成事在天";其后亮积劳成疾,于五丈原禳星祭灯,魏延误灭主灯,临终托付姜维。这一故事在戏曲舞台上广为搬演,京剧有《胭粉计》《七星灯》,秦腔这一折本名《葫芦峪》,因常演其中《祭灯》《托印》两折,亦被称作《火烧上方谷》《诸葛祭灯》。

据戏曲文化网所收秦腔《葫芦峪·祭灯》全折剧本,剧中诸葛亮由有"活诸葛"之誉的焦晓春饰演,姜维由唐自强饰演,魏延由赵瑞斌饰演。这出戏是秦腔衰派老生(须生)应工的传统经典,与本站已上线的《祭灵》同属三国题材帝王老生戏——《祭灵》写刘备白帐哭弟的悲,《葫芦峪》写诸葛亮禳星托印的壮,一哭一诀,各见秦腔衰派老生的功力。

第一场·女装激将

诸葛亮送司马懿脂粉凤冠、辱其为妇人;懿反穿女装蜀营拜台,以气诸葛亮。

第二场·上方谷设伏

诸葛亮料司马懿必探蜀粮,在葫芦形上方谷堆满干柴,欲火攻困杀司马父子。

第三场·火烧葫芦峪

司马懿父子入谷,蜀兵举火,烈焰满谷,正欲歼灭,忽降瓢泼大雨浇灭火势。

第四场·天不灭曹

司马父子趁雨脱险,诸葛亮叹"天不灭曹",呕血染患,病倒五丈原。

第五场·五丈原祭灯

亮知命将尽,前帐摆七盏命灯禳星续命,姜维主祭,亮步罡踏斗祈天。

尾声·误灯托印

魏延闯帐报军情,风灭主灯;亮转面托印姜维,五丈原前溘然长逝。

那场雨的分量

《葫芦峪》写的不是一场普通的败仗,而是一场算尽天机也算不过的天雨——满谷干柴、一把烈火,眼看司马懿父子成灰,却被半空中一场雨浇了个透心凉。这场雨,浇灭的是蜀相毕生最后的北伐希望。

版本与流传

《葫芦峪》是秦腔衰派老生(须生)的传统看家大戏。当代舞台上,有"活诸葛"之誉的焦晓春饰演诸葛亮的版本流传最广——戏曲文化网所收《葫芦峪·祭灯》全折,即焦晓春饰诸葛亮、唐自强饰姜维、赵瑞斌饰魏延,由兰州市秦剧团演出。焦晓春以衰派老生应工,把诸葛亮呕血染患、禳星祭灯、托印归天的一路悲怆,唱得催人泪下。

这出戏的《托印》一折,刘易平、付定国、田杰(焦派传人,陕西兴平人民剧团)等均有擅场;《祭灯》一折,民间名家商芳会的录音流传甚广,刘随社等亦常演。秦腔衰派老生这一行,专演年迈、病弱、悲壮的正剧人物,演员须生扮俊扮、挂白三髯,唱做并重——诸葛亮的纶巾羽扇、道袍鹤氅,一出场便觉满台秋风。

延伸问答

问:《葫芦峪》和《火烧上方谷》《五丈原》是一出戏吗?答:是同一出戏的不同折目与别名。秦腔全本名《葫芦峪》,写诸葛亮上方谷火攻、天不灭曹、五丈原祭灯、临终托印全过程;其中"火攻上方谷"一段俗称《火烧上方谷》,"祭灯""托印"两折最常单演,故又名《诸葛祭灯》《诸葛托印》。它与本站《祭灵》同属三国题材衰派老生戏,一诀一哭。

PLOT DETAILS

葫芦峪剧情详解

葫芦峪剧情按场次展开:从女装激将、上方谷设伏,到火烧葫芦峪、天降大雨天不灭曹,再到五丈原祭灯、魏延误灭主灯、临终托印姜维,一幅诸葛亮鞠躬尽瘁、星落秋风五丈原的悲壮长卷。

一

女装激将

诸葛亮六出祁山,与司马懿相持于渭南。司马懿深谙蜀兵远来利在速战,坚守营垒、拒不出战。诸葛亮数番搦战,懿只是不理。亮心生一计,派人送了一套脂粉、凤冠、霞帔与一封书信,羞辱司马懿:你若不出战,便与妇人何异,不如穿了女装回营去。谁知司马懿老奸巨猾,受之不怒,反穿戴起那一身女装,悠悠然亲到蜀营之前"拜台",反把诸葛亮气得呕血——这便是"司马拜台"一段。一个忍辱,一个性急,魏蜀主帅的性情,全在这女装的一来一往里见了分晓。

二

上方谷设伏

软激不成,诸葛亮便行火攻之计。他算定司马懿多疑,必来探查蜀营粮草虚实,而上方谷——那形如葫芦、两山夹一川、只一条独路进出的狭谷——正是绝妙的火攻之地。他命人在谷中堆满干柴、火药、引火之物,又用粮车把谷口堵死,外面看着像是屯粮的地方,内里却是一座火牢。诸葛亮的算盘打得精:这一把火,要"双雕一箭"——外而烧死司马懿父子,内而借机除了那脑后生反骨的魏延。他只道上知天文、下察地利,这一回断无失算。

三

火烧葫芦峪

果如诸葛亮所料,司马懿父子探得上方谷屯粮,引兵入谷。一进谷口,归路便被蜀兵以粮车堵死。只听一声号炮,谷口四周火光突起,干柴火药一齐燃着,烈焰冲天,烧得满谷通红——"魏文昌去放火烈焰满天,那一火直烧得神鬼皆胆"。司马懿父子困在谷底,上天无路、入地无门,只道这一回必葬身火海。诸葛亮在辕门遥望火光,以为十年首愿、两桩大患,顷刻可了。

四

天不灭曹

谁料烈焰方酣,半空中忽然乌云翻滚,瓢泼大雨倾盆而下——那雨又急又猛,直把满谷干柴烈火浇得烟消火熄,地面上竟积起一汪水潭。司马懿父子死里逃生,趁雨幕浓烟,死命拼杀,闯出谷口,绝处逢生。诸葛亮在辕门望见这场雨,顿足长叹:"葫芦峪去放火亮存短见,外烧死司马贼内除魏延。实想说一计成除却二患,半空中降猛雨就地起潭。司马贼他父子阳寿未满,将魏延又带出鬼门三关。"这一声长叹,"天不灭曹"四字,便是他毕生北伐希望的句点。一阵急火攻心,他一口鲜血喷涌而出,就此染了呕血之患。

五

五丈原祭灯

退回五丈原,诸葛亮一病不起。他自知天命将尽,便依道家禳星之法,在前帐布下命灯七盏,外设本命灯一盏,由弟子姜维主祭,他本人披发仗剑、步罡踏斗,一连七夜向上天祈请延寿。这一段《祭灯》,诸葛亮从卧龙岗修炼唱到三顾茅庐,从火烧新野唱到七擒孟获,把一生"为江山南征北战、为江山把心血劳干"的功业与愧疚,对着七盏命灯一诉无遗。桃木弓、柳木箭、朱砂笔、五雷碗,一一摆在桌案之上,满帐肃杀。

六

误灯托印

到了第七夜,禳星将成,忽报司马懿兵攻渭河。那魏延得报,慌慌张张闯进中军帐来报信,脚步带风,一阵风过,"噗"地竟把那盏本命主灯扇灭。诸葛亮扑倒在帐中——"魏延贼扇坏我命灯七盏,大料想亮的命难以保全"。他有心传将令斩了魏延,转念一想:事已至此,徒争无益。他挣扎着睁开双眼,转面唤过姜维:"听师父言共语细说心间。与师父戴相帽身穿袍缎,也不枉与刘主保立江山。你吩咐西蜀军辕堂立站,诸孔明托帅印五丈原前。"——把蜀帅印信、平生兵书,一一托付姜维。交代已毕,星落秋风五丈原。

经典场面详解·火烧葫芦峪

"火烧葫芦峪"是全剧最壮烈的场面。舞台上,上方谷以一桌二椅、两道边幕虚拟出两山夹峙的狭谷;谷口火光以红色灯彩、烟火效果表现,烈焰熊熊。诸葛亮在辕门遥望,起初是志在必得的从容——他算定司马懿父子此番断无生理;及至那场倾盆大雨骤降,火光转暗、浓烟升腾,他一步一步向后退去,白三髯颤动,一声"天不灭曹",一口鲜血喷上前。

这一场的表演极见衰派老生的做功:从火起时的捋须微笑,到雨降时的瞠目结舌,再到呕血时的踉跄扶案,诸葛亮的情绪层层崩塌。焦晓春演这一场,讲究一个"冷"字——越是心里天崩地裂,面上越是强自镇定,直到那口血喷出来,才把"谋事在人、成事在天"的彻悟,演得令人心碎。一场雨浇灭的,不只是谷底的火,更是这位蜀相最后的生机。

细品秦腔葫芦峪全折,会发现它的"悲",悲在"算尽天机也算不过天"。诸葛亮一生多智,火烧新野、舌战群儒、草船借箭、七擒孟获,哪一回事先不在他算中?独独这上方谷一把火,他算了谷形、算好了伏、算了司马的多疑,却漏算了一场天时的骤雨。这种"智者的无力",比寻常的兵败更让人扼腕——他不是败给司马懿,是败给了一个"天"字。

而"祭灯托印"之所以动人,在于诸葛亮明知命将将尽,却并不就此颓然——他还要对着七盏命灯,把一生功业从头数说一遍,还要挣扎着把帅印交到姜维手里。一段[慢二六]从卧龙岗唱到五丈原,句句是鞠躬尽瘁,字字是死而后已。本页专就葫芦峪上方谷与祭灯托印拆解,正与本站《祭灵》的刘备哭灵互为对照:一个是花甲帝王哭手足,一个是呕血蜀相托三军,同是衰派老生,一悲一诀。

表演艺术札记

《葫芦峪》的诸葛亮,是秦腔衰派老生行的看家角色。衰派老生,专演年迈、病弱、历经沧桑的正剧人物,演员须生扮俊扮、挂白三髯、穿八卦道袍、持羽扇,唱做并重。诸葛亮一角,既要唱得出火烧上方谷时的从容自信,又要演得出天雨灭火时的震惊呕血,还要在祭灯时唱出那种病骨支离却强自支撑的悲怆。

老辈演诸葛戏,讲究一个"衰"字——不是衰颓,而是历尽沧桑后的沉稳与苍凉。焦晓春有"活诸葛"之誉,演这出戏,台步越走越沉,髯口越抖越缓,一句"有孔明坐辕堂泪流满面",开口便是五丈原的秋风。这种"以衰写壮、以病写忠"的分寸,正是衰派老生诸葛戏的精深之处。

深度解读

从戏剧结构看,《葫芦峪》是一出"天与人"的悲剧:前半"火烧上方谷"是智者的算计与天雨的捉弄,后半"祭灯托印"是将死之人的安排与传承。观众看这出戏,既看得上方谷一把火的痛快与被雨浇灭的扼腕,也听得五丈原祭灯托印的呕心沥血——一壮一诀,一把火一盏灯,把诸葛亮"鞠躬尽瘁、死而后已"的一生,写得立体丰满。

延伸问答

问:葫芦峪里诸葛亮为什么没能烧死司马懿?答:上方谷火攻原本算无遗策:谷形葫芦、谷口堵死、干柴火药齐备,司马懿父子已入谷底。不意烈焰方起,半空中骤降瓢泼大雨,把满谷烈火浇得烟消火熄,司马父子趁雨幕浓烟拼死突围。诸葛亮叹"天不灭曹"——他不是败在司马懿手下,而是败在一场算不到的天时骤雨,这正是这出戏"谋事在人、成事在天"的悲剧内核。

从戏剧节奏看,"祭灯"一段的"诉"分了好几层:先叙卧龙岗修炼、刘备三顾茅庐之知遇,再叙火烧新野、舌战群儒、草船借箭、七擒孟获之一生功业,接着落到"为江山把亮的心血劳干"的积劳成疾,最后以"葫芦峪放火""命灯七盏"收拢到眼前的垂死。一层比一层沉,一层比一层悲——从追叙知遇,到表白功业,再到交代后事,把诸葛亮那腔"死而后已"的忠忱唱得淋漓尽致。

而唱词的叙事尤其见功力:"下山来我凭的神掐火箭,直烧得夏侯惇叫哭连天""为江山我也曾南征北战,为江山把亮的心血劳干"——一生六出祁山、九伐中原的操劳,全浓缩在几段唱里。这种以唱代言、叙事抒情交融的写法,正是秦腔衰派老生戏唱词的本色。

舞台生命力

《葫芦峪》的舞台生命力,在于它唱的是人人敬仰的诸葛武侯。不管你是否读过《三国演义》,只要听过"有孔明坐辕堂泪流满面"一段,就能感受到诸葛亮五丈原秋风里的那份忠忱。从焦晓春的演出录音,到今天各市县秦腔团的舞台再现,这出戏演了几十年,每次仍让人觉得诸葛悲怆、鞠躬尽瘁。

经典场面详解·五丈原托印

"托印"一段是全剧情感的最高点。误灭主灯之后,诸葛亮病骨支离,却强撑着坐起辕堂,睁开昏花老眼,把帐下诸将一一看过:老将军马岱能杀能战,少将军杨仪正在英年,魏延那老贼怀揣久反,弟子姜维文武双全。一段[慢二六],他把后事一一交代——"老将军名马岱能杀能战,少将军名杨仪正在英年。观魏延那老贼怀揣久反,我弟子姜伯约文武双全"。最后他把蜀帅印信交到姜维手里,"诸孔明托帅印五丈原前"——一句托印,千秋忠忱,尽付于斯。

延伸问答

问:葫芦峪主要演员有哪些?答:诸葛亮一角由秦腔衰派老生应工。戏曲文化网所收《葫芦峪·祭灯》全折,焦晓春("活诸葛")饰诸葛亮,唐自强饰姜维,赵瑞斌饰魏延;《托印》一折刘易平、付定国、田杰(焦派传人)等均有擅场,《祭灯》一折商芳会民间录音流传甚广。它是秦腔衰派老生诸葛戏的看家折,与本站《祭灵》同属三国题材经典。

七盏命灯

《葫芦峪》的舞台上,最亮的道具,是那七盏被魏延误扇灭的命灯。它是诸葛亮向天祈寿的全部指望,也是这位蜀相"鞠躬到最后一刻"的明证——灯灭了,人死了,北伐的志,却托在了姜维肩上。

CLASSICAL ARIAS

葫芦峪经典唱段

葫芦峪唱段以衰派老生沉郁苍凉见长,"火烧上方谷"以志在必得起势,"天不灭曹"骤转悲怆,"祭灯托印"以慢二六倾诉一生,是秦腔衰派老生唱功的名段。

《火烧上方谷》
紧打慢唱·垛板 · 诸葛亮
"魏文昌去放火烈焰满天,那一火直烧得神鬼皆胆……葫芦峪用火攻双雕一箭,外烧死司马贼内擒魏延。不料想降猛雨司马脱险",一段从志在必得到天雨浇愁的唱,是全剧火攻一场的核心唱段。
《祭灯》
苦音慢二六·披发 · 诸葛亮
"后帐里转来了诸葛孔明。有山人在茅庵苦苦修炼,修就了卧龙岗一洞神仙……为江山把亮的心血劳干。土台围我得下失血染患,大料想亮的命难以保全",一段从三顾茅庐唱到五丈原,是全剧最见衰派唱功的名段。
《托印》
衰派慢板·二六 · 诸葛亮
"有孔明坐辕堂泪流满面,观我营大将军坐在帐前。老将军名马岱能杀能战,少将军名杨仪正在英年……诸孔明托帅印五丈原前",一段临终托孤,把千秋忠忱尽付姜维,是全剧情感高潮。

经典唱段·诸葛亮"祭灯"苦音慢二六(据戏曲文化网所收秦腔《葫芦峪·祭灯》全折整理,焦晓春饰诸葛亮)

(诸葛亮 苦音慢二六)后帐里转来了诸葛孔明。
有山人在茅庵苦苦修炼,
修就了卧龙岗一洞神仙。
恨师兄报君恩曾把亮荐,
深感动刘皇爷三请茅庵。
下山来我凭的神掐火箭,
直烧得夏侯惇叫哭连天。
……
为江山我也曾南征北战,
为江山把亮的心血劳干。
土台围我得下失血染患,
大料想亮的命难以保全。
……
葫芦峪去放火亮存短见,
外烧死司马贼内除魏延。
实想说一计成除却二患,
半空中降猛雨就地起潭。
司马贼他父子阳寿未满,
将魏延又带出鬼门三关。
(白)魏延贼扇坏我命灯七盏,
大料想亮的命难以保全。
转面来把伯约一声呼唤,
诸孔明托帅印五丈原前。

秦腔衰派老生千古名唱——从卧龙岗修炼唱到五丈原托印,一段苦音慢二六把诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的一生唱得荡气回肠,是《葫芦峪》后半折最见唱功的核心唱段。

秦腔葫芦峪选段之所以动人,在于衰派老生声腔的沉郁苍凉。秦腔衰派老生唱本嗓、用大嗓,声音要苍劲、带几分病后的虚怯,最适合表现诸葛亮这样的垂暮丞相。《火烧上方谷》一段,紧打慢唱,起初是志在必得的火起;《天不灭曹》一段,骤转悲怆,一口血喷上前;《祭灯托印》一段,转入苦音慢二六,把一生功业与临终嘱托一唱三叹。一段唱腔,三层情绪,把诸葛亮从从容到惊变到托孤的心路唱得层次分明。

听葫芦峪选段,建议从《祭灯》入手:这一段板式完整、叙事开阔,是领略秦腔衰派老生声腔的首选;待熟悉了诸葛的苍凉,再细品《火烧上方谷》的骤变节奏与《托印》的临终倾诉,层层深入最见味道。焦晓春的"活诸葛"录音沉郁苍凉,是公认的上佳范本。

延伸问答

问:"祭灯"这段唱有什么讲究?答:这段唱是秦腔衰派老生唱功的典范:诸葛亮病骨支离,却对着七盏命灯,从卧龙岗三顾茅庐一路唱到火烧新野、七擒孟获、上方谷火攻,把一生"为江山南征北战、心血劳干"的操劳尽数唱出。它把"知其不可为而为之"的诸葛忠忱,浓缩在一段慢二六里,是衰派老生以唱功写悲壮的经典段落。

观众口碑

在西北戏迷心中,《葫芦峪》是"听得人鼻酸"的诸葛戏:焦晓春一开口"有孔明坐辕堂泪流满面",台下老戏迷就肃然动容。许多老艺人说,这出戏演的不只是三国故事,是中国人最敬重的那股"鞠躬尽瘁"的劲——白髯羽扇、呕血托印,诸葛一亮相,人就信了。

唱腔欣赏

欣赏《葫芦峪》的唱腔,关键在衰派老生"活诸葛"的韵味。秦腔衰派老生不同于一般须生,它演的是年迈病弱、历尽沧桑的正剧人物,声音要苍劲、沉郁、带几分风烛残年的虚怯。焦晓春演诸葛亮,不尚激昂,一字一句都像五丈原的秋风,把上方谷的失算、祭灯的祈天、托印的诀别,唱得催人泪下。这种"以衰写壮"的唱法,正是衰派老生诸葛戏的最高追求。

秋风里的羽扇

《葫芦峪》的唱腔,衰而不垮、悲而不颓——上方谷那场浇灭火的雨、五丈原那七盏被扇灭的灯,是秦腔衰派老生唱给千古蜀相的一曲挽歌。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《葫芦峪》以衰派老生诸葛为骨、以天雨灭曹为核,是秦腔表现"谋事在人、成事在天"、检验衰派老生文武功力的典范之作。

衰派看家

这出戏是秦腔衰派老生的看家戏。诸葛亮一角要求演员俊扮、挂白三髯、穿八卦道袍、持羽扇,唱做并重:上方谷火攻见神色骤变,祭灯托印见唱功深沉。它把秦腔衰派老生"以衰写壮"的艺术发挥到了极致。

天人之辩

全剧以"天不灭曹"为思想核心:诸葛亮算尽谷形、算好火攻,却算不到一场骤雨。它把"人谋"与"天意"的冲突,浓缩在上方谷那一把被雨浇灭的火里——这种智者败于天时的悲剧深度,正是它区别于一般三国戏、能独立成大轴的艺术骨架。

悲壮兼济

前半"火烧上方谷"是志在必得的壮烈,后半"祭灯托印"是病骨支离的悲怆。一段之内,从火起的从容到雨降的呕血,再到误灯的托孤,板式由紧转沉、情绪由壮转悲,一张一弛,把诸葛亮写得立体丰满。

从剧本文学看,《葫芦峪》的唱词是"叙事见志"的典范:[苦音慢二六]一段,从卧龙岗修炼一路唱到五丈原托印,一生的功业、几回顾的嘱托,全浓缩在几段唱里。"为江山我也曾南征北战,为江山把亮的心血劳干"——把诸葛亮一生"鞠躬尽瘁"的操劳,两句对照便写得明明白白,不事雕琢却句句见骨。

从舞台呈现看,这出戏又是"唱做并重"的:诸葛亮羽扇纶巾的亮相、上方谷火起时的捋须、雨降呕血时的扶案踉跄、祭灯时的披发仗剑,都要与板眼严丝合缝。焦晓春演这一场,一个亮相便满台秋风,一段慢二六又唱得人鼻酸——这些身段与唱腔,不是花架子,而是诸葛忠忱与无奈的外化。

一雨知天

《葫芦峪》以一雨立戏:诸葛亮在上方谷那把火、那场雨,写的是"谋事在人、成事在天"的千古一叹——武戏文唱,一雨知命,正是这出戏的艺术分量。

身段表演举隅

"火烧上方谷"的呕血托案是全剧最经典的舞台语汇:诸葛亮遥望谷底火起,初时捋须微笑;及见大雨骤降、火光转暗,他瞠目结舌、白髯颤抖,一步一步向后踉跄,最后扶案呕血。这套身段脱胎于秦腔衰派老生的做功,却完全化进了"天不灭曹"的情境之中——虚实之间,五丈原秋风里那个呕血的诸葛丞相就活在了台上。

白髯的温度

《葫芦峪》的壮,不是胜利者的壮,而是知其不可为而为之的壮——诸葛亮上方谷被雨浇灭的,是北伐的最后一把火;五丈原被扇灭的,是他自己的一盏命灯。这种壮,有忠忱、有无奈,听得人振奋,也听得人落泪。

ROLES

角色行当

《葫芦峪》以衰派老生诸葛亮为骨、以净角司马懿为对,是秦腔三国戏塑造诸葛忠忱、表现天人悲剧的范本。

诸葛亮

衰派老生(须生)应工,全剧核心人物。俊扮、白三髯、纶巾八卦衣、持羽扇。六出祁山、上方谷火攻困司马懿、天雨呕血、五丈原祭灯、临终托印姜维。角色要求演员唱做并重、以衰写壮,是秦腔衰派老生行最吃重的诸葛角色之一。

司马懿

净角(花脸)应工。魏帅,老奸巨猾、坚守不出。受诸葛亮脂粉女装之辱而不怒,反穿女装蜀营拜台;上方谷入险,被大火围困,赖一场骤雨死里逃生。角色隐忍阴鸷,是反衬诸葛亮急智呕血的关键对手。

姜维

小生(或须生)应工,诸葛亮弟子、文武双全。祭灯时奉师命摆命灯、主祭;诸葛亮临终,受蜀帅印信与兵书,继志北伐。"姜伯约打躬把师父请",是全剧承接诸葛遗志的人物。

魏延

净角(或红生)应工。蜀将,诸葛亮早断其"脑后有反骨"。上方谷火攻欲借机除之,不意被雨带出鬼门三关;祭灯时为报军情莽撞闯帐,脚步带风误灭主灯。是牵动全剧悲剧的关键人物。

马岱·须生

蜀营老将军,能杀能战。托印时诸葛亮点名"老将军名马岱能杀能战",是帐下老将的代表,与杨仪一老一少并立于辕堂。

杨仪·须生

蜀营少将军,"正在英年"。托印时与马岱一同被诸葛亮点名,是帐下青年将领的代表,后与姜维共佐蜀军。

报子·杂角

往返飞报军情的龙套。向上谷火起、司马懿兵攻渭河,均由报子报入中军帐,层层推动剧情,终致魏延闯帐误灯。

刘后主(幕后)·须生

虽不出场,却通过诸葛亮唱中"小幼主""白帝城他把驾晏"等追忆贯穿全折,是衬托诸葛亮"扶保幼主、死而后已"的重要背景人物。

行当的忠奸对照

《葫芦峪》的角色塑造,妙在"衰派老生"与"净角"的对照:诸葛亮以衰派老生应工,白髯羽扇、沉郁苍凉,句句是鞠躬尽瘁;司马懿以净角应工,隐忍着女装之辱、坚守不战,处处是老谋深算。一个急得呕血,一个忍得脱险,两人在上方谷的一场火与雨中,把"智者"与"忍者"的较量演到了极致。

戏迷常说,《葫芦峪》的诸葛亮是"唱出来的悲壮":前半上方谷火攻,靠的是神色骤变的做功;后半祭灯托印,靠的是苦音慢二六的唱功。演员要在一场戏里,既演得出火起时的从容,又唱得出呕血托印时的悲怆——这种衰派兼济的分寸,正是衰派老生诸葛戏的精深之处。

五丈原的帐

《葫芦峪》的群戏处理同样出色:帐下马岱、杨仪、姜维、魏延分列两侧,诸葛亮居中托印——几方人物在五丈原中军帐聚拢,把一场"临终托孤"的戏演得张力十足。这种以一座虚拟中军帐、七盏命灯,写出千军万马与千秋忠忱的舞台处理,正是秦腔戏曲虚拟性的高明。

角色即忠忱

秦腔衰派老生行的诸葛戏,贵在"以衰写忠":演员把上方谷的失算、五丈原的祈天、临终的托印,都藏进那个白髯羽扇、病骨支离的诸葛丞相心里——观众见了台上那个苍凉又忠恳的孔明,便想起中国人最敬重的那股"鞠躬尽瘁"——《葫芦峪》的角色艺术,正是这一审美理想的悲壮样板。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

葫芦峪代有名家:作为秦腔衰派老生行的看家大轴,"活诸葛"焦晓春一脉、刘易平的托印、商芳会的祭灯,是这出诸葛戏流传甚广的演出版本。

焦晓春

秦腔衰派老生名家,有"活诸葛"之誉。戏曲文化网所收《葫芦峪·祭灯》全折,即由其饰演诸葛亮,兰州市秦剧团演出。她以白髯羽扇、沉郁苍凉的唱功,把上方谷天雨呕血、五丈原祭灯托印的一路悲怆,唱得催人泪下,是这出戏公认的代表性范本,弟子田杰(陕西兴平人民剧团)承其焦派一脉。

刘易平

秦腔须生表演艺术家,以《葫芦峪·托印》一折擅场。他演诸葛亮临终托孤,"有孔明坐辕堂泪流满面,思想起刘先主心中痛酸"一段,苍劲醇厚、声情并茂,把蜀相临终的忠忱与无奈,唱得动人心魄,是秦腔衰派老生《托印》的经典版本。

商芳会·刘随社

民间名家商芳会的《祭灯》录音流传极广,"后帐里转来了诸葛孔明"一段苍凉动人,深入西北民间;刘随社等名家亦常演《葫芦峪》选段。同一出诸葛戏,学院派的焦晓春、前辈的刘易平、民间的商芳会,各有千秋,共同把这出戏唱遍了西北城乡。

传承与版本

《葫芦峪》是秦腔衰派老生行的保留教学大轴。戏曲文化网所收全折,姜维由唐自强饰演,魏延由赵瑞斌饰演,行当齐整。它与本站《祭灵》同属三国题材——一为衰派诸葛托印,一为衰派刘备哭灵,文武两路各见功力。

这出戏还随剧团巡回西北各省演出,把秦腔衰派老生诸葛戏的苍凉艺术带向甘、青、宁、新。诸葛本就是民间最受敬重的贤相题材,《葫芦峪》"五丈原托印"一段,无论城乡戏台,只要白髯羽扇一亮相,台下便肃然起敬。

名家点评

戏曲评论界公认,《葫芦峪》是秦腔衰派老生艺术的经典大轴之一:它把上方谷的人谋天算、五丈原的祭灯托孤完美熔于一炉,用诸葛亮一声"天不灭曹",回答了"秦腔衰派老生何以苍凉动人"的命题——其忠忱、其无奈、其悲壮,至今为学界与戏迷所重。

影像推荐

想欣赏葫芦峪主要演员的风采,可在各大视频平台检索"秦腔葫芦峪""葫芦峪祭灯 焦晓春""诸葛托印 刘易平"等关键词:焦晓春的演出录像、刘易平《托印》选段、商芳会《祭灯》录音均有在线资源——同一出戏,几代衰派老生,各有千秋。

除舞台演出外,这出戏还有广播录音、唱段专辑等载体流传,"五丈原托印"一段苦音慢二六的多种唱法版本尤其值得对照聆听——同是一段衰派唱腔,每位演员唱出的诸葛味道都不相同。

唱腔传承

"祭灯托印"一段,是秦腔衰派老生当代代相传的唱功必修课:焦晓春唱得沉郁苍凉、一字一泪,青年演员的演绎则各有理解——一段慢二六,百种唱法,正是秦腔衰派老生声腔艺术魅力的生动写照。

学唱葫芦峪选段,建议从《祭灯》入手:这一段苦音慢二六叙事完整,适合初学者把握衰派老生苍劲的行腔;待掌握了苍凉的嗓音,再挑战火烧上方谷的骤变节奏和托印的临终倾诉,循序渐进。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《葫芦峪》的影响早已超出舞台:它是秦腔衰派老生诸葛戏的代表,也是西北人表达"鞠躬尽瘁、谋事在人成事在天"的文化语汇载体。

舞台生命

自秦腔搬演葫芦峪以来,这出诸葛戏在西北盛演不衰。五丈原祭灯、临终托印两段尤其脍炙人口,乡村戏台处处传唱,是衰派老生演员最常演的悲壮大轴之一。

行当价值

这出戏是秦腔衰派老生行当的标杆之作。一个衰派老生演员能不能扛得住《葫芦峪》的呕血祭灯与临终托印,往往被视为衡量其文武功底的标尺。它在秦腔人才培养中所起的作用,是戏曲传承的生动一例。

文化符号

"葫芦峪""五丈原""天不灭曹"早已超出一出戏的范畴,成为民间表达"知其不可为而为之、谋事在人成事在天"的文化语汇。在西北,只要提起诸葛上方谷、五丈原,老戏迷就能想起那场浇灭火的骤雨和那盏被扇灭的命灯。

延伸欣赏

想看《葫芦峪》的姊妹篇,可访问本站《祭灵》专题,看刘备白帐哭祭关张的另一番悲怆。与《葫芦峪》同为秦腔三国题材衰派老生戏的,还有《祭灵》《挑袍》《古城会》等代表作,可在秦腔经典剧目大全对比欣赏。秦腔专题下还有《三滴血》《周仁回府》等名剧,欢迎继续浏览。

想看秦腔葫芦峪全折与葫芦峪视频,可在各大视频平台检索"秦腔葫芦峪""葫芦峪祭灯 焦晓春""诸葛托印 刘易平"等关键词,全折演出录像与名家选段均有在线资源。

延伸问答

问:葫芦峪主要演员有哪些?答:诸葛亮一角由秦腔衰派老生应工。戏曲文化网全折焦晓春饰诸葛亮("活诸葛"),唐自强饰姜维,赵瑞斌饰魏延;《托印》刘易平擅场,《祭灯》商芳会录音流传广。它与本站《祭灵》同属三国题材,一为诸葛托印、一为刘备哭灵。

问:《葫芦峪》写的是什么年代的事?答:写的是三国蜀汉建兴年间,诸葛亮第六次(最后一次)北伐、屯兵五丈原与魏帅司马懿相持一段:上方谷火攻欲歼司马父子而天降大雨,亮呕血染疾,五丈原禳星祭灯、魏延误灭主灯,临终托印姜维。这便是《三国演义》"火熄上方谷""秋风五丈原"一段故事的戏曲演绎。

而从艺术传承的角度看,这出戏的衰派老生声腔至今仍是诸葛戏教学的范本:如何在慢二六里唱出苍凉、如何在呕血时唱出失算、如何在托印时唱出诀别——一代代青年演员在"五丈原托印"的演唱中磨练衰派功夫,一出折戏,就这样把一个行当的艺术传了下来。

经典台词选录

(诸葛亮 火攻)葫芦峪用火攻双雕一箭,外烧死司马贼内擒魏延。
(诸葛亮 叹天)半空中降猛雨就地起潭,司马贼他父子阳寿未满。
(诸葛亮 祭灯)为江山把亮的心血劳干,大料想亮的命难以保全。
(诸葛亮 托印)转面来把伯约一声呼唤,诸孔明托帅印五丈原前。

几句唱词,把上方谷火攻、天雨呕血、祭灯托印的章法与忠忱写得明明白白——《葫芦峪》的经典唱段,正是全剧鞠躬尽瘁之情的浓缩。

上方谷的雨

《葫芦峪》的艺术,苍在白髯、壮在苦音:它的唱词是刚健的,人物是千古贤相的,情感却是人人都懂的"谋事在人成事在天"——一雨灭火、一灯托孤,正是它历久弥新的秘密。

最后,谈谈《葫芦峪》的现实启示:诸葛亮上方谷的故事提醒我们,再周全的谋略也有算不到的天时,真正的智者不是从无败绩,而是明知不可为,仍为那一份初心鞠躬尽瘁、死而后已——上方谷的雨浇灭了火,却浇不灭五丈原那盏灯里的志。

也正是因此,《葫芦峪》才超越了三国故事的具体语境:它写的是忠忱、是担当、是"知其不可为而为之"这桩人人都敬重的朴素品格——这些永恒的命题,永远有打动人的力量。

从地方戏史的角度看,《葫芦峪》是秦腔衰派老生诸葛戏的一块界碑:它把《三国演义》里诸葛亮上方谷火熄、五丈原归天的那段故事,打磨成了紧打慢唱、苦音慢二六俱全的衰派经典,用秦腔的苍凉声腔重新演绎,使这个鞠躬尽瘁的贤相形象在西北梆子舞台上深入人心——这种以唱功写忠忱、以衰派写悲壮的传统,正是秦腔剧目的独特生命力。

而从中国戏曲的角度看,它与《祭灵》等作品共同汇成了秦腔搬演三国、歌咏贤相忠臣的洪流:秦腔不只唱才子佳人、家长里短,它更唱那白髯羽扇、呕血托印的诸葛亮——这种苍凉忠恳的贤相之气,正是秦腔贴近人心的魂魄所在。

记住那场雨

《葫芦峪》的当代意义,在于留住了上方谷那场浇灭火的骤雨:那场雨里,有诸葛的失算,有蜀汉的末路——记住那场雨,就记住了秦腔衰派老生戏最苍凉也最忠恳的力量。

延伸阅读

若想深入了解秦腔衰派老生诸葛戏的艺术体系,可阅读《中国戏曲志·陕西卷》、戏曲文化网所收《葫芦峪·祭灯》全折剧本及《三国演义》第一百零三至一百零四回——从剧本到舞台,从小说到秦腔,这出戏的史料相当完整,足供深度研学。

观演提示

这出戏以"火烧上方谷"与"祭灯托印"两折最为精彩。观剧时不妨留意三处:一是上方谷火起火灭的神色骤变,二是"后帐里转来了诸葛孔明"的苦音慢二六,三是"有孔明坐辕堂泪流满面"的临终托印——抓住这三处,便抓住了《葫芦峪》的筋骨。

与《祭灵》的呼应

在三国题材戏曲的谱系中,《葫芦峪》与本站《祭灵》堪称一诀一哭:《葫芦峪》写诸葛亮上方谷天雨、五丈原托印,是衰派老生的临终诀别;《祭灵》写刘备白帐哭弟、三杯酒奠灵,是衰派老生的悲怆哭灵。两戏一诀一哭,同写三国忠义与君臣兄弟之情。

两作在观演侧重上也各有分工:看诸葛的忠忱悲壮、上方谷火攻的天雨,去《葫芦峪》;看刘备白帐哭灵、满营挂孝的悲怆,去《祭灵》。一个重衰派托印诀别,一个重衰派唱功哭灵,互为表里,各得其所,共同构成秦腔三国戏的完整面貌。

延伸问答

问:《葫芦峪》为什么至今仍在演出?答:因为它写的"鞠躬尽瘁、谋事在人成事在天"是永恒的主题,而它衰派老生苍凉的艺术至今动人——从焦晓春演到今天,这出诸葛戏在西北城乡舞台上演了几十年,本身就是它生命力最好的证明。

还要说说这折戏的"群众路线":《葫芦峪》不是写在书斋里的案头戏,而是发源于《三国演义》、在西北民间唱了千百年的老故事。戏里的诸葛、司马、姜维、魏延、七盏命灯,都是西北百姓最敬重的贤相与忠奸——正因贴着普通人对贤相的那份敬仰,它才被戏迷真心喜爱。

今天回头看,"五丈原托印"的流传并不偶然:秦腔本来就是西北人表达喜怒哀乐的方式,而鞠躬尽瘁、死而后已,是这片黄土地上最朴素也最崇尚的品格——一出好戏把这份崇尚唱得家喻户晓,艺术与人心同频,这正是《葫芦峪》留给后来戏曲工作者最宝贵的启示。

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