秦腔 · 传统三国戏 · 龙凤呈祥

回荆州

三国时,刘备借据荆州不还,吴侯孙权欲索回故土,都督周瑜便趁刘备新丧甘夫人之机,定下一条"美人计"——假称要把孙权之妹孙尚香许配刘备,诓他过江入赘,做人质以换荆州。谁料诸葛亮早识破机关,将计就计,交与赵子龙三道锦囊,嘱他到危急时依次开看。刘备过江,依首计拜会东吴元老乔国老,乔国老欢喜向吴国太道喜,这桩假亲事竟弄假成真——吴国太在甘露寺当堂相婿,见刘备仪表堂堂、志量非凡,当场招为乘龙快婿。孙权本想埋伏刀斧手刺刘,被赵云识破、国太怒斥而罢。刘备招亲后耽于东吴繁华,不思归荆;赵云拆第二道锦囊,闯府诈称曹操精兵袭取荆州,刘备这才着慌,求孙夫人同走,以祭祖为名脱离东吴。周瑜遣将追截,诸葛亮早已布下伏兵,张飞拦路杀得吴兵大败——后世那句"周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵",说的正是这桩三国姻缘。秦腔《回荆州》又名《龙凤呈祥》《美人计》《甘露寺》,是一出喜庆热闹、生旦净丑齐备的传统三国群戏。

剧种
秦腔
类型
传统三国群戏
行当
须生·武生·正旦·花脸
经典程度
★★★★★
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PLAY OVERVIEW

《回荆州》剧目概览

秦腔《回荆州》是一出喜庆热闹的三国群戏,写周瑜一条美人计如何被诸葛亮三道锦囊轻轻化解、刘备如何弄假成真携孙尚香逃回荆州,是秦腔须生、武生、正旦、花脸齐整的骨子老戏。

回荆州

《回荆州》一名《龙凤呈祥》,又名《美人计》《锦绣图》《甘露寺》,故事取材于《三国演义》第五十四回、第五十五回。东汉末年,刘备借东吴荆州屯兵,久借不还。吴侯孙权欲夺回荆州,大都督周瑜献上一计:趁刘备甘夫人新丧,假称要将孙权之妹孙尚香许配刘备,诓他过江招亲,到了南徐便扣作人质,逼他交还荆州。

诸葛亮一眼识破这条美人计,反其道而行之,要刘备坦然过江。他授给保驾的赵云三道锦囊,嘱他到了危难之处依计开看。刘备与赵云过江,拆开第一道锦囊,依计以厚礼拜会东吴元老乔国老(乔玄)。乔国老不知是计,欢欢喜喜向吴国太——也就是孙权之母——道喜。国太惊闻此事,怒责孙权;事已败露,只好在甘露寺亲自相婿。见刘备气度不凡,国太大喜,真的招他为婿,周瑜的美人计弄假成真。

孙权不甘,又听周瑜之计,以声色富贵牢笼刘备,使其贪图安逸、不思归荆。赵云拆第二道锦囊,闯府谎报曹操起精兵袭取荆州,刘备大惊,求孙夫人孙尚香同走。二人以祭祖为名偷偷离吴,周瑜遣将追截,诸葛亮早已在途中伏兵接应,张飞拦路杀得吴兵大败。这便是"周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵"。本页就这出回荆州秦腔经典剧目的剧情、甘露寺结亲名段与三国谱系,逐一拆解。

美人计 甘露寺相婿 三道锦囊 赔了夫人又折兵
秦腔《回荆州》须生演员扮演的刘备与武生演员扮演的赵云造型,刘备戴王帽挂黑髯着朱红绣金戏服,赵云扎硬靠插靠旗着白红铠甲,背景古渡头江水帆影

故事源流

据陕西省图书馆秦腔秦韵数据库《回荆州》词条及陕西省戏曲研究院公开剧情简介,该剧情节为:孙权、周瑜为夺荆州,以孙权之妹孙尚香定美人计,诱骗刘备过江招亲,挟其交出荆州。诸葛亮识破其谋,将计就计,使赵云保刘备过江,并给赵云三道锦囊,嘱其于困难时开看,自有解围之策。刘备、赵云过江拆看首囊,依计拜会乔国老,乔国老向吴国太报喜,甘露寺相婿结亲。

这出戏的高妙之处,在于它把一场尔虞我诈的权谋,演成了一出喜气洋洋的姻缘戏:周瑜本想赚人质而索荆州,却被诸葛亮顺水推舟,假亲事坐实为真姻缘。它与本站京剧《龙凤呈祥》同写孙刘联姻一段故事——《龙凤呈祥》即《甘露寺·美人计·回荆州》的总称,一剧两腔,秦腔一路以须生刘备、武生赵云的唱做和喜庆热闹的群戏见长。

第一场·过江招亲

孙权、周瑜定美人计,以孙尚香为饵诓刘备过江。诸葛亮将计就计,命赵云保驾,付三道锦囊,刘备冒险过江入吴。

第二场·乔国老报喜

刘备依首囊厚拜乔国老,乔国老不知是计,向吴国太道喜。事泄,国太怒责孙权,约会甘露寺当面相婿。

第三场·甘露寺

吴国太见刘备仪表非凡,大喜招为女婿。孙权埋伏刀斧手欲刺刘备,被赵云识破、国太怒斥,贾化(贾华)被责退。

第四场·乐而忘归

刘备招亲后耽于东吴声色繁华,不思归荆。赵云焦急,拆第二道锦囊,闯府诈称曹操精兵袭取荆州。

第五场·携妻脱吴

刘备求告孙夫人孙尚香,二人以祭祖为名,暗中脱离东吴,一路急奔,要回荆州。

尾声·回荆州

周瑜遣将追截,诸葛亮早布伏兵,张飞拦路杀得吴兵大败。周瑜"赔了夫人又折兵",刘备携孙尚香平安回到荆州。

锦囊里的姻缘

《回荆州》写的不只是一场美人计的败露,更是一段"假戏真做"的三国姻缘——三道锦囊,把周瑜的算计一步步化为刘备的归程,这正是秦腔三国群戏最喜庆热闹的章法。

版本与流传

秦腔《回荆州》又名《龙凤呈祥》《美人计》《锦绣图》《甘露寺》,是久演不衰的传统三国群戏。据公开演出资料,百年三意社曾演出全本秦腔《龙凤呈祥》,由马亮、王瑛等主演;陕西省戏曲研究院三团亦演出《龙凤呈祥·过江》一折,由卢江、郭楠扮演。剧中"劝千岁杀字休出口"一段,是乔国老的老生名段,脍炙人口。

从行当看,这是一出真正"生旦净丑一台齐"的群戏:刘备由须生应工,儒雅而有忧色;赵云由武生应工,英武忠勇;乔国老由老生应工,一段劝千岁唱段苍劲流畅;孙权由花脸应工,威怒交加;孙尚香由正旦(刀马旦)应工,华贵而有决断;周瑜由小生应工,英气逼人却又终局含愤。一台人围着"过江招亲、弄假成真"转,是检验一个剧团整体阵容的硬戏。

延伸问答

问:秦腔《回荆州》和《龙凤呈祥》是什么关系?答:二者本是一出戏。《龙凤呈祥》是《甘露寺·美人计·回荆州》三折连演的总称,秦腔一路常以《回荆州》为名单折或全本演出,又名《美人计》《甘露寺》。它与本站京剧《龙凤呈祥》同写孙刘联姻,京剧称《龙凤呈祥》,秦腔称《回荆州》,一剧两腔,同宗而异调。

PLOT DETAILS

回荆州剧情详解

秦腔《回荆州》剧情按场次展开:从过江招亲、乔国老报喜,到甘露寺相婿、乐而忘归,再到携妻脱吴、兵败回荆州,一条美人计如何化为弄假成真的姻缘,历历如绘。

一

过江招亲

三国时,刘备借据荆州不还,孙权日夜想索回故土。都督周瑜趁刘备新丧甘夫人,献上美人计:假称要把孙权之妹孙尚香许配刘备,诓他过江入赘,到了南徐便扣作人质,逼他交割荆州。刘备本有惧意,诸葛亮却力主成行,并授赵云三道锦囊,嘱他危难时依次开看。于是刘备携赵云,大胆过江入吴。

二

乔国老报喜

刘备过江,拆开第一道锦囊,依计以厚礼拜会东吴元老乔国老乔玄。乔国老不知是孙权暗定的美人计,只道是天大的喜事,欢欢喜喜跑到吴国太面前向她道喜。吴国太闻得女儿已许刘备、自己却全然不知,又惊又怒,立刻唤孙权来责问。事已败露,瞒不住了,国太这才约会在甘露寺亲自相婿。

三

甘露寺相婿

甘露寺中,吴国太见刘备年过四句、器宇轩昂、志量非凡,心中大喜,当场招他为乘龙快婿。孙权一计不成,又在甘露寺外埋伏刀斧手,欲于席间刺杀刘备。赵云保驾在侧,早识破机关,护持刘备;国太得知后怒斥孙权,埋伏的贾化(贾华)被喝退。一桩本为索地的美人计,就此弄假成真。

四

乐而忘归

刘备既招亲东吴,流连于府第繁华、娇妻在侧,渐渐把荆州的大业抛在脑后,不思回转。赵云在驿馆急得团团转,拆看第二道锦囊,顿生一计。他闯入府中,故意谎报军情:曹操起精兵数十万,杀奔荆州,情势危急。刘备闻言大惊,这才着起急来。

五

携妻脱吴

刘备心急归荆,又怕孙权、周瑜阻拦,便求告孙夫人孙尚香。孙夫人深明大义,愿随丈夫同行。二人定下计策,以江边祭祖为名,瞒着孙权,带着随从悄悄离了南徐,一路望荆州方向急奔。等孙权闻报追来,刘备夫妇早已去远。

六

回荆州

周瑜急遣水军追截,要把刘备夺回。谁知诸葛亮早已在途中布下伏兵,张飞奉令拦路,一声怒吼杀得吴兵大败。刘备携孙尚香平安回到荆州。后人有诗叹周瑜:"周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。"这条索荆州的美人计,最终成全了刘备的一段姻缘,也成了秦腔舞台上最喜庆热闹的三国名戏。

经典场面详解·甘露寺相婿

"甘露寺"是全剧的转折高潮。吴国太当堂相婿,乔国老在一旁极力撮合,一段老生名段"劝千岁杀字休出口"由此而来:乔玄以刘备乃中山靖王之后、汉家皇叔的家世说动国太,又以刘表、刘璋、张鲁、马超一干人物层层比说,劝国太莫要动杀心、成全这门亲事。一段唱苍劲流畅、排比铺陈,把东吴老臣那番热络撮合唱得绘声绘色。

这一场的表演极见群戏功夫:国太端坐高位,威严而慈爱;刘备低首侍立,谦抑中藏着英雄气;赵云按剑在侧,眼观四路;孙权面色阴沉,贾化伏兵在外。乔国老一段老生独唱把气氛由紧张说向喜庆,刀光剑影就此化作红烛高照——一喜一惊之间,全剧的意味全出。它与本站京剧《龙凤呈祥》的甘露寺一折同堂异演,京剧以念白做工取胜,秦腔以老生成套唱腔见长。

细品秦腔《回荆州》全折,会发现它的"妙",妙在"将计就计"四个字:周瑜设美人计,本是要赚人质、索荆州;诸葛亮却顺着这条计,把假亲事坐实为真姻缘。三道锦囊,一道拜乔国老以造舆论,一道谎报军情以促归心,一道伏兵拦路以破追兵——计中生计,谋外有谋,把一场政治博弈演成了喜气洋洋的三国姻缘。

而这出戏之所以在西北城乡久演不衰,正在于它的"喜":它不写铁血厮杀,而写弄假成真的良缘、写大将赵云的忠勇、写孙夫人的决断。秦腔回荆州全剧,演的是刘备过江招亲、甘露寺结亲、携妻回荆州一段,与本站京剧《龙凤呈祥》同本互照——一个是京腔京韵的喜庆名剧,一个是秦腔须生武生齐整的三国群戏,同写孙刘联姻,各见地方声情。

表演艺术札记

《回荆州》的刘备,是秦腔须生戏里少见的"喜剧中的英雄"。他既有皇叔的仁厚儒雅,又有入赘敌国的几分忐忑与风流,行当落在须生,行腔高亢而不失儒雅。赵云则是武生应工,扎靠起霸、按剑护主,一段闯府谎报的做工把忠勇与机敏演得活灵活现。

而一台戏的火候,全在群戏的齐整:乔国老老生一段"劝千岁"独唱定喜庆基调,孙权花脸的威怒、周瑜小生的含愤、孙尚香正旦的决断、贾化丑角的慌张,层层衬托。生旦净丑一台好戏,一唱一威一急一喜,把甘露寺相婿的转折演得张力十足。这种"以群戏衬主线"的章法,正是秦腔三国戏的精深之处。

深度解读

从戏剧结构看,《回荆州》是一出"权谋转姻缘"的好戏:前半是尔虞我诈的美人计,中段是弄假成真的甘露寺,后半是携妻脱吴、伏兵败敌。观众看这出戏,既要看得过江招亲的险,也要听得甘露寺相婿的喜——一惊一喜,一谋一缘,把三国那段孙刘联姻写得立体丰满。

延伸问答

问:秦腔《回荆州》里"三道锦囊"分别用在何处?答:第一道锦囊:刘备过江后,依计厚拜乔国老,借老臣之口向吴国太报喜,促成甘露寺相婿;第二道锦囊:刘备耽于东吴不归,赵云闯府谎报曹操袭荆州,促其起身;第三道锦囊:脱吴途中遭周瑜追截,诸葛亮预伏张飞等援兵,杀退吴兵,保刘备携孙尚香平安回荆州。三道锦囊,正是诸葛亮"将计就计"的三关。

从戏剧节奏看,"甘露寺相婿"一段的成套老生唱腔,分了好几层:乔国老一声"劝千岁杀字休出口"先稳住国太,继而细数刘备汉室宗亲的身世,又以刘表、刘璋、张鲁、马超一干人物层层比说,最后落到成全姻缘、勿动刀兵。一层比一层恳切,一层比一层喜庆——从劝止杀机,到撮合良缘,把一个热络老臣的形象唱得淋漓尽致。

而唱词的排比尤其见功力:它几乎是一段可唱的说媒辞,人物、身世、因果俱全,却又句句合辙押韵、声声入板。这种以成套老生唱腔"唱撮合"的写法,正是秦腔把三国政治叙事搬上喜庆舞台的成功探索。

舞台生命力

《回荆州》的舞台生命力,在于它写的是一段人人喜闻乐见的三国姻缘。不管你是否熟悉《三国演义》,只要听过"劝千岁杀字休出口"一句,就能感受到甘露寺那满堂喜气。从三意社马亮、王瑛唱到陕西省戏曲研究院卢江、郭楠,这出戏演了几十年,每次仍让人觉得那桩弄假成真的姻缘,至今仍在台上热闹着。

经典场面详解·携妻脱吴

"携妻脱吴"是《回荆州》后半最见机趣的一折。刘备得讯荆州危急,急欲起身,却又不敢明告孙权。孙夫人明大义,以祭祖为名,屏退左右,夫妻双双匆匆离吴。这一折以正旦的华贵决断与须生的焦急配合见长,把一场逃命演得既紧张又体面,与甘露寺的喜庆首尾呼应。

延伸问答

问:秦腔《回荆州》主要演员有哪些?答:刘备由须生应工,赵云由武生应工,乔国老由老生应工,孙权由花脸应工,孙尚香由正旦(刀马旦)应工。百年三意社马亮、王瑛等主演全本《龙凤呈祥》;陕西省戏曲研究院三团卢江、郭楠演出《龙凤呈祥·过江》一折。它是回荆州秦腔经典剧目中以群戏喜庆立戏的代表。

江上的归帆

《回荆州》的舞台上,最动人的意象,是那叶载着刘备夫妇驶向荆州的归帆。它是脱身虎穴的凭据,也是弄假成真那段姻缘的见证——归帆一点,孙刘联姻的三国传奇,终在喜庆锣鼓里落了停。

CLASSICAL ARIAS

回荆州经典唱段

秦腔《回荆州》唱段以老生"劝千岁"成套排比唱腔脍炙人口,赵云闯府、孙夫人脱吴等折唱做并重,是秦腔三国群戏喜庆与唱功兼备的名段。

《甘露寺·劝千岁》
老生成套·排比 · 乔国老
"劝千岁杀字休出口",一段老生唱腔细数刘备汉室宗亲身世、层层比说人物,把东吴老臣撮合良缘、劝止杀机唱得苍劲流畅,是回荆州秦腔唱段中最核心的名段。
《过江》
须生·武生对手 · 刘备/赵云
刘备携赵云过江招亲、依锦囊拜乔国老一折,须生的儒雅忐忑与武生的英武机敏相映,是陕西省戏曲研究院三团常演的《龙凤呈祥·过江》折子。
《回荆州》
正旦·须生·武生群戏 · 孙尚香/刘备/赵云
刘备诈称袭荆、携孙尚香祭祖脱吴、张飞伏兵败追一段,唱做并重、锣鼓热闹,把"赔了夫人又折兵"的收尾演得喜气洋洋。

经典唱段·乔国老"甘露寺劝千岁"(据秦腔舞台流行本整理)

(乔国老 老生)劝千岁杀字休出口,
老臣与主说从头。
刘备本是靖王的后,
汉帝玄孙一脉留。
他有个二弟汉寿亭侯,
青龙偃月神鬼皆愁;
白马坡前斩颜良,
延津口诛文丑在古城楼。
三弟张飞战当阳,
一声喝断当阳桥;
还有子龙浑身是胆长坂坡前救阿斗,
久闻得文武英名贯九州。
千不走来万不走,
望千岁驾坐甘露寺,
成全这段好姻缘,莫把那刀兵起!

秦腔三国戏千古名唱——一段老生成套唱腔,从劝止杀机的先声夺人,到细数刘关张赵的铺陈,再到"成全姻缘莫起兵"的喜庆收束,把乔国老热络撮合的老臣形象唱得荡气回肠,是《回荆州》最见唱功的核心唱段。

秦腔回荆州唱段之所以动人,在于老生声腔的苍劲与三国叙事的喜庆。这出戏不是靠悲壮取胜,而是靠一段"唱撮合"式的成套老生,把一桩弄假成真的姻缘前前后后清清楚楚地唱出来。《甘露寺劝千岁》一段,排比层进、喜庆收束;《过江》一段,须生武生对手,写过江招亲的忐忑——一段唱腔,数种行当,把权谋与姻缘的心路唱得层次分明。

听秦腔回荆州选段,建议从《甘露寺·劝千岁》入手:这一段板式完整、排比清晰,是领略秦腔老生叙事唱腔的首选;待熟悉了乔国老的热络,再细品《过江》的须生武生对手与《回荆州》的群戏收尾,层层深入最见味道。三意社、陕西省戏曲研究院的录音字正腔圆、喜庆流畅,是公认的上佳范本。

延伸问答

问:"劝千岁杀字休出口"这段唱的板式有什么讲究?答:这段成套唱腔以秦腔老生的叙事板式起句,转入排比铺陈,把刘备汉室宗亲的身世、关张赵云的英名一桩桩唱来,最后落到"成全姻缘莫起兵"的喜庆高潮。它几乎是一段可唱的撮合辞,人物、身世、因果俱全,是秦腔把三国政治叙事搬上喜庆舞台的经典段落。

观众口碑

在西北戏迷心中,《回荆州》是"听得人欢喜"的三国戏:乔国老一开口"劝千岁杀字休出口",台下老戏迷就跟着默诵;三意社、省戏曲研究院的龙凤呈祥,更是几代人都会哼几句的旋律。许多老艺人说,这出戏演的不只是三国姻缘,是那将计就计、弄假成真的一股喜气。

唱腔欣赏

欣赏《回荆州》的唱腔,关键在秦腔老生"以唱叙事、以情动人"的喜庆艺术。乔国老一段甘露寺劝千岁,板式规整、排比清晰,把东吴老臣撮合良缘的热络唱得满殿生春。秦腔回荆州全剧的舞台演出,凡《过江》《甘露寺》《回荆州》诸折,每每单拿出来作折子戏演出,久演不衰。

堂上的红烛

《回荆州》的唱,喜而不浮、刚而不野——甘露寺那声"成全姻缘"、红烛背后那叶归帆,是秦腔三国戏唱给天下有情人、有谋者的一曲喜庆之鸣。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《回荆州》以美人计为骨、以弄假真为核,是秦腔表现三国权谋、检验生旦净丑一台阵容的喜庆群戏典范。

将计就计

这出戏最鲜明的艺术标识,是诸葛亮三道锦囊的"将计就计"。它把周瑜的美人计,一环扣一环地化为拜乔国老、谎报军情、伏兵败敌三步棋。计中生计、谋外有谋,是秦腔三国戏以智斗取胜的经典段落。

一台群戏

《回荆州》是真正的"一台戏":须生刘备主线,武生赵云保驾,老生乔国老独唱撮合,花脸孙权威怒,小生周瑜含愤,正旦孙尚香决断,丑角贾化慌张。生旦净丑齐聚一台,行当配合严丝合缝,是检验一个剧团整体阵容的硬戏。

喜庆收场

戏里尔虞我诈的权谋,最终化作弄假成真的良缘、平安归荆的喜庆收场。"赔了夫人又折兵"的谐趣收尾,与本站京剧《龙凤呈祥》同宗——这种把政治博弈演成喜气姻缘的章法,正是它历久弥新的魅力。

从剧本文学看,《回荆州》的唱词是"成套板式写叙事"的典范:甘露寺劝千岁一段,从劝止杀机到铺陈身世再到撮合良缘,几乎是一段可唱的说媒辞,人物、身世、因果俱全,却又句句合辙押韵。这种以老生成套唱腔写三国姻缘的手法,是秦腔把权谋故事搬上喜庆舞台的成功探索。

从舞台呈现看,这出戏又是"群像与主线交织"的:刘备招亲是主轴,可乔国老的热络、孙权的怒、赵云的勇、孙尚香的决,都在衬托这一段弄假成真。一台人围着一桩姻缘转,却层次分明、各见本色——这种群戏调度,正是秦腔三国戏艺术的成熟之处。

一道锦囊

《回荆州》以一"计"立剧:诸葛亮那三道锦囊,明的是将计就计、化险为夷的智谋——锦囊一开,美人计破、良缘得成、荆州得保,正是这出戏的艺术分量。

身段表演举隅

"甘露寺相婿"的老生独唱是全剧最经典的舞台语汇:乔国老随唱腔一声"劝千岁杀字休出口",一把白须、一手轻摇,缓步向前;唱到细数刘关张赵云,他身段随排比一层一层推高,把老臣撮合的热络唱得满殿生春。而赵云按剑护主的身段、刘备低首侍立的谦抑,则衬在这一段独唱两旁——虚实之间,一桩弄假成真的姻缘就活在了台上。

喜庆的温度

《回荆州》的喜,不是浮浅的热闹,而是带着政治博弈的惊险与弄假成真的欣喜——他过江招亲,赌的是皇叔的大业;她随夫脱吴,舍的是郡主的安尊。这种喜,有谋、有勇,听得人会心一笑,也听得人拍手称快。

ROLES

角色行当

《回荆州》以须生刘备为主线、武生保驾生旦净丑为群像,是秦腔塑造将计就计、弄假成真的三国姻缘群像的范本。

刘备

须生应工。中山靖王之后、汉家皇叔,借据荆州。被孙权周瑜以美人计诓过江招亲,本有惧意,赖诸葛亮锦囊、赵云保驾,弄假成真招为吴国太女婿,后携孙尚香逃回荆州。角色儒雅仁厚中带着几分入赘敌国的忐忑,是这出喜庆群戏的主线人物。

赵云

武生应工。常山赵子龙,奉诸葛亮之命保刘备过江,怀三道锦囊。甘露寺识破刀斧埋伏,后闯府谎报军情促刘备起身,途中护主脱吴。角色英武忠勇、机敏沉着,是全剧的"智胆"担当,扎靠起霸、按剑护主,功架最见武生功底。

乔国老

老生应工。东吴元老乔玄(乔国老),不知是计,受刘备厚礼后向吴国太道喜,力主孙刘联姻,甘露寺一段"劝千岁杀字休出口"是其老生名段。角色热络风趣、老谋撮合,是把假亲事坐实为真姻缘的关键人物。

孙尚香

正旦(刀马旦)应工。孙权之妹、吴国太爱女,英武果断。被兄长用作美人计的棋子,却在甘露寺后真心随刘备,深明大义,以祭祖为名助夫脱吴回荆州。角色华贵而有决断,是这出群戏中少有的巾帼人物。

孙权·花脸

吴侯,欲索荆州,与周瑜定美人计,弄假成真后又埋伏刀斧手、遣将追截,威怒交加,终落得"赔了夫人又折兵"。

周瑜·小生

东吴都督,才华英发却气量偏狭,美人计为诸葛亮所破,追截又遭张飞伏兵杀败,是全剧含愤收场的人物。

吴国太·老旦

孙权之母,甘露寺当堂相婿,见刘备仪表非凡大喜招亲,怒斥孙权埋伏杀机,是弄假成真的最终拍板人。

贾化(贾华)·丑

孙权部下武将,奉命在甘露寺埋伏刀斧手,事泄被国太喝退,是花脸威怒旁的绝妙丑角配角,添了几分诙谐。

行当的智愚对照

《回荆州》的角色塑造,妙在"一台人各怀面目":刘备以须生应工,儒雅而有忐忑;赵云以武生应工,忠勇机敏;乔国老以老生应工,热络撮合;孙权以花脸应工,威怒成空;孙尚香以正旦应工,明义决断。一桩美人计,一台人围着转,把三国权谋的百态写得淋漓尽致。

戏迷常说,《回荆州》的刘备是"唱出来的儒雅":甘露寺相婿,靠的是须生的谦抑;闯府脱吴,靠的是赵云的武生功架与乔国老的老生独唱。演员要在一出戏里,既唱得出招亲的儒雅,又演得动一台群像的张力——这种生旦净丑并济的功夫,正是秦腔三国戏的精深之处。

甘露寺的众生

《回荆州》的群戏处理同样出色:过江报喜、甘露相婿、闯府促归、祭祖脱吴、伏兵败追——几方人物在东吴与荆州间聚拢,把一桩"以锦囊破美人计"的戏演得喜气洋洋。这种以三道锦囊、一台人,写弄假成真姻缘的舞台处理,正是秦腔戏曲虚拟性的高明。

角色即姻缘

秦腔三国戏的群像,贵在"以计写缘":演员把过江的险、相婿的喜、脱吴的急、兵败的谐,都藏进那三道锦囊里——观众见了台上那个低首侍立的刘备、按剑而立的赵云,便想起甘露寺那对终于弄假成真的璧人——《回荆州》的角色艺术,正是这一审美理想的现实样板。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

秦腔《回荆州》代有盛演:全本《龙凤呈祥》喜庆热闹,百年三意社马亮、王瑛等主演;陕西省戏曲研究院三团卢江、郭楠擅《过江》一折。

三意社·马亮王瑛

百年三意社曾演出全本秦腔《龙凤呈祥》,由马亮、王瑛等主演。全剧以孙权周瑜设美人计诓刘备过江为主线,诸葛亮遣赵云保驾、授锦囊三计,乔玄促成孙刘联姻,吴国太甘露寺相婿,刘备借祭祖携孙尚香返荆、张飞伏兵杀败周瑜追兵,一台生旦净丑齐备,是喜庆群戏的重镇。

省戏曲研究院·卢江郭楠

陕西省戏曲研究院三团曾演出秦腔《龙凤呈祥·过江》一折,由卢江、郭楠扮演。这一折专写刘备携赵云过江招亲、依计拜会乔国老一段,须生的儒雅忐忑与武生的英武机敏相映,是秦腔三国折子戏常演常新的段落。

乔国老老生一脉

"劝千岁杀字休出口"是秦腔老生代代相传的名段:它排比铺陈、喜庆流畅,历来讲究咬字清晰、行腔苍劲。凡演《龙凤呈祥》《回荆州》,乔国老一角必以唱功见重,一段甘露寺劝千岁,是检验秦腔老生叙事功底的硬折。

传承与版本

《回荆州》是秦腔传统三国群戏的保留剧目,又名《龙凤呈祥》《美人计》《甘露寺》。其中《过江》《甘露寺》《回荆州》诸折尤为精彩,常单独演出。它与本站京剧《龙凤呈祥》同本异腔,秦腔一路以须生武生群戏和老生劝千岁成套唱腔见长。

这出戏随剧团巡回陕甘各地演出,把秦腔三国喜庆戏带向城乡。甘露寺本就是民间最熟悉的三国相婿故事,只要台上一声"劝千岁杀字休出口",台下老戏迷便跟着默诵那桩弄假成真的姻缘。

名家点评

戏曲评论界公认,秦腔《回荆州》是地方戏演绎三国姻缘的标杆之一:它把刘备过江招亲、甘露寺相婿、携妻回荆州的完整叙事,打磨成了生旦净丑一台群戏的秦腔经典,用三道锦囊,回答了"秦腔何以表现三国权谋题材"的命题——其喜庆、其机趣、其圆满,至今为学界与戏迷所重。

影像推荐

想欣赏秦腔《回荆州》主要演员的风采,可在各大视频平台检索"秦腔回荆州""秦腔龙凤呈祥""劝千岁杀字休出口""三意社 龙凤呈祥"等关键词:各团全本演出录像、名家折子选段、青年演员的过江戏均有在线资源——同一出戏,几代演员,各有千秋。

除舞台演出外,这出戏还有广播录音、唱段专辑等载体流传,"甘露寺劝千岁"成套老生唱腔与"过江"须生武生对手的多种版本尤其值得对照聆听——同是一段喜庆,每位演员唱出的姻缘味道都不相同。

唱腔传承

"甘露寺劝千岁"一段,是秦腔老生当代代相传的唱功必修课:如何在成套叙事中唱出老臣撮合的热络、如何在排比中唱清一段三国姻缘的前因后果——一代代青年演员在"劝千岁杀字休出口"的演唱中磨练老生功夫,一出戏,就这样把秦腔三国叙事的经验传了下来。

学唱回荆州选段,建议从"劝千岁杀字休出口"入手:这一段板式完整、排比清晰,适合初学者把握秦腔老生的叙事唱腔;待熟悉了撮合的喜庆,再挑战过江的须生武生对手戏与回荆州的群戏收尾,循序渐进。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《回荆州》的影响早已超出舞台:它是秦腔三国群戏的代表,也是西北人表达"弄假成真、将计就计"这一朴素智慧的文化语汇载体。

舞台生命

自久演以来,秦腔《回荆州》(《龙凤呈祥》)在西北盛演几十年。《过江》《甘露寺》《回荆州》诸折尤其脍炙人口,常单独演出,是须生、武生、老生、正旦演员最常演的三国喜庆折子之一。

行当价值

这出戏是秦腔群像戏的试金石。它把须生的儒雅、武生的功架、老生的唱腔、花脸的威怒、正旦的决断、丑角的谐趣熔于一台,为秦腔生旦净丑的配合提供了经典范本,在秦腔表演艺术史上地位重要。

文化符号

"回荆州""龙凤呈祥""赔了夫人又折兵"早已超出一出戏的范畴,成为民间表达"弄假成真、弄巧成拙"的文化语汇。在西北,只要提起龙凤呈祥,老戏迷就能想起甘露寺那对终于结成的璧人。

延伸欣赏

想看《回荆州》的同本异腔,可访问本站京剧《龙凤呈祥》专题,看京腔京韵如何演绎孙刘联姻与甘露寺相婿。与《回荆州》同为秦腔三国戏的,还有《黄鹤楼》《龙凤呈祥》等,可在秦腔经典剧目大全对比欣赏。

作为秦腔传统剧目回荆州的代表,它又名秦腔龙凤呈祥、秦腔美人计、甘露寺;回荆州秦腔经典剧目由秦腔刘备过江招亲一段开场,甘露寺秦腔相婿一场最见喜气,秦腔乔国老一角由老生以"劝千岁杀字休出口"唱红,秦腔回荆州唱段则以"甘露寺相婿"一段流传最广;孙尚香秦腔戏中随夫脱吴的正旦身段,也为人称道。那些喜庆流畅的秦腔回荆州选段,至今在西北城乡广为传唱。

想看秦腔回荆州全折与秦腔《回荆州》视频,可在各大视频平台检索"秦腔回荆州""秦腔龙凤呈祥""劝千岁杀字休出口"等关键词,全折演出录像与名家选段均有在线资源;秦腔龙凤呈祥完整版舞台录像尤其值得反复欣赏。

延伸问答

问:秦腔《回荆州》主要演员有哪些?答:刘备须生、赵云武生、乔国老老生、孙权花脸、孙尚香正旦。百年三意社马亮、王瑛主演全本《龙凤呈祥》;陕西省戏曲研究院三团卢江、郭楠演《过江》一折。

问:《回荆州》写的是什么年代的事?答:写的是三国。刘备借荆州不还,孙权周瑜定美人计诓他过江招亲,诸葛亮将计就计,赵云保驾、三道锦囊,甘露寺吴国太相婿,刘备携孙尚香逃回荆州,周瑜"赔了夫人又折兵"。这便是与京剧《龙凤呈祥》同本的秦腔演绎。

而从艺术传承的角度看,这出戏的老生唱腔至今仍是秦腔代代相传的必修课:如何在成套叙事中唱出老臣撮合的热络、如何在排比中唱清一段三国姻缘——一代代青年演员在"劝千岁杀字休出口"的演唱中磨练老生功夫,一出戏,就这样把秦腔三国叙事的经验传了下来。

经典台词选录

(乔国老 劝千岁)劝千岁杀字休出口,老臣与主说从头。
(诸葛亮 授锦囊)三道锦囊怀中藏,危难之时自开箱。
(后世叹周瑜)周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。

几句唱词,把甘露寺相婿、三道锦囊破美人计的章法与喜庆写得明明白白——《回荆州》的经典唱段,正是全剧弄假成真主题的浓缩。

堂上的良缘

《回荆州》的艺术,喜在锦囊、成在良缘:它的唱段是喜庆的,人物是将计就计的英雄,情感却是人人都懂的弄假成真——三道锦囊破美人计、一对璧人归荆州,正是它历久弥新的秘密。

最后,谈谈《回荆州》的现实启示:甘露寺里那桩弄假成真的姻缘提醒我们,真正的破局,往往不是硬碰硬的厮杀,而是顺水推舟的机变——周瑜想赚人质索荆州,诸葛亮却顺着这条计,把假亲事坐实为真良缘。这种将计就计的智慧,戏里早写透了。

也正是因此,《回荆州》才超越了三国权谋的具体语境:它写的是良缘、机变、皆大欢喜这桩人人都乐见的朴素情感——这些永恒的命题,永远有打动人的力量。

从地方戏史的角度看,《回荆州》是秦腔传统三国戏的一块界碑:它把《三国演义》第五十四、五十五回的孙刘联姻,打磨成了生旦净丑一台群戏的秦腔经典,用西北梆子的喜庆声腔重新演绎,使乔国老、刘备、赵云这一群三国人物在秦腔舞台深入人心——这种以群戏写权谋、以唱腔写姻缘的探索,正是秦腔传统戏的独特生命力。

而从中国戏曲的角度看,它与本站京剧《龙凤呈祥》同本异腔,共同汇成了"孙刘联姻"故事在戏曲舞台的长卷:秦腔不只唱金戈铁马、忠臣义士,它更唱那甘露寺上弄假成真的一对璧人——这种皆大欢喜的喜庆,正是秦腔贴近人心的魂魄所在。

记住那道锦囊

《回荆州》的当代意义,在于留住了诸葛亮怀中那三道终于破局的锦囊:那锦囊里,有赵云的忠勇,有乔国老的热络——记住那道锦囊,就记住了秦腔三国戏最喜庆也最有智慧的力量。

延伸阅读

若想深入了解秦腔三国戏的艺术体系,可阅读《中国戏曲志·陕西卷》、陕西省图书馆秦腔秦韵数据库《回荆州》词条及陕西省戏曲研究院公开剧情资料——从剧本到舞台,从过江到回荆,这出戏的史料相当完整,足供深度研学。

观演提示

这出戏以"过江""甘露寺""回荆州"诸折最为精彩。观剧时不妨留意三处:一是刘备过江、赵云保驾的须生武生对手,二是乔国老"劝千岁杀字休出口"成套老生独唱,三是孙夫人随夫脱吴、张飞伏兵败追的群戏收尾——抓住这三处,便抓住了《回荆州》的筋骨。

与京剧《龙凤呈祥》的呼应

在三国姻缘的谱系中,秦腔《回荆州》与本站京剧《龙凤呈祥》堪称同本异腔:京剧《龙凤呈祥》亦写刘备、孙尚香、赵云、乔玄、孙权,以京腔京韵与做工念白见长;秦腔《回荆州》则是传统本,以须生武生群戏和老生劝千岁成套唱腔取胜。两戏同写甘露寺相婿与携妻归荆,一剧两腔,各见地方特色。

二者在观演侧重上也各有分工:听京剧《龙凤呈祥》的念白韵味与喜庆做工,去京剧一路;看秦腔《回荆州》的老生成套唱腔与生旦净丑一台群戏,去秦腔一路。一重念白韵味,一重群戏声情,互为表里,各得其所,共同构成孙刘联姻在地方戏舞台的完整面貌。

延伸问答

问:《回荆州》为什么至今仍在演出?答:因为它写的"弄假成真、将计就计"是永恒的主题,而它秦腔三国戏的喜庆至今动人——从三意社马亮、王瑛唱到陕西省戏曲研究院卢江、郭楠,这出戏在西北舞台上演了几十年,本身就是它生命力最好的证明。

还要说说这出戏的"民间性":《回荆州》不是写在书斋里的案头戏,而是发源于三国故事、在民间唱了几百年的喜庆姻缘。戏里的刘备、赵云、乔国老、孙尚香、孙权、周瑜,都是西北百姓最熟悉的三国人物——正因贴着普通人对皆大欢喜的那份喜爱,它才被戏迷真心喜爱。

今天回头看,"回荆州"的流传并不偶然:秦腔本来就是西北人表达喜怒哀乐的方式,而弄假成真、化险为夷,是这片黄土地上最朴素也最崇尚的智慧——一出好戏把这份崇尚唱得家喻户晓,艺术与人心同频,这正是《回荆州》留给后来戏曲工作者最宝贵的启示。

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