《拾玉镯》剧目概览
京剧《拾玉镯》是一出以做功见长的花旦折子戏，全剧无大段唱腔，全凭穿针、喂鸡、拾镯等一连串虚拟身段，把小户少女的初恋情态演得淋漓尽致。
拾玉镯
京剧《拾玉镯》讲述明代陕西孙家庄的一段儿女姻缘。少女孙玉姣与母亲相依为命，每日坐在门前做针线、喂鸡鸭。这一日，世袭指挥傅朋闲游路过孙家庄，见到门前绣花的玉姣，见她生得俊俏、举止天真，不觉心生爱慕。傅朋便假托买鸡之名，上前与玉姣搭话。两人言语之间，你有情我有意，只是小户女儿娇羞腼腆，话到嘴边又咽了回去。
傅朋临别之际，心生一计：他将母亲所赠的一对玉镯，故意遗落一只在玉姣门前。玉姣起先不敢拾，怕被人看见；待傅朋走远，她才四下张望、悄悄蹲下，把那只凉润的玉镯拾了起来。这一拾，便是默许了傅朋的情意。不料这一幕，早被隔壁专管说媒拉纤的刘妈妈看在眼里。老媒婆笑嘻嘻地凑上前，三言两语逗出了玉姣的心事，又索去她一只亲手绣的花鞋，答应替她到傅家说媒。一段儿女姻缘，就此成了。
拾玉镯剧情介绍之所以被一代代戏迷津津乐道，在于它是一出"以做代唱"的做功戏：全剧几乎没有成套大段唱腔，却靠孙玉姣放鸡、喂鸡、穿针、引线、拾镯、玩镯这一连串细腻入微的虚拟身段，把一位情窦初开的少女演活了。凡学花旦者，没有不从《拾玉镯》开蒙的——它是京剧花旦行当的看家戏，也是衡量一个花旦演员身段功夫的试金石。
故事源流与全本关系
《拾玉镯》原本是全本《双姣奇缘》（一名《法门寺》）中的一折。全本演的是：傅朋失落玉镯被孙玉姣拾去，刘媒婆窥见后索去绣鞋，命其子刘彪拿鞋去傅家讹诈，由此引出一场人命官司，最后由太监刘瑾在法门寺审问结案。《拾玉镯》只取其中"傅朋赠镯、玉姣拾镯"这一最富生活情趣的前半段，独立成折，成为常演不衰的花旦折子戏。
"拾玉镯是哪个流派的代表戏"，这个问题的答案因演员而异：这出戏最早以筱派（筱翠花，本名于连泉）的踩跷做功最为著名；此后荀派（荀慧生）传人也大量搬演，赋予角色更多活泼灵动之气。两大流派各擅胜场，使《拾玉镯》成为花旦行当流传最广的开蒙戏与看家戏。
第一场·门前做活
孙玉姣独坐门前，放鸡、喂鸡、数鸡、赶鸡，又穿针引线绣起花来，一段虚拟生活身段立起少女形象。
第二场·傅朋买鸡
傅朋路过，假托买鸡上前搭话。两人一见钟情，言语之间含羞带怯，眉目传情。
第三场·故意遗镯
傅朋临别，故意将一只玉镯丢落在玉姣门前，欲下又回身，示意她拾去。
第四场·含羞拾镯
玉姣四下张望，怕人看见，又忍不住拾镯。拾了又怕、怕了又拾，一段内心戏演得细腻入微。
第五场·刘婆窥见
隔壁刘妈妈早把这一幕看在眼里，笑嘻嘻上前逗弄玉姣，问出拾镯心事。
第六场·索鞋撮合
刘媒婆索去玉姣一只亲手绣鞋，答应替她到傅家说媒。玉姣又羞又喜，全剧在喜剧气氛中落幕。
一桌一椅演活农家小院
整出《拾玉镯》的舞台上，只有一张桌子、几只虚拟的竹篱笆。就是这一桌一椅，在孙玉姣的身段变化中，时而是门前的小院、时而是喂鸡的场院、时而是绣花的小凳——京剧虚拟性的日常之美，在这出花旦戏里发挥到了极致。
无实物表演的集大成
《拾玉镯》最见功夫的，是它一连串的"无实物表演"：舞台上没有一只真鸡，孙玉姣却把放鸡、唤鸡、撒米喂鸡、数鸡、赶鸡、找那只走失的小鸡、再把它捧过门槛的过程，演得活灵活现；舞台上没有一根真针、一缕真线，她却把穿针、纫线、把线固定在虚拟的墙钉上、双掌搓线、用牙咬线、用手指弹线发出"嘣嘣"脆响的过程，做得一丝不苟。
老戏迷说，看《拾玉镯》要看的就是这几手"绝活儿"：你明明知道台上没有鸡、没有线，却跟着演员的眼神和手势，真的"看见"了那群叽叽喳喳的小鸡，真的"听见"了那一声弹线的脆响。这种"以无当有"的表演，是京剧花旦行当的看家本领，也是《拾玉镯》几百年久演不衰的秘诀。
一只玉镯的内心戏
从拾镯、擦镯、鉴镯、赏镯、戴镯，到又怯生生地把镯子褪下、用手帕盖好、偷眼亮给人看——一只玉镯在孙玉姣手里翻来覆去，把少女初恋时又喜又羞、又想又怕的复杂心思，演得丝丝入扣。
延伸问答
问：拾玉镯主要演员有哪些？答：孙玉姣一角历代名家辈出：筱派宗师筱翠花（于连泉）以踩跷做工著称；荀派传人刘长瑜、孙毓敏等演来活泼灵动。傅朋由小生应工，刘媒婆由彩旦（丑婆子）应工，孙正阳、黄正勤等的搭档版本广为流传。
问：《拾玉镯》为什么叫"拾玉镯"？答：因剧情核心是傅朋故意遗落玉镯、孙玉姣含羞拾起这一"拾"字而得名。这一拾，既是动作，也是少女默许情意的心理转折，是全剧的戏眼。