京剧 · 中秋应节戏 · 梅派古装新戏开山之作

嫦娥奔月

远古之时,天上有十个太阳并出,烤得大地焦枯。神射手后羿弯弓搭箭,一连射落九个烈日,黎民方得安居。西王母感念他的功德,赐下不死之药,嘱咐他与妻子嫦娥分而服之,便可双双成仙。谁料逢后羿出门狩猎,蓬蒙闯入内宅逼抢仙药;嫦娥危急之间,索性把整服药一口吞下——只觉身轻如叶,飘飘荡荡,直向月宫飞去。待后羿归家,只看见半轮孤月、一轮清辉,不见了爱妻。自此,广寒宫中多了一位寂寞的仙子:她清晨在桂树下提篮采花,午后与众仙宴饮作舞,曲终人散,独对碧海青天。这一出《嫦娥奔月》,是1915年梅兰芳先生与齐如山、李释戡先生特意为中秋佳节编演的应节戏,也是他平生第一出古装歌舞新戏——台上那一柄花镰、一双水袖,从此开启了梅派古装新戏的一脉山水。

剧种
京剧
题材
神话月宫
行当
青衣·小生
行当名段
南梆子
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PLAY OVERVIEW

《嫦娥奔月》剧目概览

京剧《嫦娥奔月》是梅兰芳1915年编演的第一出古装歌舞剧,据《淮南子》《搜神记》嫦娥窃药奔月故事改编,是梅派古装新戏开山之作,也是京剧舞台上独一份的中秋应节戏。

第一出古装歌舞新戏

京剧嫦娥奔月全剧的故事,本于《淮南子·览冥训》与《搜神记》里那段古老记载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。”千百年来,这只是文人笔下寥寥数行的神话。直到1915年,梅兰芳先生与齐如山、李释戡两位先生灯下聊戏,说起中秋节看什么应节,遍查梨园旧藏,竟没有一出真正配得上中秋团圆夜的戏,三人一合计:就把嫦娥奔月搬上京剧舞台。这便是嫦娥奔月剧情的由来——一出为中秋而生的戏。

这出戏从一开始就与传统京剧不同。它没有金戈铁马、没有公案折狱,写的是天上月宫的清净与仙子的寂寞。为了台上那一轮广寒宫,梅兰芳先生在服装、头饰、舞蹈上做了破天荒的革新:不再套用传统头面行头,而是参照古画里的仕女,设计了一身新式古装,发髻也由他当时的夫人王明华亲手梳就,正面两个小髻上下叠成一个“吕”字,斜插一根长玉钗。这一身行头,开了京剧“古装新戏”的先河。

嫦娥一角由梅兰芳先生亲自应工。他在台上左手提篮、右手执一柄花镰,随着六句西皮慢板,一弯腰、一伸臂,做出高攀花枝、采撷桂花的种种身段,人称“嫦娥奔月花镰舞”。及至广寒宫欢宴一场,又舞起长袖,翩然若仙。戏的末尾,歌舞既阑,嫦娥走到台前,缓缓念出唐代李商隐那两句诗:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”——满台的热闹,就此归于一片清冷。

神话戏 中秋应节 梅派古装新戏 歌舞合一
京剧《嫦娥奔月》梅派青衣嫦娥古装扮相,头戴珠翠发髻,身穿月白深红镶边霓裳长裙,怀抱花篮,广寒宫月下载歌载舞

从旧戏衣到新古装

在《嫦娥奔月》之前,京剧旦角上台,穿的都是明清式的戏衣,戴的都是传统头面。梅先生要演的是上古神话里的仙子,若照老行头穿出来,总像个深闺小姐,不像月中嫦娥。于是他和齐如山先生翻着历代名画,把古装仕女的衣裙样式一笔笔画下来,再请裁缝一针一线做出来:宽袖长裾、飘带垂拂,远远望去,真像从古画里走下来的人。这种“古装”,后来一路用在《天女散花》、《洛神》、《太真外传》等戏里,成了梅派古装新戏独有的标识。

梅兰芳古装新戏的开山之作,便是《嫦娥奔月》。它证明了一点:京剧不只能演帝王将相、才子佳人,也能把天上的月亮、月里的仙子,搬到十尺红毯之上。今日我们看嫦娥奔月视频,看到那一轮大月、那一身飘逸,犹能想见百年前首演时,台下观众是怎样眼前一亮。

第一场·射日求药

后羿射落九日,为民除害,西王母赐下不死之药,嘱他与嫦娥分服成仙。夫妻二人珍重藏药,静待吉日。

第二场·蓬蒙逼药

歹人蓬蒙趁后羿外出,闯入内宅强抢仙药。嫦娥危急之间,将整药吞服,以绝歹人之望。

第三场·飘然奔月

嫦娥顿觉身轻,离地飞升,飘飘荡荡直入广寒月宫,回望人间,已是千山万水。

第四场·桂殿采花

广寒宫里丹桂飘香。嫦娥手提花篮、手执花镰,随六句西皮慢板翩翩起舞,采花酿酒,人称花镰舞。

第五场·袖舞宴仙

嫦娥约请众仙赴广寒宫宴饮,席间舒展长袖,跳起一段袖舞,衣袂翻飞,翩若惊鸿。

第六场·碧海青天

宴散人空,嫦娥独立殿前,念出“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,无限寂寞,徐徐下场。

一出戏的千古寂寞

这出戏最打动人的地方,不在热闹的舞,而在舞散之后那一片静。嫦娥得了长生不老,却永远失去了人间的厮守。她站在月亮里,看得到后羿,却走不到后羿身边。梅先生演到末尾,不唱不闹,只轻轻念两句李商隐的诗——这一笔,把一出应节的喜庆戏,唱成了关于“得到”与“失去”的千古感叹。

南梆子第一次走进京剧旦角

今日说起嫦娥奔月唱段,最珍贵的是那一段南梆子。原来京剧旦角唱腔里,本没有“南梆子”这一路调子。梅先生觉得月宫清冷的意境,用二黄太沉、用西皮太亮,便从梆子腔里把南梆子移植了过来,为嫦娥量身新谱了一曲:“碧玉阶前莲步移,水晶帘下看端倪。人间匹配多和美,荐瓜持酒庆佳期……”一段慢而柔、幽而美的唱腔,恰好唱出广寒宫里那份说不出的清冷。自此,南梆子在京剧旦角唱腔里扎下根来,这是后话。

而嫦娥采花时随花镰舞所唱的那六句西皮慢板:“琼楼玉宇是儿家,丹桂飘香透碧纱。翠袖霓裳新换罢,携篮独出采奇花……”则是把载歌载舞融于一体,梅先生随唱随舞,有的花高接云端,便伸长花镰做高攀之姿;有的花盈盈垂地,便俯身轻嗅。一段唱、一段舞,开了京剧“歌舞合一”的先声。

延伸问答

问:《嫦娥奔月》里嫦娥是什么行当?答:嫦娥由青衣(后称花衫)应工,是梅兰芳先生亲自饰演的角色。这出戏以载歌载舞见长,不拼大段唱功,而重工架身段与水袖、花镰的舞姿,是梅派“唱做并重、歌舞合一”的早期实验。

问:“花镰舞”是什么?答:是嫦娥在广寒宫桂树下采花时所舞。梅先生手提花篮、手执雕花长镰,随六句西皮慢板做出高攀、低采、轻嗅等身段,舞姿与唱腔浑然一体,人称嫦娥奔月花镰舞,是这出戏的招牌。

PLOT DETAILS

嫦娥奔月剧情详解

嫦娥奔月剧情按场次展开:从射日求药、蓬蒙逼药,到飘然奔月、桂殿采花、袖舞宴仙,终归于碧海青天的千古寂寞。

一

后羿射日求仙药

上古之时,十日并出,焦禾稼、杀草木,民无所食。神射手后羿身怀绝世弓马,一连射落九个太阳,只留一个照临人间。天下黎民重获生机。西王母感念后羿为民除害的功德,特赐不死之药一丸,叮嘱他:此药若分作两份,夫妻二人分服,便可双双成仙;若一人独服,便直上天界。后羿归家,与妻子嫦娥珍重收好仙药,打算择个吉日,两人一同服下,做一对逍遥神仙。谁知这一藏,便藏出了后面的风波。这便是嫦娥奔月故事的引子——长生在前,风波在后。

二

蓬蒙闯宅强抢药

后羿手下有个恶徒,名唤蓬蒙,窥见仙药的秘密,日夕想着据为己有。这一日,算准了后羿外出狩猎,蓬蒙提着利刃,闯进后羿内宅,逼嫦娥交出不死之药。嫦娥一个柔弱女子,如何敌得过这恶徒?她一边周旋,一边暗自私忖:这药万万不能落在歹人手里。危急关头,她一不做二不休,拿起桌上那丸仙药,咕咚一声,整个吞了下去。蓬蒙一见药已下肚,气得七窍生烟,却也无可奈何。嫦娥吞下仙药,顿觉一阵身轻——这便是嫦娥奔月剧情里最要紧的一个转折。

三

身不由己奔月宫

药一下肚,嫦娥只觉得双脚离地,飘飘荡荡,不由自主地向天上飞去。她慌得大喊后羿的名字,声音却被云气吹散。飞过千山万水,飞过高楼广厦,一直飞到一轮明月之上——那便是清冷寂寞的广寒宫。待她定睛看时,身边只有一只捣药的玉兔、一株高大的桂树,再无第二个活人。后羿归家不见了爱妻,抬头望那一轮孤月,月中仿佛立着一个熟悉的影子,他仰天长叹,却再也唤不应了。从此天上人间,两处分隔。

四

桂树底下花镰舞

到了广寒宫,日子总要过下去。月宫之中,别无一物,唯有满院丹桂。清晨时分,嫦娥手提花篮,手执一柄雕花长镰,到桂树下采撷桂花。台上,她随着六句西皮慢板翩翩起舞:“琼楼玉宇是儿家,丹桂飘香透碧纱。翠袖霓裳新换罢,携篮独出采奇花。”唱到花高接云端,便伸长花镰,做出高攀之姿;唱到花盈盈垂地,便俯身轻嗅、收入花篮。一弯腰、一伸臂,随唱随舞,身段曼妙。这一段,便是后人念念不忘的嫦娥奔月花镰舞。

五

广寒宫里袖舞宴

嫦娥采得满篮桂花,便酿作桂花美酒,邀约广寒宫诸位仙家,一同赴宴。席间乐声悠扬,嫦娥起身,舒展长袖,翩翩起舞。台上,一双水袖翻飞起落,时而如流云舒卷,时而如惊鸿照影,把月宫宴饮的热闹,舞到了极处。台下看着是热闹,台上嫦娥心里却明白:这些众仙散后,广寒宫里依旧只剩她一个。梅先生演这一段袖舞,长袖善舞、衣袂翩跹,与前面的花镰舞一静一动,把月宫的清虚与仙子的风华,演得淋漓尽致。

六

碧海青天夜夜心

宴罢人散,众仙各自归去。嫦娥独自一人,缓步走到广寒宫殿前,倚栏遥望人间——人间那一头,后羿还在月下徘徊。她不觉悲从中来,走到台前,轻轻念出唐代诗人李商隐那两句诗:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”念罢,徐徐转身,翩然而下。满台的灯光、月色、桂香,就此收束于一片说不出的清冷。这一笔“念白收束”,是梅先生的神来之笔——它不交代团圆,不安排重逢,只把那一丸仙药换来的永恒寂寞,原原本本地留给了观众。

经典场面详解·桂树下那一段花镰舞

“花镰舞”是全剧最见梅兰芳先生匠心的一场。台上不设大景,只一株丹桂、一只花篮、一柄花镰。梅先生左手提篮、右手执镰,随着六句西皮慢板,把“采花”这一件日常小事,化作一套完整的古典舞蹈。有的花鲜妍明艳,俯身便可采;有的花将垂未垂,须轻轻探身;有的花高接云端,须伸臂仰首、以镰杆高攀。随唱随舞,一板一眼都合着锣鼓,把月宫仙子的寂寞,藏进了翩然的舞姿里。

经典场面详解·宴罢那两句诗

“碧海青天夜夜心”是全剧最见分量的一场。前面袖舞越是热闹,宴散后这一静便越是动人。梅先生不唱高腔、不做身段,只走到台前,用两句轻轻的念白,把李商隐的诗念给满座观众听。念白未落,台下已鸦雀无声。中国人中秋赏月,爱的是团圆;而这出戏偏偏提醒你:月亮里那位仙子,是永远圆不了的。这一层清醒,正是它高出一般应节戏的地方。

细品京剧嫦娥奔月全剧,会发现它最特别的一点,是“简单”。梅先生自己从不讳言,《奔月》是个情节极简单的戏:无非窃药、奔月、采花、宴舞几桩事。它不靠情节抓人,全靠视觉——那一身新装、那一轮大月、那一段花镰舞,把工笔仕女画里的意境,整个搬到了舞台上。

它证明了京剧的另一路可能:不演人情世故,不演家国恩怨,也能成戏。只要舞台上有真正的美,观众便愿意为这份美坐满一晚。这,就是梅兰芳先生作为一代宗师的眼光。

表演艺术札记

嫦娥一角由青衣应工,是梅兰芳先生亲自饰演。他扮嫦娥,不再用传统头面,而是梳起“吕”字古装发髻,斜插长玉钗,一身宽袖长裙的新式古装。梅先生还大胆把舞台电灯用到戏曲台上,用一束白光照亮嫦娥的身形,真正做到了“翠袖霓裳新换罢”的唯美。这种用光,在当时是破天荒的新鲜事。

后羿一角由李寿山应工,吴刚一角由俞振庭应工。一老生、一武生,围着嫦娥的青衣,衬出天上人间的两重天地。一台好行当下,主角虽多是独角戏,却不觉其冷。

深度解读

从戏剧史看,《嫦娥奔月》的价值,在于它是京剧“古装新戏”的开山之作。在它之前,京剧舞台上的女子,穿的都是明清衣裳;从它开始,梅先生试着把古画里的仕女、把神话里的仙子,请上舞台。这一路探索,后来结出了《天女散花》、《洛神》、《太真外传》一串硕果。

从唱腔史看,它又是京剧旦角“南梆子”的起点。南梆子本是梆子腔的调子,梅先生觉得它幽柔婉转,恰配月宫意境,便第一次把它移植进京剧,为嫦娥新谱了“碧玉阶前莲步移”一段。自此以后,南梆子成了京剧旦角常用的抒情曲调之一。一出小戏,竟在唱腔史上留下这样一笔,是后人始料未及的。

可惜的是,这出戏今日已极少演出,舞台上几近失传。梅葆玖先生生前也曾感叹,《嫦娥奔月》从服装、布景到身段都太过讲究,很难复排。也正因如此,1926年梅先生在高亭公司灌下的那几张嫦娥奔月南梆子唱片,便成了今天听嫦娥奔月唱段最珍贵的声腔标本。

延伸问答

问:嫦娥奔月完整版哪里能看?答:这出戏今日舞台上几近失传,梅兰芳先生1926年高亭唱片留有嫦娥奔月南梆子录音,是最珍贵的声腔资料。各大视频平台检索“京剧嫦娥奔月”“嫦娥奔月 梅兰芳”可找到唱片配像与研究资料;梅派后辈偶有清唱选段演出。

问:《嫦娥奔月》和《天女散花》是什么关系?答:它们同属梅兰芳先生开创的“古装新戏”一脉:《嫦娥奔月》是开山第一出,其后才有《天女散花》《黛玉葬花》《洛神》《太真外传》。这几出戏都以古装歌舞、唯美意境见长,是梅派艺术区别于传统青衣戏的一大标志。

经典场面详解·广寒宫那一轮月

这出戏的背景,永远是一轮又大又圆的明月。梅先生当年在台上,真的用灯光打出一轮满月,把嫦娥的身影投在月色里。中国人过中秋,爱那一轮团圆;而这出戏告诉你:月亮里也有人,是注定团圆不了的。这种清冷的诗意,是任何热闹应节戏都给不了的。

延伸问答

问:《嫦娥奔月》为什么说是中秋应节戏?答:1915年梅兰芳先生编这出戏,本就是为了补中秋佳节没有专属应节戏的空白。故事写月宫嫦娥,戏在中秋前后上演最应景。旧时每到中秋,戏园子必贴《嫦娥奔月》,是名副其实的中秋应节戏。

CLASSICAL ARIAS

嫦娥奔月经典唱段

嫦娥奔月唱段以首次移植京剧的南梆子“碧玉阶前莲步移”最为著名,幽柔婉转,是梅派古装新戏最珍贵的早期声腔标本。

《碧玉阶前莲步移》
南梆子 · 嫦娥(梅兰芳)
1926年高亭唱片传世名段。“碧玉阶前莲步移,水晶帘下看端倪。人间匹配多和美,荐瓜持酒庆佳期”,一段南梆子幽柔婉转,把广寒宫里嫦娥的清冷与对人间的向往唱得回肠荡气,是京剧旦角南梆子的开山名段。
《琼楼玉宇是儿家》
西皮慢板 · 嫦娥(梅兰芳)
嫦娥桂树下提篮采花、随花镰舞所唱。“琼楼玉宇是儿家,丹桂飘香透碧纱。翠袖霓裳新换罢,携篮独出采奇花”,一段西皮慢板随舞而唱,载歌载舞,是梅派歌舞合一的早期范本。
《我也曾采群芳酿成美酒》
西皮 · 嫦娥(梅兰芳)
广寒宫宴仙、袖舞一场所唱。“弃红尘来月宫添为领袖,也不知人间事又几春秋。我也曾采群芳酿成美酒,约众仙庆佳节共醉琼楼”,一段舒展西皮,把月宫宴饮的热闹与背后的落寞一并唱出。

经典唱段·碧玉阶前莲步移(嫦娥唱·广寒宫抒怀)

【南梆子】
碧玉阶前莲步移,
水晶帘下看端倪。
人间匹配多和美,
荐瓜持酒庆佳期。
一家儿对饮谈衷曲;
一家儿同入那绣罗帷。
想嫦娥独坐寒宫里,
这清清冷落有谁知?

这是嫦娥奔月南梆子最具代表性的唱段,1926年梅兰芳灌于高亭唱片,京胡徐兰沅、司鼓何斌奎、京二胡王少卿。梅腔幽柔婉转,句句都是广寒宫里的清寂,是京剧旦角移植南梆子的开山之作。

经典唱段·琼楼玉宇是儿家(嫦娥唱·花镰舞采花)

【西皮慢板】
琼楼玉宇是儿家,
丹桂飘香透碧纱。
翠袖霓裳新换罢,
携篮独出采奇花。
弃红尘来月宫添为领袖,
也不知人间事又几春秋。
我也曾采群芳酿成美酒,
约众仙庆佳节共醉琼楼。

一段西皮慢板,嫦娥随花镰舞边舞边唱。有的花高接云端,须伸镰高攀;有的花盈盈垂地,便俯身轻嗅。唱与舞浑然一体,正是“唱做并重、歌舞合一”的梅派本义。

京剧嫦娥奔月唱段之所以珍贵,在于它保留了梅派古装新戏最初的声腔面貌。听嫦娥奔月梅兰芳的经典唱段,既能听到南梆子“碧玉阶前莲步移”的幽柔,又能听到西皮慢板“琼楼玉宇是儿家”的舒展,还有花镰舞边唱边舞的载歌载舞。一段月宫里的寂寞,就这样被梅兰芳先生唱成了千古绝响。

听嫦娥奔月音频,建议先从1926年高亭唱片的南梆子入手:那是梅先生正当盛年的声音,圆润甜美;再听西皮慢板“琼楼玉宇”,体会花镰舞随唱随舞的身段。想看嫦娥奔月视频,可在各大视频平台检索“京剧嫦娥奔月”“嫦娥奔月 梅兰芳”“南梆子 嫦娥”等关键词。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《嫦娥奔月》以载歌载舞、古装新意见长,把工笔仕女画的意境搬上舞台,是梅派古装新戏开山立派的奠基之作。

歌舞合一

全剧不靠大段唱功抓人,而重工架身段。花镰舞随西皮慢板而舞,袖舞随宴乐而翩,唱到哪里、舞到哪里,把“唱做并重、歌舞合一”做到了极致,开了梅派古装歌舞剧的先声。

古装新意

它第一次让京剧旦角脱下传统明清戏衣,换上参照古画设计的宽袖长裙古装,梳起新式古装发髻。这一身行头,后来一路用在《天女散花》《洛神》等戏里,成了梅派古装新戏的标识。

南梆子入戏

它第一次把梆子腔里的南梆子移植进京剧旦角唱腔,为嫦娥新谱幽柔婉转的新曲。一段“碧玉阶前莲步移”,从此让南梆子在京剧舞台上扎下根来,影响深远。

从舞台调度看,《嫦娥奔月》把“人间”与“月宫”两重世界调配得宜。前两场是人间烟火,后羿射日、蓬蒙逼药,节奏紧促;自嫦娥奔月一场起,台上陡然一空,只剩大月、桂树、云气,节奏也慢了下来。一紧一慢、一人间一月宫,对比之间,便把“失去”二字唱了出来。

再看人物塑造:嫦娥不是一个不食人间烟火的神像。她被逼吞药时的果决、初到月宫时的惶惑、宴散独立时的寂寞,一层一层演来。梅先生不把嫦娥唱成高高在上的仙子,而把她唱成一个被命运推上月亮、再也下不来的普通女子。正是这一点人情,让这出神话戏有了打动人心的温度。

梅派古装新戏谱系里的开山位置

京剧舞台上的古装新戏各有各的美:《天女散花》写云路花雨的飘逸,《洛神》写洛水之滨的缠绵,《太真外传》写长生殿的悲欢。而《嫦娥奔月》写的,是一个女子独自登上月亮之后,怎样度过那没有尽头的清冷岁月。它不在花雨里、不在洛水边,而在一座广寒宫中,凭一柄花镰、一段南梆子,开出了梅派古装新戏的第一路山水——这正是它在梅派艺术谱系里开山立派的位置。

歌舞艺术举隅

“花镰舞”一场,最见齐如山先生的匠心。他从汉赋、唐诗写舞姿的词句里,从宋代《德寿宫舞谱》等古籍中考证古代舞式,再一一设计成梅兰芳身上的身段。一柄花镰,采高花用高攀之势,采低花用俯身之姿,看似随意,实则步步有古谱依据。

“袖舞宴仙”一场,则最见梅先生的身段功夫。一双水袖翻飞起落,时而如流云,时而如惊鸿,把月宫宴饮的热闹舞到极处。热闹越满,宴散后的那两句诗便越显清冷。

比较视野

同是神话戏,《天女散花》的张力在“漫天花雨的飘逸”,《洛神》的张力在“人神相隔的缠绵”;而《嫦娥奔月》的张力,在“一个人怎样面对永恒的孤独”。放在梅派古装新戏的谱系里看,它最不热闹,却最见诗的底色。

一丸仙药的得与失

中国人爱这出戏,爱的是那一份清醒。嫦娥得了长生,却永远失去了人间的团圆。它提醒观众:世上没有白得的好处,你用什么去换永恒,就得拿什么去抵。这种朴素的生命感怀,让一出应节的神话戏,有了越过时代的分量。

ROLES

角色行当

《嫦娥奔月》以梅派青衣嫦娥为绝对核心,小生、老旦、武生相映,是京剧神话戏里载歌载舞的独角名剧。

嫦娥

青衣(后归花衫)应工,梅兰芳先生亲自饰演。后羿之妻,被逼吞药后奔月,居广寒宫。采花作花镰舞、宴仙作袖舞,南梆子名段脍炙人口,是梅派古装新戏第一人。

后羿

老生(小生)应工。神射手,射九日为民除害,得西王母不死药,归家不见嫦娥,仰天长叹。李寿山擅演,是全剧人间一端的象征。

蓬蒙

武净应工。后羿门下恶徒,窥伺仙药,趁后羿外出闯入内宅强抢,逼得嫦娥吞药奔月,是全剧悲剧的引子。

吴刚

武生应工。广寒宫中伐桂的仙人,俞振庭擅演。与玉兔、桂树一道,衬出月宫清虚,是群仙宴饮一场的重要陪衬。

嫦娥·行当意涵

这是京剧青衣第一次真正“载歌载舞”。传统青衣重唱不重舞,梅先生却让嫦娥又唱南梆子、又舞花镰水袖,融青衣、花旦、刀马的身段于一炉,为后来“花衫”一行的成熟铺路。

后羿·行当意涵

后羿虽戏份不多,却是嫦娥一切寂寞的来由。他人间一端的等待,与嫦娥月宫一端的遥望,两两相望,衬出天上人间的两隔。

蓬蒙·行当意涵

武净的闯入,把神话的清虚撕开一道口子。他不是大奸大恶,只是一个贪念起的小人,却生生把一对恩爱夫妻,推成了月与人间的永隔。

吴刚群仙·行当意涵

吴刚与众仙是月宫的“热闹”。他们越热闹,宴散后广寒宫的那一份空,便越显得真切。群戏衬独角,是这出戏行当配置的高明处。

行当搭配的魅力

《嫦娥奔月》的行当配置,是青衣挑大梁、众行当陪衬的独角戏。一台之上,梅派青衣以歌舞立人,后羿以等待衬情,蓬蒙以贪婪引祸,吴刚以清虚衬境。主角虽是一人,却不觉单薄。

观众即便不看扮相,也能从唱腔里辨出谁是寂寞的仙子、谁是等待的丈夫、谁是闯祸的小人。这种“以行当塑人物、以歌舞传意境”的做法,正是这出神话戏能在百年后仍被惦记的根本。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

《嫦娥奔月》是梅兰芳先生1915年亲手编演的第一出古装歌舞剧,南梆子唱片保留了梅派盛年最珍贵的声腔面貌。

梅兰芳

京剧梅派艺术创始人。他不仅饰演嫦娥,更亲自参与编剧、服装设计与舞蹈编排。从“吕”字古装发髻到花镰舞、袖舞,从南梆子移植到舞台电灯的运用,处处开京剧风气之先。这出戏是他艺术革新的起点。

齐如山 李释戡

《嫦娥奔月》的两位编剧。齐如山先生从汉赋唐诗与宋代舞谱中考证古代舞姿,为嫦娥设计出花镰舞等成套身段;李释戡先生润色唱词。两人与梅先生一拍即合,共开古装新戏一脉。

高亭唱片传世

1926年,梅兰芳在高亭公司灌下《嫦娥奔月》唱片,京胡徐兰沅、司鼓何斌奎、京二胡王少卿。这几张唱片,是这出几近失传的古装新戏留给后世最珍贵的声腔标本。

传承与版本

京剧《嫦娥奔月》故事出自《淮南子》《搜神记》,1915年由齐如山、李释戡编剧、梅兰芳编演,是中秋节令应节戏。因这出戏行头、布景、身段都极为讲究,后世复排极少,舞台上几近失传。今日我们能听到的嫦娥奔月唱段,主要靠1926年高亭唱片传世。梅葆玖先生生前多次回忆父亲这出开山之作,惋惜之余,也把它的开创意义,讲给了一代又一代学梅派的人。

名家点评

戏曲界公认,《嫦娥奔月》是梅派艺术“从传统青衣走向古装歌舞”的关键一步。没有这出戏在服装、舞蹈、唱腔上的大胆实验,便没有后来《天女散花》的云路花雨、《洛神》的洛水惊鸿。它像一块基石,托起了梅派艺术最唯美、最诗意的那一片天。

影像推荐

想欣赏嫦娥奔月经典唱段,可在各大视频平台检索“京剧嫦娥奔月”“嫦娥奔月 梅兰芳”“南梆子 碧玉阶前”等关键词。1926年高亭老唱片,是听梅派盛年声腔的首选;近年梅派研究专题节目,则会结合剧照与古画,讲解那一身古装、那一套花镰舞的来历。

每逢中秋佳节,各院团与戏曲栏目也常做嫦娥奔月专题。同一轮明月,不同代演员,正见这出梅派开山之作跨越百年的文化生命力。

梅派青衣的唯美亮色

嫦娥这一人物,在京剧旦角里是独一份的“月宫仙子”形象。她不叹苦情、不演悲欢,一身宽袖长裙、一段南梆子,便把广寒宫里的那份清冷与华美,唱尽。学唱嫦娥奔月选段,旦角爱好者可从南梆子“碧玉阶前莲步移”入手,体会那种幽柔婉转、字字像月光一般洒落的梅派韵味。

一清冷一唯美,正是这出神话戏唱腔里最耐听的两个声部。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《嫦娥奔月》作为梅派古装新戏开山之作,把一轮明月、一位仙子、一段南梆子,永远留在了京剧与中秋的文化记忆里。

古装新戏开山

它是梅兰芳第一出古装歌舞剧。从它开始,京剧舞台上有了参照古画设计的新古装、新发髻。此后《天女散花》《洛神》《太真外传》一脉,皆由此发端,深远影响了旦角一行的戏路与审美。

南梆子入京剧

它第一次把梆子腔的南梆子移植进京剧旦角唱腔。一段“碧玉阶前莲步移”,让幽柔婉转的南梆子成了京剧旦角常用的抒情曲调,后世青衣花衫多有宗法,惠及今日。

中秋文化符号

它是京剧舞台上独一份的中秋应节戏。每逢中秋,中国人赏月思亲,总会想起那位月中仙子。一轮明月、一出嫦娥奔月,早已成了中秋文化记忆里不可分割的一部分。

经典唱段选录

(嫦娥)碧玉阶前莲步移,水晶帘下看端倪。人间匹配多和美,荐瓜持酒庆佳期……想嫦娥独坐寒宫里,这清清冷落有谁知?

一段南梆子,一番自问,看似月宫闲话,实是千古幽思——“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的清醒,尽在这幽柔的唱腔里。

延伸欣赏

与《嫦娥奔月》同属梅派古装新戏经典的《天女散花》、《洛神》、《太真外传》,可对比欣赏:同是古装歌舞,演的却是月宫寂寞、云路花雨、洛水缠绵与长生悲欢四种不同的诗意。想看嫦娥奔月完整版与京剧嫦娥奔月视频,可在各大视频平台检索“京剧嫦娥奔月全剧”“嫦娥奔月 梅兰芳”等关键词。

本站京剧经典剧目大全收录了传统戏与新编剧目众多经典剧目的剧情、唱段与名家演绎,配合本页的嫦娥奔月剧情与嫦娥奔月经典唱段,可以一站式领略梅派古装新戏的唯美魅力。想看广寒宫嫦娥采花宴舞、梅派南梆子幽婉转的经典场面,细品梅兰芳先生1915年开山之作的风采,这出中秋应节戏正是梅派艺术长河里最初、也最清的那一汪泉水。

延伸问答

问:《嫦娥奔月》是谁写的?答:它由齐如山、李释戡编剧,梅兰芳编演,1915年首演。故事骨架源自《淮南子》《搜神记》嫦娥窃药奔月的古老神话。梅先生在服装、舞蹈、唱腔上多有首创,遂成梅派古装新戏开山之作。

问:这出戏为什么今天不常演?答:因为它从服装、头饰到布景、舞蹈都太讲究,一桌二椅式的传统班子很难排演。加上它是独角歌舞戏,对演员的身段、唱功要求极高。舞台上几近失传,主要靠老唱片流传。

从戏曲史的角度看,《嫦娥奔月》的价值,在于它把一个古老的神话传说,成功地转化成了京剧舞台上一种全新的审美。它没有把嫦娥写成高高在上的神像,也没有把奔月写成轰轰烈烈的壮举,而是在广寒宫的桂树下、花篮边,写出了一个女子永恒的孤独与华美。

而它长久流传的秘密,最终仍在于艺术本身:梅兰芳那一身新古装、那一段花镰舞、那一张南梆子老唱片。一轮明月,满台清辉——这,就是这出梅派开山之作跨越时代的生命力。

经典场面详解·台前那两句诗

全剧最动人的,是宴散后嫦娥走到台前、念出李商隐诗那一段。台上众仙已散,灯光渐暗,只剩一轮大月照着她孤独的身影。她不唱高腔,只用两句轻轻的念白,把“碧海青天夜夜心”念给观众听。没有刀光、没有悲声,却让人看见那满台的朱红帷幕、金色桂花,都衬着一片说不出的清冷——这种“以诗收戏”的功力,正是梅派古装新戏最诗意的地方。

回望京剧古装新戏的谱系,《嫦娥奔月》的位置格外特别:当《天女散花》在写漫天花雨、《洛神》在写洛水缠绵、《太真外传》在写长生殿悲欢时,它独独在写一个女子怎样独自面对永恒的清冷。它提醒观众:世上的圆满,往往是要用孤独去换的;天上的神仙,也有神仙的寂寞。

而它的生命力,最终来自中国人对月亮、对中秋、对“碧海青天夜夜心”的千古会心。一轮明月、一段南梆子,就这样在代代传唱中,成了中国人关于月宫与思念的文化记忆。

一轮明月的记忆

对许多戏迷而言,“嫦娥奔月”不只是一出戏,更是中国人心里那一轮中秋的明月。一段南梆子、一柄花镰,便想起那个广寒宫里的仙子——这,就是梅派古装新戏留给观众的永恒。

延伸阅读

若想进一步了解梅派古装新戏的整体脉络,可阅读梅兰芳口述、许姬传整理的《舞台生活四十年》中关于1915年编演《嫦娥奔月》的章节,也可对比欣赏《天女散花》《洛神》《太真外传》等同时期作品——放在梅派艺术的谱系里看《嫦娥奔月》,它那份独有的清冷与唯美,会更加清晰。

舞台观赏提示

这出戏演出时长约一个半到两小时,是一出以青衣载歌载舞为主的神话歌舞剧。观剧时不妨留意三处:一是嫦娥花镰舞随西皮慢板的采花身段,二是广寒宫袖舞宴仙的翩然,三是末尾“碧海青天夜夜心”念白收束的清冷。抓住这三处,便抓住了这出梅派开山之作的精髓。

回望京剧舞台一个多世纪的历程,《嫦娥奔月》始终是一块检验梅派“唯美与革新”的基石。它证明了传统京剧只要敢在服装、舞蹈、唱腔上大胆实验,就能把古画里的意境、神话里的人物,请到十尺红毯上来。这,或许正是这出中秋应节戏今天依然值得我们重温的理由。

而那段幽柔婉转的南梆子,早已飞出剧场、飞入寻常戏迷的心里。每逢中秋月圆,人们总会想起广寒宫里那位提篮采花的仙子——这,就是嫦娥奔月跨越时代的唯美回响。

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资源拓展

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