京剧 · 现代戏里程碑 · 1958年改编

白毛女

一九五八年,中国京剧院把歌剧《白毛女》搬上了京剧舞台。剧本由马少波、范钧宏据贺敬之、丁毅的同名歌剧改编,阿甲、郑亦秋导演,刘吉典担任音乐设计。故事在华北一个叫杨各庄的小山村里展开:贫苦农民杨白劳,膝下只有一个女儿喜儿,父女俩相依为命。这一年年关,杨白劳躲债七天,刚刚偷偷回到家里,喜儿欢天喜地迎上来。爹爹没钱给女儿买花,只扯上二尺红头绳,亲手给喜儿扎起——一段“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来”的西皮流水、二六,把苦日子里那一点点父女温情,唱得又暖又酸。谁知地主黄世仁早已看上了喜儿,借杨白劳欠租之名,上门逼债,硬要把喜儿拉去顶债。杨白劳被逼无奈,在女儿的卖身契上按了手印,当夜含恨而亡。喜儿被抢进黄府,受尽凌辱,终于逃进深山,熬成了“白毛女”。而喜儿的恋人王大春,早已投奔革命。多年后队伍回到杨各庄,喜儿重见天日,黄世仁得到应有的下场。这一出京剧白毛女,是京剧表现现代生活里程碑式的成功范例。

剧种
京剧
题材
现代题材
行当
青衣·老生
行当名段
西皮流水
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PLAY OVERVIEW

《白毛女》剧目概览

京剧《白毛女》是1958年马少波、范钧宏据同名歌剧改编、中国京剧院演出的现代京剧里程碑,写喜儿、杨白劳父女在地主黄世仁压迫下的悲欢,与李少春、杜近芳的经典演绎。

二尺红头绳里的父女情

京剧白毛女全剧的故事,发生在华北一个叫杨各庄的小山村。贫苦农民杨白劳,老伴早亡,一手拉扯大了女儿喜儿。父女俩住一间破窑洞、种两亩薄田,一年到头,却还不清地主黄世仁的租子。这一年年关将近,黄世仁家的催租人天天上门,杨白劳无奈,只得躲债出门,一躲就是七天。

大年三十夜里,杨白劳才趁着天黑,偷偷摸回家里。女儿喜儿早就在门口眼巴巴地盼着。见爹爹回来了,喜儿又惊又喜。杨白劳摸遍全身,也拿不出钱给女儿买一朵过年戴的花,他只在集市上扯上了二尺红头绳。就着这盏昏黄的油灯,爹爹颤巍巍地给喜儿把红头绳亲手扎在辫子上。一段西皮流水、二六“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来,红头绳扯上整二尺”,把苦日子里这一点点天伦之乐,唱得台下无不动容。

谁知这温情转瞬便被撕碎。地主黄世仁,早已看上了年轻貌美的喜儿。他借着杨白劳欠租不还的由头,大年初一上门逼债,硬说还不上租,便要拿喜儿顶债。杨白劳苦苦哀求,黄世仁哪里肯听,逼着他在女儿的卖身契上按了手印。一生老实巴交的杨白劳,眼睁睁把女儿推进火坑,当夜含恨而亡。喜儿被强抢进黄府,受尽凌辱,终于冒死逃进深山,在山洞里熬成了白发的“白毛女”。

现代京剧里程碑 1958年改编 喜儿杨白劳 扎红头绳名段
现代京剧《白毛女》旦角喜儿,一条粗长黑辫、辫梢系鲜红二尺头绳、身穿打补丁的暗红旧棉袄,双手轻捏红头绳,眼神凄楚温暖

从歌剧到京剧的现代戏创造

白毛女剧情本是延安时期新歌剧的经典。一九五八年,中国京剧院的马少波、范钧宏把它移植改编成京剧,由阿甲、郑亦秋导演,刘吉典做音乐设计。这是京剧第一次如此成功地表现现代生活:演员不勾传统脸谱、不穿蟒袍靠旗,而是穿起了陕北农民的旧棉袄、扎起了大辫子。

今日提起白毛女经典唱段,人人都记得那一段“扎红头绳”。这是杨白劳与喜儿在除夕夜对唱的一场,用【西皮流水】转【西皮二六】,把“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来”的酸楚与温情,唱得脍炙人口。李少春的杨白劳、杜近芳的喜儿,一老生一旦,把这对苦命父女唱进了几代人的心里。

第一场·躲债归家

杨白劳年关躲债七天,大年三十夜里偷偷回家。喜儿迎门,爹爹扯上二尺红头绳,亲手给女儿扎上,一段西皮流水二六。

第二场·上门逼债

大年初一,地主黄世仁借杨白劳欠租之名上门,硬要拿喜儿顶债。杨白劳哀求无用,被逼在卖身契上按了手印。

第三场·含恨而亡

杨白劳一生老实,眼睁睁把女儿推进火坑,悲愤交加,当夜含恨死在雪地里。喜儿痛不欲生。

第四场·抢入黄府

喜儿被强抢进黄世仁家中,受尽黄母与黄世仁的凌辱打骂。她思念爹爹、思念大春,在苦海里熬着。

第五场·逃进深山

喜儿不甘受辱,冒死逃出黄府,躲进深山洞穴。年长日久,一头青丝熬成白发,成了村民口中的“白毛女”。

第六场·重见天日

喜儿的恋人王大春早已投奔革命,随队伍回到杨各庄。喜儿重见天日,斗倒黄世仁,苦尽甘来。

二尺红头绳的千钧之重

这出现代京剧最动人的,不是后来的斗争与翻身,而是那二尺红头绳。一个连买花的钱都没有的父亲,扯上二尺红头绳,亲手给女儿扎上——这一点点寒酸的疼爱,与后来被逼卖女、含恨而亡的惨剧,形成了最戳心的对照。白毛女之所以动人,正在于它先让观众爱这对父女,再叫观众心碎。

西皮流水“扎红头绳”的戏胆

白毛女最脍炙人口的唱段,是除夕夜杨白劳与喜儿对唱的那段“扎红头绳”。杨白劳【西皮流水】:“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来,红头绳扯上整二尺,来来来爹给你亲手扎扎起来”;喜儿接【西皮二六】:“人家闺女有花儿戴,爹爹无钱难买来,红头绳扯了二尺,亲手与儿扎起来。”一老生一旦,一唱一和,把苦日子里的天伦之乐唱得又暖又酸。

此外,杨白劳“躲账七天离家外”一段【反西皮散板】转【西皮摇板】,“躲账七天离家外,十里风雪转回来,劳碌饥寒我能忍耐”,也是白毛女经典唱段里见老生凄凉功夫的名段。李少春唱来,朴实深情,把个躲债老农民的辛酸,唱得台下酸鼻。

延伸问答

问:京剧白毛女是什么时候编的?答:1958年,由马少波、范钧宏据贺敬之、丁毅的同名歌剧改编,中国京剧院演出,阿甲、郑亦秋导演,刘吉典音乐设计。它是京剧表现现代生活里程碑式的成功之作。

问:扎红头绳是什么板式?答:这是除夕夜杨白劳与喜儿对唱的名段,杨白劳唱【西皮流水】、喜儿接【西皮二六】,“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来”,是白毛女里最脍炙人口的现代京剧唱段。

PLOT DETAILS

白毛女剧情详解

白毛女剧情按场次展开:从躲债归家、上门逼债、含恨而亡,到抢入黄府、逃进深山、重见天日,一对苦命父女在地主压迫下的悲欢层层推进。

一

杨白劳躲债夜归

华北杨各庄,贫苦农民杨白劳与女儿喜儿相依为命。地主黄世仁的租子,像一座山压得他喘不过气。年关将近,催租的人天天上门,杨白劳无奈,只得出门躲债,一躲就是七天。大年三十夜里,风雪交加,他才趁着天黑,偷偷摸回那间破窑洞。女儿喜儿早就在门口眼巴巴地盼着爹爹回来过年。一段反西皮散板“躲账七天离家外,十里风雪转回来”,把个老农民的辛酸,唱得淋漓尽致。

二

二尺红头绳扎起父女情

杨白劳进得门来,见女儿欢天喜地,心头一阵酸楚。他摸遍全身,也拿不出钱给喜儿买一朵过年戴的花。好在集市上,他扯上了二尺红头绳。就着那盏昏黄油灯,爹爹颤巍巍地给喜儿把红头绳亲手扎在大辫子上。一段西皮流水、二六对唱,“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来,红头绳扯上整二尺”,把这对苦命父女在年关寒夜里那一点点天伦之乐,唱得又暖又酸。这是全剧最暖的一段,也是后来最戳心的伏笔。

三

黄世仁上门逼债

大年初一,地主黄世仁带着家奴,找上门来。他哪里是真要那点租子——他早就看上了年轻貌美的喜儿。黄世仁硬说杨白劳欠租不还,还不上,便拿喜儿顶债。杨白劳“扑通”跪倒,苦苦哀求,说女儿是他唯一的命根子。黄世仁哪里肯听,喝令家奴,把早已写好的卖身契摊在杨白劳面前,按着他的手,在那纸上狠狠按下了一个手印。一生老实巴交的杨白劳,就这样被活活逼进了绝路。

四

杨白劳含恨而亡

手印一按,杨白劳像被抽去了魂魄。他跌跌撞撞走出黄府,又回到那间破窑洞外。漫天风雪里,他想起女儿刚刚扎上的那二尺红头绳,想起自己亲手把女儿卖进火坑,悲愤交加、痛不欲生。这个一辈子弯腰低头的老农民,终于在一个大雪纷飞的夜里,含恨倒在了自家门前。喜儿等了一夜,等到的却是爹爹冻僵的尸首。父女团圆的年夜,转眼成了永别。

五

喜儿被抢进黄府

爹爹一死,喜儿孤苦无依。黄世仁当即带着人,把喜儿强抢进黄府。在那深宅大院里,喜儿受尽了黄母的打骂、黄世仁的凌辱。她想念爹爹,想念那盏油灯下亲手扎起的红头绳,也想念她那早已投奔革命的恋人王大春。日子一天天熬,喜儿从一个天真烂漫的山村姑娘,熬成了一个满脸悲愤、一心只想逃出去的人。

六

逃进深山重见天日

终于有一天,喜儿寻得机会,冒死逃出了黄府。她不敢回村,一头扎进了深山老林。洞穴为家、野果为食,年长日久,一头青丝竟熬成了雪样的白发。山下村民远远望见山洞里那个白发身影,传得神乎其神,唤作“白毛女”。而喜儿的恋人王大春,早已参加了革命队伍。多年后,队伍回到杨各庄,在山洞里找到了白发苍苍的喜儿。苦尽甘来,喜儿重见天日,横行乡里的黄世仁,终于被押上了斗争的高台。

经典场面详解·那二尺红头绳

“扎红头绳”是全剧最暖也最戳心的一场。台上一盏油灯、二尺红头绳,李少春的杨白劳颤巍巍给女儿扎辫子,杜近芳的喜儿欢天喜地。一段西皮流水、二六对唱,把苦日子里的天伦之乐唱得又暖又酸。正因为这一段太暖,后来爹爹被逼卖女、含恨而亡,才格外心碎。

经典场面详解·雪地里那一按手印

“上门逼债”一场最见紧张。黄世仁一声令下,卖身契摊开,家奴按着杨白劳的手重重按下手印。李少春演来,一个弯腰、一个颤抖、一个跌坐在地,把个老实农民被活活逼上绝路的悲愤,演得台下鸦雀无声。

细品京剧白毛女全剧,会发现这出现代京剧最成功的,不是把传统程式生硬套到现代人身上,而是让传统京剧的唱、念、做、打,真正为现代人物服务。杨白劳的苍凉反西皮、喜儿的西皮流水,唱的是老农民的辛酸、山村姑娘的天真,而不是帝王将相的腔调。

而它之所以成立,又全靠李少春、杜近芳这一代大家的创造。李少春的老生,把杨白劳的老实、酸楚、悲愤演得入木三分;杜近芳的青衣,把喜儿从天真到悲愤、从青丝到白发的变化,唱得催人泪下。

表演艺术札记

杨白劳一角由老生应工,李少春饰演。他不穿传统髯口蟒袍,而是一件旧棉袄、一条白毛巾,唱来朴实深沉。“躲账七天离家外”一段反西皮散板,凄凉入骨;“扎红头绳”一段西皮流水二六,又透出几分苦中作乐的暖。一老生,把个苦命父亲唱尽。

喜儿一角由青衣(旦角)应工,杜近芳饰演。她一条大辫子、一身打补丁的红棉袄,前期天真烂漫、扎红头绳时欢天喜地,后期悲愤坚忍、逃进深山。叶盛兰的王大春英挺,袁世海的黄世仁凶狠,雪艳琴的黄母刻薄。一台现代戏,行当齐全、人物鲜活。

深度解读

从戏剧结构看,《白毛女》是一出“旧社会把人逼成鬼、新社会把鬼变成人”的现代戏。它不靠帝王将相、不凭蟒袍靠旗,全靠一对苦命父女的悲欢,打动观众。这种“以传统京剧程式表现现代生活”的成功探索,正是它成为现代京剧里程碑的根本。

从行当看,这出戏是京剧现代戏的开山之作之一。它大胆起用老生杨白劳、青衣喜儿、小生王大春、花脸黄世仁,让传统行当第一次穿上了陕北农民的衣裳。李少春的老生、杜近芳的青衣,把现代人物的情感,用京剧的声腔唱了出来。

也正因如此,它在众多现代京剧里独树一帜。同是现代戏,《红灯记》写李玉和的坚贞,《沙家浜》写阿庆嫂的机智,《智取威虎山》写杨子荣的智勇。而《白毛女》写的,是一对苦命父女怎样在地主压迫下悲欢、又怎样在新社会重见天日。这,正是现代京剧把唱工写到人情深处的功劳。

延伸问答

问:白毛女完整版哪里能看?答:这出戏有1958年中国京剧院首演的演出录像与录音,李少春饰杨白劳、杜近芳饰喜儿。各大视频平台检索“京剧白毛女全剧”“白毛女 李少春 杜近芳”“扎红头绳”即可找到。

问:白毛女和歌剧白毛女是什么关系?答:京剧《白毛女》是1958年马少波、范钧宏据贺敬之、丁毅编剧的同名新歌剧移植改编而来,由中国京剧院演出。它把歌剧故事成功转化为京剧现代戏,是京剧表现现代生活的里程碑。

经典场面详解·山洞里那一头白发

全剧最震撼的,是喜儿逃进深山、一头青丝熬成白发那一段。台上不再有油灯下的红头绳,只有山洞的幽暗、喜儿的白发。这个曾经欢天喜地扎红头绳的姑娘,被旧社会逼成了“白毛女”。直到大春随队伍回来,她才重见天日——这种“把人逼成鬼、再把鬼变成人”的对照,正是这出现代戏的力量。

延伸问答

问:白毛女里王大春是谁演的?答:1958年中国京剧院首演,由叶盛兰饰演王大春(小生应工)。他是喜儿的恋人,早已投奔革命,随队伍回到杨各庄,把喜儿从山洞里救了出来,也斗倒了黄世仁。

CLASSICAL ARIAS

白毛女经典唱段

白毛女经典唱段以除夕夜“扎红头绳”西皮流水二六对唱最为著名,又暖又酸,是现代京剧里最脍炙人口的唱段之一。

《扎红头绳》
西皮流水·二六 · 杨白劳、喜儿(李少春、杜近芳)
除夕夜杨白劳回家、给喜儿扎红头绳时的对唱。“人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来,红头绳扯上整二尺”,西皮流水转二六,把苦日子里的父女温情唱得又暖又酸,是白毛女最著名的唱段。
《躲账七天离家外》
反西皮散板·摇板 · 杨白劳(李少春)
杨白劳躲债七天、风雪夜归时所唱。“躲账七天离家外,十里风雪转回来,劳碌饥寒我能忍耐”,反西皮散板转西皮摇板,凄凉入骨,是老生表现现代农民辛酸的名段。
《紧皱的眉头得舒展》
西皮 · 杨白劳、喜儿(李少春、杜近芳)
杨白劳回家见女儿、父女重逢时所唱。躲债的愁苦暂时散去,一段西皮唱出“紧皱的眉头得舒展”的短暂欢喜,与后来逼债惨死形成最戳心的对照。

经典唱段·扎红头绳(杨白劳、喜儿对唱·除夕夜)

(杨白劳·西皮流水)
人家的闺女有花戴,
爹爹没钱难买来,
红头绳扯上整二尺,
来来来,爹给你亲手扎、扎起来。
(喜儿·西皮二六)
人家闺女有花儿戴,
爹爹无钱难买来,
红头绳扯了二尺,
亲手与儿扎起来。

这是白毛女扎红头绳最具代表性的唱段,李少春、杜近芳唱来朴实深情、又暖又酸,把苦日子里那一点天伦之乐唱得催人泪下,是现代京剧里最脍炙人口的父女对唱名段。

经典唱段·躲账七天离家外(杨白劳唱·风雪夜归)

(反西皮散板)
躲账七天离家外,
十里风雪转回来,
劳碌饥寒我能忍耐,
(喜儿白)爹回来啦!
(杨白劳·西皮摇板)
切莫高声惹祸灾!
紧皱的眉头得舒展,
且把这年关过下来。

一段反西皮散板转西皮摇板,李少春把个躲债老农民的凄凉、见女儿时的那一点舒展,唱得入木三分。这是白毛女里老生表现现代人物辛酸的看家名段。

京剧白毛女选段之所以流传极广,在于它把一段旧社会农民的悲欢,装进了京剧传统的西皮、二黄声腔。听白毛女经典唱段,既能听到“扎红头绳”的又暖又酸,又能听到“躲账七天离家外”的凄凉入骨,一老生一旦,把这对苦命父女唱足了。

看京剧白毛女视频,建议从“扎红头绳”一折入手:先看除夕夜二尺红头绳的暖,再看大年初一黄世仁上门逼债的惨,最后以喜儿逃进深山、大春带队回来收束。想看白毛女完整版,可在各大视频平台检索“京剧白毛女全剧”“白毛女 李少春 杜近芳”“扎红头绳”等关键词。

ARTISTIC FEATURES

艺术特色

《白毛女》以京剧传统程式成功表现现代生活,把西皮二黄唱进陕北农民的悲欢,是京剧现代戏里程碑式的创造。

现代戏开山之作

1958年中国京剧院把歌剧《白毛女》搬上京剧舞台,演员不勾脸谱、不穿蟒靠,穿起旧棉袄、扎起大辫子。它第一次如此成功地让京剧表现现代生活,是现代京剧的里程碑。

传统程式为现代服务

它不生硬套用帝王将相的程式,而是让老生、青衣的唱念做打真正为现代人物服务。反西皮散板唱躲债之苦,西皮流水二六唱父女之暖,传统声腔唱出了新人物的真情。

行当齐全人物鲜活

一台之上,李少春的老生杨白劳、杜近芳的青衣喜儿、叶盛兰的小生王大春、袁世海的花脸黄世仁、雪艳琴的黄母,行当齐全、人物鲜活。一台现代戏,唱做俱到、情感饱满。

从舞台调度看,《白毛女》把“扎红头绳”的暖与“上门逼债”的惨调配得宜。除夕夜油灯下扎红头绳,台上是天伦之乐的暖;大年初一卖身契上按手印,又陡然一惨。一暖一惨、一喜一悲,对比格外戳心。

再看人物塑造:杨白劳不是一个扁平的苦人,他老实、疼爱女儿,又懦弱、被逼上绝路;喜儿也不是一个扁平的受害者,她从天真烂漫到悲愤坚忍、从青丝到白发,变化层层递进。正是这些有血有肉的人物,让这出现代戏有了打动人心的力量。

现代京剧谱系里的开山位置

京剧舞台上的现代戏各有各的写法:《红灯记》写李玉和一家三代的坚贞,《沙家浜》写阿庆嫂的机智周旋,《智取威虎山》写杨子荣的孤胆智勇。而《白毛女》更早,它1958年便开风气之先,写一对苦命父女在地主压迫下的悲欢。它不在刑场、不在茶坊、不在林海雪原,而在一座陕北窑洞、一盏油灯之下,以一段扎红头绳的西皮流水——这正是它在现代京剧谱系里独一份的开山位置。

唱念艺术举隅

“扎红头绳”一场,最见李少春、杜近芳的现代戏创造。杨白劳一段西皮流水,不端帝王将相的架子,而是老父亲给女儿扎辫子时的絮絮叨叨;喜儿一段西皮二六,是山村姑娘的天真欢喜。一唱一和,把现代人物的真情唱活了。

“躲账七天”一场,则最见反西皮散板的凄凉。李少春唱来,不炸不飘,字字都是老农民的辛酸。一段散板,把个躲债人唱得台下酸鼻。

比较视野

同是现代京剧,《红灯记》的张力在“三代坚贞”,《沙家浜》的张力在“机智周旋”,《智取威虎山》的张力在“孤胆深入”;而《白毛女》的张力,在“一对苦命父女的悲欢”。放在现代戏的谱系里看,它最早、最朴素,也最见京剧表现人情的功力。

二尺红头绳的永恒

中国人爱这出戏,爱的是那二尺红头绳里的父女真情。一个连买花都买不起的父亲,扯上二尺红头绳给女儿扎上——这份寒酸的疼爱,穿越时代,依旧戳中每一个观众的心。

ROLES

角色行当

《白毛女》以青衣喜儿、老生杨白劳为核心,小生王大春、花脸黄世仁相辅,是京剧现代戏里行当齐全、人物鲜活的里程碑之作。

喜儿

青衣(旦角)应工。杨白劳之女,一条大辫子、一身打补丁的红棉袄。前期天真烂漫、除夕夜扎红头绳欢天喜地,被抢入黄府后受尽凌辱,逃进深山熬成“白毛女”。杜近芳首演。

杨白劳

老生应工。贫苦农民,喜儿之父。年关躲债七天回家,扯上二尺红头绳给女儿扎上。被黄世仁逼债、强按手印卖女,悲愤交加,当夜含恨死于雪地。李少春首演。

黄世仁

花脸应工。地主恶霸,看上喜儿,借杨白劳欠租之名上门逼债,强抢喜儿、逼死杨白劳。是全剧压迫者的化身,最终被斗争法办。袁世海首演。

王大春

小生应工。喜儿的恋人,杨各庄青年。不甘受地主压迫,投奔革命队伍,多年后随队伍回到杨各庄,在山洞里救出喜儿、斗倒黄世仁。叶盛兰首演。

喜儿的行当意涵

青衣不演闺阁、不穿宫装,而是一条大辫子、一身补丁红棉袄。杜近芳把喜儿从天真到悲愤、从青丝到白发的变化,用青衣的唱做演活,是现代戏旦角的典范。

杨白劳的行当意涵

老生不演帝王、不穿髯口,而是一件旧棉袄、一条白毛巾。李少春把个老实农民的辛酸、疼爱与悲愤,用老生的反西皮散板唱尽,是现代戏老生的里程碑。

黄世仁的行当意涵

花脸不演忠良、不勾传统脸谱,而是以地主恶霸的凶狠立人。袁世海把这个借债逼命、强抢民女的压迫者,演得令台下切齿。

王大春的行当意涵

小生不演书生、不戴盔头,而是英挺的革命青年。叶盛兰把喜儿的恋人演得朝气蓬勃,他投奔革命、带队归来,是喜儿重见天日的希望所在。

行当搭配的魅力

《白毛女》的行当配置,是青衣挑父女情、老生压父亲悲、小生寄希望、花脸立恶霸的一段现代戏。一台之上,杜近芳的喜儿、李少春的杨白劳、叶盛兰的大春、袁世海的黄世仁,行当齐全、人物鲜活。

观众即便不看扮相,也能从唱腔里辨出谁是苦命的姑娘、谁是老实的父亲、谁是凶狠的恶霸。这种“以行当塑现代人物、以声腔辨情感”的做法,正是这出现代戏里程碑能久演不衰的根本。

MASTER PERFORMANCES

名家演绎

白毛女经中国京剧院1958年首演,李少春饰杨白劳、杜近芳饰喜儿,一老生一旦把苦命父女唱进几代人心里,成了现代京剧的不朽经典。

李少春·杨白劳

京剧文武老生大家。他饰演的杨白劳,一件旧棉袄、一条白毛巾,唱来朴实深沉。反西皮散板“躲账七天离家外”凄凉入骨,西皮流水“扎红头绳”又透出苦中作乐的暖,把个苦命父亲唱尽。

杜近芳·喜儿

京剧梅派青衣名家。她饰演的喜儿,一条大辫子、一身补丁红棉袄,前期天真烂漫、后期悲愤坚忍。“扎红头绳”一段西皮二六,把山村姑娘的天真与苦命,唱得催人泪下。

叶盛兰·袁世海

叶盛兰以小生演王大春,英挺朝气;袁世海以花脸演黄世仁,凶狠逼人。再加上雪艳琴演黄母刻薄,一台现代戏行当整齐、珠联璧合,成就了这出现代京剧里程碑。

传承与版本

京剧《白毛女》1958年由中国京剧院首演,剧本马少波、范钧宏据贺敬之、丁毅歌剧改编,阿甲、郑亦秋导演,刘吉典音乐设计。李少春、杜近芳、叶盛兰、袁世海、雪艳琴联袂演出,轰动当时文艺界,为京剧表现现代生活树立了成功范例。

名家点评

戏曲界公认,《白毛女》是京剧现代戏的开山之作。它证明了京剧这门古老艺术,完全可以脱下蟒袍靠旗、穿上旧棉袄,唱出现代农民的悲欢。李少春、杜近芳之所以大家,正在于他们让传统声腔第一次真正为现代人物活了起来。

影像推荐

想欣赏白毛女经典唱段,可在各大视频平台检索“京剧白毛女全剧”“白毛女 李少春 杜近芳”“扎红头绳”等关键词。1958年中国京剧院的首演录像与录音,是听现代戏开山之作的首选;后来各院团的复排,则更能看清这出戏在现代戏谱系里的位置。

此外,各院团每逢现代戏专场、纪念演出,常把“扎红头绳”一折搬演。同一对苦命父女,不同代演员,正见这出戏薪火相传的生命力。

现代戏的开山亮色

喜儿这一人物,在京剧旦角里是独一份的“现代山村姑娘”形象。她不演闺阁、不穿宫装,一条大辫子、二尺红头绳,便把个天真苦命的山村姑娘唱尽。学唱白毛女选段,旦角爱好者可从西皮二六“扎红头绳”入手,体会那种朴实深情、又暖又酸的现代戏韵味。

一苦命一温情,正是这出现代京剧唱腔里最动人的两个声部。

CULTURAL INFLUENCE

文化影响

《白毛女》作为1958年现代京剧的开山里程碑,把“扎红头绳”的父女真情和京剧表现现代生活的成功,永远留在了京剧舞台上。

现代戏里程碑

1958年中国京剧院的《白毛女》,是京剧成功表现现代生活的开山范例。它证明了传统京剧程式可以穿起现代衣裳、唱出现代人物,为此后无数现代戏开辟了道路。

现代戏一脉拓展

它与《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等现代戏一道,拓宽了京剧的题材疆域。不同的是,它最早、最朴素,独带一层陕北窑洞的土色温情。

父女情的永恒

“扎红头绳”的故事,寄托着中国人对寒门父女真情的千古会心。二尺红头绳里的疼爱,穿越时代,依旧戳中人心。这种朴素的人情美,是这出戏长久动人的根。

经典唱段选录

(杨白劳)人家的闺女有花戴,爹爹没钱难买来,红头绳扯上整二尺,来来来爹给你亲手扎扎起来。(喜儿)人家闺女有花儿戴,爹爹无钱难买来……

一段西皮流水二六,一番父女对唱,看似窑洞闲话,实是寒门生离——“紧锁的眉头得舒展”的那一点暖,与后来的逼债惨死,形成最戳心的对照。

延伸欣赏

与《白毛女》同属京剧现代戏经典的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》,可对比欣赏:同是现代京剧,写的却是三代坚贞、机智周旋与孤胆智勇等不同人物。想看白毛女完整版与京剧白毛女视频,可在各大视频平台检索“京剧白毛女全剧”“白毛女 李少春 杜近芳”等关键词。

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延伸问答

问:白毛女是谁改编的?答:1958年由马少波、范钧宏据贺敬之、丁毅编剧的同名新歌剧移植改编,中国京剧院演出,阿甲、郑亦秋导演,刘吉典音乐设计。李少春、杜近芳、叶盛兰、袁世海联袂首演。

问:这出戏为什么这么“动人”?答:因为它先让观众爱上那二尺红头绳里的父女温情,再把这温情当面撕碎——逼债、卖女、含恨而亡、逃进深山。这种先暖后惨的对照,加上李少春杜近芳的真情演唱,使它成了最动人的现代京剧。

从戏曲史的角度看,《白毛女》的价值,在于它第一次如此成功地把京剧这门古老艺术,从帝王将相的袍套里解放出来,穿进了陕北农民的旧棉袄。它没有把杨白劳写成抽象的苦人,也没有把喜儿写成扁平的受害者,而是在贫寒与温情、压迫与反抗之间,写出了一对父女的血肉。

而它长久流传的秘密,最终仍在于艺术本身:李少春朴实深沉的老生、杜近芳又暖又酸的青衣、西皮二黄为现代人物服务的创造。一段扎红头绳、二尺红绒线——这,就是这出现代京剧里程碑跨越时代的生命力。

经典场面详解·油灯下的那二尺红

全剧最动人的,是杨白劳就着油灯给喜儿扎红头绳那一段。台上一盏昏灯、二尺红绒线,爹爹颤巍巍、女儿笑吟吟。没有豪言壮语,只有寒门父女那一点寒酸的疼爱——这种“以小见大、以暖衬惨”的功力,正是现代京剧唱做的精髓。

回望京剧现代戏的谱系,《白毛女》的位置格外特别:当《红灯记》在写三代坚贞、《沙家浜》在写机智周旋、《智取威虎山》在写孤胆智勇时,它早在1958年便开风气之先,写一对苦命父女的悲欢。它提醒观众:京剧不仅能唱帝王将相,也能唱寒窑里的父亲、辫子上的红头绳;再古老的艺术,也能装下最朴素的人情。

而它的生命力,最终来自中国人对寒门父女真情的千古会心。一段西皮流水、二尺红头绳,就这样在代代传演中,成了中国人关于亲情与新旧社会的文化记忆。

一段红头绳的记忆

对许多观众而言,“白毛女”不只是一出戏,更是中国人心里那一段“人家的闺女有花戴”的苍凉小调。一段西皮流水、二尺红头绳,便想起那个苦命的杨白劳、那个扎红头绳的喜儿——这,就是现代京剧开山之作留给观众的永恒。

延伸阅读

若想进一步了解京剧现代戏的整体脉络,可阅读戏曲史著作中关于“京剧现代戏”的章节,也可对比欣赏《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等后来的现代戏作品——放在现代戏的谱系里看《白毛女》,它那份独有的开山地位与朴素人情,会更加清晰。

舞台观赏提示

这出戏演出时长约两个小时,是一出以青衣、老生唱工为主,兼有现代戏做表的现代京剧。观剧时不妨留意三处:一是除夕夜“扎红头绳”的又暖又酸,二是大年初一黄世仁逼债按手印的惨,三是喜儿逃进深山、大春带队归来的收束。抓住这三处,便抓住了这出现代戏里程碑的精髓。

回望京剧舞台一个多世纪的历程,《白毛女》始终是一块检验京剧“表现现代生活”能力的试金石。它证明了传统京剧只要敢于为新人物服务、敢于让声腔为真情歌唱,就能在舞台上一代一代演下去。这,或许正是这出现代戏里程碑今天依然值得我们重温的理由。

而那一段又暖又酸的“扎红头绳”,早已飞出剧场、飞入寻常百姓的心里。每当西皮流水的脆快响起,人们总会想起窑洞里那个苦命的杨白劳、那个辫子上系着二尺红头绳的喜儿——这,就是白毛女跨越时代的温情回响。

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资源拓展

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